《竹林深处的人》二班纪实

一、《竹林深处人家》第二课时课堂实录（论文文献综述）

叶琳^[1]（2021）在《统编高中语文必修自读课文教学研究》文中认为

姜智霖^[2]（2021）在《朗读训练在初中语文教学中的应用研究》文中认为朗读是语文教学中的重要手段之一。初中阶段是承上启下的阶段,是进行朗读训练的最佳时期。本文依据《义务教育语文课程标准》（2011年版）要求,通过一系列调查和实践提出一些具体可行的朗读训练应用策略。全文共由五部分组成:第一部分为绪论。阐述论文研究背景和意义、研究综述以及研究方法等。第二部分概述初中语文教学中的朗读训练。从朗读训练的内涵、理论基础以及作用三个方面展开。以建构主义理论和美学理论作为理论基础,具体说明朗读、朗读训练以及初中语文教学中的朗读训练所拥有的不同含义以及朗读训练对识字与写字、阅读、写作、口语交际、综合性学习的有益之处。第三部分为初中语文教学朗读训练现状。通过问卷调查和访谈分别了解学生和教师在初中语文朗读训练中的现状,分析初中语文朗读训练中存在的问题及成因。第四部分为朗读训练在初中语文教学中的应用策略。这一部分为本文重点,从朗读训练内容系统化、朗读训练读法多元化、朗读训练文体立体化、朗读训练途径智能化以及朗读训练评价规范化五个方面,结合初中语文教学的具体实例,提出了在不同情况下开展朗读训练的应用策略。第五部分为朗读训练在初中语文教学案例。以笔者在初中教育实习期间开展的一堂朗读训练课为例,展示并反思朗读训练的教学过程及存在的问题。结语概括全文主要内容及观点,强调朗读训练是一个长期、需要多方主体相互配合的过程,值得从事初中语文教学工作的教师认真总结和实践。

李季^[3]（2021）在《中学古诗文阅读策略及指导研究》文中提出阅读策略对古诗文教学至关重要。它既关系到古诗文阅读理解的准确性、实效性,又涉及到古诗文教育价值充分开掘与利用。但是,当前语文课程知识未能提供适切、足够的阅读策略知识供师生使用,致使古诗文阅读教学耗时费力而又收效甚微。因此,古诗文阅读策略的研究已成为当务之急。阅读策略如何研制?阅读策略体系如何构建?构建的阅读策略体系能否适用于教学?这一系列问题又聚焦在“古诗文阅读策略体系的构建”这一源头上。所以,本研究的目的是,在充分借鉴已有研究成果的基础上,运用心理学、教育学、文章学、古今中外文艺理论等相关知识,构建适合于中学古诗文阅读的策略体系。首先,运用文献分析,对古诗文阅读、阅读教学、阅读策略教学相关的心理学、阅读学、文章学、文艺理论等领域文献进行梳理、归纳。其次,采用理论思辨和文本分析展开对构建古诗文阅读策略体系的理论研究。运用理论思辨主要辨析阅读策略中阅读取向、进阶与文本层次、交叠等问题,并透析阅读策略内部、阅读方法之间内在的联系与区别。而利用文本分析法主要对古诗文文本进行研读,以从古诗文文本类型特征中化取阅读策略的陈述性知识。在此基础上,综合利用两种方法构建中学古诗文阅读策略体系。第三,运用行动研究,将制定的阅读策略付诸课堂教学,以呈现阅读策略的实践性和实效性。基于上述问题及其研究设计,并在已有研究成果基础上,本研究认为:一是不同理论视域下阅读策略所体现的特质可以为认识、制定古诗文阅读策略提供理论导向。这具体表现为:心理学中阅读策略关注信息加工与管理,阅读学中阅读策略体现为行为调控与层级运筹,文章学中阅读策略注重阅读取向与方法择选,而文艺理论中阅读策略则表现为阅读路径与要津,这也明示古诗文阅读策略具有文本处理、路径取向、层级运筹等特性;二是依据“文本属性”与“阅读取向”的交会可以构建古诗文阅读策略体系。这就是代表文本四维——“文言、文章、文学、文化”——的横轴与代表阅读取向四级——“认读、解读、赏读、鉴读”——的纵轴交会而形成的古诗文阅读策略,即“四维四级”阅读策略。策略之间具有相互支撑、叠加、映射的关联,但又相对独立,各自均有明确的阅读取向和内容所指;三是所建构的阅读策略体系具有较强的实践性和实效性。针对中学阅读教学,对策略体系中一些最基本、最重要策略进行教学转化,并根据教学需要设计成不同类型的策略教学模式,而后将其付诸课堂。通过行动研究发现,所制定的古诗文阅读策略,不仅可以用于教学,而且通过策略教学还能有效提高学生的阅读能力。此外,本研究开发的古诗文阅读策略体系,不仅弥补了语文课程中阅读策略知识的不足,更打开了基础教育阶段文体阅读策略研究的一扇门窗。当然,古诗文阅读策略体系还需要不断完善、改良与充实。这就需要进一步研究国外阅读策略的话语言说方式和体系建构思路,以对中国特有的零散性、体验性、综合性、整体性的阅读策略进行梳理、归纳与提炼,并将其建构成立足本土而又对外开放的古诗文阅读策略体系。紧随其后,阅读策略及其教学的目标地位、评价体系也需配套研究,以避免阅读策略教学方向的迷失与实施的悬空。可见,古诗文阅读策略体系的完美建构是需要理论研究、策略制定与教学实践之间进行循环往复地互动、互构与互通的。

孙景鹏^[4]（2020）在《中国现代散文叙述学的探索性建构》文中指出“叙述”是语言艺术掌握世界的一种基本方式。中国现代散文叙述学是专门探讨中国现代散文“叙述”问题的一门尚未成形、有待建构的学问。本文的写作初衷就是试图建构中国现代散文叙述学。为此,笔者在通读中国现代散文经典作品的基础上,综合采用叙述学、文体学、阐释学等研究方法,围绕“谁在叙述、怎么叙述”的基本问题,从现代散文叙述艺术的发展实际出发,从“叙述主体”“叙述角度”“叙述形态”“叙述语言”“叙述方式”五个方面展开论述,努力把文本细读、叙述分析和理论阐释较好地结合起来,着重辨析和概括现代散文叙述的特点和特长,从中总结和建构出初步的中国现代散文叙述学。散文叙述学首先要解决“谁在叙述”的问题。“叙述主体”主要探讨散文作者、叙述者与叙述主体的复杂关系、组合形态和叙述功能。中国现代散文的叙述主体大致有作者、叙述者以及作者与叙述者合体三种常见的形态,相应形成自叙、分叙、合叙三种叙述模式,叙述主体意识也有理性、感性和潜意识层面诸因素的错综交融。散文叙述学还要着重解决“怎么叙述”的问题,包含叙述角度、叙述形态、叙述语言和叙述方式等主要问题。“叙述角度”探讨叙述人称、叙述视角和叙述聚焦三个问题,着重辨析散文叙述的观察方式与思维特点;现代散文以第一人称、限知视角和内聚焦的叙述为主,也善用其他人称、视角和聚焦方式。“叙述形态”涉及叙述结构、叙述顺序和叙述节奏,着重解决散文谋篇布局、组合有序的章法问题。“叙述语言”探讨现代汉语与散文变革的相互关系,辨析现代汉语散文现代性、民族性和个人性的话语特色,以及闲话体、对话体、独语体、训导体等主要语体的叙述特点。“叙述方式”则探讨记叙、描写、抒情、议论、说明等具体表达方式的组合交融关系,以及记叙类、抒情类、议论类三类散文的叙述特色。从叙述学的角度入手,对中国现代散文展开具体研究,不仅能发现散文研究的一系列新问题,而且能开拓散文研究的新景观,推进散文研究的细化、深化和学理化,具有广阔的发展空间。

杨菲^[5]（2020）在《初中语文古诗词主题教学研究》文中研究指明古典诗词是中华传统思想文化凝聚的产物,积淀了中华民族最核心的价值观念和生命体验。选入初中语文教材中的古诗词更是优中选优的精品,是思想性和艺术性“完美”结合的典范。学习古诗词对于学生树立正确的价值观、养成健全人格、提升语文素养乃至传承“民族文化基因”具有尤为特殊的重要意义。古诗词教学一直是初中语文教学的难点。由于受应试教育等现实因素的影响,古诗词教学并没有得到应有的重视,还存在着深入解读不够,学生理解不透的问题。在教学方法上也往往是以单篇作品讲读为主,教学效果有待提高。总之,当下的古诗词教学既有机遇又有挑战。我们需要从继承传统思想文化、培养时代新人的高度,积极探索符合古诗词特点而又契合学生成长发展需要的教学理念和方法,从而充分发挥古典诗词所固有的教育功能。语文“主题教学”以文艺学的“中心思想”这一观念为基础,强调对学生文化和精神层面的关注。依凭作为文本“核心”的主题,语文主题教学能够有效整合教学内容和教学资源,促进多个文本间的交流;能够帮助学生构建系统的知识框架,使教学各要素相互融合、相互反馈,共同实现课堂教学的优化发展和学生语文素养的提升。本文的基本思路和意图是在辨析、抉择主题教学特别是语文主题教学根本要义的基础上,针对古诗词教学存在的问题,力求找到充分发挥主题教学效能和实现古诗词教育价值的最佳结合点,从而提出有针对性的、简明有效的阅读教学策略。本文主要分为三部分:第一部分,语文主题教学概述。在对语文主题教学相关概念及内涵进行辨析的基础上,剖析其实质,总结其特点和理论、现实依据。第二部分,阐述初中古诗词主题教学提出的教学背景。包括初中古诗词的选文分析、教学定位、教学现状及存在问题的论述。第三部分,提出初中古诗词主题教学的实施策略。一、聚焦文本主题,扎实进行单篇古诗词主题教学。强调扎根文本,从把握“主题”的高度,对作品进行准确、完整、系统的思想解读。二、统整类同主题,高效开展古诗词群文主题教学。包括以下三个方面和环节:围绕类同主题,合理设置组文模式;把握相同相通内容,强化系统性学习;注意特殊相异内容,保持开放性认知。三、突显生命成长主题,充分发挥古诗词的思想教育价值:高度重视爱国主题,深入体认中华民族核心价值观;正确认识隐逸主题,阐发其坚守高尚品格的要旨;领会生命哲学主题,挖掘其鼓动生命激情的精义。四、积极整合音乐、绘画、影视等资源,以多方位感官体验助推古诗词主题教学。

王银^[6]（2020）在《《三国演义》主题阅读教学设计研究》文中认为整本书阅读是落实语文学科素养的关键路径。整本书思想内蕴体系完整、逻辑严谨是获取知识、发展思维、提升审美、传承文化、建构良好言语体系的教学载体。在高中阶段如何通过整本书阅读学习语文课程,提升学生语文核心素养是当下语文教育需要研究和解决的问题。本研究以《三国演义》为对象,运用主题阅读理论,深入挖掘《三国演义》的教学价值。通过对学生问卷做诊断性分析发现高中生阅读存在兴趣不浓、速率低、层次浅、方法单一等问题;《三国演义》阅读存在难字难词、古诗词与课业负担、手机等多种因素影响阅读的问题;教师阅读教学存在教师指导与学生阅读相脱离的问题。笔者依据语文学科素养理论,主题阅读理论,内隐学习理论提出了主题阅读的具体教学目标。结合学生学情与《三国演义》文本内涵从基础阅读、检视阅读、分析阅读、主题阅读四个阅读层次完成具体的阅读教学设计,为整本书阅读实践活动奠定教学基础。构建了主题阅读评价体系,设计了难字难词作业评价、思维导图作业评价、研究性小论文评价等多种阅读评价量化表来保障整本书阅读的落实。从全面落实语文学科素养,积极建构科学高效的文学名着阅读场域,合理创建文学名着阅读评价体系三个方面探索文学名着教学设计的优化策略。总之,整本书阅读必须立足于科学的阅读理论。围绕科学的阅读理论,结合具体阅读书籍,设计出切合实际的阅读教学设计,并运用于阅读教学实践,从而构建起良好的整本书阅读场域,应是值得推广的整本书阅读教学方法。

陈玉^[7]（2020）在《统编本初中古诗词群文阅读教学研究》文中研究指明群文阅读教学是指以议题为导向,师生共同阅读一组具有结构化关系的文本,对文本进行集体建构的过程。初中古诗词教学中引入群文阅读的教学方法,有利于改善传统古诗词教学方式,提升语文教师专业素养,同时其蕴含的策略意识可以促进学生高阶思维的发展。统编本初中古诗词的编排特点、初中生的语文基础以及古诗词的文体特点为群文阅读的开展提供了可行性。虽然初中阶段已有古诗词群文阅读的尝试,但教师访谈结果和学生问卷调查显示,实践操作困扰颇多,课堂教学收效甚微。教学过程中存在古诗词议题选择模糊、群文组元意识不足、课堂构建过程低效等问题。这些问题的背后折射出部分教师古诗词深度研究意识不足,对群文阅读“议题”、“组元”、“集体建构”等核心内涵认识欠缺,受传统“教师为主”的教学主体理念影响颇深。群文阅读若要在初中古诗词教学中落地生根,作为实践组织者的教师必须要掌握教材中古诗词的选篇情况、明晰教学对象的学习基础、对群文阅读的核心要素有全面且深刻的认识,可以适当参考优秀群文教学案例,从中汲取经验。古诗词群文阅读要抓住群文阅读的本质,从“议题”“组元”“集体建构”三个方面着手。议题的确定要贴合古诗词的特点,具备针对性,可以从“意象”“情感”“诗人”“艺术技巧”等角度切入。文本的组元要考虑教材内古诗词选篇布局情况,因时制宜采取课内文本统整、课内课外结合或者课外阅读拓展三种形式。除此之外,还须关注课堂建构过程,激发学生主观能动性,加强互动与配合。师生组建学习共同体,合作完成教学目标;创建学习任务群,用任务驱动研究;搭建多元交流圈,在差异的基础上达至共识。关于群文阅读,教师要有全面且清晰的认识。不过度诠释“群文阅读”的功能和作用,避免泛化、套路化和表浅化。要基于特定的教学时空,采取恰当的教学形式。同时要多元反思群文教学过程,对学生的学习情况进行有效管理和指导,多元评价教学效果。

张军娥^[8]（2020）在《对话理论视角下的钱梦龙“基本式教学法”》文中进行了进一步梳理阅读教学一直是语文教学至关重要的组成部分,而阅读教学的效果与语文教师在教学时所采用的阅读教学方法之间存在着一定的因果关系。为提高学生的阅读能力和水平,语文教学界在阅读教学方法的研究与改进方面做出了许多努力,出现了多种多样的阅读教学方法。钱梦龙提出的“语文导读法”,目标在于培养学生的自主意识和自学能力,教会学生读书自学。这一阅读教学方法由理论设计的“三主”和结构模式的“三式”两大部分组成（1）,其中作为结构模式的“基本式教学法”是钱梦龙为了便于青年教师更好地掌握其阅读教学方法的操作要领而提出的一些基本课式。笔者通过阅读钱梦龙的理论着作及其教学实录,发现其所实践的阅读教学方法体现了“对话”的理念,因此试图从对话理论的视角去看钱梦龙的“基本式教学法”,目的是既从理论上探讨钱梦龙“基本式教学法”的本质,又能在理论探讨的基础上运用其阅读教学方法有效地指导阅读教学实践。本论文将在把握钱梦龙的“基本式教学法”的理论内涵的基础上,找到其与对话理论的内在联系;而后从阅读对话视角出发去探究“基本式教学法”中的“自读式”,从教学对话视角出发去探究“基本式教学法”中的“教读式”,从反思对话视角出发去探究“基本式教学法”中的“复读式”;最后探究“基本式教学法”的继承与发展情况。

黄若然^[9]（2020）在《中国民间音乐故事的类型分析与文化透视》文中提出文学和音乐自古互渗,民间音乐故事是一条贯连两者的重要通道。作为以音乐事象为主题的散文体叙事作品,它在不同时代、不同地域的民众当中广泛流传。目前我国的音乐文学研究尚需拓展,民间叙事中的音乐内容尤待垦拾。本文通过整理“十部中国民族民间文艺集成志书”省卷本所收录的民间音乐故事,辅以部分县卷本、各类民间文学选集和古籍文献,结合问卷调查、个人访谈和田野调查,力图以故事类型及其结构的研究作为文化透视的基础,对中国民间音乐故事进行内部文本和外部语境的综合探讨。全文共分五章。第一章,从两千余篇音乐故事中按重复情节序列抽取出212个类型,主类含“音乐创制类”“音乐传承类”“音乐表演类”“音乐风俗类”共四种,下设20个系列,分为199个主型和13个亚型。在212个类型中有60个复合类型以因果、并列、条件、转折、递进的逻辑关系而产生顺序连缀、乱序连缀、叠缀或混合连缀的样态。音乐故事和宝物、禁忌、机智人物等其他主题故事的交集形成了叙事母题的异类互融,显出音乐故事的兼容性和独特性。各个故事类型可按故事功能、行动元和符号矩阵析出三重结构,展现出民间音乐故事的本质内涵——音乐是通向新生活的舟楫。由此可导出后四章的研究方向,包括故事的文化意蕴、构建机制和当代应用。第二章,探讨民间音乐故事中的音乐观念,包含音乐认知、音乐审美、音乐伦理和音乐信仰。首先,民众的乐感基于时空形式和想象力,以有限的数字探求音乐的无限,并借助五感的联觉达到听觉与视、味、嗅、触觉的融通。其次,音乐生成了合于人“心”的自然之“象”,依靠“感官宣泄”“超越功利”和“悬置雅俗”的审美体验得以与音声相区别,并通过“疯癫”“知音”和“热闹”回旋出主体间的情感共鸣。再次,音乐沟通的过程中应当尽量发出乐音且避免噪音,这一义务惠及了目的性的欲望和功利,从自发和自觉进往无限的自由追求。最后,音乐作为巫术的媒介,以“乐风孕世”“音乐通天”和“乐人升仙”的途径从信仰载体上升至信仰对象。该章在分析民众音乐观点之余,也隐证着第一章的结论,即音乐是助人从物质到情感、从个体到社会、从功利到义务、从生存到道德过渡的一条舟楫。第三章,阐释民间音乐故事中的主题文化,基于音乐创制、音乐传承、音乐表演和音乐风俗这四大类故事探讨相关活动的运作秩序及意义。从农耕到游牧的创制环境、从帝王到平民的创制人物、从物质到精神的动机,各种多维的创制条件归于民众对音乐的融通性共赏。传承作为一种再创造需遵循社会秩序,这既影响了行业秩序中相互转化的师徒之“义”和同行之“利”,也对表演方式的革新产生促进或制约作用。音乐的传统生成于现场表演的过程中,乐人和听众凭借情感互动而体会音乐之“美”,由彼此会意而敞开关系之“真”,且以情补技地收获现实之“善”。音乐表演既助益也遵循着各地的风俗活动,音乐的异能感为音乐仪式、音乐行规和音乐禁忌平添了权威的力量并强化认同。该章从民间文本剖析我国音乐文化,体现出民众渴望搭乘音乐之舟以通往理想的生活。第四章,分析民间音乐故事的构建机制。在时间和空间、群体和个体、本土和他者的关系中,历史、地域、族群和口承主体是四项主导性的文本生成要素。首先,个人讲述的故事需要与时代或人物的特征相符合,而不同时期的民众对乐人存有主观认知,所以口头叙事、文人书写和史家记录共同构建出层累性的互文记忆。其次,民间音乐故事类型分布于东北、华北、华中、华东、华南、西北、西南共七大圈层,每一类型在不同地区弥散出异文,而文本内部衍生出有别于真实地域情貌的本土想象,展现了空间区隔和地方认同对故事文本的影响。再次,民间音乐故事的地域性伴随着族群性,演化出以英雄制乐为代表的叙事情节,体现着主观塑形的族群记忆。最后,以“唱歌的心”型故事的25篇异文为例,讲述者的性别、阅历和所处环境使口承主体对同类故事进行各异的陈述。音乐故事作为目的由客观素材和主体意识合力铺陈,这解答了第一章引出的问题“民间音乐故事从何而来”。第五章,考察民间音乐故事在城市建设、乐曲创作、义务教育、行业信仰四个层面的实践应用。首先,湖北汉阳区和蔡甸区将“知音”故事打造为城市名片,依托于当地景观记忆而分据市场,促进了民众对知音文化的认知,但制衡关系束缚了双方的发展前景,而突破掣肘且维护稳定的合理方式是共建记忆。其次,童年记忆和故里情怀被谱写出乡愁音乐,齐·宝力高的马头琴曲《苏和的白马》表达了对草原家国的乡愁,在寓教于乐的同时也带动了相关传说的扩展和再造。再次,《伯牙鼓琴》和《月光曲》进入部编版小学课文,通过文本探源以及对安徽宿州瓦坊乡中心学校的问卷调查,可知两篇课文具有通识和伦理两方面的教育意义。最后,音乐产业离不开行业信仰,田公元帅是戏曲界的通行神只,它在闽西一带粘附于口头传说、田公堂庙宇和田公戏偶的互动关系中,衍生出整顿行业秩序和保障艺人权益的戏班组织田公会,至今仍对当地不同唱腔的傀儡戏艺人具有精神规束和交流维系的双重效力。音乐故事作为手段以文化和产业相结合的方式推动了社会的良性发展,这解答了第一章引出的问题“民间音乐故事通往何方”。综上所述,民间音乐故事在文本的内外都表现为一条通向彼岸的舟楫,显示出故事主人公以及现实中的讲述者和听众对于和谐生活的追求。关于音乐故事的各个类型、异文和主题文化均可供深入剖析,而民间故事的涉乐母题也待于搜集补阙。本文仅从故事的类型结构、音乐观念、文化意蕴、构建机制和当代实践这五个方面大致探讨民间音乐故事对于民众生活的意义,为民间故事学和民族音乐学拓宽研究视野并提供相关例证,以此助力于凿通文学研究和音乐学之间的学科壁垒,推进两门学科的交汇繁荣。

施盈盈^[10]（2020）在《诗词文化类电视节目对初中古诗词教学的启示研究》文中研究表明古典诗词教学、文言文教学和作文教学是语文教学中的三大“难题”。初中学生对古诗词兴趣寡淡,而同样是讲授诗词、传播传统的诗词文化类电视节目却得到广大观众的热爱,收视率火爆。同样的内容用不同的方式进行讲述和演绎,产生了截然不同的效果,这恰恰为如何改进古诗词教学提供了方向。本文针对语文教学自身的规律和现有的缺陷,将诗词文化类节目中一些可引入的手段与教学结合起来,为古诗词教学的创新提供借鉴。除绪论和结语外,本论文共三个章节,内容概要如下:第一章以案例分析的方式逐一剖析了目前较为成功的诗词文化类电视节目。本文在对各个节目的特色进行分析的基础上,归纳总结,试图找出这类节目成功的一般规律。通过特性和共性的分析,本文总结出他们成功的内在原因在于能够找出自己的受众群体及其特点,并在此基础上表现出自己的特色和亮点。从整个外部环境上看,此类节目的兴起有赖于国家文化产业政策的扶持和文化产品影视化的包装。第二章是本文的实证调查部分。本研究精心制作了调查问卷,于2019年10月对杭州市钱塘新区内12所初中的一线语文教师和学生进行了抽样调查。通过这种方式试图了解本区域内初中诗词教育的现状、特点,以及现有教学方式中存在的不足。本文选择钱塘新区为抽样区域,主要是考虑到该区域在整个杭州地区中,无论教学条件、教学水平还是教师和学生的质量都属于中等水平,具有典型性和代表性。从调查结果看,钱塘新区的诗词教学存在如下问题:教学手段单一,教学模式老套,许多学生对古诗词的学习兴趣平平。这与诗词文化类电视节目在青年中备受热捧的现状形成了鲜明的对比。第三章是本论文的核心章节。基于上一章节发现的初中古诗词教学现存的问题,本章从古诗词教学改革的角度重新审视诗词文化类电视节目,提出了对古诗词教学的五点启示:一是优化诗词教学观:突破应试的桎梏,挖掘古诗词的多重价值;二是丰富古诗词教学方法:通过表演式吟诵、情境创设、诗词竞赛的方式吸引学生的学习兴趣;三是从开发校本教材和校本课程两个维度,增加师生的诗词储备量,提高师生诗词素养;四是充分挖掘古诗词的教学资源:深入挖掘与古诗词相关的诗人、历史、典故等教学资源,充分理解诗词,通过联系生活挖掘其现实价值;五是创设诗意的教学环境:从班级文化的建设和教学语言的完善两个方面,营造诗意氛围。

二、《竹林深处人家》第二课时课堂实录（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、《竹林深处人家》第二课时课堂实录（论文提纲范文）

（2）朗读训练在初中语文教学中的应用研究（论文提纲范文）

（3）中学古诗文阅读策略及指导研究（论文提纲范文）

（4）中国现代散文叙述学的探索性建构（论文提纲范文）

（5）初中语文古诗词主题教学研究（论文提纲范文）

（6）《三国演义》主题阅读教学设计研究（论文提纲范文）

（7）统编本初中古诗词群文阅读教学研究（论文提纲范文）

（8）对话理论视角下的钱梦龙“基本式教学法”（论文提纲范文）

（9）中国民间音乐故事的类型分析与文化透视（论文提纲范文）

（10）诗词文化类电视节目对初中古诗词教学的启示研究（论文提纲范文）

四、《竹林深处人家》第二课时课堂实录（论文参考文献）

• [1]统编高中语文必修自读课文教学研究[D]. 叶琳. 南宁师范大学, 2021
• [2]朗读训练在初中语文教学中的应用研究[D]. 姜智霖. 青海师范大学, 2021(02)
• [3]中学古诗文阅读策略及指导研究[D]. 李季. 南京师范大学, 2021
• [4]中国现代散文叙述学的探索性建构[D]. 孙景鹏. 福建师范大学, 2020(12)
• [5]初中语文古诗词主题教学研究[D]. 杨菲. 青岛大学, 2020(02)
• [6]《三国演义》主题阅读教学设计研究[D]. 王银. 西北师范大学, 2020(01)
• [7]统编本初中古诗词群文阅读教学研究[D]. 陈玉. 南京师范大学, 2020(04)
• [8]对话理论视角下的钱梦龙“基本式教学法”[D]. 张军娥. 上海师范大学, 2020(07)
• [9]中国民间音乐故事的类型分析与文化透视[D]. 黄若然. 中国社会科学院研究生院, 2020(12)
• [10]诗词文化类电视节目对初中古诗词教学的启示研究[D]. 施盈盈. 杭州师范大学, 2020(02)