冯君威[1]（2013）在《驱逐与复归 ——从《美术》杂志的话语看中国艺术体制的变革》文中认为从根本上讲,本文是一个艺术史、艺术社会学、文艺经济学和话语研究的综合体。以新中国的艺术体制为研究对象,将其置于文化生产和消费的考量之下,并通过话语研究的方法将新中国艺术体制的具体变革淋漓尽致地呈现出来。这就是本文所要做的。要知道,新中国的艺术体制是个宏大之极的命题,仅文献资料的磅礴繁杂之程度就令人望洋兴叹。所以如何巧妙地缩小文本范围而又不失研究结果的科学性,乃是本文的核心所在。因此,在话语文本的选择上,本文聚焦于新中国艺术的权威杂志《美术》。通过研究《美术》杂志的话语转向来考察新中国艺术体制的结构性变化。同时,又不完全封闭于《美术》杂志,也大量参考了新中国的美术史论和众多艺术批评家的专着。在导论中,本文主要对艺术体制理论进行了综述,并理清了艺术体制的两种分类——“社会主义式艺术体制”与“西方现代艺术体制”的构成与区别。同时,又在这个框架下,分析了文革结束前中国的艺术体制的具体构成。即由三个部分构成：以“美协”为核心的官方艺术组织及其艺术生产机制、“二为”“双百”为指导方针的政策体系、独尊社会主义现实主义的创作方法。第一章中,主要考察文革结束后《美术》中商品话语的侵入与生长,及其对“美协”职能和官方艺术生产和分配机制的影响。第二章主要考察“现代派”话语在八十年代《美术》杂志上的降生,以及对“现实主义唯一论”的消解是怎样改变了原有一元的创作方法论,同时又是怎样被主流体制从自身剥离和驱逐的。而第三章则主要论述九十年代后被驱逐的“现代派”是怎样在主流体制外生存,并无意间建构起艺术的民间体制的。中国的艺术体制形成了主流体制与民间体制的二元对立格局。第四章则主要阐述进入二十一世纪后“现代派”话语的复归,而这种复归同时又预示着主流体制对民间体制的“收编”。
凌力[2]（2010）在《北方佳人》文中指出第一章龙年1400一这是蒙古人逃离大都①、退回漠北的第三十一个年头。明朝的征讨追杀和蒙古各部落间的混战杀掠,使得蒙古汗庭急剧衰弱,汗位频繁更迭。如今在位的额勒伯克大汗,已是三十
黄央[3]（2006）在《从“泰达模式”看开发区的发展和建设》文中认为本文分析了我国开发区建设的现状,提出了目前我国开发区发展的若干问题。通过对天津经济技术开发区（天津泰达投资控股有限公司）这一目前我国开发区发展建设的领先者的研究分析,对我国今后开发区建设发展提出了几点建议。
张智[4]（2006）在《约瑟夫·德·梅斯特反启蒙思想中的野蛮与文明》文中进行了进一步梳理在思想史中，约瑟夫·德·梅斯特伯爵的传统形象是极具意识形态特色的。他通常被视为流亡贵族的代言人、反革命宣传家、旧制度的辩护士和教皇至上论者。本文则将梅斯特的思想置于“反启蒙”的框架中，从“文明与野蛮”的角度切入，展开讨论。其目的，首先就在于力图使对梅斯特思想的考察更少意识形态的色彩；并使研究摆脱仅局限于梅斯特政治社会思想的巢臼，从而更全面地讨论他的思想。其次，则在于梅斯特思想在整个反启蒙运动中的重要地位：在早期的反启蒙运动中，梅斯特的学说是最有意义和最有影响的形式之一。第三，“野蛮与文明”，是梅斯特最关心的问题之一，也是其理论中核心概念之一。他对法国大革命和启蒙运动堪称极端的批评，正是因为他感到在他的时代，欧洲良好的传统文明受到了前所未有的威胁，随时可能陷入极度堕落的状态。有鉴于此，本论文立足于梅斯特的相关着作、通信以及档案，对梅斯特关于“文明与野蛮”的理论进行梳理诠释。同时，通过将梅斯特的思想置于思想史的纵横网络之中进行一些讨论，希望能够摆脱对个人的研究中常出现的“只见树木”的缺陷，凸现思想史的历史感。 本文由绪论、第一至第五章和结语组成。 导言部分扼要介绍了梅斯特的生平及其着作，并对梅斯特的学术史进行了回顾和梳理。在生平介绍中，笔者着重突出其生平经历与思想的演变之间的联系。而通过学术史的梳理，则可以发现，从反启蒙出发，对梅斯特“野蛮与文明”的理论的研究，正符合目前梅斯特研究的细化和意识形态色彩的淡化的趋势；而且在学术界，还没有集中讨论这一问题的研究成果出现。因此，本文希望能够弥补这方面的不足。 为了更好地理解梅斯特的反启蒙思想，在第一章中，作者对18世纪后期的法国反启蒙运动进行了讨论，揭示了法国反启蒙运动的主要成员、公共空间和话语，反启蒙运动与启蒙运动之间复杂交错的关系，以及法国大革命之于反启蒙运动的影响。而在这一过程中，反启蒙运动参与到对18世纪的表象的建构之中。作为最具代表性的反启蒙思想家之一，梅斯特几乎体现出了那个时代反启蒙运动的所有特征。 在18世纪对文明的讨论中，近代美洲野蛮人及其文明化是法国启蒙思想家最为津津乐道的一个话题。作为启蒙思想的反对者，梅斯特也对近代野蛮人问题进行了思考，并由此发展出他对人类早期历史、人类的本性以及人类的认识能力等一系列重要问题的看法。梅斯特对启蒙思想中以理性主义为基础的文明观和进步主义提出质疑和批判，并形成了自己关于“野蛮与文明”的概念。他认为，人类社会的发展不可能如同18世纪进步主义者宣称的那样，是一个由野蛮到文明的全面进步的过程。野蛮与文明互相对立，却又密不可分：它们共同存在于所有民族、所有人之中。它们是同一人性两个方面，共同构成了完整的文明观。所有
倪祥玉[5]（2004）在《泰达 地平线上的东方巨人》文中认为天津经济技术开发区“泰达”（TEDA）。自1984年底经中央政府批准设立,到目前为止,已经聚集了3500家来自世界各地的企业,投资总额达到190多亿美元。在这片昔日寸草不生的盐碱荒滩,2002年全区工业总产值已突破1000亿元人民币,年税收（不含关税）已接近90亿元人民币,企业投资回报率在全国同类地区中居首位,IT产业总利润无论是利润率,还是利润总额均居全国之首。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 目录 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| (一) 社会学视域下的艺术体制理论与体制分类 |
| 1 “艺术界”与体制分类 |
| 2 “社会主义式艺术体制”与“西方现代艺术体制”的构成与区别 |
| (二) 中国“主流艺术体制”的生成与运行机制 |
| 1 《延安讲话》与中国主流艺术体制的发端 |
| 2 第一次文代会与“美协”的成立 |
| 3 “双百”与“二为”——主流体制的艺术政策方针 |
| 4 “社会主义现实主义”——唯一的官方艺术创作语言 |
| (三) 《美术》杂志的政治功能与文本意义 |
| 第一章 商品话语的侵入与生长 |
| (一) 商品话语侵入的历史语境 |
| (二) 从“展销”到“投资”：艺术品交易的话语转型 |
| 1 “展销”——艺术品交易的暧昧表达 |
| 2 “市场”与“投资”——直白的经济语汇 |
| 3 从“管理”到“服务”——美协职能的历史转变 |
| 第二章 “现代派”话语的生成与被驱逐(1979-1993) |
| (一) “思想再解放一点”——“现代派”的降生及其历史语境 |
| 1 从“为革命服务”到“为四化服务”——官方艺术话语的自我革新 |
| 2 “现实主义不是唯一正确的途径” |
| 3 现代派的品格及其历史必然性 |
| (二) “反资产阶级自由化”与“主旋律”话语霸权的建立 |
| 1 官方艺术的话语权危机 |
| 2 驱逐“现代派”! |
| 3 “突出主旋律,坚持多样化”——90年代的新型文艺政策 |
| 第三章 “主旋律”与“现代派”的斗争与倾轧(1990-2007) |
| (一) “盲流艺术家”与民间艺术体制的建构 |
| 1 “盲流”与“圆明园画家村”——中国艺术家职业化的历史起点 |
| 2 国际化、民间化与资本——建构民间体制的三条线索 |
| (二) 缺席在场的“现代派”与官方话语的倾轧 |
| 1 “扁平化”——90年代《美术》的总体话语特征 |
| 2 “真善美”与“假恶丑”的最后一搏 |
| 第四章 现代派的复归与被“收编”的民间体制(2008至今) |
| (一) 去意识形态化——“现代派”话语的复归与认同 |
| (二) “收编”——主流体制的新策略 |
| 1 主流体制的式微与民间体制的异军突起 |
| 2 文化产业政策的话语整合与“现代派”艺术的历史转型 |
| 第五章 结语 |
| 参考文献 |
| 一、我国开发区现状 |
| 二、天津经济技术开发区 (TEDA) 简介 |
| 三、泰达模式 |
| 1、营造具有比较竞争优势的投资环境。 |
| 2、政府引导和市场化运作并重。 |
| 3、采用“资本大循环”的盈利模式。 |
| 四、思考与建议 |
| 绪论 |
| 第一章 18世纪后期法国反启蒙运动与梅斯特 |
| 第一节 旧制度后期的法国反启蒙运动 |
| 第二节 从大革命爆发到恐怖时期的法国反启蒙运动 |
| 第三节 梅斯特与18世纪后期法国反启蒙运动 |
| 第二章 从近代野蛮人到野蛮与文明的概念 |
| 第一节 早期历史 |
| 第二节 人的能力与本性 |
| 第三节 野蛮与文明的概念 |
| 第三章 暴力与牺牲 |
| 第一节 暴力、牺牲与法国大革命 |
| 第二节 战争 |
| 第三节 刽子手与君主 |
| 第四章 政治社会 |
| 第一节 绝对主权与政府形式 |
| 第二节 宪法理论 |
| 第三节 宗教、尤其是基督教与民族国家 |
| 第四节 个人的权利与自由 |
| 第五章 语言与科学 |
| 第一节 语言与文字 |
| 第二节 自然科学 |
| 结语 从反启蒙运动到反现代性 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 几个第一 |
| 投资者是帝王，项目是生命线 |
| 产业结构调整 |
| 泰达模式 |
