安徽河南开展技术竞赛

一、皖豫开展技术比武（论文文献综述）

刘克^[1]（2019）在《汉代民间宗教市场及其社会整合作用研究——以出土宗教题材汉画的生产消费为中心》文中进行了进一步梳理宗教题材汉画反映了一般社会的宗教习俗和宗教意识,蕴藏有十分丰富的整合资源。社会道德内涵跟敬奉神灵具有密切关系。宗教题材汉画的生产与消费,不仅成功地实现了钱财在阶层之间的重新配置,而且有效地促进了亲情在代际之间的流动,在一定程度上为去观念分化、利益分化和社会分化奠定了基础。同时,借助宗教题材汉画墓建设上的攀比和竞争这种行为所带来的价值体验,家庭的慈孝友恭伦理和聚落的道德义理得以保存和再生。在民间宗教市场的整合下,宗教题材汉画所兼具的神圣与世俗双重属性,使得不同阶层、不同年龄、不同宗族的人都可以通过相关商品的生产、使用和参观而体验到居家生活的价值和意义。

姜英宇^[2]（2018）在《传承红色基因 永葆初心本色》文中认为精神永恒,基因永驻,事业永固。红色基因是人民军队的精神内核和非凡特质。我军在战争年代没有被艰难困苦和强大敌人压垮,改革开放后没有被各种错误思潮和腐朽文化冲垮,很重要的一个原因就是一代代官兵不断传承和赓续红色基因。新时代,要把握传承红色基因的重大价值,感悟红色基因的精神力量,争当红色基因的薪火传人,在强军兴军的新长征路上描绘新蓝图,创造新功绩,谱写新篇章。

刘威^[3]（2017）在《菏泽武术拳种谱系研究》文中认为中华武术源远流长,从远古求生打猎到现当代对技击运动的完美展示,在不断发展进步的中华文化影响下,武术被认为是传统文化的结晶。菏泽自古以来就有着浓厚的尚武精神,千百年来菏泽武术薪火相传。但在快速发展的大变革时代,人们的生活方式发生了翻天覆地的变化,开始追求新鲜、刺激的多元化生活方式,传统武术渐渐的被人忽视。拳种作为传统武术发展的基准,现阶段拳种传承青黄不接;老一辈拳师离去新一辈无人承接的问题尤为突出,导致许多武术拳种逐渐消失。可见,现阶段加大对传统武术拳种传承的工作力度已经刻不容缓。通过对菏泽武术拳种走访调研,得到大量武术拳种的真实资料,并运用谱系学方法、文献资料法、访谈法、田野调查法等方法对菏泽武术拳种进行梳理分析,整理出菏泽武术拳种发展历史,力求将菏泽武术拳种发展的早期呈现、中期分化、后期传承与发展的三个阶段进行详细的解析,通过武术拳种的发展形态,总结阻碍拳种发展的因素,并提出相对应的传承构思。研究得出以下结论:1.菏泽自古被称为“天下之中”,地处四省交界之处,在权利统治的边缘。黄河流域哺乳着勤劳的菏泽人民,也养成了菏泽人民彪悍的民风。由于四省交界战乱不断,培育了人们忠义之气的武术精神和彪悍的民风;同时各类会道门的崛起,加速了菏泽武术拳种的形成与发展。2.由于菏泽拳种众多,在快速发展后逐渐走向分化,不仅形成了菏泽本地自创拳种和外地拳种主动吸收学习的两种传承模式,同时还促进了独秀一枝的太极拳稳定发展。由于这些拳种分布在菏泽不同的地区,导致这些拳种套路演练、习练功法各不相同,且各有发展特色。3.菏泽传统武术拳种是开放发展的,教门拳谱世界和单一传承机制的废除、拳种之间相互交叉融合发展,相互学习以及解除固有的传承方式,都促进了拳种的发展。拳种传承谱系的多元化、拳种研究会、优秀传承人和非物质文化遗产的申请都展现了菏泽武术拳种传承的积极性。但是拳种起源模糊、传统习武方式陈旧、现代运动的冲击、武术拳种“圈子化”以及唯利是图对拳种发展的负面影响,仍然是阻碍拳种发展的重要因素。4.菏泽武术拳种遵循拳理的谱系化发展、拳种的起源时间不同所带来的历史背景不同以及各门类拳种的发展都是对技击之术的完美展现。针对菏泽武术拳种谱系发展现状以及阻碍菏泽拳种发展因素,对菏泽武术拳种的传承提出构思:第一,传统与现代相结合发展。第二,拳种的传承要彰显拳种意识,提炼拳种优秀基因。第三,武术拳种传承提倡科学化发展。

张广超^[4]（2014）在《陈氏太极家族研究》文中研究说明太极拳是东方体育文化的一块瑰宝，是中华武苑中的一枝奇葩异卉。历经数百年传承，代代有名家，特别是陈、杨、和、吴、武、孙诸多太极拳流派的形成，更使得太极拳这枝奇葩异彩纷呈，绚丽多姿。当今太极拳全球发展的盛景是各太极拳流派共注心血的集体结晶，但从某种意义上也可以说，当代太极拳的发展壮举又是在陈式太极拳枝干上绽放的朵朵花蕾。就目前研究成果出发，国家体育总局认可的陈式太极拳，作为当今流行的各大太极拳流派的母体拳种，在中华武林具有特殊的地位以及影响。陈式太极拳的发展离不开陈氏家族族人的辛勤努力，悠久绵延的沧桑岁月，在陈家沟这片沃土上，产生了许多留名青史、彪炳千秋的太极名家，他们不畏艰难，坚持不懈，吸收其他武术拳种的优点，海纳百川，弘扬家传陈式太极拳。本文从社会学及历史学的视角，采用文献研究法、田野调查法，对陈氏太极家族及其文化进行系统的理论性分析，就陈氏太极家族相关理论展开了详细的探讨和研究，以使人们更加深入地了解关于陈氏太极家族的理论知识，进而为研究其他武术家族提供更好的素材。文章第一部分主要是对陈氏太极家族的发展历程进行了分析，通过查阅相关文献资料，对陈氏太极家族的发展历程进行了梳理，根据陈式太极拳的发展情况以及中国社会的历史状况，把陈氏太极家族的发展历程划分为四个时期：形成期、壮大期、过渡期、复兴期。文章第二部分对陈氏太极家族文化进行了概述，将陈氏太极家族文化分为家学和家风两部分，家学方面主要阐述了陈式太极拳作为陈氏太极家族的家传拳种，所具有的技击性和养生作用；家风方面主要阐述了陈氏太极家族的门规戒律。文章第三部分对陈式太极拳大架和小架进行了对比性研究，研究结果认为大架的发展远超于小架，小架体系发展比较缓慢。文章最后一部分主要从两方面阐述了陈氏太极家族对陈式太极拳发展做出的重大贡献。研究认为，陈式太极拳能够在全世界范围内广泛传播，并且发展形势如此的红火，这都跟陈氏太极家族族人的努力分不开的。首先，陈氏族人不忘祖训，代代将家传陈式太极拳得以完备的继承下来，使得陈式太极拳能够走出乡村，闻名海内外。其次，在陈氏太极家族发展二百多年来，每个时期家族成员都在当时社会上有着很高的声望，对陈式太极拳的发展起到了很大的推动作用。第三，陈氏太极家族在其几百多年发展过程成所形成的家学家风，一直指导规范着家族成员的各项日常活动，使得家族成员养成了不畏艰辛、坚持不懈、自强不息的优良品格，在继承家学的基础上继续推动陈式太极拳得以更好地发展。陈式太极拳的蓬勃发展来自于社会的发展和人们的需求，不断创新是陈氏太极家族保持旺盛生命力的根本。正是陈氏太极家族这种这不断创新的精神，以及与时俱进“从人”的适应性和健身养生的健康理念，才能在短短一百多年里，从偏僻的乡村走向繁华的京城，遍及大江南北。

张国栋^[5]（2011）在《中华武术现代传承困境研究 ——基于梅花拳的考察》文中研究说明中华武术之现代变迁,正处于由师徒式教育向学校教育过渡之时。当下的武术已蜕变为影视作品中的“功夫”,课堂和比赛场上的竞技运动,其师徒式教育尽管保持着组织形式上的“门派”,却丢失了术德并重、教学相长的精神,甚至产生“拜师不习武”现象。中华武术正在丢失“寓文化于技击”的鲜明特点。研究拟揭示中华武术现代传承的困境是什么,引起困境的原因何在,继而反思当今武术以及师徒式教育的价值,提出未来武术传承的基本思路。为此,本研究通过参与式观察和深度访谈等人类学方法,对鲁西南地区梅花拳的传承活动边行了考察,得出如下结论：武术现代传承的困境是在武术由师徒式教育向学校教育的演变中体现出来的。传承场域由乡村拳场过渡为现代学校；师生关系从“如父子”转变到现代的师生；教学内容从术德并重,嬗变为对单纯武术技术的训练；教学方法从言传身教,变化为课堂教学；诸如梅花拳的亮拳表演这样的武术活动,也由民间的自发组织,转变为市场与政府主导；至于习武目的,则从人们对仁义道德的向往退化为对财富权势的贪婪。困境呈现以下特征：行为层面,包括乡村拳场衰落、城市“拜师不习武”现象凸显,学校武术竞技化趋向三方面；价值层面,人们对真善美的追求逐渐让位于财富和权力；信仰层面,由“永远的家”转变为原子化的“当下的自我”；制度层面,门规戒律失去了原有的效用,法律关照下的规章制度取而代之。通过分析,此困境反映了一个根本性的教育问题：经济和政治日益凌驾于武术这种独特的教育形式之上,并导致武术传承中文化精神的缺失。困境形成的原因包括内外两个方面。以城市发展为中心的城乡二元结构是困境形成的外部因素。人与土地间的关系发生了前所未有的松动；家庭和村落的原子化也进一步消解了原有的武术群体,改变了人们固有的依存关系；传统信仰和价值体系逐渐解体,但新的信仰和价值观念却指向了财富和权力。从武术内部来看,师生间心灵与精神交往的阻隔、主体功能的丧失以及传承内容的纯技能化趋向,致使武术向健身表演和竞技比赛两个方向发展,正逐渐丢却文化内涵和地域特色。武术蕴含的和谐的观念,彰显的独特认识方式,以及体现的人类社会结构方式,对于解决人类的现代危机具有普世价值和意义。把习武与身心调节、完善自我相结合,强调拳与道合,必将成为重建人类信仰、关注人与自然、人与社会、人的身与心之间和谐观念的一种有效方式与实践途径。虽然以武术为代表的师徒式教育已走向式微,但它本身蕴含的民主理念、实践精神和道德品格,对于当今乃至未来的学校教育具有永恒的价值和启示意义。应然的教育在本质上应该是人类塑造自己掌握、创造和正确使用知识的能力这样一种活动,目的在于培养智慧人。它至少应当包括三个方面的内涵：关注人类文化精神的传承；促进人驾驭知识能力的增长；绝不能从属于经济和政治,更不能从属于权力。作为人类的一种独特认识方式,武术要想生存下去就必须适应时代的变迁。其出路在于：首先,有利于中国文化精神的承继,因为这是每一个中国人和整个中华民族生存发展与千秋万代的根基；其次,旨在促进个体生命的发展和完善,培养智慧人,否则它永远也不能成为人类的共享文化；最后,它必须融于个体的生活世界,在人们的日常生活中找到自己的生长点。

李炎^[6]（2010）在《清代南阳“梅花城”研究》文中进行了进一步梳理南阳,位于我国中原地区的西南部,汉水的中游,古称“申吕之国”,早在春秋初期,楚国就在此地置邑,称“宛”。后因其位于伏牛山之南、汉水之北,又被称为“南阳”。自古以来,这里西通关中,东达江淮,南蔽荆襄,北控汝洛,为“用武之国”,“天下有事,受祸最烈”,是历代兵家必争之地,素有“楚豫雄藩”、“中原冲要”之称。自先秦建城至今延续了两千多年的历史,虽历代有兴衰之别,但始终没有被废弃,可谓是我国古代城市文明的又一例证。特别是在城市发展的前期—秦汉之时,南阳宛城一度与长安、洛阳、临淄、邯郸、成都等历史名城相齐名,成为全国性的商业都市,享有“南都”、“帝乡”的美誉;隋唐时期,南阳又为东西京畿与江南地区交通联系的驿道所在;明清以来,南阳地区的市镇经济有所发展,形成了以府城为中心的城镇发展格局。清代中后期,农民起义军纵横南北,南阳再次受到战火波及,当地军民为保城卫家,修筑了“梅花城”的多重城防体系,堪称为我国城市建设史上的一朵“奇葩”。纵观南阳的城市发展历程,在不同的历史时期,城市的地位和作用迥然有别,城市的发展跌宕起伏。对于其城市发展的区域背景、阶段特征及城市空间形态演变等方面的解读,将为我们深入了解豫西南及汉水流域城市发展、城市空间形态的演变提供“实证”支持,进而成为研究中国内陆地方城市历史发展的又一案例。清代南阳为防御军事战争,修筑了“梅花城”的城市防御工程,是我国数千年城市防御体系发展的又一硕果,在城市形态与城市功能方面具有十分特殊的地位与价值,对于清代南阳“梅花城”这一集防御兵患、防洪减灾、修城技艺为一体的大成之作的考察与研究,赋予了研究南阳城市发展的“典型”意义。论文以历史文献、地方志书以及实地普查为研究基础,借助今人在古代城市研究方面的重要理论,对南阳城市历史发展和空间形态的演变进行了历时性考察与独特性研究。其中历时性的考察主要包括对各历史时期的城市发展状况进行了纵横比较,初步判断出其兴衰的历史分期:秦汉之兴盛期、三国至宋之衰退期、元明清之稳定期,并着重交待了城市兴盛时期的内在表现。在此基础上,从城市形态的角度,研究了清代“梅花城”以前的各历史阶段城市空间形态的演变过程,梳理出其前后历史发展的传承关系:即南阳古城主要经历了两汉时期的大、小双城,唐宋时期的小城,明代的唐王府城以及清代的“梅花城”。其中汉代的双城在城市空间的历史演进中地位非常重要,奠定了后代城址演变的基础,此后城市的发展基本都是围绕汉代的“小城”进行的。独特性方面的研究分为两个方面,首先是城市选址的特色,主要从军事、交通、环境的角度,明确了历史时期南阳城市在区域层面的重要地位和作用,即为军事必争之地、交通绾毂之地和环境形胜之地。另一方面就是重点对清代南阳“梅花城”这一体现古代人民的造城智慧的典型代表进行了多方位的剖析与探讨,以清代的社会历史背景为前提,归纳分析出清代南阳“梅花城”在营建的历程;城池的防御体系;城市的空间结构;城内的各功能建筑四个方面的主要特点与个性内涵,其中城池的军事防御和防洪减灾以及城市的空间结构特点是清代南阳“梅花城”独特性的最主要体现。

郝银,梁杰^[7]（2009）在《致天下之治者在人才 成天下之才者在教化——院士专家河南行人才纵横谈》文中研究说明5月5日至11日,中组部、人力资源和社会保障部、国家发改委、农业部、银监会、中国科学院、中国社科院、中国工程院等八部委联合组织28位院士、专家来豫开展了咨询服务活动。活动共分五个专题进行,其中第五组专题为高水平农业科研平台和人才队伍建设,共有4位院士和1名专家参加。他们就人才问题畅所欲言,发表了许多真知灼见。现将院士专家在座谈期间的部分发言,根据不同内容进行整理归纳,希望能给大家带来有益的启示。

王成成^[8]（2009）在《安徽省霍山县铜锣寨山岳景观项目投资可行性分析》文中认为投资可行性分析是企业资本运营的基础,是所有的投融资工作开展的第一道工序。中国改革开放以来,随着资本市场轰轰烈烈实践活动的深入,对于如何在茫茫商海中筛选适合的、准确的、可靠的产业投资项目已经成为发展壮大中的企业所关注的一个重要研究课题。香港尤恩思国际集团有限公司是一个多领域经营的大型集团企业,在经历了前期近3年时间电子商务领域的经营后,面临了发展壮大过程中的瓶颈。企业当前最重要的战略任务是通过对外产业投资以控制产业链上下游资源,同时丰富企业产品结构和改善服务质量。对外产业投资领域的研究和深入探讨对于集团而言急需投入大量的时间和精力。本文作者作为集团当时大陆地区的首席运营官,在认真思考和实践检验的基础上逐步摸索出了一套行之有效的可行性分析体系建立方法和理论,并在企业实际运营中起到了积极作用。本文结合作者任职时所操作的一个产业投资项目案例进行可行性分析体系搭建方法理论的阐述。文中主要使用了静态波特五力分析模型、动态市场SWOT分析模型、资产负债表分析模型、盈亏平衡点分析模型、财务收益敏感度分析模型和企业风险控制模型等工具,以及四套理论框架:反映投资者行为和投资活动规律的投资学、反映企业融资行为和融资周期规律的公司金融学、反映资本市场运作规律的资本市场学、反映金融中介机构投资银行运营规律的投资银行学,对可行性分析体系搭建时所关注的要点进行分析和论证。在研究过程中,本文对于资本市场本质的揭示提供了一条思路。资本运营从本质上来看就是一个调整企业内部生产关系、改变企业相关权益所属关系的过程,表现为企业的负债状况的变化和企业市场盈利能力的变革。资本市场作为当前企业融资的主要资金来源,资本的不断运作已经使社会生产关系和结构步入了一个新的时代。作者通过大量研究后,为企业建立了一套对外投融资的可行性分析体系和理论工具,同时揭示了资本运营过程中的企业社会关系与生产关系改变的规律及其背后所掩盖的利益分配原则。

程鹏宇^[9]（2008）在《武探花杨炳对梅花拳发展的贡献研究》文中指出康熙壬辰科武探花、御前侍卫杨炳,是我国有历史文献记载最早的梅花拳大师,是梅花拳界唯一入仕的人物。杨炳技勇绝伦、武高文典,对梅花拳在冀、鲁、豫的开展与发展有着不可替代的作用;其晚年所着《习武序》不仅对梅花拳文理和拳法研究有着积极的意义,同时也对揭示天理教和义和团运动的起源有着特殊的价值及作用。

桂恒彬^[10]（2007）在《中国铁军报告》文中认为当兵为什么,当兵为打仗;只等军令动,报国上战场……这是中国铁军部队官兵自己谱写的战歌。它像火炬在官兵们心头燃烧,它像号角在官兵们心头激荡!在洛阳桥,在桐柏山;我看到,铁流滚滚,一辆辆坦克装甲交错前进;在黄河口,在渤海湾;我听到,战歌嘹亮,一个个迷彩钢盔闪闪烁烁。中国铁军,我在你英雄的行列中行走;当我打开叙述的闸门,也只能将你"忠实履行使命,锻造新型铁军"的篇章向祖国和人民报告。

二、皖豫开展技术比武（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、皖豫开展技术比武（论文提纲范文）

（1）汉代民间宗教市场及其社会整合作用研究——以出土宗教题材汉画的生产消费为中心（论文提纲范文）

（2）传承红色基因 永葆初心本色（论文提纲范文）

（3）菏泽武术拳种谱系研究（论文提纲范文）

（4）陈氏太极家族研究（论文提纲范文）

（5）中华武术现代传承困境研究 ——基于梅花拳的考察（论文提纲范文）

（6）清代南阳“梅花城”研究（论文提纲范文）

（7）致天下之治者在人才 成天下之才者在教化——院士专家河南行人才纵横谈（论文提纲范文）

（8）安徽省霍山县铜锣寨山岳景观项目投资可行性分析（论文提纲范文）

（9）武探花杨炳对梅花拳发展的贡献研究（论文提纲范文）

四、皖豫开展技术比武（论文参考文献）

• [1]汉代民间宗教市场及其社会整合作用研究——以出土宗教题材汉画的生产消费为中心[J]. 刘克. 青海师范大学学报(哲学社会科学版), 2019(03)
• [2]传承红色基因 永葆初心本色[J]. 姜英宇. 国防, 2018(09)
• [3]菏泽武术拳种谱系研究[D]. 刘威. 淮北师范大学, 2017(12)
• [4]陈氏太极家族研究[D]. 张广超. 河南大学, 2014(02)
• [5]中华武术现代传承困境研究 ——基于梅花拳的考察[D]. 张国栋. 西南大学, 2011(09)
• [6]清代南阳“梅花城”研究[D]. 李炎. 华南理工大学, 2010(12)
• [7]致天下之治者在人才 成天下之才者在教化——院士专家河南行人才纵横谈[J]. 郝银,梁杰. 人才资源开发, 2009(07)
• [8]安徽省霍山县铜锣寨山岳景观项目投资可行性分析[D]. 王成成. 兰州大学, 2009(01)
• [9]武探花杨炳对梅花拳发展的贡献研究[J]. 程鹏宇. 军事体育进修学院学报, 2008(01)
• [10]中国铁军报告[J]. 桂恒彬. 报告文学, 2007(08)