选择优秀还是平庸？

一、选择优秀,还是平庸?（论文文献综述）

周安娜^[1]（2021）在《阿伦特“积极生活”理论对高校思想政治教育的启示》文中提出

刘天宇^[2]（2021）在《纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗》文中研究表明《天赋》是美籍俄裔作家弗拉基米尔·纳博科夫的最后一部俄语小说。在《天赋》虚实交加的艺术世界中,并非只有落寞的侨民生活、失去的往昔天堂,纳博科夫的笔触早已触及到人性中脆弱的一环——庸俗。纳博科夫认为自己是一位抨击罪恶、谴责愚蠢,嘲笑庸俗和残忍的固执道德家。长期以来,西方学界对于“庸俗”的评判莫衷一是,但纳博科夫却从母语出发,根植于俄罗斯文学,提出了独到的见解。本论文运用文本细读的研究方法,探究纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗。论文总共分为四个部分。第一章“关于庸俗”,首先从社会、经济、美学等几个层面对“пошлость”的同义词“媚俗”进行解读,并借此引出纳博科夫对“пошлость”的阐释;在俄语语境下探究“пошлость”的俄语词源,在梳理纳博科夫在《俄罗斯文学讲稿》和《尼古拉·果戈理》中对庸俗见解的基础上,以果戈理、契诃夫的作品为例归纳19世纪60年代以来俄罗斯文学中的庸俗现象。回顾纳博科夫早期俄语作品中的庸俗现象,为阐释《天赋》中的庸俗做铺垫。第二章“社会的庸俗群像——聚焦柏林的俄侨群体”,主要选取《天赋》中三位身份、年龄不同的人物:西奥果列夫、雅沙、亚历山德拉·雅科芙列芙娜,由浅到深,分别揭开庸俗的三层面孔,即鄙俗、从众、冷漠,从而印证庸俗超越时间、空间与民族的危害性。第三章“文学的庸俗——聚焦车尔尼雪夫斯基”,通过《天赋》中主人公为尼古拉·车尔尼雪夫斯基所着的传记,关注纳博科夫所理解的文学中的庸俗,即虚假的自我感动、呆滞的审美品位、政治化的文学观。第四章“纳博科夫的拨正”,从三个角度探究纳博科夫在《天赋》中为克服庸俗所做的努力,首先,在人物设置方面,以妻子薇拉·斯洛尼姆为蓝本塑造了与庸俗群像截然不同的女性形象——济娜;在情节方面,则以普希金的生平和作品贯穿全文,践行普希金的文学理念;最后则从接受美学的角度出发,构建新型读者关系,引领读者远离庸俗的滥觞。最后总结《天赋》中庸俗的几重涵义和纳博科夫的抗衡。

闫嘉妮,马君^[3]（2021）在《千金买骨的情怀:平庸同伴的存在对个体创造力的影响——心理安全与组织态度的联合作用》文中进行了进一步梳理在极端重视高端人才的今天,创新团队中的平庸员工犹若亮度反差的"马赫带",刺眼而又微不足道。已有研究多基于资源观探讨平庸员工对组织的消极作用,缺乏对其价值的整体考量。本文基于下行社会比较理论,旨在从人际互动角度挖掘平庸员工的隐性价值,通过设计三项研究（含补充研究）,检验感知平庸同伴存在对个体创造力的影响机制。研究1的实验研究揭示,平庸同伴存在有助于提升个体心理安全感,而组织善待平庸员工会加强这一效应;研究2的跨层次分析进一步验证了心理安全感的中介效应,且发现该效应的强度取决于组织善待程度;研究3的补充分析揭示,平庸同伴的存在尽管削弱同伴间的整体支持力度,但通过提升心理安全感促进个体创造力,且从总体上正向影响创造力。本文为完善团队异质性的理论和实践提供了新的视角,并印证了中国传统文化中的"千金买骨"情怀不仅彰显"不让一个人掉队"的时代精神,更是一种管理智慧和具有生命力的人才策略。

黄元军^[4]（2020）在《整体翻译论视阈下的袁可嘉翻译研究》文中研究说明在跨越近半个世纪的翻译实践中,袁可嘉始终将翻译、创作、治学统摄于一体,强调译文语言、形式、内容的整体协调及正、副文本的整体关联,凝结了兼顾宏观与微观的整体翻译思想,推出了对社会、文化、创作有整体效用的译作,因而有必要以“整体性”为线索开展袁可嘉翻译的系统研究。基于马克思主义,以及卢卡奇、毛泽东、詹姆逊、泰特勒、卡特福德、费道罗夫、阿皮亚的思想理论,本文尝试建构了整体翻译论,含以下五个要义:翻译与其他行为、与社会语境的融合,译文语言、形式、内容的有机统一,译文正、副文本的整体关联,译者翻译思想与实践的切合,翻译对其他行为、对社会的整体价值。在整体翻译论的视阈下,本文运用描写性研究、共时与历时研究相结合、归纳与演绎相结合、对比研究的方法,探究袁可嘉翻译、创作、治学的三位一体特征,描写其诗歌翻译文本的整体特性,提炼其兼顾宏观与微观的翻译思想,考察其翻译的社会文化价值。在宏观层面要义“翻译与其他行为、与社会语境的融合”的框架内,本文将文本、社会语境、译者主体相结合,发现了袁可嘉在文学生涯的三个阶段都坚持将翻译、创作、治学凝聚为互动共生的整体,在社会语境的感召下,以三者的整体追寻特定文化命题。第一阶段,三者的整体在追求现代主义的社会语境里追寻现代主义的命题。第二阶段,三者的整体在追求进步文艺的社会语境里追寻进步文艺的命题。第三阶段,三者的整体在文艺追求自由与现代主义涌入的社会语境里重返现代主义命题的追寻。袁可嘉翻译、创作、治学的三位一体特征因此得以揭示。在微观层面要义“译文语言、形式、内容的有机统一”及“译文正、副文本的整体关联”的框架内,本文对语言、形式、内容、译序、译注等微观层面要素进行剖析,发现了袁可嘉以“诗人译诗”与“深度翻译”模式推出具有整体优越性的诗歌翻译文本。“诗人译诗”模式使得译者对原文整体有鞭辟入里的理解,为译文语言、形式的识变从宜与内容的整体呈现奠定了基础。“深度翻译”模式促使译者运用译序与后记的副文本预设正文本的价值、廓清翻译过程中各类相关问题,运用译注副文本提升读者对正文本的理解。如此一来,具有整体优越性的译诗得以生成,并逐步演化为翻译文学经典。袁可嘉翻译的整体特性及经典性得以揭示。在要义“译者翻译思想与实践的切合”的框架内,本文沿袁可嘉整体翻译实践的路径,结合其翻译论的文章,发现了其兼顾宏观与微观的整体翻译思想。首先,坚持翻译、创作、治学的融合,尤其重视翻译和治学的密切结合。其次,主张从多维角度审视宏观翻译,包括联系社会“实际需要”的翻译动机、不译“靡靡之音”和平庸之作的文本选用策略、“发扬爱国主义和国际主义精神”的译者伦理。最后,提出微观翻译策略性调控方案,包括译诗的“整体观念”、诗歌风格翻译方法、习语翻译四情形及翻译加注六原则。袁可嘉兼顾宏观与微观的翻译思想得以揭示。在要义“翻译对其他行为、对社会的整体价值”的框架内,本文深入袁可嘉翻译文本,发现了其翻译的整体价值:促进诗歌创作多元化、助推文学思潮演进、引入西方文化。首先,译诗灵活多变的语言文字与丰富多彩的格律形态间接促动创作在语言文字、格律层面的丰富与变革,从而促进了诗歌创作的多元化发展。其次,在翻译活动的三个时间段,第一、三时间段的活动推动现代主义文学思潮在中国社会的发展,第二时间段的活动推动进步文学思潮的发展,第二时间段的部分活动助推现代主义文学思潮在中国社会的发展。最后,袁可嘉通过翻译引入了宗教文化、习俗文化、古希腊文化、工业文明表现出的西方文化。袁可嘉翻译在社会、文化层面的整体价值得以揭示。袁可嘉的翻译在宏观与微观层面皆有整体性的特质,其翻译思想与翻译价值也以整体性为特点,可见,“整体性”是审视袁可嘉翻译的关键之所在。整体翻译论视阈下的袁可嘉翻译研究,还原了袁可嘉在翻译层面的立体形象,透视了袁可嘉在中国文化革新进程中的独特地位,同时论证了创作型、学者型翻译家研究的整体性进路的重要性。

汪大贺^[5]（2020）在《新时期小说的知识分子叙事（1977-1993）》文中研究表明1977——1993年,是中国社会发生深刻变化的历史转型时期,也是文学中知识分子叙事的繁盛期。“文革”结束后,政治话语赋予了知识分子“人民”身份,也激发了知识分子的主体意识。知识分子力图重新确立人的主体地位,人性、人的尊严和价值成为启蒙话语和文学观念的核心内容。从对极左政治的批判和反思开始,知识分子试图寻求独立的介入立场和思想话语。人道主义和文学主体性讨论的发生,体现了知识分子力图挣脱政治依附性,寻求自身价值话语的艰难探索。但历史并没有给知识分子主体话语的发展以充分的空间,在市场经济的影响下,知识分子的社会地位逐渐边缘化,理想人性的探寻被商品社会的现实所击碎,文学中的知识分子精神也逐渐跌落。总体来看,这一时期的知识分子在多重因素的制约和影响下,社会地位呈现出“边缘——中心——边缘”的位移,知识分子话语表现为从重建主体的普遍共识到多元分化的过程。以人性、主体性为核心的价值理性追寻逐渐让位于以经济为中心的工具理性,崇高和理想淹没于日常,生命深处的价值探寻被过度释放的欲望叙事所遮蔽,知识分子的主体精神泯然于众。本文以1977——1993年小说中的知识分子叙事为研究对象,从社会历史、思想文化和具体文本多重视角出发,探讨现代化转型期的政治、经济、思想文化、意识形态与知识分子的身份属性、文化/文学观念之间的关系,剖析知识分子精神变迁的制度性、结构性力量,并从理论探索和文本表现两个层面,呈现出知识分子主体重建与失落的历史脉络。本文分为上下两编。上编为身份和话语论,主要对知识分子社会主体身份的形成和主体理论话语建构的历史进行剖析。“文革”结束后对知识分子政策调整,是知识分子主体地位形成的根本因素,也是知识分子题材热形成的直接原因。新时期知识分子小说的创作观念、表现内容和人物形象,都与政治话语的设定高度呼应。但知识分子也没有完全图解政治,人道主义和文学主体性论争体现了知识分子寻求自身价值话语的努力。知识分子首先突破了“人道主义”的理论禁区,力图把西方启蒙运动以来的普遍人性、共同人性和共同美整合进马克思主义的理论框架,为社会主义语境中的人道主义开辟了道路。但由于意识形态因素的影响,人道主义的讨论被迫中止,但知识分子追求主体性的脚步并没有停止。随后发生的文学主体性讨论,是把人道主义问题美学化的一次话语实践。知识分子试图以“美的自由王国”来规避主体话语探索的风险,并以文学主体性来承载人的主体性,以继续实践知识分子的启蒙理想。从1980年代中期至1990年代初期,随着社会结构的变化和市场经济的发展,知识分子的思想分化和群体分化日益凸显。王蒙“躲避崇高”论的抛出,点燃了知识分子积攒已久的情绪,引发了人文精神大讨论。讨论中,知识分子的立场分化极为明显:人文精神提倡者,也是知识分子主体精神的坚守者,依然倡导终极价值、人的尊严和权力,并试图以反物化的启蒙来维系市场经济下知识分子的精英立场和主体地位;而反对者则以历史经验主义的乐观和后现代的反宏大叙事立论,批评人文精神提倡者主体梦想的虚妄和“知识——权力”的潜在意识。躲避崇高、消解神圣、逃避理想既是他们反对主体性的话语武器,也是知识分子群体理想主义和主体想象分化、破灭的典型体现。这次讨论是知识分子在20世纪最后一次为主体性展开的讨论,以此为标志,中国知识分子及其文学的中心地位成为时代的背影,淹没在汹涌而来的市场经济大潮中。下编为观念和形象论。这一时期的知识分子叙事经历了主体重建和跌落的“三部曲”。在第一个转型期,即“文革”结束至80年代中期,知识分子以神圣受难者形象回归文学现场。伤痕文学、反思文学以苦难历史的审美化、神圣化叙述,确证知识分子启蒙话语和启蒙身份的合法性,文学中的知识分子叙事完成了主体重建的第一步;随后,知识分子叙事以人性解放和个性张扬为主旨,个人主义、自由意志、爱情伦理、性的书写和生命意识得以复苏和高扬,文学中的人性话语日渐丰富和深入,形成了主体性实践探索的高潮;而在第二个社会转型期,即80年代中后期至90年代初,在市场经济的冲击下,知识分子群体和思想产生了分化。日常生活审美化和大众文化冲击了知识分子的主体想象,在先锋文学、新写实小说中的知识分子叙事中,理想主义和昂扬斗志消退,过度释放的欲望展现了人性之恶,知识分子在传统文化和西方思想的冲突中呈现出精神上无所寄托的漂浮状态。同时,知识分子此前热切渴望的现代化成为社会现实,但经济发展与精神跌落的巨大反差,使知识分子产生了现代化的焦虑。文学中知识分子叙事的观念和形象发生了明显的变化,主体性泯然于众,知识分子的启蒙立场和理性精神日渐跌落。

叶青^[6]（2020）在《基于胜任力模型的ZJ公司外销员培训体系研究》文中研究表明对外贸易是中国开放型经济体系的重要组成部分,也是推动中国国民经济发展的重要力量。党的十九大报告明确指出“推动形成全面开放新格局”,要“拓展对外贸易,培育贸易新业态、新模式,推进贸易强国建设”。这一重要指示无疑对我国外贸企业专业人才的培养工作提出了新的更高的要求。外贸人才是我国建设贸易强国的必要保证,是提高我国对外贸易质量的重要支撑,与我国对外贸易是否能持续健康发展息息相关。近年来,信息技术加速了全球贸易一体化的发展,国际贸易保护主义持续升温,贸易摩擦不断加剧。如今,中国经济发展步入“新常态”,对外贸易也逐步由高速发展转向高质量发展。新时代下,影响经济发展的内外部环境正发生着根本性转变,这也必然导致对外贸易人才需求发生重大变化,因此,外贸企业必须把“如何打造一支高绩效的外销员队伍”当成人力资源管理工作的重要任务之一。本文鉴于以上环境和背景,以笔者所工作的外贸企业ZJ公司为案例,以外销员岗位为研究对象,运用“胜任力模型”理论,根据岗位职责和关键绩效指标,调查他们所需的知识、技能、特质,总结并构建公司外销员胜任力模型,并在此基础上建立合适的培训体系,为公司提升竞争力,实现可持续发展提供更加强劲的人力支持。通过对ZJ公司外销员培养现状的调查和研究,笔者发现,公司现有的培训方式较为落后和粗放。为搭建具有系统性和针对性的外销员培训体系,本文通过行为事件访谈法、德尔菲法等提取出此岗位的胜任力要素。接着,通过专家小组讨论法对各项胜任力要素进行分级描述,并对专家小组进行问卷调查从而确定要素指标的权重。最后,笔者对所构建的胜任力模型的有效性进行科学验证。本文从培训需求分析、培训设计与策划、培训组织与实施和培训考核与评估这四个方面对ZJ公司外销员培训体系进行设计。在提取胜任力要素阶段,将受访谈人员分为绩效优秀组和绩效平庸组分别进行研究,找出各要素上两者间的水平差异,以此确定真正的培训需求,另外,通过计算权重因子得分确定各项培训需求的重要紧急程度。在设计培训课程时,从培训时间、培训内容、培训形式、培训师资等方面形成完整的课程体系。在培训项目实施的过程中,建立助教制,采用“三步走”法保障每一次培训的顺利开展。在培训考核与评价方面,运用柯氏四级评估法对培训前、中、后的方方面面进行考核、评价。综上,本文为ZJ公司外销员的培训体系提供了理论和实践两方面的参考,有利于公司内部培训体系建设更加科学、有效,也更具标准化和前瞻性,也有利于ZJ公司的人力资本更具竞争优势,同时,为行业内相似企业提供了参考依据。

张燚^[7]（2020）在《流行音乐创作平庸化的多维观察》文中研究指明流行音乐创作的平庸化是显着现象,但实质上并不简单。"流行的音乐"平庸不能代表流行音乐整体平庸,平庸音乐的流行是因为声像传播尤其是网络媒体把社会带进了娱乐时代;主流文化对作为亚文化的流行音乐的简单排斥也是导致流行音乐创作平庸的原因,即便是平庸的流行音乐创作在当前也有积极意义。总之,流行音乐批评和其他文艺批评一样,都需要了解后再批评。

韦铁梅^[8]（2020）在《历届“鲁迅文学奖”与获奖短篇小说的关系研究》文中认为“鲁迅文学奖”是我国具有最高荣誉的文学大奖之一,它与“茅盾文学奖”、全国少数民族文学创作“骏马奖”和全国优秀儿童文学奖组成中国作协四大全国文学奖项。它以自己的评价标准评选出某一时段最高创作水平的短篇小说作品。论文努力从“场域”视野出发,从它的评奖标准等方面研究奖项和获奖短篇小说之间的关系,探究“鲁迅文学奖”对参评短篇小说作品的取舍标准,和隐藏在背后的对作品的鉴赏与批评态度,分析奖项对短篇小说创作方向的引导。对“鲁迅文学奖”评奖条例进行分析,研究在评奖标准的不断修改和调整、奖项价值取向的变异与获奖短篇小说、获奖作者之间的关系。经过对获奖短篇小说作品的特征以及相应作家的研究发现,历届“鲁迅文学奖”获奖短篇小说作品的先锋性在逐渐被淡化,作品对现实社会的批判程度也在减弱,并且评选出来的作品越来越难以代表评奖时段国内整个短篇小说创作的最高水平,有些获奖作品甚至还不能称作该作家同时段、同类型相对而言最优秀的一部作品。获奖短篇小说作品在各方面都呈现出平、稳的姿态,这样的评选结果与“鲁迅文学奖”本身的评奖机制有密切关系。此外,“鲁迅文学奖”光环背后的影响力具有很大延伸性,不仅仅因为奖项自身所配备的高额奖金,作家因获该奖而得到的一系列“利益场”中的东西,也反作用于作家创作,同时,“鲁迅文学奖”的评选结果往往也会在作家心理上产生一定影响,促使作家对自己未来创作作出一定调整。分析评奖结果对短篇小说创作产生的影响,其中最不能忽视的关键之处就是这些影响因子,它们时刻作用在“鲁迅文学奖”评奖过程里和短篇小说生产活动中。“鲁迅文学奖”评选委员对评奖标准的多元化解读,体现评选标准具备了丰富的内涵。评委们在评选过程中对标准的不同把握,一定程度上影响了最终评选结果的倾斜程度。从文学发展的角度考量,这样可以尽可能的避免了因对评选标准的认识片面或单一,而可能导致的文学自主性发展受限的局面发生。“鲁迅文学奖”对自身的评奖机制各方面的不断调整,实则是一种担当责任的表现。笔者肯定该奖项为促进国内文学朝着更健康、更美好的方向发展时所作出的不懈努力,并报以期待。

郑帅^[9]（2020）在《伊格尔顿文化批判思想研究》文中提出在当代西方思想界,伊格尔顿是继雷蒙德·威廉斯之后英国重要的文学理论家、文化批评家和马克思主义理论家,在文学、美学等多个领域有着世界影响。新千年后他在文化批判领域不断开拓,其哲学思想引起人们的广泛关注。本文认为新千年后伊格尔顿的研究主题发生了重大变化,由意识形态批判转为文化批判,出现神学和“形而上学”转向,《理论之后》（2003）和《文化的理念》（2000）为开始变化的主要标志,文化批判和神学、“形而上学”转向是这一过程的不同侧面。伊格尔顿文化批判思想呈现于10余部着作中,本文进行了初步的总体性分析和评价。伊格尔顿文化批判思想产生的大背景是资本主义社会无信仰本质愈加凸显,资本主义国家不公正政治导致恐怖邪恶现象,而西方世界社会主义和左派运动长期处于低谷。其理论来源主要为经典马克思主义、亚里士多德幸福观、基督教神学、尼采哲学和英国文化马克思主义。伊格尔顿详细考察了文化的多重涵义,分析了五种文化形式的联系冲突和当代普遍文化与文化之争,阐述了文化与文明、自然、权力三组文化的基本关系。针对文化理论对政治的忽略和左派研究的缺失点,伊格尔顿提出“伦理—政治”宣言。以此为总纲,他在近20年里以近10部着作的辛勤探索,系统阐述了“异端四部曲”即恐怖、悲剧、邪恶、基督教四种重要的资本主义社会文化现象,以及“异端四部曲”与资本主义制度严重缺陷的密切关系。伊格尔顿倡导以“身体唯物主义”和重塑人生的意义来培育社会主义新主体。他揭示出资本主义大众文化是一种虚假的共同文化,在艾略特和威廉斯关于共同文化思想的对比中阐明社会主义共同文化的构建路径,即在平等团结的原则下,大众合作共造社会主义共同文化。其培育社会主义新主体和共同文化思想构建起“社会主义新文化生存方式”。伊格尔顿文化批判思想的价值主要在于开辟了一种具有鲜明辩证性、政治性、实践性特征的文化批判形式,形成马克思主义文化理论的创新成果,“社会主义新文化生存方式”成为促进人的自由全面发展的创新路径。伊格尔顿文化批判思想对中国文化建设也有着重要的启示作用。理论限度主要体现在对于马克思主义基本原理立场不够坚定,对信仰的范围和作用的认识存在偏差。本研究是对伊格尔顿文化批判思想进行的较为系统的哲学研究,有助于凸显新千年后伊格尔顿思想的主题和整体脉络,形成总体性把握,有助于改变伊格尔顿文化批判研究主题相对分散和哲学研究偏少的问题,丰富英国文化马克思主义研究。研究能够揭示西方资本主义社会凸显的文化矛盾,事实和价值的割裂,对破解邪恶、恐怖和虚无主义等现实热点难点有积极的启示作用。

宋娇娇^[10]（2020）在《叔本华的意志悲剧与平庸之恶》文中提出叔本华把悲剧看作文艺的最高峰,其目的是表现出人生可怕的一面。叔本华认为,悲剧的根源在于意志中的恶,他的悲剧理论既是其意志哲学的例证,也是对不幸与苦难的探源。叔本华使人看到人本性中潜在的恶的因子,并表示这种恶常常在道德上不好不坏的平庸者身上爆发,导致无法估量的恶行,关键是人可能根本意识不到自己在作恶。叔本华关于最大的恶行的观点与汉娜·阿伦特对“平庸之恶”的看法不谋而合。在阿伦特那里,令人毛骨悚然的“平庸之恶”亦产生于行为者自身。表面上看,平庸之恶的悲剧成因不外乎两种:思考的匮乏和制度化社会环境的滋养。但是前者源于人的贪婪和懒惰,后者的形成离不开许许多多不思考的人,所以,两者都与人性中的负面因子有关。既然如此,避免平庸之恶就要从人性入手。但人性中的负面因子终究只是潜在,即一种未实现的可能性,从潜在到现实的转化需要后天的环境和人际关系;而且人性中还潜藏其他非恶的因素,不能按照叔本华的方式,直接否定意志。尽管叔本华的悲剧观存在局限性,但叔本华对悲剧苦难的重视及探源比他之前的人先进。而且在当今这个消费主义横行的时代,人们被物质欲望和感官快乐所裹挟,惫于思考,叔本华的悲剧观给我们一种警醒,让我们看到人自身制造恶的可能和作恶而不自知的可怕,从而让人从自身出发去抵制恶的到来。

二、选择优秀,还是平庸?（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、选择优秀,还是平庸?（论文提纲范文）

（2）纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗（论文提纲范文）

（3）千金买骨的情怀:平庸同伴的存在对个体创造力的影响——心理安全与组织态度的联合作用（论文提纲范文）

（4）整体翻译论视阈下的袁可嘉翻译研究（论文提纲范文）

（5）新时期小说的知识分子叙事（1977-1993）（论文提纲范文）

（6）基于胜任力模型的ZJ公司外销员培训体系研究（论文提纲范文）

（7）流行音乐创作平庸化的多维观察（论文提纲范文）

（8）历届“鲁迅文学奖”与获奖短篇小说的关系研究（论文提纲范文）

（9）伊格尔顿文化批判思想研究（论文提纲范文）

（10）叔本华的意志悲剧与平庸之恶（论文提纲范文）

四、选择优秀,还是平庸?（论文参考文献）

• [1]阿伦特“积极生活”理论对高校思想政治教育的启示[D]. 周安娜. 南京师范大学, 2021
• [2]纳博科夫长篇小说《天赋》中的庸俗[D]. 刘天宇. 浙江大学, 2021(08)
• [3]千金买骨的情怀:平庸同伴的存在对个体创造力的影响——心理安全与组织态度的联合作用[J]. 闫嘉妮,马君. 管理工程学报, 2021(05)
• [4]整体翻译论视阈下的袁可嘉翻译研究[D]. 黄元军. 湖南师范大学, 2020(03)
• [5]新时期小说的知识分子叙事（1977-1993）[D]. 汪大贺. 吉林大学, 2020(04)
• [6]基于胜任力模型的ZJ公司外销员培训体系研究[D]. 叶青. 南京师范大学, 2020(07)
• [7]流行音乐创作平庸化的多维观察[J]. 张燚. 艺术评论, 2020(07)
• [8]历届“鲁迅文学奖”与获奖短篇小说的关系研究[D]. 韦铁梅. 东北师范大学, 2020(06)
• [9]伊格尔顿文化批判思想研究[D]. 郑帅. 黑龙江大学, 2020(04)
• [10]叔本华的意志悲剧与平庸之恶[D]. 宋娇娇. 浙江大学, 2020(02)