论邓小平理论的独创性

一、试论邓小平理论的原创性（论文文献综述）

齐卫平^[1]（2021）在《中国共产党的理论创造与马克思主义中国化历史实践》文中研究指明中国共产党的历史是一部以不断推进理论创新和进行理论创造为特征的马克思主义中国化的历史。在马克思主义中国化的历史叙事中,"创新"和"创造"话语表达的意思相通,但在意蕴上有所不同。理论创新为理论创造作铺垫,理论创造是理论创新的结果,是具有原创性价值的理论创新。中国共产党百年实践形成了党的指导思想五次与时俱进的发展,创立了毛泽东思想、邓小平理论,形成了"三个代表"重要思想、科学发展观,创立了习近平新时代中国特色社会主义思想。马克思主义中国化以理论创造而实现了突破性的飞跃,新的理论主体诞生推动马克思主义基本原理同中国实际相结合不断深入发展。习近平新时代中国特色社会主义思想的诞生不仅实现了党的指导思想又一次与时俱进,而且以一个新的理论主体创造成为21世纪马克思主义的新时代版本。作为一个新的理论主体,习近平新时代中国特色社会主义思想具有新时代理论主体的时代开创性、主题综合性、体系重塑性、范畴再造性等主要特征。深刻把握和贯彻执行习近平新时代中国特色社会主义思想,需要从新的理论主体加以进一步的认识,形成新时代马克思主义中国化作出原创性贡献的新认知。

贾绍俊^[2]（2021）在《中国共产党思想政治教育话语权建设研究》文中研究说明中国共产党成为中国执政党,成为社会主义事业发展的领导核心,是人民的选择、历史的选择,是党团结领导人民在长期的革命、建设、改革实践中形成并不断得以巩固的。中国共产党思想政治教育在建设主体、建设内容、对象主体、话语体系、实现目标等方面都与学校思想政治教育等一般意义的思想政治教育有很大区别。中国共产党作为执政党,其思想政治教育话语权集中体现在对思想政治工作和思想政治教育的全局性掌控和全面性领导上,体现为要从整个党和国家主流意识形态建设上不断加强思想政治教育话语权。从理论和价值维度来看,加强中国共产党思想政治教育话语权建设是保证党的思想政治工作顺利开展、实现其“生命线”作用的内在需求,也是坚持马克思主义主义意识形态指导地位的重要条件、重大任务和基本路径。中国共产党思想政治教育话语权的提升,从微观角度来讲意味着党的思想政治教育话语影响力、吸引力、阐释力等话语能力建设的增强,从中观来讲也意味着中国共产党执政能力的加强,是党的领导能力特别是思想文化宣传教育能力提升的重要体现。然而进一步从宏观来讲,党的思想政治教育作为培养人教育人的工作,党的思想政治教育话语体系始终体现马克思主义主流意识形态和社会主义核心价值观,并以此为建构和建设的中心目标。对于广大党员干部来讲,接受思想政治教育有利于提升党性修养,提升综合素质,保持党的先进性和革命性;对于广大人民群众特别是青少年来讲,思想政治教育是以立德树人为根本价值取向的教育,中国共产党思想政治教育话语影响力的提升,也意味着广大人民群众特别是青少年对中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的进一步增强,对于培养中国特色社会主义伟大事业的合格建设者和可靠接班人乃是功在当今、利于千秋的大事情,必须引起党和国家的高度重视。从话语研究的以往理论经验来看,话语权具有流变性的典型特征,执政党的思想政治教育话语权更是受到其自身执政能力、执政合法性的直接影响,与其指导思想的与时俱进和话语权建设的主体自觉等息息相关。从历史维度来看,结合中国共产党思想政治教育话语权建设的实践历程可以看出:只有坚持正确的思想指导,合理定位思想政治教育的地位和作用,才能够保证中国共产党思想政治话语权建设的正确方向;只有坚持自我革命,不断提高自身思想政治素质,中国共产党思想政治话语权建设才能够获得政治保证和关键主体力量;只有坚持推进马克思主义和思想政治教育话语中国化、时代化、大众化,并实现话语传播多样化和话语践行的示范化,才能够为中国共产党思想政治话语权建设找准着力点。遵循这些经验启示,针对全球化信息化时代中国产的思想政治教育话语权建设的面临的各种挑战和当前党的思想政治教育话语权建设呈现的问题,加强思想政治教育话语权建设,中国共产党需要在巩固执政合法性的基础上提高马克思主义理论创新的能力,坚持马克思主义和思想政治教育话语指向的人民性、话语体系的科学性、话语传播的自觉性,通过整体提升中国共产党领导思想政治教育工作的能力为话语权建设的实践发展提供主体保障。本研究正是坚持基础理论研究与现实问题分析相结合,坚持历史分析和阶级分析相统一的方法,运用马克思主义基本立场、观点和方法,借鉴国内外话语研究的成果和智慧,遵循理论、历史、现实、问题和对策的研究理路,对中国共产党思想政治教育话语权建设这一问题进行研究,以期能够取得一些有价值的研究结论,为中国共产党思想政治教育话语权建设的实践推进提供一定的学理支持。

李捷^[3]（2020）在《从六大维度全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想》文中进行了进一步梳理本文从六个维度着重探讨习近平总书记领导中国共产党人是如何在新时代条件下回答当今的"世界之问"与"中国之问"的。一是从世界变局维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想,是为正在强起来的中国与处于大变局中的世界提供中国经验、中国方案、中国智慧的思想。二是从新时代维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是产生于新时代又开创新时代的行动指南。三是从中华民族复兴维度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是指引中华民族强起来的科学指导。坚持和发展毛泽东思想,坚持和发展中国特色社会主义理论体系,坚持和发展马克思主义基本原理,构成了另外三个维度。习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献说明,它是马克思主义中国化的又一个新飞跃,是当代中国马克思主义、21世纪马克思主义。

谢金辉^[4]（2019）在《中国共产党的创造力研究》文中研究说明中国共产党是个极富创造力的政党,但是党的创造力专题研究应该说是一个比较空白的领域。由于党的创造力研究是个全新的课题,本文对此进行了初步探索,主要内容结构分为导论和六章。导论阐述研究缘起、选题意义、研究综述、研究思路和方法。第一章论述了创造力、政党创造力、中国共产党创造力的相关概念及意涵,梳理党的创造力思想和概念的发展脉络,提出了影响政党创造力形成和发展机理的若干要素,包括党的创造力的根本成果、思想源泉、具体体现、组织保障、实现途径等若干要素,构成政党创造力研究的理论框架。第二章论述了中国共产党围绕马克思主义意识形态的构建、丰富和发展,着力推动马克思主义中国化的历史进程,这是党的创造力的根本成果,同时展示了党的创造力彰显的历史与现实逻辑,即中国共产党以马克思主义为指导,不断促使理论与实践相结合,一方面使马克思主义理论中国化,产生了中国化的马克思主义等理论新成果,另一方面以中国化的马克思主义指导,推动和发展了新的实践成果。第三章论述了中国共产党的核心价值是以人民为中心,做到始终一切为了人民,一切依靠人民,这是党的创造力的思想源泉。主要内容包括确立人民的创造主体地位、党始终代表和实现人民的利益、及时升华人民创造的新经验。第四章论述了中国共产党在不同的历史时期,适时制定和实施了正确的政策与策略,最大限度地凝聚党内、外力量和共识,这是党的创造力的具体体现。其中,党的思想路线决定党的思维方式、思想理论的创新,党的群众路线决定党内外意见的表达与整合,党的干部路线决定党内外骨干力量的积极性、主动性、创造性地发挥,成为党正确制定和执行政策与策略的重要支撑条件,同时也是党的政策与策略的有机组成,因而也是党的创造力的具体体现。第五章论述了中国共产党坚持把党的建设作为提高党的创造力的伟大工程,不断深化内部治理,这是党的创造力的组织保障。党从政治文化、组织结构、思想建党和制度治党等方面入手,不断强化党的自身建设,对党进行革命性锻造,为党的创造力提升提供了一个具有极强整体性、系统性的组织有机体。第六章论述了中国共产党在执政前后的不同历史时期,围绕掌握、运用国家政权形成了有效的领导革命、治国理政的活动方式,这是党的创造力的实现途径。中国共产党作为政治组织,必须在政治活动的最高层面,不断调整自身围绕政权开展活动的方式,并在革命、建设和改革的不同时期进行优化,使其能够最大限度地发挥创造力,为实现最广大人民的根本利益服务。本文的主要创新点在于,搭建了政党创造力形成和发展机理的一般理论分析框架,以一般理论框架为依托,从影响政党创造力的各个要素为出发点分别延伸、展开,同时把落脚点放在中国共产党如何激发与提升创造力的具体的理论与实践的领域。

余清^[5]（2019）在《邓小平无产阶级政党领袖观》文中认为政党登上历史舞台是人类社会发展到一定阶段的产物,具有历史必然性。在政党组织结构中,政党领袖是不可或缺的一部分,扮演着政党组织者、引领者、代言者等多种重要角色,发挥着政党普通成员无法比拟的作用,是领导政党开展政治活动,参与国家政治生活,实现政党纲领及奋斗目标的“灵魂式”人物。世界各国无产阶级政党及国际共产主义运动的历史实践也充分说明,科学认识领袖在政党组织结构中的角色与功能,正确处理领袖与群众、阶级、政党关系,事关无产阶级政党生死存亡,事关无产阶级政党领导事业的兴衰成败。中国共产党是以马克思主义理论武装起来的使命型政党。在科学认识和正确处理政党领袖与群众、阶级、政党关系这一重大理论和实践问题上,既有正面经验,也有反面教训。但是,总体而言,中国共产党在自身创建、发展和壮大的历程中,在领导人民进行伟大革命、建设和改革开放事业的光辉岁月里,始终坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的基本原则、立场和观点审视处理政党领袖问题。邓小平作为党的第一代领导集体的重要成员和党的第二代领导集体的核心,在“文革”结束后,针对不少党员干部甚至是高级领导干部思想认识教条、僵化,深陷领袖个人迷信崇拜之泥潭的现状,以巨大的政治勇气和高超的政治智慧,在党内外干部群众中率先提出要“完整地准确地理解毛泽东思想”,旗帜鲜明地反对“两个凡是”,反对过分宣传领袖个人和制造新的领袖崇拜,支持并领导在全国范围内开展真理标准问题的大讨论和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》之起草工作,引领党内外干部群众实事求是地评价毛泽东思想及毛泽东等党的领袖们在历史上的功过评价问题,使党内外干部群众在政党领袖问题上的认识从“对马克思主义的错误的和教条式的理解”中解放出来,统一了思想,为继续高举和发展毛泽东思想,开创建设有中国特色社会主义奠定了思想基础。与此同时,邓小平从党和人民事业的长远发展出发,围绕“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一理论与实践主题,以高度的历史使命感和责任感,就在改革开放和发展社会主义市场经济条件下,如何科学认识和正确处理政党领袖与群众、阶级、政党关系问题,如何选拔、培养、使用、监督无产阶级政党领袖等重大理论与实践问题,进行了深入思考和大胆探索,提出了诸多新判断、新论述,推动马克思主义无产阶级政党领袖学说在中国实现了新发展,生成了中国化马克思主义无产阶级政党领袖观,即邓小平无产阶级政党领袖观。邓小平无产阶级政党领袖观是内容丰富的科学体系,其内容主要包括如下几个方面:在无产阶级政党领导集体观问题上,邓小平认为,一个成熟且稳定的领袖核心与领导集体,是判断无产阶级政党政治成熟与否的重要标志,不仅事关政党自身兴亡,而且事关国家前途、民族命运之兴衰。鉴于国内外经验教训和党所领导的各项事业的需要,邓小平一直要求领导集体树立坚持“四项基本原则”的政治立场形象,坚持改革开放的干事创业形象,清正廉洁的为民公仆形象,勤学善学的进取形象。为此,他要求领导集体中的每位领袖,应自觉维护领袖集体中的核心,坚持民主集中制,坚持集体领导和个人分工相结合的领导方式,把领袖个人作用与领导集体的作用有效结合起来。在无产阶级政党领袖选拔问题上,邓小平认为,这是事关党的干部队伍能否纯洁,党的干部队伍尤其是领导班子结构能否优化,党的十一届三中全会制定的政治路线能否贯彻落实的重大问题。因此,要坚持革命化、年轻化、知识化、专业化及德才兼备的选拔方针和标准;坚持任人唯贤的选拔路线;坚持民主选拔、结构优化、平稳渐进和人民公认的选拔原则。要解放思想,创新机构设置,释放领袖型干部成长空间;改革人事制度,消除领袖型干部选拔的制度障碍;广泛动员群众参与,选人民满意的领袖型年轻干部。在无产阶级政党领袖权威问题上,邓小平认为,不能把领袖权威狭隘地理解为领袖个人权威,而应理解为党中央、国务院的权威及领袖集体的权威,是领袖个人权威与组织权威、领袖集体权威的统一。影响领袖权威大小的因素是多方面的,主要取决于人民群众拥护与否?无产阶级政党领袖成熟与否?党的纪律严格执行与否?为此,邓小平强调,维护中央领导集体及其核心的权威,领导干部尤其党的高级领导干部要自觉带头;作为领导集体核心一员的领袖,自己也要正确处理维护领袖集体权威和领袖个人权威的关系,反对个人崇拜,防止领袖专断;要严格执行党的纪律,对违反组织纪律、政治纪律的党内派性活动依规依法采取零容忍的态度。在无产阶级政党领袖评价问题上,邓小平认为,科学准确地评价无产阶级政党领袖,是关系党“举什么旗”“走什么路”,关系党生死存亡及党所领导的改革开放事业兴衰成败的重大问题。因此,邓小平在科学评价毛泽东思想、毛泽东个人及党的其他领袖的功过、历史地位问题上,提出了“实事求是”“宜粗不宜细”及“向前看”三大原则,主张把党内公开讨论与党内政治决议方式结合起来。这不但没有“丢刀子”“砍旗子”,而且在新的历史条件下坚持和发展了毛泽东思想,巩固了党的领导地位和执政地位,维护和提升了党的国际形象。邓小平无产阶级政党领袖观,是马克思主义无产阶级政党领袖观中国化、时代化的成功典范,是对马克思主义无产阶级政党领袖观的继承与发展,是中国化的马克思主义无产阶级政党领袖观的理论成果。求实的态度,创新的品质,辩证的思维,为民的情怀,是其鲜明的理论品格。在新时代,我们应树立正确的无产阶级政党领袖观,发挥邓小平无产阶级政党领袖观的科学指导功能,在习近平新时代中国特色社会主义思想的引领下,把党所领导的改革开放事业、民族复兴大业、人民幸福伟业推向新的历史阶段。

余科杰^[6]（2018）在《习近平新时代中国特色社会主义思想的历史飞跃》文中研究指明习近平新时代中国特色社会主义思想是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南,准确把握这一点,是理解这一思想历史飞跃的基本前提。考察习近平新时代中国特色社会主义思想的历史飞跃,时代条件、历史课题、主要内容正是三个着眼点和基本维度。新时代观、新发展观、新党建观、新全球观集中体现了习近平新时代中国特色社会主义思想的原创性贡献,构成了这一思想历史飞跃的四大支柱。三个维度、四大支柱,就是理解习近平新时代中国特色社会主义思想历史飞跃的基本逻辑。

陶磊^[7]（2018）在《中国特色社会主义总布局民众共识及达成路径研究》文中指出党的十八大明确指出:建设中国特色社会主义,总依据是社会主义初级阶段,总布局是五位一体,总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。党的十九大进一步明确要求:要按照十六大、十七大、十八大提出的全面建成小康社会各项要求,紧扣我国社会主要矛盾变化,统筹推进经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设。因而“总体布局”和“总布局”是同一概念的不同表述形式,从2012年起,两者都具体指向“五位一体”的中国特色社会主义建设事业;鉴于写作需要,笔者采用“中国特色社会主义总布局”的表述形式。民众是总布局的实践主体,然而在具体工作实践中,笔者遇到了与总布局实践相关的若干困惑,这些困惑折射出民众参与总布局实践仍存在一些问题。这些问题不能有效解决,将会影响总布局的实践进程,进而影响实现“两个百年”的质量。共识作为建立认同、获得支持的一种方法,广泛应用于世界各领域,赢得越来越多的关注。民众是人民群众的特指,民众共识则是民众这一主体与特定客体之间建构共识的过程,是民众对特定客体全部或部分的肯定和接受。民众参与总布局实践存在的问题集中表现为:仍有部分民众对总布局不理解和不认同。因此,充分发挥民众共识减少分歧、避免冲突、凝聚力量的作用是其中一种应对之法。因而总布局达成民众共识十分必要,不仅利于激发民众参与总布局建设的热情,还利于提升总布局建设的质量和水平。除绪论和结论以外,文章主要由五个部分组成:第一部分,中国特色社会主义总布局与民众共识相关理论概述。笔者简要梳理了总布局的理论概要,客观分析了其历史地位。从马克思的人本思想及共识观、中国共产党的人民观及共识观、中国古代民本思想及共识观中梳理出民众共识的思想渊源,从习近平关于“最大公约数”的重要论述和西方学界的共识观中找到了民众共识的理论基础。在此基础上阐释了民众共识的内涵,分析出它的特征,同时对其功能进行了说明。第二部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的必要性。首先,践行总布局需要统一思想、凝聚力量,在“走出去”中获得基本保障,因而总布局需要达成民众共识。其次,当前坚持人民主体地位的思想受到冲击,而达成民众共识秉承了马克思主义坚持人民主体地位的价值,因而坚持人民主体地位必然要求总布局达成民众共识。最后,实现“两个百年”目标和实现民族复兴中国梦都要求在达成民众共识基础上践行总布局。第三部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的可行性。首先,追求人民幸福是践行总布局的根本动力,实现人民幸福是总布局的价值追求,因而总布局追求人民幸福为达成民众共识奠定了基础。其次,始终坚持为人民服务、始终坚持走群众路线是中国共产党凝聚民众的优势,可以为总布局达成民众共识提供支持。最后,笔者详细阐述了总布局达成民众共识的条件和现状,在此基础上,从政治引擎引导民众关注总布局、情感纽带带动民众体验总布局、价值契合促使民众支持总布局三个维度证明了总布局达成民众共识的条件已初步满足。第四部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的价值。如果总布局能够达成民众共识,那么将会激发民众践行总布局的创新活力和人才活力,促进形成中国特色的共识理论,让民众共识在彰显中国哲学社会科学特色的过程中获得成长动力。此外,还将有力彰显“权力为民”、“凝心聚力”、“顶层设计”的中国治国理政方案的魅力。第五部分,中国特色社会主义总布局达成民众共识的原则与路径。寻求路径首先要遵循坚持以马克思主义为指导、坚持相信群众依靠群众、坚持统筹推进总布局建设三个基本原则。在此基础上可以探寻到尽快完善民众共识理论、积极宣传中国特色社会主义总布局、灵活多样地达成总布局民众共识三条路径。其中,协商民主倡导达成总布局民众共识、正面舆论引导达成总布局民众共识、共识建导激发达成总布局民众共识、建章立制助力达成总布局民众共识的具体方法可以为灵活多样地达成总布局民众共识提供支持。

王永义^[8]（2018）在《习近平的马克思主义观研究》文中指出自马克思主义理论诞生以来,就连带产生了对什么是马克思主义的理解问题、如何对待马克思主义的态度问题、怎样发展马克思主义的方式问题,这就是马克思主义观问题。在实际中,基于各种原因,存在不同的马克思主义观。这是一种正常现象。不过,马克思主义有着它确定的本质,需要在科学研究的基础上,不断“回到马克思”“走进马克思”,并在基础上发展马克思主义,这就首先需要确立科学的马克思主义观。对中国共产党而言,准确理解和科学对待马克思主义,是我们党不断发展壮大的重要原因。经过建国以来特别是改革开放以来的实践探索,我们党不断形成科学的马克思主义观。这就是中国特色社会主义理论体系中的马克思主义观。毛泽东的马克思主义观,是中国特色社会主义理论体系马克思主义观的“渊源理论”;邓小平的马克思主义观,是中国特色社会主义理论体系马克思主义观的“本源理论”。习近平的马克思主义观,是中国特色社会主义理论体系马克思主义观的最新发展,也是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要思想基础。在当代中国,如果说有什么问题能够影响国家发展全局和经济政治文化走向,那么我们党对马克思主义的认识和态度,无疑是其中一个关键问题。作为中国共产党的领导核心,作为新时代中国特色社会主义事业的领导者,习近平的马克思主义观是观察我们党马克思主义观的直接窗口,是理解中国特色社会主义理论体系全部内容的重要入口。这个问题研究好了,有利于我们更好地把握中国特色社会主义理论体系的马克思主义本质,更好地掌握习近平新时代中国特色社会主义思想,从而不断坚定理论自信、推进理论创新,进而更好指导社会实践。相比研究这一课题的重要意义,反观当前研究现状,二者还是不够对称的。相对于习近平的马克思主义观的丰富内容,对它的研究却还比较薄弱。本文力图在借鉴已有成果的基础上,针对某些研究空白和薄弱环节,以习近平对马克思主义基本原理和经典作家的言说以及对中国特色社会主义理论体系的阐释等为依据,从理论和历史等方面进行细致考察,分析他对马克思主义的理论解读、总体认识、基本评价,总结他的马克思主义观的理论贡献和思想启示,着力在某些环节和角度上进行理论总结和创新。第一,梳理了习近平的马克思主义观的形成过程论文绪论部分主要介绍了选题的缘由和意义,特别是对学习研究习近平的马克思主义观的思想意义和政治意义作了比较全面的说明。第一章梳理了马克思主义发展史上的马克思主义观。对马克思、恩格斯的自我认识、列宁的马克思主义观和早期中国共产党人的认识、毛泽东的马克思主义观、邓小平的马克思主义观、江泽民和胡锦涛的马克思主义观作了简明扼要的介绍和分析。介绍这些内容主要是为了说明习近平的马克思主义观的思想背景、理论渊源,说明他的马克思主义观是以这些内容为依据和前提的,并不是空穴来风的。论文第二章从三个阶段介绍了习近平马克思主义观的具体形成过程。文章认为,习近平出生于革命家庭,这为他从小感知党的优良作风、汲取党的优秀传统提供了非常好的革命文化氛围。知青时期,是习近平的政治立场基本确立的时期。他在地方工作时期,是学习、研究和运用马克思主义基本理论的时期。他在中央工作时期,特别是党的十八大以来,是他的马克思主义观的形成和继续发展时期。党的十九大报告和在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话,体现了他的马克思主义观更加深刻成熟。第二,概括了习近平对什么是马克思主义的认识对这一问题,文章分三章作了详细分析,分别是第三章、第四章、第五章。第三章阐发了习近平对马克思主义基本内容的认识,涵盖了马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等主要部分。关于这三个部分,习近平有关论述是比较丰富和集中的。文章概括了他对辩证唯物主义、历史唯物主义基本原理的认识,其中包括他在纪念马克思诞辰200周年讲话中关于学习实践九个主要思想的认识,解析了他对发展政治经济学有关问题的认识,解析了他关于科学社会主义思想的重要观点。第四章阐释了习近平对马克思主义基本特征的认识,从科学性、人民性、整体性、实践性、开放性等五个方面展开论述。这几个特征是从习近平系列重要讲话特别是从他关于马克思主义理论和实践问题的讲话中概括而来的,有着比较坚实的立论依据,能够代表他关于马克思主义基本特点的认识。第五章阐发了习近平对马克思主义发展历史的认识。其中包括总体把握马克思主义的发展阶段、科学评价马克思主义中国化理论成果等方面。总体来说,这一章从马克思主义基本思想、基本特征、基本历史等三个方面阐释了习近平对什么是马克思主义的总体性认识。第三,分析了习近平对怎样对待马克思主义的认识对这一问题,文章分三章作了阐释,分别是第六章、第七章、第八章。第六章阐发了习近平对马克思主义的科学态度,认为他一如既往地强调坚持马克思主义立场、观点、方法,推进中国化、时代化、大众化,必须始终坚定理想信念,并在此基础上对这些原有命题给出了新的解释,赋予了新的内涵,让中国共产党人在对待它的态度上更加清晰、明确、坚定。习近平的这些重大论述,鲜明地告诉我们既要有理论定力,始终坚持马克思主义,也要有理论创新,在继承前人基础上有所发现、有所创造、有所前进。第七章阐发了习近平对巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的基本观点,并从学习、研究、宣传等三个领域作了详细分析。例如在学习方面,分析了习近平对学习经典着作、建设学习型政党、推动学习教育常态化等观点;在研究方面,分析了习近平对研究马克思主义基本理论、研究中国社会发展重大现实问题、研究世界马克思主义思潮等要求;在宣传方面,分析了习近平有关意识形态领域有三类地带、加强意识形态工作领导权管理权话语权、推进意识形态工作理念创新手段创新基层创新的有关论述。第八章阐发了习近平运用马克思主义观批判错误思潮的有关情况,主要从批判“普世价值”、历史虚无主义、宪政民主、新自由主义等问题展开论述。总的来看,这些内容包括了习近平在对待马克思主义科学态度、做好意识形态工作上的基本观点,反映了习近平在意识形态领域旗帜鲜明坚持马克思主义、结合中国实践与时偕行发展马克思主义的鲜明特点。第四,总结了习近平马克思主义观的理论贡献和启示在回顾论文主要内容的基础上,文章总结了习近平马克思主义观的三个重要贡献,一是深化和拓展了我们党对马克思主义的认识。文章认为,在全面继承我们党成立以来特别是改革开放以来马克思主义观的基础上,习近平的马克思主义观也呈现了许多新的特点。文章从各个角度对这些特点作了深入说明。二是巩固了马克思主义在国家生活中的指导地位,这集中表现在意识形态领域、广泛表现在国家治理体系各个层面、直接表现在强调坚持党对一切工作的领导。三是推动了习近平新时代中国特色社会主义思想的创立。在对理论贡献分析的基础上,文章提出习近平的马克思主义观对我们当前和今后一个时期加深理解和正确对待这一思想体系具有四点重要启示。一是理解马克思主义必须做到文本解读与掌握原理的辩证统一。学习马克思主义有两种基本方式,一种是精读和解读经典着作,一种是学习和掌握基本原理。不过,这两者又存在一定的张力关系,各有自己的特点和功能,文本研究不能取代基本原理研究,基本原理研究也不能取代文本研究,应该做到并行不悖、相辅相成、相辅相成。因此,正确理解马克思主义,正如习近平指出的需要既重视经典着作,也重视基本原理,做到从原着中掌握原理、以原理为指导来阅读原着的有机融合。二是理解马克思主义要把握革命性与思想性的辩证统一。马克思作为革命家和作为思想家是根本上一致的,就是致力于无产阶级解放运动的理论和实践。离开这一认识,就会背离马克思主义的初心和和实质,也就没有科学的马克思主义观。近年来,马克思主义研究呈现出一种倾向,就是将作为革命家的马克思和作为思想家的马克思加以切割。对此,我们必须明确,马克思不是自由主义知识分子,而是世界无产阶级的导师;马克思主义是阶级性和人类性的历史统一,核心是无产阶级的意识形态。三是对待马克思主义必须遵循坚持与发展的辩证统一。马克思主义的真理性具有普遍适用性,它把握了人类历史的基本方向,指明了人类社会的发展前途。因此,它的最高价值取向、理论精髓、基本原理、方法论等必须坚持,这一点要坚定不移。同时,它又是在一定的时空条件下产生和发展的,不可能预见到人类历史特别是社会主义发展的许多新情况、新特点、新问题,更不可能提供解决这些问题的现成答案。因此它的许多观点甚至是基本观点又是相对的、有条件的,只能是一种行动上的指南。因此,对待马克思主义的科学态度就应该是坚持与发展的有机融合。四是拓展马克思主义需要实现“马克思主义中国化”和“二十一世纪马克思主义”的辩证统一。推动中国马克思主义研究,要立足中国实际,这是第一位的,不可替代的,同时也要增强世界眼光,勇于提出和回答“人类向何处去”“世界社会主义往哪里走”等问题,实现“当代中国马克思主义”和“二十一世纪马克思主义”的有机融合。

何启刚^[9]（2009）在《十七大以来中国特色社会主义理论体系研究述评》文中指出党的十七大报告第一次明确提出"中国特色社会主义理论体系"这个概念。此后,理论界和学术界掀起了研究"中国特色社会主义理论体系"的热潮。研究的内容主要涉及中国特色社会主义理论体系的意义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的关系以及中国特色社会主义理论体系的整体性等方面。拟将理论界和学术界在这些方面的研究状况做一个简要的梳理和评论。

陈永琴^[10]（2009）在《邓小平理论与中国特色社会主义理论体系关系研究述评》文中进行了进一步梳理党的十七大提出了中国特色社会主义理论体系的新概念,学者们从不同层次、不同角度、不同视野对邓小平理论与中国特色社会主义理论体系之间的关系进行了较为深入的研究和探讨。主要包括邓小平理论与中国特色社会主义理论体系整体的关系、邓小平理论与中国特色社会主义理论体系各组成部分的关系以及对两者关系研究的不足和今后研究的思路及方向的探讨。

二、试论邓小平理论的原创性（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、试论邓小平理论的原创性（论文提纲范文）

（1）中国共产党的理论创造与马克思主义中国化历史实践（论文提纲范文）

（2）中国共产党思想政治教育话语权建设研究（论文提纲范文）

（4）中国共产党的创造力研究（论文提纲范文）

（5）邓小平无产阶级政党领袖观（论文提纲范文）

（6）习近平新时代中国特色社会主义思想的历史飞跃（论文提纲范文）

（7）中国特色社会主义总布局民众共识及达成路径研究（论文提纲范文）

（8）习近平的马克思主义观研究（论文提纲范文）

（9）十七大以来中国特色社会主义理论体系研究述评（论文提纲范文）

（10）邓小平理论与中国特色社会主义理论体系关系研究述评（论文提纲范文）

四、试论邓小平理论的原创性（论文参考文献）

• [1]中国共产党的理论创造与马克思主义中国化历史实践[J]. 齐卫平. 理论探讨, 2021(05)
• [2]中国共产党思想政治教育话语权建设研究[D]. 贾绍俊. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
• [3]从六大维度全面认识习近平新时代中国特色社会主义思想[J]. 李捷. 开放时代, 2020(01)
• [4]中国共产党的创造力研究[D]. 谢金辉. 中共中央党校, 2019(02)
• [5]邓小平无产阶级政党领袖观[D]. 余清. 湖南大学, 2019(07)
• [6]习近平新时代中国特色社会主义思想的历史飞跃[J]. 余科杰. 党政研究, 2018(05)
• [7]中国特色社会主义总布局民众共识及达成路径研究[D]. 陶磊. 中国石油大学(华东), 2018(07)
• [8]习近平的马克思主义观研究[D]. 王永义. 南京大学, 2018(05)
• [9]十七大以来中国特色社会主义理论体系研究述评[J]. 何启刚. 石家庄铁道学院学报(社会科学版), 2009(03)
• [10]邓小平理论与中国特色社会主义理论体系关系研究述评[J]. 陈永琴. 攀登, 2009(03)