杨昌儒,祖力亚提·司马义,郝亚明,虎有泽,牟蕾,吕超,张琳[1](2022)在《以铸牢中华民族共同体意识为主线 推动新时代党的民族工作高质量发展》文中研究说明实现中华民族伟大复兴是中国共产党百年奋斗历史的鲜明主题,铸牢中华民族共同体意识是习近平根据新时代我国民族工作实际提出的重大原创性理论,推动新时代党的民族工作高质量发展,增强了中华民族的凝聚力和向心力。铸牢中华民族共同体意识是中国共产党在民族理论领域坚持理论创新的必然结果,是中华民族由站起来到富起来再到强起来的必然要求,更是中国共产党坚持理论创新历史经验的重要体现。
王刚[2](2022)在《中华民族伟大复兴主题形成和发展的逻辑进路》文中研究说明实现中华民族伟大复兴是中国共产党百年史的鲜明主题。从逻辑起点看,这既是中国共产党对近代以来无数仁人志士探索"中国向何处去"的认识反思,也是百年来党内对近代中华民族发展史和中共党史的认识重构。从逻辑展开看,一百年来,中国共产党在实践中接续创造了四个"伟大成就",由此,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。从逻辑归宿看,在新征程上必须坚持以中国式现代化推进和实现中华民族伟大复兴。
王炳林,程美东,宋学勤,杨增岽,段虹,武文利[3](2022)在《“学习贯彻党的十九届六中全会精神”笔谈》文中认为党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,是继1945年党的六届七中全会通过的《关于若干历史问题的决议》和1981年党的十一届六中全会通过的《关于建国以来党的若干历史问题的决议》后党的历史上第三个"历史决议",主要特点是聚焦总结党的百年奋斗重大成就和历史经验,突出中国特色社会主义新时代这个重点。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》紧紧围绕实现中华民族伟大复兴这个中国共产党百年奋斗的历史主题,科学总结了中国共产党百年奋斗的重大成就;揭示了党的百年奋斗的历史意义:从根本上改变了中国人民的前途命运,开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路,展示了马克思主义的强大生命力,深刻影响了世界历史进程,锻造了走在时代前列的中国共产党;概括了具有根本性和长远指导意义的十条经验,即坚持党的领导、坚持人民至上、坚持理论创新、坚持独立自主、坚持中国道路、坚持胸怀天下、坚持开拓创新、坚持敢于斗争、坚持统一战线、坚持自我革命,揭示了党和人民的事业不断成功的根本保证。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》是马克思主义的纲领性文献,是中国共产党人践行初心担当使命的政治宣言,是以史为鉴开创未来的行动指南,为深化中共党史党建研究提供了根本遵循。这组笔谈围绕党的历史主题与百年奋斗的科学定位,理论创新和实践创新,坚持正确党史观,中国文化和中国精神的时代精华,中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展等方面进行了较为深入的探讨,以期深化我们对《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》科学内涵、精神实质和重大意义的理解,从而从百年党史中汲取智慧和力量。
李景治[4](2022)在《中华民族伟大复兴的必由之路》文中研究说明实现中华民族伟大复兴,是全中国人民的共同心愿,也是中国共产党为之奋斗的宏伟目标。这一目标的实现,必须具备更为主动的精神力量,牢固树立正确的中华民族历史观、国家观、民族融合和统一观、复兴观,坚持中国特色社会主义道路。必须具备更加坚实的物质基础,促进经济实力、科技实力和综合国力大幅跃升,推进新型工业化、信息化、城镇化、农业现代化,建立现代化经济体系,人均国内生产总值达到中等发达国家水平,实现社会主义现代化远景目标以及国防和军队现代化。必须具备更加完善的制度保证,不断健全中国特色社会主义制度体系,逐步完善人民代表大会制度,继续推进人民代表大会制度的理论和实践创新。必须处理好民族关系,不断增强民族团结,以铸牢中华民族共同体意识为主线,坚定不移走中国特色解决民族问题的正确道路,引导各族人民牢固树立休戚与共、荣辱与共、生死与共、命运与共的共同体理念。必须维护祖国统一,坚决防止和反对任何形式的分裂势力和分裂活动,扞卫国家主权和领土完整。必须坚定维护党的领导地位和党中央权威,坚持中国共产党对中华民族伟大复兴的集中统一领导。
冯颜利[5](2022)在《坚持党的领导是百年奋斗首要经验的三重逻辑——学习贯彻党的十九届六中全会精神》文中进行了进一步梳理党的十九届六中全会总结了中国共产党百年奋斗的重大成就和十条重要历史经验,其中坚持党的领导是党之所以能够带领中国人民取得辉煌成就的首要经验。这一首要经验的形成具有深刻的历史逻辑、理论逻辑、实践逻辑,深入研究坚持党的领导的三重逻辑,对于搞清楚我们过去为什么成功、弄明白未来怎样才能继续成功具有重要意义。中国革命、建设、改革的百年实践史证明,新民主主义革命、社会主义革命和建设、改革开放和社会主义现代化建设以及新时代中国特色社会主义的伟大成就,都根源于坚持党的领导。站在第二个百年奋斗目标的新起点上,我们要继续坚持和维护党的全面领导,不断完善党的领导制度,大力推进全面从严治党,坚持党的自我革命,为实现中华民族伟大复兴提供强大的组织力量和领导力量。
袁志明[6](2021)在《复兴之路必须坚定规律遵循》文中研究说明中国共产党坚持以马克思主义指导民族解放与复兴的实践,从而将民族复兴之路与社会发展规律结合了起来,表明近代以来的民族复兴思想实现了向唯物史观的转化,而民族复兴的实践也有了真正的物质推动力量。总结百年复兴之路,发现并遵循规律是走向成功的不二法门。
蔡志强,陈梦琳[7](2021)在《党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路》文中提出实现中华民族伟大复兴是中华民族近代以来最伟大的梦想,凝结了党的初心和使命,是党的百年奋斗的主题。党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》提出的"两个确立",总结的党的百年奋斗重大成就与历史经验是新时代推进中华民族伟大复兴的重要遵循。新时代必须始终坚持党的集中统一领导,用习近平新时代中国特色社会主义思想凝聚全民族共识,面对艰难险阻敢于斗争敢于胜利,以严密组织、严明纪律和成熟定型的社会主义制度体系引领社会创造,以党的自我革命引领伟大社会革命,在实现党在各个历史阶段的目标任务中推进中华民族伟大复兴。
宋才发[8](2021)在《中国共产党百年奋斗的伟大历程及深远影响研究》文中指出中国共产党第十九届六中全会讨论通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,全面系统地总结了中国共产党百年来奋斗的重大成就和历史经验,指明中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃,实现中华民族伟大复兴进入了不可逆转的历史进程。从辛亥革命开辟中华民族伟大复兴的新起点上来看,辛亥革命对中华民族复兴道路的探索,极大地促进了中华民族思想大解放,是中华民族伟大复兴进程中的里程碑。从新中国开创中华民族伟大复兴的新纪元上来看,马克思主义是立党立国的理论基础,办好中国的事情关键在党,中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴唯一正确的道路。从新时代开拓中华民族伟大复兴的新征程上来看,中华民族伟大复兴具有坚实而深厚的历史底蕴,共同富裕是实现中华民族伟大复兴的关键一步,绝不能以任何借口和形式否定社会主义新时代,必须不断把成功经验证明的理念和话语推荐给世界。
陈成玉[9](2021)在《习近平关于道德建设重要论述研究》文中研究说明道德建设作为社会主义精神文明建设的重要内容,承载着提升人们道德水平及社会文明程度的重大使命。中国共产党人历来重视道德建设,从毛泽东“集体主义”“为人民服务”等道德原则要求的提出,到邓小平“四有新人”、江泽民“建立社会主义思想道德体系”及胡锦涛“社会主义荣辱观”“社会主义核心价值体系”,再到习近平“提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养,提高全社会文明程度”,无不表明中国共产党人在不同历史时期对道德建设规律认识的深化和遵循。社会主义道德建设实践使我们充分认识到:道德建设极大地影响着社会主义建设和发展的成效,如果不能抓好道德建设或背离其发展方向,社会主义精神文明建设及其他建设效果必将大打折扣。习近平在多个场合多次谈到道德建设,并以“引领”“支撑”“保证”等词语形容道德,凸显了道德建设在中国特色社会主义建设中的重要地位。本论文以习近平关于道德建设重要论述为主题,以道德建设为主线,运用历史与逻辑相统一、理论与实际相结合、文本研究与资料分析等研究方法,围绕“为什么要对习近平关于道德建设重要论述进行研究”“习近平关于道德建设重要论述有哪些内容、特色及价值”“如何贯彻落实习近平关于道德建设重要论述”等问题,从五个方面进行阐述。首先,论述习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑。主要从现实境遇、理论基础及形成脉络三个方面展开,其中,现实境遇主要包括思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起、资产阶级道德的不断渗透和侵袭、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现;理论基础主要有马克思恩格斯的道德理论、列宁的社会主义道德学说以及中国共产党人的道德建设理论;而其形成脉络可作萌芽阶段、初步形成阶段、发展阶段的大致划分。其次,阐述习近平关于道德建设重要论述的内容架构。该部分从习近平关于理想信念、爱国主义、传统美德、社会主义道德四个方面的论述展开,不仅系统回答了当前要对哪些道德予以加强建设及为什么要对其加强建设等问题,而且对四个主要方面在道德建设中的地位作用进行了阐释。再次,对习近平关于道德建设重要论述的理论特色与本质要求进行提炼总结。就理论特色而言,该重要论述呈现出民族性和时代性相统一、广泛性和层次性相统一、理论性和实践性相统一、继承性和创新性相统一的基本特征以及思维系统化、内容大众化、方式生活化、视野国际化等鲜明特色;在本质要求上,“四个要求、三个理念、四个指向”贯穿该重要论述的始终,为习近平关于道德建设重要论述的落实提供了原则指向。复次,习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴。从重要贡献来看,该重要论述是马克思主义道德理论的继承与发展,是新时代道德建设的实践指南,是实现中华民族伟大复兴中国梦的有力保障;就价值意蕴看,该重要论述不仅蕴含着全心全意为人民服务的根本价值标准,而且体现出集体主义的道德原则,为建立健全新时代道德建设评价标准体系提供了重要遵循。最后,就如何践行习近平关于道德建设重要论述展开探讨。这部分重点阐述新时代贯彻落实该重要论述的主要路径,具体从加强理想信念建设、高举爱国主义旗帜、继承和弘扬中华传统美德以及抓住“最大公约数”等四个方面进行详细阐述。如批判错误社会思潮及论调、引导人民树立正确的民族观和国家观、遵循“双创”原则方针、加强道德教育引导、提升德法合治能力,营造良好社会氛围以及发挥制度保障作用,等等。
杨玉飞[10](2021)在《中国共产党对中华优秀政治理念的传承发展研究》文中研究指明近年来,随着中国共产党治国理政成就一次又一次地震撼了世界,改变了世界各国、特别是西方国家对于中国共产党的固有成见,中国共产党的治国理政问题越发成为一个“显学”。中国共产党治国理政的经验是深刻植根于中国历史和文化环境的。中华优秀政治理念是中华民族的精神血脉与智慧象征,构成了中国共产党治国理政的经验源泉。中国共产党是在对中华优秀政治理念的不断传承和发展中,实现国家的富强发展之路的。中华优秀政治理念已经融入到中国共产党治国理政的多个层面,深刻体现出中华优秀政治理念发展的内生性、动力性与时代性逻辑。本文致力于分析中国共产党和中华优秀政治理念的内在关联,探讨中国共产党如何传承发展中华优秀政治理念。本文系统运用了包括国家与社会关系理论等各种理论资源,结合相关历史经验材料与数据,充分运用文本分析法、历史分析法以及比较分析法等相关方法。深入探讨了中国共产党在政权、政党以及国家治理层面与中华优秀政治理念之间的密切联系。通过系统的政治类型学以及严密的历史发生学而分析,本文深刻地阐释了中国共产党传承中华优秀政治理念的主体内容与基本对象,运用历史发生学解释逻辑与政治效用评价逻辑,探讨了二者间的传承与发展关系,从而剖析出中华优秀政治理念得以延续至今的生成原因与演化动力,解读出中国共产党为何要传承、且加以驾驭并发展的政治考量。通过系统性地阐释,本文提出了“民本思想”与“人民为本”、“权威一统”与“全面领导”、“天下一家”与“命运同体”等三组政权层面的传承与发展关系;“为天下先”与“复兴使命”、“严于修身”与“党性锻炼”、“忠信为本”与“党纪铁律”、“爱民近民”与“群众路线“”、“知行相资”与“与时俱进”等五组政党层面的传承与发展关系;“重贤用能”与“德才兼备”、“事要相合”与“总揽全局”、“民殷国富”与“共同富裕”、“和合文化”与“和谐文化”、“德法相济”与“德法共治”、“安国保民”与“党管军队”等六组国家治理层面的传承与发展关系。中国共产党诞生于中国文化沃土,是映衬着中国文化底层智慧逻辑的历史性产物。中国共产党在未来的治理实践中,应不断构建并完善中国共产党中华优秀政治理念的治理体系(政治逻辑体系、制度逻辑体系以及政策逻辑体系),并以此为基础,全面推动中华优秀政治理念的传承与发展,强化中国话语体系的理论自觉。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 杨昌儒:中国共产党的领导是实现中华民族伟大复兴的根本前提 |
| 祖力亚提·司马义:由铸牢中华民族共同体意识理念的提出看中国共产党坚持理论创新的历史经验 |
| 一、坚持理论创新是中国共产党百年奋斗的历史经验 |
| 二、铸牢中华民族共同体意识理念是习近平提出的重大原创性理念 |
| 三、铸牢中华民族共同体意识理念的提出是中国共产党在民族理论领域坚持理论创新的必然结果 |
| 四、铸牢中华民族共同体意识理念的提出是中华民族由站起来到富起来再到强起来的必然要求 |
| 郝亚明:“十个坚持”历史经验在新时代民族工作中的体现 |
| 虎有泽:提升依法治理民族事务水平 |
| 一、完善依法治理法律体系 |
| 二、提升依法治理水平 |
| 三、营造依法治理氛围 |
| 牟蕾:中国共产党百年奋斗的三重逻辑 |
| 一、历史逻辑:开辟中国特色的两条接续成功之路,深刻揭示“中国特色社会主义为什么好” |
| 二、理论逻辑:实现马克思主义中国化的三次飞跃,切实彰显“马克思主义为什么行” |
| 三、实践逻辑:取得举世瞩目的四个伟大成就,生动印证“中国共产党为什么能” |
| 吕超:党的百年奋斗开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路 |
| 一、党的百年奋斗为实现中华民族伟大复兴创造了根本的社会条件 |
| 二、党的百年奋斗为中华民族伟大复兴奠定根本的政治前提和制度基础 |
| 三、党的百年奋斗为实现中华民族伟大复兴提供了充满新活力的体制保证和快速发展的物质条件 |
| 四、党的百年奋斗开辟了中华民族伟大复兴不可逆转的历史进程 |
| 张琳:中华民族共同体意识融入思政课教学的价值意蕴与实践理路 |
| 一、要从“三个高度”和“四个必然要求”上深刻理解中华民族共同体意识融入思政课教学的价值意蕴 |
| 二、要从“四个与共”和“四个共同”上把握中华民族共同体意识融入思政课教学的核心要义和主要内容 |
| 三、要从“四个维度”和“一体化教育体系”上推动中华民族共同体意识融入思政课教学的实践路径 |
| 一、逻辑起点:中华民族伟大复兴主题的出场语境 |
| 二、逻辑展开:中国共产党推动实现中华民族伟大复兴的接续努力 |
| 三、逻辑归宿:在新的征程上以中国式现代化推进中华民族伟大复兴 |
| 党的历史主题与百年奋斗的科学定位 |
| 《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》的理论创新与实践创新 |
| 准确把握党的“历史决议”彰显的科学历史观 |
| 中华文化和中国精神的时代精华的科学蕴意 |
| 党引领优秀传统文化的创造性转化和创新性发展 |
| 一、实现中华民族伟大复兴,必须具备更为主动的精神力量 |
| 二、实现中华民族伟大复兴,必须奠定更加坚实的物质基础 |
| 三、实现中华民族伟大复兴,必须具备更为完善的制度保证 |
| 四、实现中华民族伟大复兴,必须铸牢中华民族共同体意识 |
| 五、实现中华民族伟大复兴,必须坚决维护祖国统一 |
| 六、实现中华民族伟大复兴,必须坚持党的集中统一领导 |
| 一、 只有坚持党的领导,中国革命、建设、改革才能不断取得胜利的历史逻辑 |
| (一)新民主主义革命胜利源于坚持党的领导 |
| (二)社会主义革命和建设的伟大成就源于党的领导 |
| (三)改革开放和社会主义现代化建设的伟大成就源于党的领导 |
| (四)新时代中国特色社会主义的伟大成就源于党的坚强领导 |
| 二、只有坚持党的领导,中国革命、建设、改革才能取得胜利的理论逻辑 |
| (一)没有共产党,就没有新中国,就没有中华民族伟大复兴 |
| (二)中国共产党的正确领导是中国革命、建设、改革最显着的优势 |
| (三)党政军民学,东南西北中,党是领导一切的 |
| 三、实践逻辑:中华民族伟大复兴道路上继续坚持党的领导 |
| (一)不断完善党的领导制度,进一步发挥中国特色社会主义制度的最大优势 |
| (二)推进全面从严治党常态化、制度化、长效化 |
| (三)坚持自我革命,在复兴征程上永葆党的生机活力 |
| 一、民族伟大复兴必须坚持马克思主义指导 |
| 二、民族伟大复兴必须坚持中国共产党领导 |
| 三、民族伟大复兴必须坚持中国特色社会主义道路 |
| 一、中华民族伟大复兴的理论内涵与思想渊源 |
| 1. 中华民族伟大复兴赋予了人类文明进步全新的内涵 |
| 2.中华民族伟大复兴彰显了党领导中华民族不懈奋斗的价值 |
| 3.中华民族伟大复兴提供了人类命运共同体合作共赢的发展思路 |
| 4. 中华民族伟大复兴的思想理论渊源 |
| 二、党的百年奋斗中中华民族伟大复兴的发展脉络 |
| 1.新民主主义革命时期:创造了中华民族伟大复兴的根本社会条件 |
| 2.社会主义革命和建设时期:为实现中华民族伟大复兴奠定了根本政治前提和制度基础 |
| 3.改革开放和社会主义现代化建设新时期:为实现中华民族伟大复兴提供了充满新的活力的体制保证和快速发展的物质条件 |
| 4.党的十八大以来:为实现中华民族伟大复兴提供了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量 |
| 三、新时代推进中华民族伟大复兴的路径思考 |
| 1.有效落实《决议》精神,不断增强思想武装的实效性 |
| 2.以党的自我革命引领伟大社会革命,确保党始终拥有实现中华民族伟大复兴的能力 |
| 3.严明铁的纪律,保障中华民族伟大复兴的实现 |
| 一、辛亥革命开辟中华民族伟大复兴的新起点 |
| (一)辛亥革命对中华民族复兴道路的艰难探索 |
| (二)辛亥革命极大地促进了中华民族思想大解放 |
| (三)辛亥革命是中华民族伟大复兴进程中的里程碑 |
| 二、新中国开创中华民族伟大复兴的新纪元 |
| (一)马克思主义是立党立国的理论基础 |
| (二)办好中国的事情关键在党 |
| (三)中国特色社会主义是实现中华民族伟大复兴唯一正确的道路 |
| 三、新时代开拓中华民族伟大复兴的新征程 |
| (一)中华民族伟大复兴具有坚实而深厚的历史底蕴 |
| (二)共同富裕是实现中华民族伟大复兴的关键一步 |
| (三)绝对不能以任何借口和形式否定社会主义新时代 |
| (四)不断把成功经验证明的理念和话语推荐给世界 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状综述 |
| (一)国内研究现状综述 |
| (二)国外研究现状综述 |
| 三、相关概念界定 |
| (一)理想信念 |
| (二)爱国主义 |
| (三)中华传统美德 |
| (四)社会主义道德 |
| (五)道德建设 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 五、创新与不足之处 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 习近平关于道德建设重要论述的生成逻辑 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述形成的现实境遇 |
| 一、思想领域各种社会思潮和错误论调的泛起 |
| 二、资产阶级道德的渗透和侵袭 |
| 三、中华传统美德遭受冲击及各种道德问题的出现 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述形成的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯的道德理论 |
| 二、列宁的社会主义道德学说 |
| 三、中国共产党人的道德建设理论 |
| 第三节 习近平关于道德建设重要论述的形成脉络 |
| 一、萌芽阶段:十八大以前 |
| 二、初步形成阶段:十八大至十九大 |
| 三、发展阶段:十九大之后 |
| 第二章 习近平关于道德建设重要论述的内容构架 |
| 第一节 理想信念:道德建设的“定盘星” |
| 一、将“理想信念”提升到“精神之钙”“总开关”的战略高度 |
| 二、赋予理想信念以人为本的价值理念 |
| 三、将理想信念教育与“中国梦”相结合 |
| 四、提出理想信念的客观衡量标准 |
| 第二节 爱国主义:道德建设的“主旋律” |
| 一、爱国主义的本质体现:爱国和爱党、爱社会主义高度统一 |
| 二、爱国主义的国际视野:“家国情怀”之外兼具“人类关怀” |
| 三、新时代爱国主义的鲜明主题:实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| 四、爱国主义教育:弘扬爱国主义精神的永恒主题 |
| 第三节 中华传统美德:道德建设的“精神根脉” |
| 一、将中华传统美德当成中华民族的“根”和“魂” |
| 二、拓展中华传统美德的丰富内涵 |
| 三、形塑中华传统美德的时代价值 |
| 四、“双创”:中华传统美德继承弘扬的原则方针 |
| 第四节 社会主义道德:道德建设的“重要工程” |
| 一、将社会主义道德提升至“兴国立人”的战略位置 |
| 二、大力倡导社会主义核心价值观 |
| 三、德法并举提升社会主义道德水平 |
| 四、深入实施公民道德建设工程 |
| 第三章 习近平关于道德建设重要论述的理论特色和本质要求 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的理论特色 |
| 一、基本特征:“四个统一” |
| (一)民族性和时代性统一 |
| (二)广泛性和层次性统一 |
| (三)理论性和实践性统一 |
| (四)继承性和创新性统一 |
| 二、鲜明特色:“四化” |
| (一)思维系统化 |
| (二)内容大众化 |
| (三)方式生活化 |
| (四)视野国际化 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的本质要求 |
| 一、习近平关于道德建设重要论述的“四个要求” |
| (一)坚持对中华传统美德批判地继承弘扬是基本要求 |
| (二)坚持以人民为中心的价值取向是核心要求 |
| (三)占领网络道德建设新阵地、提升道德传播能力是重要要求 |
| (四)加强党对道德建设的领导是根本要求 |
| 二、习近平关于道德建设重要论述的“三个理念” |
| (一)“最大公约数”理念 |
| (二)“协同育人”理念 |
| (三)“弘扬正能量”理念 |
| 三、习近平关于道德建设重要论述的“四个指向” |
| (一)加强顶层规划,明确道德建设的战略地位 |
| (二)强调全方位,科学谋划推进创新 |
| (三)关注多层次,循序渐进提升育人实效 |
| (四)注重宽领域,各战线多场域协同发力 |
| 第四章 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献和价值意蕴 |
| 第一节 习近平关于道德建设重要论述的重要贡献 |
| 一、马克思主义道德理论的创新与发展 |
| (一)对马克思列宁主义道德学说的丰富和发展 |
| (二)对中国共产党道德理论的继承与创新 |
| 二、新时代推进道德建设的实践指南 |
| (一)深化了党对道德建设规律的认识 |
| (二)拓展了社会主义道德建设的理念 |
| (三)揭开了新时代道德建设的新篇章 |
| 三、中华民族伟大复兴中国梦实现的有力保障 |
| (一)为实现中国梦提供了道路指引 |
| (二)为实现中国梦提供了精神支撑 |
| (三)为实现中国梦提供了力量泉源 |
| 第二节 习近平关于道德建设重要论述的价值意蕴 |
| 一、体现了全心全意为人民服务的道德价值标准 |
| (一)人民对美好道德的向往是党的奋斗目标 |
| (二)人民是社会主义道德建设的主体 |
| (三)人民是社会主义道德建设工作的最终评判者 |
| 二、蕴含了集体主义的价值原则 |
| (一)强调集体主义是社会主义道德的基本原则 |
| (二)体现了个人利益与集体利益的辩证统一 |
| 三、蕴含道德建设实效性的价值评判标准 |
| (一)蕴含了对全体社会成员的道德评判标准 |
| (二)体现了领导干部的政德标准 |
| (三)包含了教师的师德标准 |
| (四)强调了青少年的道德标准 |
| 第五章 贯彻落实习近平关于道德建设重要论述的路径 |
| 第一节 加强理想信念建设,把握道德建设的方向 |
| 一、加强马克思主义经典着作学习 |
| 二、加强对理想信念渺茫论、共产主义过时论等思潮的批判力度 |
| 三、区分对象进行有层次有重点的理想信念教育 |
| 四、在中华民族伟大复兴的具体实践中践行共产主义理想信念 |
| 第二节 高举爱国主义旗帜,推进道德建设深入发展 |
| 一、教育引导人民尊重和传承中华民族爱国主义历史和文化 |
| 二、通过“两个共同体教育”引导人们树立正确的民族观和国家观 |
| 三、抓住重点对象并注重发挥仪式礼仪的爱国育人作用 |
| 四、疏堵结合营造爱国主义精神弘扬的良好社会氛围 |
| 第三节 继承和弘扬中华传统美德,赋予道德建设以深厚的精神滋养 |
| 一、坚持在马克思主义指导下继承和弘扬中华传统美德 |
| 二、在遵循“双创”方针下推进中华传统美德继承弘扬 |
| 三、在社会主义核心价值观的引领下推进中华传统美德的继承弘扬 |
| 四、以家庭美德建设和世界美德传播推动中华传统美德的继承弘扬 |
| 第四节 抓住“最大公约数”,增强道德建设的践行成效 |
| 一、大力培育和践行社会主义核心价值观 |
| 二、以个人品德建设为重要着力点开启公民道德建设新征程 |
| 三、注重发挥重点阵地和群体的道德育人作用 |
| 四、在国家治理中推动法治和德治协同发展、相得益彰 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
| 指导教师对博士论文的评阅意见 |
| 评阅小组对博士论文的评阅意见 |
| 答辩决议书 |
| 中文摘要 |
| abstract |
| 一、绪论 |
| 一、选题背景和依据 |
| 二、选题意义 |
| 三、研究现状综述 |
| (一)关于中国共产党的执政理念和中华优秀政治理念契合性研究 |
| (二)中国共产党传承发展中华政治理念的认识发展史研究 |
| (三)中国共产党传承发展中华政治理念的策略和原则研究 |
| (四)研究的拓展空间 |
| 四、研究方法说明 |
| 五、研究思路与章节安排 |
| 六、研究创新与不足 |
| 第一章 中国共产党对中华政治理念的认识发展历程 |
| 一、建党初期至抗日战争时期 |
| 二、抗战前后至新中国完成社会主义改造 |
| 三、新中国三大改造完成至文革结束 |
| 四、改革开放至今 |
| 第二章 政权层次的中国共产党与中华优秀政治理念 |
| 一、“民本思想”与“人民为本” |
| (一)“民本思想”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“民本思想” |
| (三)中国共产党对“民本思想”的传承与发展——“人民为本” |
| 二、“权威一统”与“全面领导” |
| (一)“权威一统”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“权威一统”思想 |
| (三)中国共产党对“权威一统”的传承与发展——“全面领导” |
| 三、“天下一家”与“命运同体” |
| (一)“天下一家”的基本内涵 |
| (二)中华古代优秀政治理念中的“天下一家”思想 |
| (三)中国共产党对“天下一家”的传承与发展——“命运同体” |
| 第三章 政党层次的中国共产党与中华优秀政治理念 |
| 一、“为天下先”与“复兴使命” |
| (一)“为天下先”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“为天下先”思想 |
| (三)中国共产党对“为天下先”的传承与发展——“复兴使命” |
| 二、“严于修身”与“党性锻炼” |
| (一)“严于修身”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“严于修身”思想 |
| (三)中国共产党对“严于修身”的传承与发展——“党性锻炼” |
| 三、“忠信为本”与“党纪铁律” |
| (一)“忠信为本”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“忠信为本”思想 |
| (三)中国共产党对“忠信为本”的传承与发展——“党纪铁律” |
| 四、“爱民近民”与“群众路线” |
| (一)“爱民近民”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“爱民近民”思想 |
| (三)中国共产党对“爱民近民”的传承与发展——“群众路线” |
| 五、“知行相资”与“与时俱进” |
| (一)“知行相资”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“知行相资”思想 |
| (三)中国共产党对“知行相资”的传承与发展——“与时俱进” |
| 第四章 国家治理层次的中国共产党与中华优秀政治理念 |
| 一、“重贤用能”与“德才兼备” |
| (一)“重贤用能”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“重贤用能”思想 |
| (三)中国共产党对“重贤用能”的传承与发展——“德才兼备” |
| 二、“事要相合”与“党政分工” |
| (一)“事要相合”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“事要相合”思想 |
| (三)中国共产党对“事要相合”的传承与发展——“总揽全局” |
| 三、“民殷国富”与“共同富裕” |
| (一)“民殷国富”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“民殷国富”思想 |
| (三)中国共产党对“民殷国富”的传承与发展——“共同富裕” |
| 四、“和合文化”与“和谐社会” |
| (一)“和合文化”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“和合文化”思想 |
| (三)中国共产党对“和合文化”的传承与发展——“和谐文化” |
| 五、“德法相济”与“德法共治” |
| (一)“德法相济”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“德法相济”思想 |
| (三)中国共产党对“德法相济”的传承与发展——“德法共治” |
| 六、“安国保民”与“党管军队” |
| (一)“安国保民”的基本内涵 |
| (二)中国古代优秀政治理念中的“安国保民”思想 |
| (三)中国共产党对“安国保民”的传承与发展——“党管军队” |
| 第五章 十八大以来中国共产党传承发展中华优秀传统文化的实践分析 |
| 一、传承发展中华优秀传统文化的理论阐释 |
| 二、传承发展中华优秀传统文化的制度安排 |
| 三、传承发展中华优秀传统文化的实践和经验 |
| 四、传承发展中华优秀传统文化亟待解决的问题 |
| 五、传承发展中华优秀传统文化的对策建议 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |