对纪录片故事片创作的几点看法

一、对纪实性专题片创作的几点看法（论文文献综述）

姜亭竹^[1]（2021）在《人物专题片意境生成研究 ——以毕业作品《余生有戏》为例》文中指出作为所有艺术样式所共有的一种属性,意境美的塑造可以说是艺术作品的生命所在。人物专题片主要以纪录真实人物生活,表现人物生存状态,剖析人物深层心理为自己的创作宗旨,在创作专题片时,不仅要注重对人物的塑造,更重要的是通过现实中的人与物使影片生发出更多的意义,利用视听觉元素的刺激引发观众产生联想、想象等心理活动,创造出表现性的价值,这也就是意境的创造。基于这样的前提,利用意境这一理论来研究其在人物专题片中的塑造方法,分析人物专题片中意境的生成模式,进而结合毕业作品论述在专题片的创作过程中,如何遵循意境的生成规律,利用多种表现手段把主观之“意”与客观之“境”完美融合,使专题片能够呈现出美的意境。本论文主要分为以下四个章节,在论文第一章中,首先分析人物专题片与意境之间的关系,通过梳理人物专题片的审美倾向变化可以得知意境化的表达手法是专题片发展的趋势。其次通过梳理意境理论的发展历程,总结传统艺术门类和影像艺术中意境的呈现形态进而推论出人物专题片当中意境生成的机制。第二章主要分析了意境产生的基础即意象的塑造,结合毕业作品从三个方面包括自然要素、镜语要素以及象征要素分析如何在影片中构建意象。在第三章中,主要分析了意境生成的关键环节即意象构建完成后通过何种方式引起观众的共情,进而使其在头脑中产生联想与想象,在分析共情与联想产生机制的基础上结合作品进一步论述其在影像中的具体表达方式。第四章主要论述了意境生成之后,如何通过视听元素的配合让观众沉浸在体味的境界中,进而获得更多的味外之旨。

刘欣睿^[2]（2021）在《电视专题片创作中视听修辞手法的运用研究 ——以毕业作品《化声》为例》文中提出电视专题片的创作是在纪实的基础上运用适当的艺术手段来完成,视听修辞可以实现内容和形式上的审美建构,对电视专题片的创作有一定的实践作用。当运用视听修辞手法进行创作时,电视专题片的视听语言会具备修辞的特征,这使电视专题片具有无限的审美可能性。在新媒体语境下,电视专题片该如何突破和创新,不仅需要不断的实践,更需要成熟的理论体系作为支撑。视听修辞作为一种研究视角,其功能是运用视听语言的修辞手法传情达意,引发观众的审美体验和思考,对电视专题片的影像意义表达有着一定启示作用。论文主要由“电视专题片与视听修辞”、“电视专题片创作中视听修辞辞格的运用”、“电视专题片创作中声画组合的修辞效果呈现”三个部分的内容构成。首先第一部分界定了电视专题片和视听修辞的概念以及二者的内在联系,从而总结出视听修辞手法在电视专题片创作中应具备的修辞语境,以及具体手法体现在视听修辞辞格的运用和视听修辞元素即声画组合的调整上。第二和第三部分是主体部分,以理论与案例分析相结合的方式,将优秀作品如《舌尖上的中国》《人世间》《传承》《我在故宫修文物》等和自己的毕业作品作为论据展开论述。在第二部分论述了视听修辞辞格具体在电视专题片创作中的运用及其表意效果。第三部分基于电视专题片的视听修辞元素,将声画组合作为修辞手法进行讨论,探讨其在电视专题片中的运用及其修辞效果。最后总结出视听修辞手法可以丰富电视专题片的视听效果,激发观众的审美共鸣与思考,从而让观众感受到内在的主题与情感。本文立足于电视专题片的创作,旨在研究视听语言的修辞手法在创作中的具体运用,以期探索出电视专题片在影像意义表达上更多的创作空间,某种程度上为今后同类型作品的创作也有一定的推进意义。

郎尚仪^[3]（2021）在《冯晓华纪录片创作的民族志描述与阐释》文中提出随着科学技术的发展,使得文化的形式越来越丰富,纪录片是时代发展的产物之一,记录着时代的发展以及进步。我国纪录片自产生以来,一直深受人们的欢迎,是弘扬我国优秀传统文化的重要载体,随着新媒体技术的不断发展,纪录片的讲述方式和呈现形式也随着新媒体的发展而改变。本文选取冯晓华导演的纪录片进行研究,运用的参与观察法从选题取向、拍摄技巧、剪辑手段、呈现方式、影片意义等方面进行描述和阐释。在研究过程中,针对相关的问题对冯晓华进行了采访,根据冯晓华的纪录片创作过程总结出其纪录片对于民族文化类纪录片创作的价值和意义。研究发现:一、冯晓华在选题时侧重于云南民族文化的讲述,在选题时注重内容的趣味性和故事性,并进行了纪录片中纪实性和故事性的讨论。在选题的部分中,使用了“自我”与“他者”的理论阐释冯晓华在选题中“自我”意识的表达和对“他者”文化的表述。二、影片制作的拍摄和剪辑阶段,是“自我”意识输出的阶段,也是民族文化呈现的主要阶段。在进行剪辑时,冯晓华导演对于文化的讲述方式和呈现方式进行了多样化的尝试,讲述方式采用多案例讲述和单一文化的深入讲述,文化的呈现方式采用虚构式影像的讲述来论述纪录片的虚构性表意。三、在选题的意向到文化的表达中,冯晓华导演的作品在传统文化的传承与传播、纪录片的教育价值和纪录片创作的新思路三个方面体现出别样的意义。微信、APP等新播放渠道成为传统文化的传播的新的载体,,冯晓华导演的作品在民族文化的呈现中承担起了传播的责任,为民族文化类的纪录片和纪录片的呈现表达方式提供了新的思路。与此同时为同类型纪录片的创作者、鉴赏者提供必要的借鉴和参考。

康雪嫣^[4]（2021）在《转借与并置：西方“新纪录电影”理念在中国》文中提出20世纪70年代,西方纪录电影开始重新对待“虚构”这一表现手法,称之为西方新纪录电影。21世纪初,中国电影研究者开始了对西方新纪录电影的关注,进行了相关的译介与思考,在此之前中国大众文化兴起并引发了纪录片变革之路。本文以核心文献为基础,尝试重新勾勒西方新纪录电影的提出原因、演化过程及其中之学术论争,回答“西方新纪录电影是什么”;探讨“西方新纪录电影”这一理念进入中国的过程,研究新纪录运动时期的底层影像表达,理清西方新纪录电影与中国新纪录运动之关系;最后,将西方新纪录电影放置在中国当代纪录片史研究的历史脉络中,寻找西方新纪录电影在中国的发展与流变。文章首先分析了西方新纪录电影,即“new documentary”本身并不作为一种理论流派,只是纪录片发展新阶段出现的新的类型的纪录片,向上可追溯至对直接电影的反叛,向下可衔接旅程式纪录片与电视真人秀的发展。其次探讨了中国新纪录运动时期中国纪录片的发展。一方面,中国纪录片虽完成了虚构—非虚构—虚构的循环,但整体上存在滞后,由此引发了一系列关于纪录片真实性问题的讨论。针对纪录片批评性话语造成的短暂混乱,深入探讨西方“新纪录”在中国的本土化,其中艺术手段的本土化是易于操作的,意识形态的表达却难以等同。对照“新纪录”在中西语境中的内涵,中国纪录片中的“新纪录”的“新”更多表现为纪录片的独立精神,但西方“新纪录”更注重“新虚构”,中国“新纪录”在创作理念上明显表现出“拿来主义”的倾向,在创作中,以直接电影为指导,却被冠以“新纪录”的头衔。此时怀斯曼神话在中国还未散场,这种大力推行长镜头、同期声、不干涉原则的创作手法被认为是中国的“新纪录”,造成误读。尽管如此,新纪录运动解决了中国纪录片“现代性落地”的问题,使中国纪录片创作很好地与市场接轨,纪录片创作从旧有的体系中解放了出来。2005年后,真实不再是纠缠不清的中心话题,多元化、市场化、国际化成为了发展的主题。

景世溪^[5]（2020）在《我国医疗题材纪录片中的纪实主义研究 ——以《人间世》为例》文中提出纪录片的本质是真实,是对真实环境下发生的真人真事进行拍摄记录,利用影像呈现给观众,让他们了解历史和社会,并引发思考。除真实之外,作为观念的纪实主义也是纪录片创作者和研究者重点关注的话题之一。近年来,我国各种题材纪录片都迎来了纪实主义的回归,其中医疗题材纪录片的发展较快。由于人们对社会现实生活和民生话题的关注度越来越高,新世纪以来有关医疗事件、医疗现象、医患关系的纪录片大量出现,它们运用纪实主义的创作观念主要围绕医生与患者之间的真实故事进行讲述。这些纪录片在内容和创作方面都体现出纪实主义的风格,同时揭示了医疗体制与医疗现状,让人们对生老病死、伦理道德甚至人性产生深刻思考。该研究以纪录片《人间世》为例,对医疗题材纪录片的纪实主义进行了探讨。绪论中明确了该研究的目的及意义,并对文献综述和本文的研究方法做了梳理。第二章主要对纪实主义的相关理论和它与医疗题材纪录片的联系进行了探讨。第三章厘清了纪实、真实、纪实主义的概念,强调了三者间的区别,并整理了纪实主义在中国医疗题材纪录片中的发展。第四章着重分析了纪录片《人间世》中的三种纪实性语言即画面语言、声音语言和造型语言。第五章分析了医疗题材纪录片创作中的主体、客体及二者间的关系。第六章总结了医疗题材纪录片中的纪实主义强化生命意识、承担社会责任的两大特点,和目前在主题选择、整体基调、英雄形象、伦理把控上面临的问题。

曲雪^[6]（2020）在《书法人物专题片细节表现创作研究 ——以专题片《走近“古”艺人》为例》文中研究说明随着专题片设计结构的优化与制作水平的提升,其种类与表现方式也逐步多样化。将有代表性的人物作为反映的对象,表现时代内涵的人物专题片在这一时期得到了发展。然而,从相关文献来看,大多将细节表现类型集中于人物的动作细节,神态细节。另外,一些文献将重点集中于外部的细节呈现,如环境细节、物件细节。因专题片中人物选择的不同,主观创作意图的需要,其细节呈现出不同的表现形式。这些表现形式结合了视觉元素与听觉元素。因此笔者认为重要而典型的视听元素也应该作为人物专题片细节表现研究的一个重要方向。细节是构筑全片的灵魂,细节表现塑造人物形象,深化主题思想,更能够引起受众的共鸣。与此同时,细节表现研究贯穿于整个人物专题片的研究领域,有助于我们对人物专题片如何更好适应整个电视产业的发展有了更深层次的思考。本论文将着眼点放在书法人物专题片中,从声画结合的角度入手将细节表现融入于典型的视听元素中。视觉元素的细节表现上,将镜头与字幕作为研究对象进行了论述。在听觉元素中,选取了同期声与解说词两个角度进行了论述。从元素的细节表现方式中,总结出细节表现的主要作用,完成细节表现研究的基础理论部分。将理论付诸于毕业作品的创作实践当中。并从真实性与艺术性,艺术价值与传播价值等方面进行经验探索。笔者认为,书法人物专题片作为电视艺术作品,追求艺术美感,将创作者的人本思想,主人公的情感,融入于视听元素的细节表现作为课题研究的方向,也是影片设计的终极目标。

李峥^[7]（2020）在《专题片《匠心铜韵》创作阐述》文中认为近年来随着一些制作精良、立意深厚的影片如:《中国非物质文化遗产》《大国工匠》《中国记忆》等影片的上线播放,引起了人们对我国很多流传至今的非物质文化遗产浓厚的兴趣及广泛探讨。并且随着政府出台相关的保护政策以及老百姓对于非物质文化遗产认知的提高,“传承”二字显得尤为突出,这两个字不仅意味着对非物质文化遗产的研究及保护,更是一种精神所在。斑铜是我国国家级非物质文化遗产,被世人称为“中华一绝,滇国奇葩”,云南斑铜是传统手工艺文化中不容忽视的瑰宝。但由于云南斑铜制作工艺复杂、原材料稀少等因素,面临着失传的风险。专题片《匠心铜韵》主要以会泽斑铜和斑铜传承人为拍摄对象,通过对斑铜的历史背景、原料来源、发展现况以及传承人进行拍摄,向观众展现源远流长的斑铜文化以及匠心独运的斑铜工艺与制品,展现传承人的斑铜情怀,以期让更多的观众了解斑铜技艺与文化,并为斑铜的弘扬与传承做出力所能及的绵薄之力。《匠心铜韵》毕业作品创作阐述,分别从五部分详细阐述该专题片的创作过程,首先绪论部分阐述了选题背景、研究现状及研究方法;其次对拍摄地点、拍摄方式、影片内容做了相关的拟定计划;另外中期拍摄根据现场情况做了针对性的镜头调整来完整的表现笔者的毕业设计;再者后期制作中通过蒙太奇的剪辑方式和特效的包装处理,再次丰富美化影片;最后做创作总结,反思《匠心铜韵》的创作问题及心得体会。

陈柏良^[8]（2019）在《人物纪录片叙事策略研究 ——兼论个人作品《医者仁心》》文中研究说明本论文以人物类纪录片为研究主体,从理念和形式两方面对其进行叙事策略研究。以个人毕业作品《医者仁心》为主要案列,并结合其他人物纪录片,在充分运用叙事理论的基础上,通过文献研究法和案列分析法,深入研究如何通过运用合理的叙事策略来表达、呈现人物纪录片中的主题思想、叙事主体。本论文将充分利用理论指导实践,实践验证理论的方式进行研究。在理论研究主中,将从三个方面进行阐述:第一,首先交代本文的研究背景、研究目的与研究意义,其次对与本文研究相关的文献、影像进行综述研究,以此来了解本文研究内容的研究现状,本文以文献研究法和案例分析法作为主要研究手段。第二,首先从人物纪录片叙事的视角、结构、影像、声音四个方面进行理论研究,然后结合个别优秀纪录片案例,对其中的叙事策略进行上述四个方面的深入剖析,最后,阐述个人作品《医者仁心》中的叙事策略运用。第三,总结与反思,总结在本次理论研究和实践创作中,所遇到的问题以及心得体会,并对其中的不足之处作出反思。本论文的创新点在于:重视理论与实践的相互作用,在叙事学相关理论的基础上,细致全面的与毕业作品相结合,运用理论来解决实践中所遇到的难题与困惑,再将实践中所收获的经验与理论做总结对比。最后对此进行学术性总结,为叙事策略技巧在人物纪录片中的运用提供一定的参考价值。

靳林青^[9]（2019）在《曲艺类纪录片的叙事分析 ——兼论个人作品《黑虎古调》》文中研究指明十八大以来,习近平总书记反复强调传承和弘扬中华优秀传统文化。曲艺类纪录片是新媒体时代对曲艺进行保存和传播的一种有力方式,其发展也得到党和国家的高度重视。本文的主要理论依据是影视叙事学,笔者通过文献资料、田野调查和个案分析等方法,对曲艺类纪录片在叙事方面做了研究与总结。文章首先对曲艺类纪录片的概念进行了简单界定,根据题材对曲艺类纪录片梳理和总结出历史题材、名家题材、剧团题材和作品题材四个类别;其次,文章从叙事视角、叙事结构和叙事策略等角度对曲艺类纪录片的叙事进行了研究;然后从镜头、声音、蒙太奇等方面着手,对曲艺类纪录片的视听语言进行了总结分析;最后,文章结合笔者的纪录片作品《黑虎古调》从叙事效果、视听语言等方面进行了举例分析,并通过与同类型的纪录片《陇剧》做了对比分析,发现了曲艺类纪录片叙事视角单一,解说词所占比重较高等缺点和不足。文章经过对曲艺类纪录片的叙事研究,丰富了曲艺类纪录片的学术研究资料,具体有以下两点创新:第一,文章在现有的研究基础上,对曲艺类纪录片的概念简单的进行了界定,并且初次对曲艺类纪录片从叙事上做了全面系统的研究,此为理论创新;第二,经过研究综述可知,在学术界对曲艺类纪录片的研究较少,笔者以曲艺类纪录片作为主要研究对象,而且选择了“黑虎古调”这个小众曲艺样式作为拍摄对象,并做为案例进行研究,文章结合叙事学理论比较集中地探讨了曲艺类纪录片叙事的新变化,这是题材创新。为了达到曲艺类纪录片推动曲艺文化的发展,进而更好地保护和传播曲艺文化,本文在曲艺类纪录片的叙事方面提出了通过人物扮演和情景再现的方式,增加故事化叙事等建议,以期能为以后曲艺类纪录片的拍摄和创作提供一些思路和借鉴。

耿萍^[10]（2019）在《电视专题片《筑梦》人物形象塑造及创作阐述》文中指出电视专题片可以较为直接地实现创造者的主观性,灵活地运用多种呈现方式表现影片主题,是一种可以直接阐明创作者观点的纪实性影片,兼具真实性与审美性。人物形象的塑造是专题片创作的关键,想要突出人文价值,体现人文性和社会性,就必须要有一个丰富饱满的人物形象。《筑梦》是一部电视专题片,以千年古乐器“沛筑”的复原者郝敬春为主人公,讲述了他与沛筑的故事。通过对郝敬春日常生活的记录,利用采访、解说、影视资料、情景再现等丰富的表现手法,本片坚持以客观记录为原则,注重声画统一,兼具抒情性和叙事性,既表现了鲜活的人物形象,又突出了工匠精神,实现一定的文化价值。总片长约20分钟,主要分成“匠心”、“技艺”、“传承”三个部分,介绍了沛筑复原的过程、制作工艺、传播表演,以及主人公为之付出的艰辛努力。本片在风格上写实与写意相结合,发挥声画语言的造型和叙事功能,努力做到声画叙事的自然流畅,提升声画造型的美感度;在人物形象的把握与塑造方面,本着实事求是的精神,从原生态的日常化中获取素材,力图本色地展现人物形象,使故事性与介绍性有机融合,使人物的鲜活度与工匠品质得以较好地呈现。本文对该片做出了创作阐述,对影片的呈现方式及人物形象塑进行了总结与分析。前期学习了有关电视专题片的理论知识,查阅了大量关于古乐器“沛筑”的文献资料,深入实地进行了调研,对整个拍摄过程和后期剪辑制作工作做了具体总结,并且观看了大量同类作品来学习前辈的经验,力图使自己创作出具有一定的情感深度和艺术价值的作品。

二、对纪实性专题片创作的几点看法（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、对纪实性专题片创作的几点看法（论文提纲范文）

（1）人物专题片意境生成研究 ——以毕业作品《余生有戏》为例（论文提纲范文）

（2）电视专题片创作中视听修辞手法的运用研究 ——以毕业作品《化声》为例（论文提纲范文）

（3）冯晓华纪录片创作的民族志描述与阐释（论文提纲范文）

（4）转借与并置：西方“新纪录电影”理念在中国（论文提纲范文）

（5）我国医疗题材纪录片中的纪实主义研究 ——以《人间世》为例（论文提纲范文）

（6）书法人物专题片细节表现创作研究 ——以专题片《走近“古”艺人》为例（论文提纲范文）

（7）专题片《匠心铜韵》创作阐述（论文提纲范文）

（8）人物纪录片叙事策略研究 ——兼论个人作品《医者仁心》（论文提纲范文）

（9）曲艺类纪录片的叙事分析 ——兼论个人作品《黑虎古调》（论文提纲范文）

（10）电视专题片《筑梦》人物形象塑造及创作阐述（论文提纲范文）

四、对纪实性专题片创作的几点看法（论文参考文献）

• [1]人物专题片意境生成研究 ——以毕业作品《余生有戏》为例[D]. 姜亭竹. 四川师范大学, 2021(12)
• [2]电视专题片创作中视听修辞手法的运用研究 ——以毕业作品《化声》为例[D]. 刘欣睿. 四川师范大学, 2021(12)
• [3]冯晓华纪录片创作的民族志描述与阐释[D]. 郎尚仪. 云南师范大学, 2021(08)
• [4]转借与并置：西方“新纪录电影”理念在中国[D]. 康雪嫣. 兰州大学, 2021(02)
• [5]我国医疗题材纪录片中的纪实主义研究 ——以《人间世》为例[D]. 景世溪. 山西师范大学, 2020(07)
• [6]书法人物专题片细节表现创作研究 ——以专题片《走近“古”艺人》为例[D]. 曲雪. 西安工程大学, 2020(01)
• [7]专题片《匠心铜韵》创作阐述[D]. 李峥. 昆明理工大学, 2020(05)
• [8]人物纪录片叙事策略研究 ——兼论个人作品《医者仁心》[D]. 陈柏良. 西北师范大学, 2019(06)
• [9]曲艺类纪录片的叙事分析 ——兼论个人作品《黑虎古调》[D]. 靳林青. 西北师范大学, 2019(06)
• [10]电视专题片《筑梦》人物形象塑造及创作阐述[D]. 耿萍. 扬州大学, 2019(02)