论江泽民的社会发展动力观

一、论江泽民社会发展的动力观（论文文献综述）

盛云云^[1]（2020）在《习近平改革动力论研究》文中进行了进一步梳理自人类诞生以来,就从未停止过追求发展的脚步。发展是人类社会永恒的主题,更是我国一直以来为之不懈奋斗的目标所在,直接关乎我国的未来和中华民族伟大复兴的中国梦的实现。近年来,随着经济社会的不断发展以及国内外局势的新变化,我国社会发生深刻变革迈入了“新征程”。“新征程”在带来新气象、新机遇的同时,还孕育着新风险、新挑战。为了更好的抓住机遇,更好的解决制约我国社会发展的新问题,在新的起点上创造出新辉煌,习近平站在时代的前沿,发表了一系列关于进一步改革的新观点、新论断和新举措,强调用全面深化改革来推动我国社会的发展,其中蕴含着丰富的改革动力思想。本文分四章对习近平改革动力论展开了研究。首先,本文从理论和现实两个角度出发,深入剖析了习近平改革动力论的形成基础。在理论基础上,习近平改革动力论是在汲取马克思恩格斯的社会发展动力理论、列宁的社会主义社会发展动力理论以及中国共产党之前探索社会发展动力所形成的科学思想中不断形成的。在现实依据上,习近平改革动力论是在应对我国经济社会发展的新问题、人民群众的新向往以及国际形势的新变化中不断拓展的。其次,本文从核心要义、基本观念和动力来源三个角度出发,全面概括了习近平改革动力论的主要内容。核心要义部分对习近平关于全面深化改革的动力作用的核心观点进行了提炼,具体包括全面深化改革的性质和习近平改革动力论中蕴含的方向、立场和原则。基本观念部分挖掘了全面深化改革是如何促进我国社会发展繁荣的,具体表现在对中国特色社会主义、我国生产力的发展以及我国社会发展的推动作用上。动力来源部分探究了习近平改革动力论的动力构成,具体包括人民群众、党的领导、以改革创新为核心的时代精神和习近平新时代中国特色社会主义思想,这四个要素相互联系、相互作用,共同构成了一个动力系统,推动着全面深化改革的进一步深入以及保障着全面深化改革动力作用的有效发挥。接着,本文从理论拓展和理论特点两个角度出发,系统的探讨了习近平改革动力论的理论创新。先是分析了习近平改革动力论对于以往的改革动力思想,特别是邓小平的改革动力思想的继承、创新和发展。然后,以此为基础,概括出了习近平改革动力论的理论特点,包括继承性和创新性的统一、整体性和层次性的统一、时代性和前瞻性的统一以及社会革命和自我革命的统一。最后,本文从理论和实践两个角度出发,详细阐述了习近平改革动力论的现实意义。理论意义从习近平改革动力论对马克思主义社会发展动力理论、社会主义发展动力理论以及习近平新时代中国特色社会主义思想的促进作用进行探讨。实践意义从习近平改革动力论对推动我国社会发展进步、中华民族伟大复兴的实现以及人类社会发展问题的解决的指引作用进行分析。习近平改革动力论立意深远、内涵丰富、博大精深,是以习近平同志为核心的党中央对新时期如何谋求我国社会的发展繁荣做出的新规划。自十八大以来,在这一科学理论的指引下,我国已经取得了历史性的成就,不仅成功的破解了现阶段制约社会发展的多种弊端和顽疾,创下了世所罕见的发展速度和奇迹,而且还圆满的攻克了一堆过去想解决但又不好解决的“难啃的硬骨头”,顺利实现了由富到强的历史性飞跃。研究习近平改革动力论,对于指引我国社会发展的新征程有着重要的理论和现实意义。

魏嘉琪^[2]（2020）在《习近平文化动力观研究》文中进行了进一步梳理文化是民族的基因,伴随知识经济与科技革命的迅猛发展,文化越来越成为民族创造力与凝聚力的重要源泉,也是当代国家提升国际影响力的因素之一,影响着世界格局的重要变化。文化的力量总是“润物无声”地渗透进政治、经济、社会各方面。全球化的深入发展,让原本以经济等硬实力的阵地逐渐转向以文化软实力为核心的较量。立足新时代背景,深入研究习近平文化动力观对我国建设社会主义文化强国、提升文化软实力具有重要意义。对习近平文化动力观的研究,立足于不同时期的马克思主义者关于文化力量的基本理论,具体阐释了精神动力、社会主义意识形态、科学技术、文学艺术、传统文化对社会发展的推动力量,主要观点如下:民族精神是精神家园建设的深厚力量,时代精神是引领发展的基本理论,理想信念是凝心聚力的文化纽带;社会主义意识形态是维护政治安全、舆论安全、文化安全的重要力量;科学技术是社会发展的“核动力”,人文素质的提升力,综合国力的内蕴力;文学艺术是激发审美愿望和创造热情、培养高尚情操和净化心灵、传承民族精神和铸造灵魂的力量;传统文化是推动社会传承的文化基因,是规范社会道德的日常力量,是维系社会秩序的文化纽带。当精神力量与物质力量同向共振,社会秩序才能更加健康有序地发展,文化环境才能更加呈现欣欣向荣的样貌。当前,全球文化日益交融,文化象征着一个社会的智慧。在分析文化动力对社会发展的作用基础上,通过对习近平关于文化建设的相关论述把握,构建了提升文化动力的实践路径,具体来说,主要包括以下几个方面:运用灵活多样的宣传机制提升主流意识形态的解释力、规制力、感召力,通过改变传统说教的单向传播方式增强社会主义意识形态的凝聚力;以教育培训提高传播者素质,以创新传播内容优化表达方式,通过整合媒体资源丰富传播方式,注重受众层次以提高传播针对性,多角度增强社会主义核心价值观的引领力;通过讲好中国故事塑造良好形象,打造优势话语体系,加强对外传播,提升中华文化的全球影响力;通过打造新时代科技人才队伍,提升科技创新能力,健全科技保障机制提升科学技术的融合创新能力;坚持文学艺术为人民大众与社会主义服务,党性与人民性相统一,以“精品论”为文艺创作原则,经济效益、社会效益“双效统一”,提升文学艺术的感染力和号召力。

俞伟^[3]（2018）在《习近平新时代中国特色社会主义动力观研究》文中研究说明在习近平新时代中国特色社会主义思想中,习近平提出来的一系列新理念新思想新战略,分别从不同角度、不同层次回答了新时代社会发展的根本动力、主体动力、精神动力、现实性动力等,形成了习近平新时代中国特色社会主义动力观。其中,人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分发展之间的矛盾是统揽新时代社会发展全局的根本动力;坚持以人民为中心的发展思想明确了人民群众是社会发展的动力之源,是新时代社会发展的主体动力;“中国梦”一方面憧憬美好未来,另一方面汇聚人心,为社会发展提供了目标引导和精神动员的作用,是新时代社会发展精神动力的集中体现;“四个全面”战略布局不仅阐释了全面深化改革动力新的内涵,而且把全面建成小康社会目标、全面依法治国、全面从严治党与全面深化改革有机整合,为改革动力保驾护航;五大发展理念不仅突出强调了创新和开放两个动力的重要性,而且确立了创新、协调、绿色、开放、共享五个方面的发展着力点,实际上是强化了动力机制运行应有的五个方面的基本功能;“一带一路”战略不仅诠释了全球化时代对外开放动力的新内涵,而且以中国特色社会主义和平发展的视角重新解释了生产力扩张可以实现双赢的新路径,从根本上否定了生产力扩张与殖民侵略之间的必然性,为马克思主义动力论增添了新的内容。因此,“四个全面”战略布局、五大发展理念和“一带一路”战略都是习近平新时代中国特色社会主义动力观中的发展战略动力,也就是现实性动力。

侯菲菲^[4]（2017）在《马克思恩格斯社会发展动力理论及当代启示》文中研究说明摘要:对社会发展动力问题的认识关系到中国特色社会主义事业的发展进程和方向,只有充分了解社会发展的驱动力是什么,才能结合特定的时代背景和条件,坚持问题导向和目的导向,带领人们从事符合历史发展规律和趋势的实践活动。马克思恩格斯从现实存在的人出发,立足于西方资本主义社会实践,坚持唯物主义立场和辩证分析方法,将社会看作由各部分组成的社会有机体,从人类社会内部去探寻社会发展的动力。在科学实践观的建立下,马克思恩格斯将研究重点定位在现实存在的个人,以此逐渐引申出实践、物质生产、生产力、生产关系、上层建筑、阶级斗争、社会革命、社会改革、科学技术等一系列对社会发展起推动作用的力量,并明确表述了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾是社会发展的基本推动力。中国共产党是带领全国各族人民建设中国特色社会主义事业的领导核心,中国共产党作为无产阶级政党必须坚持马克思主义指导思想,坚持马克思恩格斯社会发展动力理论以指导中国特色社会主义事业的建设和发展。社会发展动力是一个多要素共同作用的系统,在不同历史阶段、不同时代背景下,各要素发挥作用有所侧重。当前,我们距2020年实现全面建成小康社会仅剩3年时间,能否在有限的时间内完成第一个百年目标,为实现中华民族伟大复兴中国梦至关重要。在如此关键的发展机遇期,十分有必要重新系统梳理马克思恩格斯社会发展动力理论,完整、系统地认识社会发展的动力系统,明确新的时代背景下各动力要素的地位和作用,对当前中国特色社会主义建设和发展方向保持清醒认识,明确社会发展动力系统运作机制,以解决当前我国经济社会发展所面临的问题,制定符合世界发展趋势、符合中国国情、具有时代特色的发展战略。本文共分为引言、主体和结语三部分。引言部分分别介绍了选题背景与意义、国内外研究综述、研究思路与方法以及重难点与创新之处。主体部分包括五章内容:第二章,马克思恩格斯社会发展动力理论产生的社会背景与理论溯源。主要考察马克思恩格斯关于社会发展动力理论产生的社会背景,即马克思恩格斯处于何种社会历史条件下开始关注和探究社会历史发展问题的。任何理论都是在继承前人研究成果基础上形成的,通过梳理马克思恩格斯社会发展动力理论形成之前,主要是西方传统的社会发展动力思想,包括古希腊的自然动力论、中世纪的神学动力论、文艺复兴之后的人性动力论以及德国古典哲学的理性动力论,以便能够更透彻地理解马克思恩格斯社会发展动力思想。第三章,马克思恩格斯社会发展动力理论的形成过程。主要通过研读马克思恩格斯相关主要着作,把握马克思恩格斯实现思想转变,以及唯物史观理论的建构、发展、完善脉络,从萌芽阶段、形成阶段、完善阶段、成熟阶段四个阶段对马克思恩格斯社会发展动力理论形成过程进行梳理。第四章,马克思恩格斯社会发展动力理论的系统结构与特征。这一章是本论文的重中之重。马克思恩格斯否认历史单一决定论,主张社会发展并不是依靠某个单一的动力推动发展的,而是多个动力因素之间相互作用,形成一种合力,共同推动人类社会发展,推动社会发展的动力是一个完整的系统。本章通过梳理马克思恩格斯关于社会发展动力相关着作,主要从现实的人的需要和利益、物质生产、两对社会矛盾、阶级斗争、社会革命、社会改革、科学技术、人民群众八个动力要素入手,明确马克思恩格斯对这八个动力要素的定位、相互之间的关系以及各要素之间的运行机制。第五章,马克思恩格斯社会发展动力理论在中国的新发展。马克思恩格斯处于资本主义迅速发展的时代,在领导工人运动实践基础上,二人对资本主义社会的发展问题做了深入研究。虽然晚年恩格斯对东方落后国家如何建设社会主义国家有探索,但是并没有确切提出社会主义社会发展动力思想。新中国建立之后,毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛等中国共产党领导人都针对社会主义社会发展动力问题进行深刻思考,结合当时中国社会主义发展实践,提出了反映时代要求和发展需要的动力思想。第六章,马克思恩格斯社会发展动力理论的当代启示。以马克思恩格斯社会发展动力基本原理为理论支撑,结合当前中国经济社会存在的相关发展问题,坚持问题导向与目标导向,有针对性地总结马克思恩格斯社会发展动力理论对当前把握发展战略机遇期的启示。

汪舸^[5]（2015）在《中国共产党社会主义社会发展动力观演变的历史考察》文中提出随着人类社会的发展,至今已历经五种社会形态:先由原始社会发展至奴隶社会,再发展至封建社会、资本主义社会以及社会主义社会。在人类社会发展进程中,是那些因素在影响着社会的发展?是通过何种方式来影响的?这是许多理论家一直积极探讨的重大理论问题。马克思主义经典作家对社会发展的动力有过深入的探索。马克思、恩格斯认为推动社会发展的根本动力是社会基本矛盾;列宁在社会主义革命实践中提出了“非对抗性矛盾”动力观,他承认社会主义条件下仍然存在矛盾,并提出此类矛盾是非对抗性的,可以以温和的方式解决;斯大林在建设社会主义实践中提出了“完全适合论”动力观,但是他否定了社会基本矛盾是推动社会发展的根本动力的马克思主义基本原理,这一思想无法解释社会主义社会存在种种矛盾现象,容易把人民内部矛盾看成敌我矛盾,导致矛盾的激化。这一理论的失误给苏联人民以及社会主义建设事业带来了巨大的损失。中国共产党在领导中国革命、建设和改革的伟大实践中,接力探索出了中国特色社会主义社会发展动力理论。以毛泽东为代表的共产党人探索出了“矛盾动力论”和以邓小平为代表的共产党人提出了“改革动力论”、以江泽民为代表的共产党人提出了“创新动力论”、以胡锦涛为代表的共产党人提出了“和谐动力论”,以习近平为代表的共产党人在我国社会发展的历史新时期提出了“中国梦”动力论等构成的中国特色社会主义社会发展动力理论,将全国各族人民的愿望集中在一起,实现自己的梦、国家的梦。习近平总书记在社会主义建设新时期,面对国内外发展新形势的变化,提出“四个全面”社会主义发展新战略。在社会主义中国发展的新时期,研究社会主义发展动力,把握动力的发展规律,对促进战略的发展具有重要意义。

姜作顺^[6]（2015）在《马克思恩格斯社会发展动力思想研究》文中研究表明关于社会发展动力思想问题的研究,一直是以往哲学家们所关注的话题。但是由于生产力水平的低下和人们认识水平的浅薄,所以不可避免地带有很大的局限性和狭隘性。马克思恩格斯在批判继承传统社会发展动力思想的基础上,通过长期的理论研究和实践探索,创立了科学的社会发展动力理论,从而解开了困惑人类数千年之久的历史之谜,实现了社会发展动力思想史上的伟大变革,对于人类认识世界和改造世界具有重大的理论价值和实践意义。本文在深入分析研读马克思恩格斯经典着作的基础上,结合国内外研究的现状和我国社会主义现代化建设的实际,从以下三个部分对马克思恩格斯社会发展动力思想进行系统阐述。第一部分对社会发展动力思想进行了历史性的追溯。从古希腊的自然动力论、中世纪的神学动力论、文艺复兴以来的人性动力论、德国古典哲学的理性动力论几个方面系统考察了西方传统社会发展动力思想。在此基础上,从萌芽阶段、探索阶段、形成阶段、完善阶段全面分析论证了马克思恩格斯社会发展动力思想的形成轨迹。第二部分阐释了马克思恩格斯社会发展动力思想的主要内容与特征。社会基本矛盾、阶级斗争和社会革命、科学技术、人民群众、历史合力构成了马克思恩格斯社会发展动力思想的主体性内容;整体性和层次性的统一、主体性和客体性的统一、一般性和特殊性的统一、真理性和价值性的统一、理论性和实践性的统一是马克思恩格斯社会发展动力思想的特征。第三部分从理论价值和实践启示两个方面论述了马克思恩格斯社会发展动力思想的价值意蕴。其理论价值主要体现为对二十世纪以来中西方探究社会发展动力问题所产生的影响。从大力发展生产力、全面深化改革、坚持以人为本、构建社会主义核心价值体系几个方面论证了马克思恩格斯社会发展动力思想对中国特色社会主义现代化建设的实践启示。

孙若愚^[7]（2014）在《改革开放以来中国共产党的社会发展动力论》文中进行了进一步梳理社会发展动力，这一关系着社会发展前途的问题一直都是古今中外积极探讨的且在社会实践中不断创新的永恒主题。马克思把社会发展动力按其层次和起作用的方式，分为根本动力、基本动力和直接动力；列宁提出了社会主义的非对抗性矛盾动力论；毛泽东指出社会主义社会基本矛盾是社会发展的根本动力。十一届三中全会之后，邓小平的改革开放动力论指出改革开放是社会主义社会发展的直接动力；江泽民的创新动力论将创新作为重要的战略目标和国家兴旺发达的不竭动力；胡锦涛的全面协调可持续发展的科学发展动力论是社会主义发展动力论在当代中国的新概括。改革开放以来，中国共产党对马克思主义经典作家关于社会发展动力思想进行了创造性地继承和发展，使改革开放以来的三十五年成为中国历史上最为辉煌的时期之一，中国特色社会主义的发展取得了举世瞩目的成就，这为全面建成小康社会并最终实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴提供了理论基础。本文以马克思主义的社会发展动力理论为基础，探讨了改革开放以来中国共产党对社会发展动力论的探索与发展。笔者希望通过三个部分较为详细地论述改革开放以来中国共产党的社会发展动力思想及其理论和实践意义。第一部分介绍了改革开放以来中国共产党社会发展动力论的时代背景和理论基础。中国共产党的社会发展动力论是在对国际发展形势和国内发展形势进行科学分析的基础上形成的，而马克思恩格斯、列宁、毛泽东关于社会发展动力的思想则是改革开放以来中国共产党的社会发展动力论的理论基础。第二部分详细论述了改革开放以来中国共产党对社会发展动力论的主要内容，即邓小平的改革开放动力论、江泽民的创新动力论、胡锦涛的科学发展动力论，该部分是本文的主体部分。第三部分论述了改革开放以来中国共产党的社会发展动力论的理论意义，并以此为指导促进全面深化改革战略、建设创新型国家战略、建设社会主义和谐社会战略的实现。全面、深入、系统地研究改革开放以来中国共产党的社会发展动力论不仅是我们对改革开放三十五年的回顾与反思的需要，也是我们探求社会主义发展道路的需要。这将有助于我们深化马克思主义社会发展动力理论，把握当今社会发展的内在动力，继续指导我国社会主义改革开放和现代化建设，促进小康社会的全面建成。

黄红发^[8]（2012）在《社会主义和谐发展动力论》文中研究指明社会发展动力问题是唯物史观社会发展理论的核心,和谐社会是科学社会主义关于未来社会的理想模式和目标追求,和谐发展是推动社会主义走向和谐社会的强大系统合力。科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想的相继提出,标志着社会主义和谐发展动力论的确立。社会主义和谐发展动力论是马克思主义社会发展动力理论在当代中国的最新表现形态,是中国特色社会主义动力论体系中的一个重要组成部分。研究社会主义和谐发展动力问题,对于丰富和发展马克思主义社会发展动力理论,推动当代中国科学发展,促进社会和谐,具有重大的理论意义与现实意义。本文以马克思主义社会发展动力理论为指导,以当代中国科学发展、和谐社会建构为实践诉求,在坚持社会主义“基本矛盾动力论”、“改革动力论”、“创新动力论”的基础上,运用社会主体与客体、对内与对外交互作用和辩证统一的分析视角,从历史与现实、理论与实践、时代与社会发展相结合的高度,对当代中国社会发展动力论的最新形态——和谐发展动力论的历史演进、生成依据、基本内涵、主要特征、系统结构、机制健全等问题作深入全面系统的研究,试图构建社会主义和谐发展动力论的科学体系,指导当代中国社会发展的实践。论文由导论、上中下三篇、共九章构成。各篇章内容摘要如下：上篇（第一、二、三章）,考察社会主义和谐发展动力论的历史演进与确立过程,阐明社会主义和谐发展动力论是马克思主义社会发展动力论在当代中国的最新形态,是推动当代中国科学发展、促进社会和谐的强大系统合力。其中：第一章：论述唯物史观“生产力决定论”与“历史合力论”分别从“历时视角”和“现时视角”科学地揭示了人类社会发展动力,并重点挖掘“生产力决定论”和“历史合力论”中蕴含的“和谐发展”动力思想,为社会主义和谐发展动力论奠定了立论基础。第二章：论述中国共产党人把马克思主义社会发展动力论与我国不同时期建设实践紧密结合,先后经历了社会主义发展“基本矛盾动力论”、“改革动力论”、“创新动力论”的历史演进过程,不断深化了对社会主义发展动力问题的认识,为社会主义和谐发展动力论的确立提供了直接的理论来源。第三章：论述社会主义和谐发展动力论的确立过程、基本内涵、主要特征和重大意义。伴随着科学发展观和构建社会主义和谐社会等重大战略思想相继提出,社会主义和谐发展动力论得以确立,它符合当今时代特征、社会发展趋势和我国科学发展、社会和谐的内在要求。它以突出发展的人本目的性、强调发展的全面协调性、注重发展的系统整体性、把握发展的动态可持续性等为主要特征,是社会主义社会有机体系统诸要素和组成部分协调发展、良性运行的一种强大系统合力。它以唯物史观“生产力决定论”和“历史合力论”为基础,与社会主义“基本矛盾动力论”、“改革动力论”和“创新动力论”既一脉相承又与时俱进,深化了对人类社会发展规律、社会主义建设规律和中国共产党执政规律的认识,从而把马克思主义社会发展动力理论推向一个新阶段。中篇（第四、五、六章）,主要从社会主体与客体、对内与对外辩证统一的视角,分析社会主义和谐发展是一个由社会主体性动力、社会客体性动力、环境渗透性动力等子系统交互作用、协调发展构成的复杂的多层次的合力系统,揭示其结构、功能与运行规律,阐明社会主义人与人、人与社会、人与自然以及中华民族与世界和谐发展的关系。其中：第四章：分析社会主义和谐发展的主体性动力系统。人是推动社会发展的主体动力,又是社会发展的最终目的和归宿。社会要和谐发展,首先是人作为社会的主体要和谐发展。在构建社会主义和谐社会中,人民群众的积极参与、社会组织的协同配合、各级政府的宏观管理、中国共产党的核心领导,构成了社会主义和谐发展的主体性合力系统；不同主体合理需要的满足、止当利益的实现、身心素质的提高是直接影响主体性动力发挥的最主要因素；各阶层群体之间的利益和谐,是社会主义主体和谐发展的关键所在。第五章：分析社会主义和谐发展的客体性动力系统。社会主义和谐发展的客体性动力系统是一个受基本矛盾运动规律支配的多层次合力系统。其中,生产力的和谐发展是社会主义和谐发展的根本性动力系统,现代科学技术越来越成为生产力和谐发展的决定性力量；与生产力和谐发展要求相适应的生产关系、上层建筑的协调运动,构成了社会主义和谐发展的运行性动力系统；当运行性动力系统不相适应、不相协调时,改革、创新、和谐等就成为解决社会主义基本矛盾推动社会主义和谐发展的激发性动力系统。第六章：分析社会主义和谐发展的环境渗透性动力系统。社会主义和谐发展是一个开放性的动力系统,自然环境、国际环境是影响社会主义和谐发展的环境渗透性动力系统。建设生态文明,是促进人与自然和谐发展的必然选择。把握好重要战略机遇期,营造良好的国际环境,有利于促进中华民族与世界的和谐发展。下篇（第七、八、九章）,以科学发展观为统领,紧密结合当代中国社会发展的现实状况,从优化社会有机体动力系统运行的角度,提出健全社会主义主体动力、客体动力以及体内体外合力运行机制的对策,以充分发挥社会主义和谐发展动力系统的强大合力功能。第七章：主要探讨社会主义和谐发展主体动力机制健全的问题。一是要健全“发展为了人、发展依靠人、发展成果由人民共享”的“以人为本”、促进人的全面发展的目标动力导向机制；二是要健全“四个尊重”（即尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造）的社会主体活力激发机制；三是要健全以“先进性和执政能力建设”为主线的党领导核心动力机制。第八章：探讨社会主义和谐发展客体动力机制健全的问题。可从三个层面着手：在社会运行层面,要健全改革、发展、稳定、和谐的社会良性互动机制,以改革促进和谐,以发展巩固和谐,以稳定保障和谐。在社会结构层面,要健全经济、政治、文化、社会、生态全面协调可持续发展的科学主导机制,即打造以科技进步为核心的先进生产力发展机制,构建以公平善治为目标的民主政治发展机制,形成以社会主义核心价值体系为凝聚力的先进文化发展机制,强化以改善民生为重点的社会建设机制,创建人与自然和谐共生的生态环境保护机制。在社会关系层面,要健全以利益协调为核心的社会矛盾化解机制,包括畅通的利益表达机制、公平的利益分配调节机制、有效的利益约束机制、合理的利益补偿机制等。第九章：探讨社会主义和谐发展的体内体外合力机制健全的问题。要统筹好国内国际两个大局,坚定不移地走和平发展道路,推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界,促进社会主义体内与体外和谐发展。

朱添锦^[9]（2011）在《马克思主义社会发展动力理论的创新》文中研究说明社会发展动力理论是每个社会发展所必然面临的问题。马克思主义的社会发展动力理论是中国发展社会主义始终坚持的科学理论。我国社会主义社会从创立到不断完善和发展的过程,就是马克思主义的社会发展动力理论中国化的过程。从社会矛盾论到毛泽东的基本矛盾动力论到邓小平的改革动力论、再到创新的理论和和谐的理论的历史进程,显示了马克思主义的社会发展动力理论的中国化进程。

李静^[10]（2011）在《中国共产党历代领导核心生产力发展思想研究》文中指出生产力理论不仅是马克思主义理论体系的一个重要组成部分,也是历史唯物主义的理论基石。从一定程度上来讲,正是生产力理论的提出,我们不仅获得了历史唯物主义的基本视野,对历史的本来面目有了真正的认识,也对改造社会,促进社会生产的起到了推动作用。但是,人的思想在不断认识和发展的过程同时,马克思主义生产力理论也是不断发展的。在这一认识的基础上,中国共产党人将马克思主义生产力理论与中国的具体实践相结合,进一步创新和发展了马克思主义生产力理论。以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛作为中国共产党领导解放和发展生产力的代表人物,在继承和发展了马克思主义生产力理论基础上,不断实践创新,形成的极为丰富、各具特色的生产力思想。本文从六个部分对中国共产党历代领导核心的生产力发展思想进行系统研究。第一部分是中国共产党历代领导核心关于生产力发展动力的思想。包括矛盾动力观、改革动力观、科教与创新的动力观、人与自然和谐的动力观的思想。第二部分是中国共产党历代领导核心关于生产力标准的思想。包括政党的政策及其实践的标准、三个有利于的标准、先进生产力的标准、生产力发展和社会发展相统一的标准。第三部分是中国共产党历代领导核心关于生产力发展路径思想。具体包括夺取政权—变革生产关系—发展生产力；解放思想—改革体制—解放和发展生产力；与时创新—可持续发展—生产力可持续发展的路径；以人为本—科学发展—生产力发展的均衡和协调的路径。第四部分中国共产党历代领导核心关于生产力发展与社会主义关系的思想。从社会主义的物质基础和首要任务、社会主义本质的内容、社会主义市场经济体制的构建、社会主义的全面进步的几个方面来分析生产力发展与社会主义关系。第五部分中国共产党历代领导核心生产力思想的共性特征。包括生产力发展的指导思想、价值取向、基础、缘由共性特征。第六部分结束语：第一、中国共产党历代领导核心的生产力思想是一脉相承的；第二、马克思生产力理论是中国社会主义现代化建设的指导性理论。

二、论江泽民社会发展的动力观（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论江泽民社会发展的动力观（论文提纲范文）

（1）习近平改革动力论研究（论文提纲范文）

（2）习近平文化动力观研究（论文提纲范文）

（3）习近平新时代中国特色社会主义动力观研究（论文提纲范文）

（4）马克思恩格斯社会发展动力理论及当代启示（论文提纲范文）

（5）中国共产党社会主义社会发展动力观演变的历史考察（论文提纲范文）

（6）马克思恩格斯社会发展动力思想研究（论文提纲范文）

（7）改革开放以来中国共产党的社会发展动力论（论文提纲范文）

（8）社会主义和谐发展动力论（论文提纲范文）

（9）马克思主义社会发展动力理论的创新（论文提纲范文）

（10）中国共产党历代领导核心生产力发展思想研究（论文提纲范文）

四、论江泽民社会发展的动力观（论文参考文献）

• [1]习近平改革动力论研究[D]. 盛云云. 南京师范大学, 2020(04)
• [2]习近平文化动力观研究[D]. 魏嘉琪. 南京师范大学, 2020(04)
• [3]习近平新时代中国特色社会主义动力观研究[D]. 俞伟. 南京信息工程大学, 2018(01)
• [4]马克思恩格斯社会发展动力理论及当代启示[D]. 侯菲菲. 北京交通大学, 2017(01)
• [5]中国共产党社会主义社会发展动力观演变的历史考察[D]. 汪舸. 湘潭大学, 2015(07)
• [6]马克思恩格斯社会发展动力思想研究[D]. 姜作顺. 上海师范大学, 2015(11)
• [7]改革开放以来中国共产党的社会发展动力论[D]. 孙若愚. 广西师范学院, 2014(02)
• [8]社会主义和谐发展动力论[D]. 黄红发. 华中师范大学, 2012(09)
• [9]马克思主义社会发展动力理论的创新[J]. 朱添锦. 长春教育学院学报, 2011(12)
• [10]中国共产党历代领导核心生产力发展思想研究[D]. 李静. 湖南农业大学, 2011(04)