社会主义企业文化及其形象塑造作用

一、社会主义企业文化及其形象塑造功能（论文文献综述）

杜营^[1]（2021）在《美国波普设计之“蒂基”模因研究》文中研究指明美国波普设计集设计与商业为一体。近年来,在“蒂基（Tiki）”元素为主题的波普设计中,蒂基的传播受到学者的关注,同时对设计实践具有借鉴价值。基于20世纪中后期美国的消费社会为背景,选择波普设计中的蒂基作品为研究对象,借助文化传播领域中的模因（Meme）理论,就蒂基模因传播所产生的复制、变异、应用为最终研究成果。以设计学研究范畴的波普理论为依托,借助传播学、建筑学、生物学、数学的相关理论,在文献阅读和国外调研的基础上,针对波普设计中蒂基模因的传播进行分析和研究,其目的在于通过梳理和探索蒂基在美国平面、产品、建筑等设计领域的发展过程,分析美国大众文化中融入蒂基文化的设计模式,阐述蒂基模因的变异,探讨蒂基波普设计中的数理关系,揭示波普设计中模因传播区间的规律,解释蒂基模因中的几何之美。在研究方法上,采用历史考察法分析波普设计的历史背景和演进,运用系统整体观和个案研究法揭示蒂基模因的表征系统与传播区间规律,使用哲学思辩法,解释自然主义美学思潮下的蒂基几何之美,结合跨学科与定性研究法,进行蒂基波普的整合性研究。在研究内容上,第一章,阐述南太平洋风格的波普设计在美国兴起的缘由,介绍波利尼西亚蒂基向美国蒂基的演化,并揭示了波普设计中蒂基模因的表征系统和传播区间规律;第二章,分析蒂基平面的二维复制及辐射式传播过程中形成的信息单位,并论述蒂基模因的抽象变异和应用;第三章,阐释蒂基产品的外观复制和链式传播机制,结合蒂基模因的重组变异分析其在波普产品设计中的演变;第四章,探索蒂基的空间复制和场式传播,在拓扑理论中分析场式效应的空间变异和演化;第五章,基于自然主义美学思潮下蒂基的文化表达,运用数理关系分析蒂基的黄金分割比例和根号矩形的模因。研究表明:第一,美国波普设计中蒂基符号的功能产生变异,从神圣转变为娱乐并形成了美国式的文化表达;第二,蒂基模因的区间规律,能够直观地解释蒂基模因的传播过程;第三,黄金矩形、黄金螺线、黄金三角形、根号矩形和根号二螺旋折线是蒂基波普几何之美的视觉形态和应用形态。因此,利用模因论来解释波普设计中的蒂基形象,探讨蒂基模因传播中的信息单位、构成元素、文化载体、波普符号,其理论意义在于为蒂基模因的传播区间建构理论基础,为波普设计的研究提供一种新的视角。其实践价值在于将几何学中的数理关系运用到波普设计实践中,以期对设计实践提供一定的创作指导和一种新的评价标准。

季嘉慧^[2]（2020）在《人民网对“网红”形象的建构与审美价值的引领》文中研究表明“网红”崛起依托互联网的加速发展,逐步从一种网络文化现象,演变为大众生活的一部分。但受刻板印象与晕轮效应等因素影响,大众对“网红”形象的看法出现认知偏差。人民网作为主流媒体的网络平台,是大众获取信息的主要、权威渠道,以“网红”为对象的新闻报道建构“网红”形象,进而影响大众的审美趣味与价值观念。本文通过对人民网2009年——2019年所发布的2106篇“网红”新闻报道进行分析发现,人民网建构的“网红”形象以正面形象为主,包含楷模模范形象,正能量形象,“丑”形象,违法违规形象,全能形象等五种形象,具有典型性与真实性、立体性与多面性、生活化与情感性的审美特征,审美特征呈现出审美类型从单一化到多元化,内容由小众化到泛众化,形象从典型平面化到个性立体化,文化与价值观从客观陈述到主动引导等变化。明确新闻以正面认可与宣扬、负面批判与纠偏两种路径对“网红”形象进行正负面审美认知的生产。新闻中“网红”形象的审美价值的传达主要依托于受众意识的内容生产和参与式互动形成,实现“网红”形象的现实意义。以客观、理性的立场对“网红”整体观照,提供正面形象塑造与负面形象纠偏,激活大众审美经验和审美情感,获得正确的审美理解,形成正确的审美趣味与稳定的审美标准,确立与主流价值相契合的个人价值体系。

邱铁鑫^[3]（2020）在《文化自信视域下新中国铁路文化建设研究》文中研究指明中华人民共和国成立70余年来,中华民族在共产党的领导下进行着前无古人的社会主义建设,不断彰显出道路自信、理论自信、制度自信和文化自信。新中国的成立,使原本带有“铁路弱国”枷锁的中华民族有了朝着“铁路大国”“铁路强国”迈进的坚实基础。在共产党的领导下中国铁路逐步实现了由落后于世界、到追赶世界、再到走在世界前列的历史性飞跃。在此过程中,中国大地上形成了内涵丰富、形式多样、特色鲜明的铁路文化,这些文化蕴含于新中国铁路的历史发展逻辑之中,不仅影响着新中国铁路事业的发展走向,对于中国全社会物质文明和精神文明建设,也产生了巨大的影响。作为深刻影响和改变人类生活方式及思想观念的现代工业文明成果,铁路受到了马克思主义经典作家和近代中国一大批仁人志士的关注,形成了一系列关于铁路建设的相关论述,构成了新中国铁路文化建设事业的思想渊源。新中国成立后,以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为代表的中国共产党人,在继承马克思主义关于铁路建设相关论述、传承铁路人创造的革命文化的基础上,结合中国革命、建设和改革的具体国情,充分发挥了铁路文化在发展经济、巩固国防、稳定社会、改善民生、转变民风等方面的重要作用,推动了中国铁路的大发展,促进了铁路文化建设事业的繁荣兴盛。习近平同志指出:“文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量”。新中国铁路文化事业的发展,反映了中国铁路自觉—自立—自强—自信的历程,更从侧面彰显出了中华民族走向文化自信的发展逻辑,是中国人民文化自信史的缩影。论文通过研究新中国铁路文化建设问题,可以看到关乎新中国经济建设、文化发展、社会变迁以及中国共产党领导人民逐步坚定文化自信的全局性问题;可以看到从毛泽东到习近平,一代代中国共产党人在推进马克思主义中国化的进程中,高度重视文化建设作用的伟大实践。从文化自信的视角探究新中国铁路文化建设的发展历程,回答新中国铁路文化是什么、其建设的内容有哪些、体现了什么样的价值以及怎样建设新时代铁路文化等理论和现实问题,对我们坚定文化自信有着重要意义。立足于此,在文化自信的视域下,探究新中国铁路文化的内涵、特征、功能等基础理论问题,理顺新中国铁路文化建设的发展脉络,并重点梳理铁路物质文化建设、精神文化建设、制度文化建设以及行为文化建设的历程和内容,从物质承担、价值内核、制度保障和形象展现四个层面阐释新中国铁路文化何以自信:一、铁路物质文化是铁路文化的外在表现形式,具有以物质为载体的显着特点,与人类在铁路领域进行生产生活的实践联系得最为紧密,是人类在改造客观世界的过程中,在铁路领域进行实践活动所创造的最直观的成果。从铁路建筑文化建设和收藏文化建设两个方面对新中国铁路物质文化建设进行了探究,反映了新中国铁路文化建设的物质成果。二、铁路精神文化是铁路文化形成和发展的精神实质,是人类在铁路领域长期进行实践活动的过程中形成的基本理念、思维方式、价值标准、职业道德、共同目标、精神风貌以及文艺作品等具有相对独立性的精神文化理念,它彰显了铁路文化的价值内核。从铁路精神、铁路文艺、铁路思想政治工作等三个方面梳理了新中国铁路精神文化建设的历程和内容,凸显了新中国铁路文化建设的价值导向。三、铁路制度文化作为铁路文化重要的组成部分,既是铁路物质文化的工具,又是铁路精神文化的产物,还是铁路行为文化的本质体现。它既不是纯物质形态的,也不是纯精神形态的,更不是纯行为形态的,而是一定的物质文化活动、一定的精神文化活动和一定的行为文化活动相结合的综合系统。从新中国铁路法规制度建设、铁路体制建设和铁路党建工作制度建设等方面理顺其脉络,总结其经验,揭示了新中国铁路文化建设的制度因素和路径选择。四、铁路行为文化并不能与铁路企业文化划等号,它是铁路管理理念、精神风貌、经营态度、职工文化活动等文化因素的动态体现,也是铁路所塑造的精神状态、价值观念的折射,更是展示铁路形象的重要文化因素。从安全文化建设、服务文化建设和职工业余文化活动建设三个方面呈现了新中国铁路行为文化建设的丰富内容,展示了新中国铁路文化建设的良好形象。在总结70余年来新中国铁路文化的价值及其建设经验的基础上,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,结合新时代文化建设的新要求,探讨新时代铁路文化建设的原则、具体举措以及在建设过程中如何更加坚定文化自信,使中国铁路不仅有“速度”,而且更加有“深度”。进而,在“一带一路”倡议背景下,推动中国铁路文化的国际传播;在“交通强国”的战略目标下,助力新时代铁路软实力建设。

吴小雯^[4]（2020）在《徽商集团企业形象的构建与传播》文中研究表明伴随着全球化的快速发展,国家、地区之间的企业竞争也愈发激烈,拥有一个积极的企业形象对企业持续向好发展的重要性不言而喻。在长江三角洲一体化的历史进程中,安徽省打造新徽商“百年品牌”的重担落在徽商集团的肩上,但是,近年来,徽商集团企业形象因受经营业态不良等因素影响大打折扣。本文尝试对安徽徽商集团的这一个案剖析,通过分析徽商集团企业形象建构和传播的现状,通过检验传播效果,找出其传播上的不足之处,落点在于思考适用于新时代的企业形象构建与传播的策略,为安徽本土企业发展提供参考,也期望更多的学者能够关注安徽企业形象构建议题。本研究采用问卷调查、个案研究和深度访谈的研究方法。首先,结合访谈和调研材料,观察不同时期徽商集团企业形象的构建是如何进行的。然后,笔者从传播主体、传播受众、传播媒介、传播效果检验几个方面,对徽商集团企业形象传播过程进行观察,通过调查问卷的回收分析,得到安徽地区及周边省份受访者对徽商集团企业形象的认知与态度,从而观察徽商集团企业形象传播现状,找出了徽商集团企业预期形象和实际传播形象产生差异的原因在于,徽商集团企业形象的传播缺少明确的核心和方向。因而,最后一章中,笔者根据徽商集团企业实际,先对企业形象构建与传播的关系进行了思考,提出要处理好这两者关系就要把握住侧重点,企业形象的构建无时无刻都在规定着企业形象的传播,企业要先树立明确的企业形象构建,再围绕其进行有效的企业形象传播。接着,根据这个思路,本研究在最后提出徽商集团企业形象构建的优化策略,希望徽商集团企业形象能够得以健康有序传播,更好地打造“百年品牌”。

杨天一^[5]（2020）在《基于消费心理与行为的产品体验中心设计研究 ——以香飘飘奶茶体验中心设计为例》文中进行了进一步梳理生产活动的全球化使得商品已不再具有显着的地域特征,网络经济的崛起使得消费行为已不局限于特定场所,传统的销售模式正在经历着转型的阵痛,新兴的体验消费逐渐进入人们的日常,在此背景下,兼具体验与销售功能的产品体验中心应运而生。对前人关于消费心理和行为的研究成果,进行选择性的运用,旨在发现该类建筑中与消费心理与行为存在较强关联的要素。采用语义分析方法、因子分析法和行为观察法,从消费者的视角,对4个产品体验及销售的建筑案例开展调查,描述了消费心理和消费行为在新形势下的特征,探讨了它们与产品体验中心的功能、空间、形象展示之间的关系,发现存在建筑形象与周边环境差异迥然,展示与销售功能联系较弱,体验空间零散化,体验行为受约束,体验空间视觉感知不显着,体验环境负面效应大等问题。基于现有案例中存在的问题,从产品体验中心的功能、空间、形象展示这三个方面提出适应新消费行为的产品体验中心设计策略,建议采用灵活的动态功能、透明的功能过渡来打造建筑功能,采用体验空间中心化、用户空间最大化来营造建筑空间,采用与展示销售的产品相匹配的造型与外观、装饰与管理来塑造建筑形象。最后,通过湖州市香飘飘奶茶体验中心的设计实践,阐明了动态功能、体验空间和视觉补偿在面对互联网快消现象冲击时,对线下销售场所的价值,对促成消费行为的作用,对塑造企业形象的意义。全文共约90000字,图100幅,表64幅

闵洁^[6]（2019）在《传统文化资源激活品牌构建研究》文中研究说明本文以传统文化资源作用于品牌的构建为研究对象,通过对中国传统文化核心内容与经典传统符号的分析,结合品牌理论、文化观念、审美活动以及社会、经济、时代发展状况等因素,对以传统文化为主导的品牌背景、概念、特征进行梳理与归纳。阐述传统文化资源如何激活“品牌构建”的主要路径,并结合传统文化品牌案例来研究品牌构建的类型特征与营销应用,期望对丰富我国具有中国特色的品牌理论与实践提供新的方向有所助益。在文化全球化、多元化的背景下,大量西方品牌充斥于市场,但是与中国经济发展相匹配的中国本土品牌明显不足。随着我国的经济社会转型与变革,数字媒体与网络技术发展日新月异,呈现出多元文化思潮交融与互动的局面加剧,这迫切需要深入开发中华优秀传统文化资源中的价值内涵,以此来激活中国品牌的内在基因。目前,面对构建具有中国本土品牌的路径研究相对缺乏的现状,本文将研究重点集中在以下几方面:首先,通过梳理传统文化的脉络与分类、运用传统文化资源的品牌概念,以及两者之间的关系,尝试以传统文化资源激活品牌为本文研究的立足点,对于我国当下品牌的构建与发展提供可以借鉴的路径,继而从宏观上加快产业结构升级,推动我国商业市场环境的良性发展。其次,以传统文化品牌在新时代的发展要求,通过“品牌构建”,不断适应市场和消费趋势,形成产品与服务组合特色,并且伴随着城市商业文明互利共生加以思考。最后,立于品牌完整价值体系的立场,以系统的、深层次的视角来解析传统文化资源与品牌价值之间的相互作用,传统文化创新不仅在品牌的视觉设计上,而且需要贯彻到品牌的整体塑造与管理上,才能获得新的生命力。运用品牌构建路径把传统文化精神与文化符号进行重新演绎,并通过跨媒体的网络营销传播,以达到传统文化资源激活中国品牌的塑造,这对于促进我国本土品牌的建设与持续性发展具有重要的现实意义。第一章绪论对如何推动具有中国特色的品牌发展提出了相关问题,通过阐述研究背景、依据、意义和范畴,对传统文化资源作用于品牌的观点做了初步分析。第二章分别介绍了中国传统文化的概念、传统文化的资源分类,以及对中国品牌塑造的影响,阐述新时代背景下,传统文化资源与品牌之间的关系。确立了传统文化资源支撑品牌构建的意义。第三章概述了中国经典文化符号作为传统文化资源的集中表现,从其特征的角度分类并举例加以解析,对文化符号在品牌应用中所暴露的问题进行反思,对其在中国品牌形象建设上的现代性考量。第四章主要探讨传统文化资源如何激活品牌的构建。从其构成条件、路径步骤,到促进“品牌构建”的两大基本原则进行了详细的阐述。强调了品牌策划者与设计者要准确表达传统文化,既不能一成不变的复制,也不能曲解与盲目改动,而是挖掘优秀传统文化成分的基础上,注重创新性开发。特别在品牌构建的三大步骤中,将传统文化通过文化灌注的方式融入品牌,使其与现代的、世界性语言进行转换与再创新,尝试探寻推动具有中国特色品牌发展的新路径。第五章结合相应的案例分析,阐述了传统文化资源激活品牌构建的四大类型特征:文化思想特征、时代更新特征、传统文化识别特征、传奇功效特征,进一步规范品牌的优化与重塑的方法。第六章在全球化与本土化交叠的语境下,对品牌构建和文化再造市场营销策略进行解读,探究动态跨媒体营销策略对传统文化品牌发展带来的启示,以及品牌的管理与维护,从而达到符合新时代需求的品牌发展。

窦金启^[7]（2019）在《镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究》文中提出在年中央全面深化改革领导小组第二十九次会议上,审议并通过了《关于进一步加强和改进中华文化走出去工作的指导意见》,其中明确指出中国要继续加强和改进中华文化走出去工作,创新内容形式和体制机制,拓展渠道平台,创新方法手段,提高国家文化软实力。可以看出,从十六大期间开始提出的文化走出去思想已经成为中华文化软实力体系建设的战略指导方针。而作为文化产业重要组成部分的影视产业,其也必然要以此为其发展依据,从而形成影视“走出去”布局。影视“走出去”其实是在文化“走出去”整体战略下形成的影视产业对外传播的体系,也是新时代背景下,对影视国际传播与交流的一种具有中国时代理论特色的理论。其既涉及硬性的影视产业“走出去”,也包含软性的影视文化“走出去”,但所有这些的最终目的都是要实现文化的对外传播,让世界更好的了解中国。以此,向国际社会展示良好而积极的国家形象。其实,在新世纪初,我国的影视行业就开始不断探索“走出去”的方式和方法。本文采用面相问题—分析问题—解决问题的逻辑顺序展开,以影视“走出去”为本体,通过对《国家广播电影电视总局关于广播影视“走出去工程”的实施细则（试行）》颁布以来到现阶段,我国的影视行业的“走出去”的理论形成,影视“走出去”构成内容的盘整与分析,影视个案及产品的调查与研究和影视“走出去”对我国国家形象体系构建的影响等几方面作为论述和研究的对象,梳理和盘整出我国影视“走出去”的过程中所取得的成绩,分析得出影视产业在“走出去”过程中产生的一些问题和不足,进而提出一些可行性的改进措施及方法。影视对外传播理论的不断创新是形成影视“走出去”的根本。本文的第一章,侧重探讨文化“走出去”战略与影视“走出去”之间的关系,以及其在中华文化对外传播过程中的优势特性。通过对十七大到十九大期间关于影视“走出去”的相关政策措施和影视工作指导意见的梳理,可以得出,影视“走出去”是文化走出去的战略组成之一,是在其理论指导之下所形成的。并且在文化对外传播过程中发挥着其形象性、时效性和导向性的特征,进而对文化“走出去”产生积极的作用。本文第二、三章,以影视“走出去”的内容构成为研究对象,通过把影视“走出去”及对外影视体系中的主要构成内容—电影、电视剧、纪录片、动画片这四种艺术形态,在新世纪“走出去”过程中所取得的成果进行盘整和梳理,进而得出:我国影视产业在“走出去”过程中虽然取得了成绩,但仍然需要进一步提升发型和推广的方式和方法。影视“走出去”的另一个作用就是要配合国家外交方针及政策。本文第四章,以我国对外交流与合作的基本方针为语境,分别从大国、周边、“一带一路”、以及中非“战略合作伙伴”这四个角度,对我国影视产业在这四种对外交往策略中的重点国家的“走出去”现状进行梳理,从而得出我国在不同的国家和地区的发展所遇到的问题,同时,综合这些问题,笔者提出了关于提升我国影视产业整体“走出去”的可行性路径。无论是影视产业“走出去”,还是影视文化对外传播,其在实现经济目的的同时,最高级的目标是要实现我国国家形象的良好表达,树立积极的国家形象。所以,本文最后一部分就影视“走出去”对于国家形象构建体系的丰富和提升进行研究,并认为,影视“走出去”无论从内容还是方式上都已经成为塑造国家形象的最重要的手段之一。所以,影视产业的对外发展在提升自身的品牌意识和影响力的同时,要自觉的肩负起对中华文化软实力体系建设和国家形象塑造的责任。

孙梦园^[8]（2019）在《当代工业建筑形象创新设计研究》文中研究说明随着我国社会进步与经济、科技迅猛发展,工业生产急剧转型,工业建筑形象发生深刻变化,对工业建筑提出新的要求。其形象也越来越受到企业及社会的关注,由单纯满足工业生产转变为多方面发展,工业建筑形象创新成为必然。本文在社会需求基础上对工业建筑形象创新进行研究和探讨。首先,根据新工业类型及其建筑表现,以及新老工业建筑形象对比,探索总结工业建筑未来发展趋势。进而分析当代工业建筑形象创新内外影响因素,探求影响工业建筑形象设计的关键点。其次,对当代工业建筑形象创新特征进行分析,研究总结出创新规律。去中心化、丰富性表达以及高情感化分别从建筑形式、建筑表现以及精神层次追求三个方面概括出工业建筑创新特征。进而从适应时代、社会与城市发展角度对工业建筑形象创新设计原则进行总结归纳,分别为融入互动原则、开放包容原则、多元丰富原则与形式活力原则,以此对文章后续建筑形象创新策略的研究进行指导。最后,对工业建筑形象创新策略及实例应用进行论述。分别从加强与城市互动、强调自身特征、技术表达和情感表现四方面,提出新理论和新见解,对工业建筑形象创新策略进行具体论述。本文针对工业建筑形象发展变化,对其创新设计原则与策略进行研究,旨在引起社会对工业建筑形象发展的关注和思考,并通过提出的新理论、新见解对工业建筑形象创新实践有所帮助,为其提供理论依据。

闫鹤青^[9]（2018）在《审美人类学视野下孙悟空影视形象审美流变探析 ——以新中国建国以来相关影视文本为例》文中研究表明孙悟空影视形象的审美流变不是单纯的文化现象,而是与政治、经济等价值领域有着密切关系,在其审美流变的背后,蕴藏着社会语境中各种关系的杂糅与编织。因此,仅对其进行影视文本的分析和描述无法透彻的予以阐释,需要将其影视形象的审美流变置于历史的语境、时代变革的洪流之中予以考察。审美人类学注重研究活态的审美文化现象,要求探讨语境中的“美”,分析审美现象与其它意识之间的联系以及审美作为意识形态的特殊性。因而从审美人类学的视角出发研究孙悟空影视形象的审美流变不失为一种有益的尝试。本文写作的目的并不仅满足于对孙悟空影视形象审美流变的动因进行探讨和分析,而是以此为个案探讨“美”的复杂性和特殊性。同时,孙悟空影视形象的审美流变作为中国当代典型的审美文化现象,在体现出审美现象复杂性的同时,也体现出中国经验和中国语境的某些特殊性,因而对孙悟空影视形象审美流变的考察将有益于国内审美人类学的建构和深度发展。论文第一章审美人类学的理论启发,主要分析了以审美人类学研究视角研究孙悟空影视形象审美流变的可契合之处。第二章描述和分析了孙悟空影视形象审美流变的具体体现,包括孙悟空影视形象的流变及人们审美意识的变迁。从建国十七年到1980年代再到1990年代以来,孙悟空影视形象的流变大致体现为宣传教化阶段、人性的复归阶段和娱乐化阶段;人们审美意识的变迁大致体现为以集体与国家意志为旨归、对个体存在价值的肯定和以感性娱乐为价值目标。第三章考察了孙悟空影视形象审美流变的深层动因,其审美流变除与孙悟空形象自身的复杂性有关外,主要是受到了政治意识形态、经济制度政策及消费文化的影响。因而孙悟空影视形象的审美流变并非是单纯的影视现象。审美和艺术并非是单纯、孤立的审美文化现象,而是始终处于复杂的社会语境之中,受到其它意识形态、制度性因素和机构的影响,同时审美作为意识形态又有着其自身的特殊性,足见审美问题的复杂性。孙悟空影视形象的审美流变作为中国当代活态的审美文化现象,对此进行考察有益于国内审美人类学的建构与深度发展。

郭榆^[10]（2017）在《以文化人的理论阐释及其实现路径研究》文中研究说明以文化人是新形势下以习近平同志为核心的党中央对宣传思想工作、社会主义核心价值观教育和高校思想政治工作提出的新要求。文化,作为民族的精神风貌,它的价值在于能使人修养身心、崇德尚义、铸治灵魂,从而有助于人们形成价值观和缔造精神家园。文化永远是社会和人走向文明和智慧的逻辑起点,是提升人、造就人的最佳途径。新形势下,关注文化的重要性,充分发挥文化的作用力,具有十分重要的意义。以文化人是一个历久弥新的话题,在不同的时代背景下,其理念、定位都不尽相同,其内容、载体和路径也发生着深刻的变化,只有真正洞烛了文化的内蕴、功能以及文化作用于人的方式、途径,才能实现高度的文化自觉与文化自信。因此,本文立足于新形势下的新理念、新风尚,围绕以文化人的价值目标、内容与载体、实现路径展开研究。以文化人的价值目标是指文化所要造就的社会个体在思想品德、政治品质、文化素养等方面的质量和规格的总设想,它是以文化人的起点和归宿;以文化人的内容与载体回答了“用什么化”的问题,指的是用什么样的文化精神和什么样的文化形态来培育人,它决定了以文化人的性质和方向;以文化人的实现路径回答的是“怎么化”的问题,包括了原则、机理和途径,路径的选择决定了以文化人的结果与成效。全文从四个部分展开。第一部分阐述了以文化人的本质属性和功能,通过对以文化人内涵、品性、功能的理解和剖析,整理出了一个相对清晰的研究视野,以构成全文的论述基础。本部分探究了文化的基本内涵与“化人”方式的内在旨趣,揭示了以文化人的特性:导向性、人文性、审美性、潜隐性、愉悦性,并阐明了以文化人具有“促思、怡情、笃信、导行”等功能。第二部分论述了以文化人的目标和愿景,分析了文化在启迪人文智慧、培育人文情怀、塑造思想品格、坚定文化自信等方面蕴藏的教育影响和教化功能。第三部分运用系统分析法和逻辑分析法对以文化人的内容和承载形态进行构建,重点把握了以文化人的关键在于用什么样的文化去化人,具体表现为文化的思想内容和文化的载体形态与群体形态。第四部分探析了以文化人的辩证原则、内在机理与主要途径,揭示了处理好以文化人过程中中与外、一与多、软与硬、雅与俗等辩证关系的重要性,探讨了以文化人的内在机理是以文濡化人、以文滋养人、以文感召人,提出了以文化人的主要途径是提升以文化人的主体意识、拓展以文化人的载体建设、优化以文化人的文化环境。

二、社会主义企业文化及其形象塑造功能（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、社会主义企业文化及其形象塑造功能（论文提纲范文）

（1）美国波普设计之“蒂基”模因研究（论文提纲范文）

（2）人民网对“网红”形象的建构与审美价值的引领（论文提纲范文）

（3）文化自信视域下新中国铁路文化建设研究（论文提纲范文）

（4）徽商集团企业形象的构建与传播（论文提纲范文）

（5）基于消费心理与行为的产品体验中心设计研究 ——以香飘飘奶茶体验中心设计为例（论文提纲范文）

（6）传统文化资源激活品牌构建研究（论文提纲范文）

（7）镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究（论文提纲范文）

（8）当代工业建筑形象创新设计研究（论文提纲范文）

（9）审美人类学视野下孙悟空影视形象审美流变探析 ——以新中国建国以来相关影视文本为例（论文提纲范文）

（10）以文化人的理论阐释及其实现路径研究（论文提纲范文）

四、社会主义企业文化及其形象塑造功能（论文参考文献）

• [1]美国波普设计之“蒂基”模因研究[D]. 杜营. 中国艺术研究院, 2021(09)
• [2]人民网对“网红”形象的建构与审美价值的引领[D]. 季嘉慧. 暨南大学, 2020(04)
• [3]文化自信视域下新中国铁路文化建设研究[D]. 邱铁鑫. 西南交通大学, 2020(06)
• [4]徽商集团企业形象的构建与传播[D]. 吴小雯. 安徽大学, 2020(07)
• [5]基于消费心理与行为的产品体验中心设计研究 ——以香飘飘奶茶体验中心设计为例[D]. 杨天一. 南京工业大学, 2020(11)
• [6]传统文化资源激活品牌构建研究[D]. 闵洁. 上海戏剧学院, 2019(10)
• [7]镜像中国 ——新时期中国影视“走出去”盘整与研究[D]. 窦金启. 山西师范大学, 2019(06)
• [8]当代工业建筑形象创新设计研究[D]. 孙梦园. 哈尔滨工业大学, 2019(02)
• [9]审美人类学视野下孙悟空影视形象审美流变探析 ——以新中国建国以来相关影视文本为例[D]. 闫鹤青. 云南大学, 2018(01)
• [10]以文化人的理论阐释及其实现路径研究[D]. 郭榆. 武汉大学, 2017(06)