内蒙古包头稀土产业跨世纪发展研讨会召开

一、内蒙古包头稀土产业跨世纪发展研讨会召开（论文文献综述）

徐亚男^[1]（2020）在《改革开放四十年藏族题材绘画创作研究》文中研究表明改革开放四十年期间的藏族题材绘画创作是重建和挖掘中国美术现代性话语和精神品格最好的美学创造和体验。改革开放以来,中国社会出现了由工业、科技、信息等混合而成的前所未有的现代化发展局面,而藏族题材绘画创作正是伴随着社会文化的现代性转型,所体现出的藏族文化、中原文化和受西方文化冲撞融合的当代文化彼此之间的相互交融对话,正历经着不同于任何时期的文化格局、主题内涵、形式语言、审美价值等传统资源的现代形态转换。艺术家不约而同地从“英雄史观”的“集体叙事”方式转向“平民史观”的“个体叙事”,形式语言风格也实现了从“一元”到“多元”的繁荣局面的转变,共同加速着中国美术创作在全球文化格局中的翻天覆地的位置变化。具体呈现出四个方面的本质特征:其一,改革开放四十年藏族题材绘画创作的形成是改革开放以来国家政治格局、东西方多元文化、藏族地域文化与相关美术基础设施共同推进的结果;其二,改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题内容是建立在多种文化资源的整合与现代审美方式的转换,进而建构出的具有本土文化内涵和主体性的现代艺术形态;其三,改革开放四十年藏族题材绘画创作的内在形式语言演变不仅充当了中国美术现实主义美学的思想先锋,也印证着中国社会、中国文化的内在审美需求重新择取养分而进行的现代性探索的结果;其四,改革开放四十年藏族题材绘画创作是在中华民族多元一体格局与世界民族文化交融背景下形成的具有政治性、民族性、艺术性和当代性共存的代表“民族气派”和“国家形象”的美术现象。因此,对改革开放四十年藏族题材绘画创作的生发、演进、演变过程的研究就显得尤为重要。第一章将改革开放四十年藏族题材绘画创作分为1978年——1989年的精神重建与技法探索时期、1990年——1999年的文化交流与观念表达时期、2000年——2018年的当代品格与本体建设时期这三个阶段。以中国/西方、传统/现代、内部/外部、民族/世界等多组视角展开论点,对改革开放四十年藏族题材绘画作品产生的政治体制、文化定位、美术思潮、画家群体、形式语言、展览市场等内在和外在因素进行分析,准确定位出这四十年藏族题材绘画创作明显不同于任何时期的藏族题材绘画创作的整体格局、风格面貌、发展形态与价值取向。进一步探索改革开放四十年藏族题材绘画创作的审美意蕴、艺术语言、绘画观念的现代性话语形态与中国社会、文化的内在转型需求之间的相互关系,为中国美术创作在新时代的再出发提供丰富的经验和思路借鉴。第二章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的主题文化内涵进行建构。藏族题材绘画创作是以独特的青藏高原地域文化、藏民族人物精神气质、藏民族传统民族和民间文化区别于其他题材的绘画创作。这种厚重的藏文化内涵再次激活了藏族题材绘画创作在现代性话语探索中的表达属性和涵纳力,并显示出任何时代不曾有的广泛性和内涵深度。一方面,艺术家基于“中华民族共同体意识”的民族想象所衍生出的对“中华民族大团结”、“‘路’的隐喻——藏区新建设新成就”这两方面主题内容的阐述,进而分析藏民族与国家民族身份、民族政策、藏区经济发展之间的相互关系;另一方面,艺术家通过对“人与自然”、“人与社会”、“人与时代”这三组视角关系的全新思考,进而探索藏族题材绘画创作所蕴含的多元和谐文化观的表达。具体可细化为:自然环境——“人与自然”关系的解读、高原人形象——民族气质的体现、传统民族节日——民俗文化的深入、信仰与朝圣——宗教文化的解读这四个方面的主题内容,显示出藏族题材绘画不曾有的文化内涵演变。第三章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的形式语言内在构成的分析,是从改革开放之前艺术本体语言“一元”的“传统形态”向“多元”的“现代形态”局面的转变。通过对藏族题材各画种的现实主义的中国化探索的归类,以及对油画、中国画这两个创作面貌齐全、创作数量庞大的画种形式语言的细化演绎,阐述这四十年的藏族题材绘画在现实主义美学思想和创作观念下所进行的中国美术形态内部语言规律演变,探究这四十年的中国文化需求和艺术家的创作心理、观察方式、审美取向、艺术本体语言形态生发的内在逻辑。第四章是对改革开放四十年藏族题材绘画创作的价值和意义的研究。这四十年的藏族题材绘画创作是通过民族想象与主题拓展、风格重构与多元图景呈现对中国当代美术史起到了革新价值的建构。在人文性的审美演绎上以对“天人合一”的观念思考和对人类精神世界的重建凸显出藏族题材绘画丰厚的文化含量和精神内涵。更以其作品强烈的民族思想、民族情感和民族审美意蕴,凝聚了中华民族的意志力,增强了中华民族的自豪感、自信心,重构了具有民族魂魄和时代精神的中华人民共和国的国家形象。因此,改革开放四十年藏族题材绘画创作不仅是中国现当代美术史不可缺少的里程碑,也是改革开放四十年国家的现代化线性历史景观中重要的视觉文本。

滕永波^[2]（2017）在《地下金属矿山绿色产业链模式构建与应用研究 ——以安徽徐楼铁矿为例》文中研究指明绿色产业链是指在一个完整的产业价值链当中,可以有效促使链条中的每个环节都能实现发展绿色化、同时又能够保证产业的发展同自然的发展、社会的发展相和谐,达到收获短期效益,又不以牺牲长远利益为前提,将产业中的上游、中游及下游有相互联系,最终实现整个产业的可持续发展。地下金属矿山将成为未来矿山的主要开采类型之一,其开采和生产方式主要受到地质环境条件和资源禀赋的制约,并对矿山的可持续发展影响深远。目前,关于地下金属矿山的相关绿色产业链理论尚缺乏系统性研究,无法满足绿色矿业发展实践的需要。一方面,建立地下金属矿山的绿色产业链构建模式是丰富和发展资源产业经济理论、指导绿色矿业发展实践的一项重要而紧迫的研究课题;另一方面,基于可持续发展理念,从分析地下金属矿山的地质环境条件出发,有针对性地提出地下金属矿山的绿色产业链构建模式和技术支撑体系,能有效地推进地下金属矿山乃至整个矿业的可持续发展。本论文基于实际调研,在收集了详实的、系统的资料之后,使用系统分析方法,并结合定性与定量分析、实证与规范分析、数值模拟等方法从而实现对地下金属矿山建设及发展过程中的系统分析。详细介绍了可持续发展理论以及绿色产业链理论的产生与发展、定义、内涵及原则等相关内容;全面分析了国内外地下金属矿山可持续发展和绿色产业的研究现状,并对我国地下金属矿山在可持续发展战略实施状况进行了剖析;重点分析和讨论了基于地质环境条件的地下金属矿山可持续开采的决策流程和绿色产业链构建模式及技术路径。以安徽徐楼铁矿作为典型实例,论述了技术革新在地下金属矿山可持续发展要求下的支撑作用。本文研究取得以下主要认识和成果:（1）论文全面阐述国内外地下金属矿山可持续发展理论,从微观视角深入分析地下金属矿山的可持续发展存在问题,讨论了我国地下金属矿山在可持续发展和绿色产业链发展方面的现状和趋势,系统地界定了绿色产业经济及绿色产业链的概念和特征。（2）从地质环境条件的角度,研究了地下金属矿山地质环境条件与可持续开采之间的关系,建立了地下金属矿山的可持续开采决策模型;并在此基础上,结合绿色产业链构建理论,提出了地下金属矿山绿色产业链的构建模式,为实现地下金属矿山的可持续开发和管理提供了理论依据和技术路径。（3）以安徽徐楼铁矿为典型案例,通过地质环境条件的实地调查研究,查明和分析了徐楼铁矿的地质环境条件现状及其资源状况。基于徐楼铁矿的可持续开采影响因素分析,提出和构建了“徐楼模式”的地下金属矿山绿色产业链:防治水与水资源综合利用绿色产业链、地压控制与高效回采绿色产业链以及尾矿综合利用绿色产业链,为地下金属矿山的绿色产业链构建和可持续开采提供了可借鉴的模式。（4）建立了徐楼铁矿绿色产业链的技术支撑体系,深入分析和评价了巷道超前地质预报技术、防治地下水技术、围岩变形破坏数值模拟技术、地面沉降动态监测与防治技术、尾矿回收利用与充填技术等在徐楼铁矿可持续发展实践中的构建方案、支撑作用及其应用效果,为类似平原岩溶富水矿山的绿色技术构建及应用提供了借鉴。

刘小钧^[3]（2016）在《社会建设背景下城市社区善治研究》文中研究指明本文以党的十八届五中全会提出的新发展理念为依据,将城市社区治理置于社会建设的背景下,侧重于从宏观层面、兼顾微观视角,阐述城市社区治理的主要特征、发展规律和演变趋势,厘清城市社区“管理—治理—善治”的发展过程,揭示我国社区治理的内在发展规律,即“社区服务业—基层民主政治—社区生活共同体—和谐社区—社会建设”的变迁轨迹。在这个过程中,城市社区治理内容不断完善和充实,治理的手段和载体更加多样化,体现了城市社区治理从低级向高级、从单一治理向全面推进的发展态势。以习近平同志为总书记的新一届党中央从国家战略层面充分重视社区治理的基础性地位和关键作用,既从民主政治的维度推进社区治理,强调社区治理的权力与权利互动关系,又从社会建设的维度去推进社区建设,强调社区建设的公平公正的价值取向,使社区建设具有了基层民主政治建设和社会建设的双重背景和双重属性,扩展了社区建设的内容要素和理论容量。党的十八大从社会建设的角度对社区建设进行了阐述和论证,突出社会建设背景下社区治理的公平正义取向,更加强调社区建设对维护和发展群众根本权益的作用,更加注重社区建设在实现共享发展成果中的功能。党的十八届三中全会后,社区治理体系和治理能力现代化的目标成为社区建设的最新价值追求,社区治理在国家治理、社会治理中的地位和作用将更加凸显;党的十八届四中全会则提出了推进基层治理法治化的新论断、新要求,强调基层治理法治化在法治国家中的基础性地位;党的十八届五中全会针对我国经济社会发展的新常态,创造性地提出创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,对于我国当下社区建设与治理乃至社会建设具有根本性的指导意义,有助于破解社区治理难题,厚植社区治理优势,促进社会建设背景下城市社区善治建设。现有关于城市社区研究主要体现于社会学领域,进行社会组织意义上的社区包括城市社区社会结构、组织、要素等研究:体现于政治学领域,进行社会治理视角下的社区与政府,社区与执政党、社区与国家治理关系及其建构研究,取得了相关成果,本文在学术前史中已有综述。本文则以党的十八大以来关于社区建设的最新理论成果为指导,在“五位一体”总布局和“四个全面”战略布局背景下,运用马克思主义中国化最新理论成果,特别是中国特色社会建设创新理论与方法展开研究。论文研究的主题为:以马克思主义中国化最新理论成果指导城市社区善治研究。论文研究的主要问题包括:一是从历时性视角梳理从单位—街居制到社区制的发展过程及其特点,特别关注了党的十八大以来城市社区治理新动向;二是从共时态视角分析城市社区治理的现状、问题及原因;三是阐述社区善治理论的内涵及其结构,指出社区善治主体是平等协商的多元主体,社区善治客体是公共利益最大化,社区善治内核为权力与权利之间双向互动,社区善治过程是从管理到善治的转变;四是揭示了推进城市社区治理的发展路径,即树立社区善治的新理念、提升社区现代治理能力、推进社区治理法治化、发展社区协商民主、加强社区公共服务体系建设、创新社区文化等。五是前瞻性地概述城市社区治理未来发展,认为必须要以新发展理念为指导,破解城市社区治理困境,开创城市社区发展新局面。

朴仁淑^[4]（2014）在《儒家外交思想及其现代意义 ——以韩中关系为中心的考察》文中研究表明不同国家和民族之间的正常生存和发展需要交往智慧和共同意识,而儒家思想提供了这方面的宝贵资源。用儒家思想来观察和研究“国际关系”,具有很好的启迪作用。儒家思想包含着丰富的国际政治和外交思想。儒家以道义,礼制和信誉为起点,论述了道义、礼制、信誉、国家权力、国际合作和国际和平之间的关系,形成了儒家的国际关系理论。儒家国际关系理论具有内外联系、道义至上以及和平主义的基本特征。儒家思想包含和平解决国际争端的外交准则、持久和平的奋斗目标、和平发展的外交战略以及和谐世界的外交理想,研究儒家外交思想有助于建设和发展新型的国际关系理论。首先,以中国先秦三大儒孔孟荀为中心考察了儒家外交思想的基本内容,在此基础上,回顾和梳理了秦汉以降到现代中国外交关系发展的基本史实,深刻揭露了儒家思想与中国外交关系展开的密切关联。本文认为,“以和为贵”、“协和万邦”的友好和谐精神奠定了儒家外交思想的基本格调,其主张和平、反对战争的基本精神有助于睦邻友好国际关系的形成。“仁爱”、“尚中贵和”、“和为贵”、“协和万邦”以及“和而不同”支持着多元文明的并存；“恕道”、“反身自省”、“己所不欲,勿施于人”、“己欲立而立人、己欲达而达人”的因子有助于消弭各国、各民族之间的宿怨,达成理解的一致；而“王道”、“大同”和“修身、齐家、治国、平天下”的人生理想本身具有“天下（世界）主义的”强烈情怀。儒家以和为贵的外交思想不仅深刻影响了中国古代外交关系的发展,即使在现代中国的外交政策和思想中仍在很大程度上体现着儒家思想的底色。在古代中国,儒家实现区域间共同追求的和谐精神起到融合夷夏思想、建立牢固的“藩属”体系的作用。其“中庸”的外交思想,是中国社会内部社会外部在处理各种事务中,不偏激,不走极端,而是善于调节适当,平衡有序,使区域间和谐思想共同追求的实现。同时儒家外交思想对于开化附近落后的少数民族和其他国家都有积极的作用,先进的文明总是以各种方式影响落后文明的发展,这种发展方式用现代双重使命观分析,建设作用大于破坏作用,对于夷夏思想融合起到了重要的作用,所以即使改朝换代,尤其是少数民族在中原建立政权,依然沿着儒家外交思想的道路继续前行,这原因都跟儒家文化的影响是分不开的,这在世界范围内的历史长河中是很难见到的,所以儒家文化思想具有旗帜的作用。同时儒家文化作为一种文化纽带维系着外交体系的稳固,为儒家文化在东亚地区的固化奠定了基础,也为当代东亚区域意识兴起、区域共同体的建构提供了相应的路径支撑,从而维持了东亚地区国家间相对和平稳定的局面。即使到了现代中国,儒家外交思想仍对中国外交政策和方针发挥着重要影响。中国坚持走和平发展道路,现在不称霸,将来发展了也永远不称霸。中国历来奉行独立自主的和平外交政策,在坚持在和平共处五项原则基础上发展同世界各国的友好合作关系。21世纪初以来,中国奉行了“全方位外交”的理念,提出要妥善处理好与各国的关系,巩固和加强与发展中国家的团结与合作,要广泛开展多边外交,提出“友邻、安邻、富邻”的外交政策主张。而这一思想无不闪耀着两千多年前孔子“协和万邦”“礼尚往来”的和谐世界理念,由此可以看出中国正延续了负责任大国的正能量形象,这对世界和平发展与进步提供了有力的保证,对世界各民族、各个旨在和平发展的国家是一个友好的信号。通过上述分析,我们不难发现儒家外交思想对中国外交政策和方针的重要影响。最后,在此基础上,我们对中、韩外交关系的发展做出一种儒家外交思想视野下的解读和回顾。同属儒教文化圈的中、韩两国都禀受着儒家思想的影响,自然两国外交关系的展开本身也就打上了“儒化”的深刻烙印。1992年大韩民国和中华人民共和国正式建立外交关系,这是东西方冷战结束后对东北亚地区的和平、稳定和发展具有决定性意义的重大事件。现在韩中建交已逾二十年,两国关系在此期间取得了突飞猛进的发展,这在国际关系史上也是不多见的。其原因何在,很值得我们回顾和思考。韩中两国一水相连,地缘很近,这是有利的地理条件。自古以来双方之间一直进行频繁而密切的交流活动,属于同一个文化圈,有相通的伦理价值观,这是有利的历史社会文化背景。但更重要的是,在当代世界政治经济格局中,两国具有巨大的共同利益需要共同维护,因此必须建立更良好的国家关系,加强合作,争取共赢。正由于以上几个因素,两国关系自正式建交以来一直发展较为顺利迅速,其间虽然时有一些小的分歧和争议,但从大局出发,总能求同存异,化解矛盾,搁置争议,互相谅解,共同维护和推动两国关系不断向前发展。

岳雪莲^[5]（2011）在《仫佬族流动人口与流出地社会变迁研究 ——基于广西罗城凤梧村的调查》文中认为人口流动是古往今来人类社会客观存在的一种社会现象。改革开放以来,随着市场经济的不断发展和城乡一体化进程的加快,人口的流动与迁移已经成为我国社会经济发展的一种必然趋势,并且流动的规模和深度还在继续扩大。在此大背景下,我国过去相对封闭的少数民族地区也出现了日益频繁的人口流动现象。随着人口流动和迁移趋势的增强,产生了流动人口这一特殊的群体,少数民族流动人口的数量也在持续增长。由于人口迁移和流动涉及到迁出地、迁入地、迁移者等环节,流动人口对社会生活的各个方面产生了重大的影响,引起了政府、科研机构以及社会各界的广泛关注。因此,流动人口是一个极具研究价值的群体。在以往的研究中,学者们不仅对流动人口,包括少数民族流动人口这一群体本身进行了深入的研究,而且对涉及流动人口的各个方面,如流动的原因,流动的规律,流动对迁入地和迁出地产生的影响等方面都有研究。在前人研究的基础上,本文综合运用民族学、人口学、社会学以及人类学等学科的相关理论和方法,以罗城仫佬族流动人口作为切入点,通过个案的实地调查研究,依靠翔实、充分的田野调查资料,分析了少数民族流动人口对民族地区的经济、政治和文化等方面的影响以及在此基础上引起的社会变迁现象。本文认为少数民族流动人口对民族地区社会发展的影响,推动、促进社会进步是主流,但也不应忽视其所带来的消极因素,应该采取有效的措施对这些消极方面进行不断地调适使之适应社会发展的需要,并在此基础上进一步指出了流动人口影响社会变迁的一般路径,至此形成了一个相对完整的理论分析框架,为其它作为流动人口输出地的少数民族地区的发展提供了借鉴和参照。全文除导论和结语外,共分为六大部分。导论。在导论中,主要论述选题的缘由及意义、运用的理论和研究方法;述评国内外有关流动人口与社会变迁的研究现状和研究成果,仫佬族的研究现状及成果;提出本文研究的基本思路、主要内容和创新之处;对流动人口和社会变迁的概念进行一般的理论探讨,并针对本文研究的重点分别进行了界定。第一章,凤梧村仫佬族的基本概况。介绍广西罗城县凤梧村仫佬族的基本概况,对凤梧村的地理环境、人口概况、社会背景以及仫佬族的历史和传统文化进行描述,为后面的研究提供一个广阔的背景空间。第二章,凤梧村仫佬族流动人口的源起与组织现状。介绍凤梧村仫佬族流动人口从改革开放以后的迁徙和流动概况,运用推拉理论,从输出地的推力、输入地的拉力以及个人因素这三个方面分析凤梧村仫佬族人口流动的原因;在此基础上,通过表格统计方法对现今凤梧村仫佬族的流动人口情况进行统计,从年龄构成、性别构成、文化程度、职业构成、流动方式、流动距离、收入状况和消费状况等方面总结流动人口的特点。第三章,仫佬族流动人口与经济变迁。介绍凤梧村仫佬族经济发展的概况,从经济状况的改变和农业生产的发展方面论述仫佬族流动人口对民族地区经济变迁的积极影响。第四章,仫佬族流动人口与政治变迁。介绍凤梧村仫佬族的传统政治概况,通过深入的调查,从民主法制意识提高、基层领导结构转变、社会治安好转以及社会阶层结构的分化等方面分析了仫佬族流动人口对政治变迁的积极作用。第五章,仫佬族流动人口与文化变迁。文化变迁是受流动人口影响最为显着的内容。在流动人口潜移默化的影响下,仫佬山民的思想观念、生活方式、语言和教育等都发生了很大的变化,促使他们素质的提高与现代性的获得,加快了仫佬山区的现代化进程。第六章,仫佬族流动人口与社会变迁间的问题与调适。凡事有利则有弊,仫佬族流动人口引起的仫佬山区社会变迁现象也不例外。我们应该对其产生的人口流动效应进行一分为二的分析,在认识到人口流动行为对社会变迁的积极影响的同时,也要关注其所产生的消极作用,并采取有效的措施对仫佬地区流动人口与社会变迁间存在的各种问题与冲突予以调适,使之服务于社会发展的需要。结语。对全文论述内容进行了概括性总结,指出了流动人口影响社会变迁的一般路径,并提出了本文需要进一步研究的方面,拓宽了针对本文论题的研究思路和探索空间。

张翠^[6]（2010）在《当代中国民族地区少数民族妇女参政研究 ——基于女性人类学的视角》文中提出歌德在《浮士德》结尾的诗句中说：“永恒之女性引导我们飞升”。也有一位西方哲人说过：“衡量一个国家的文明程度,要看这个国家对待女性的态度”。的确,通过一国女性的生存现状考察,便能清晰地看到这个国家的社会发展状况与文明程度。女性是一个神秘的性别,她时而被尊崇、时而被践踏；她时而被塑造成美、爱情、伟大、丰饶的象征,时而又被塑造成诱惑、罪恶、堕落、无能的象征。翻开人类历史的长卷,我们可以清晰地看到女性的百态风姿与千种哀愁……有一点毋庸置疑,那就是女性如同男性一样,是人类的另一半,而且同男性一样举足轻重。没有女性的存在和女性的伟大功绩,人类将不复存在,何谈人类的发展与进步?因此,正视女性存在的真正价值和应享有的地位,对于人类自身发展具有非常重要的意义。也唯有男女两性共同的进步才是全民族、全人类的真正进步。对女性的关注,特别是对女性群体中的弱势群体——少数民族女性的关注,关注少数民族女性的生存现状、政治地位与政治参与状况、受教育程度、家庭地位、生育状况与健康状况,理当成为社会关注的焦点。虽然新中国成立以来,我国少数民族女性的社会地位、政治地位有了翻天覆地的变化,享有了同男性一样的法律地位和权利,但是,各种传统观念和固有习俗仍然禁锢人们的头脑,我国少数民族女性的生存现状和权益保护仍然存在一定问题,需要学术界予以关注和研究,进而推动少数民族女性的进步与发展,实现其真正的解放。我国目前少数民族女性研究虽然已经取得了一定的研究成果,国内也有一些研究少数民族女性问题的专家学者,但是从少数民族女性参政状况入手,进而研究少数民族女性生存状况和权益保护问题的还不多见。女性人类学的尊重差异、强调多元的研究范式正是为本文在研究中国民族地区少数民族女性参政问题提供了可以借鉴的研究视角。基于这种多元的视角,笔者将具有特定历史积淀、文化习俗、宗教信仰、利益观念的少数民族女性群体的参政状况与我国汉族女性的参政状况区别研究,透过我国少数民族妇女参政状况（因为“政治参与”状况和程度是衡量女性社会地位的其中一个“正向指标”）,同时也是以研究少数民族女性参政状况和社会参与状况为切入点,进而探究少数民族女性的生存现状、社会地位、社会角色及其权益保护问题。通过对我国少数民族女性参政状况的考察,为我国少数民族女性最终走上真正解放的道路,尽力探寻现实可行的措施与方法。本文运用了历史研究法、文献研究法、理论研究法、实证研究法、比较分析法、访谈法等政治学和社会学的研究方法。本文主要内容共分七部分：第一部分是绪论。主要介绍了本文的选题背景及选题意义,对国外、国内关于少数民族妇女参政的研究现状与文献进行了较为详尽的综述,对相关基本概念（诸如：“民族地区”、“少数民族妇女”、“妇女参政”、“女性人类学”）进行了界定,以及阐述了本文的研究方法、创新之处和存在的问题和困难。第二部分详细阐述了妇女参政的女性人类学视界。女性人类学的从二元对立的分析模式到多元的视角、性别视角下的人文视野以及对女性地位及其生存状况的考察,均为本文在研究中国民族地区少数民族妇女参政问题提供了可以借鉴的研究视角。同时也对马克思主义妇女理论对妇女参政与妇女解放的考察、女性主义对女性参政权的争取等女性参政的理论依据进行了较为详细的论述。第三部分是对近代以来中国妇女参政的历史考察。主要包括两部分内容,第一部分是近代以来中国妇女争取参政权的历程,包括近代中国女性参政意识的觉醒、现代中国女性争取参政权的进程和建国以来妇女参政的历史进步。第二部分是近代以来中国少数民族妇女参政的历史回顾,包括旧社会中国少数民族妇女的政治地位、近代以来中国少数民族妇女运动的初起和建国以来中国民族地区少数民族妇女参政的历史性飞跃。第四部分是对当代中国不同民族地区少数民族妇女参政状况的考察,主要考察了少数民族女性参与全国及民族地区各级人民代表大会、全国及民族地区各级政治协商会议、中国共产党及民主党派的情况,还对少数民族女干部、各行各业的女精英状况进行了统计。最后分析了我国民族地区少数民族妇女参政现状中存在的一些问题。第五部分是探寻了当代中国民族地区少数民族妇女参政现状的成因,从客观和主观两个角度来分析。客观原因主要有少数民族传统文化和传统性别观念、宗教妇女观、教育水平和受教育程度、培养选拔机制不够健全和家庭的拖累与牵制等原因。主观原因主要有女性自身的自卑心理、依赖心理和嫉妒心理等。第六部分是对完善中国民族地区少数民族妇女参政的提出笔者自己的一些建议和思考。主要从努力构建民族地区少数民族妇女参政的良好环境、充分发挥妇联在培养、选拔少数民族女干部中的重要作用、切实发出少数民族参政女性的呼声为女性同胞谋福利、大力发展教育、借鉴国外提升女性参政水平的有益经验等方面提出了一些具体建议。最后是笔者的思考,认为少数民族女性应该正确“认识自我”,做自己的主人,去“追随自己的心”,在自己喜欢的行业发挥自身的优势,这是我国民族地区少数民族女性同胞,也是全国女性同胞的共同愿景。第七部分是附录部分,主要是笔者关于中国民族地区少数民族妇女参政的访谈,主要包括对话内蒙古、宁夏、新疆自治区的妇联主席,以及对民族地区少数民族妇女干部的访谈。还有凸显妇女权益保障的当代国际公约、当代中国有关妇女权益保障和参政援助的法律、政策依据。作为通过对中国少数民族女性政治参与状况的研究,进而研究少数民族女性的生存状况和权益保护问题,使本课题既具有学科建设的理论意义,也在当前建设和谐社会的大背景下,探究少数民族女性的生存境遇与发展方面具有实实在在的现实意义。

韩玉堂^[7]（2009）在《生态工业园中的生态产业链系统构建研究》文中认为生态工业是指人类仿照自然生态系统物质循环的方式来规划工业生产系统的一种经济发展模式。生态工业园（eco-industrial parks,EIPs）是生态工业的重要实践形式。EIPs中的生态产业链（eco-industrial chain,EIC）系统构建是工业生态学理论的重要研究领域。面对日益严峻的资源短缺和工业污染问题,人类的工业活动应当模仿自然生态系统,使工业系统和谐地纳入自然界物质循环和能量流动的大系统中,一个生产过程的废物或副产品成为另一个生产过程的原料,使整个工业体系“进化”为各种资源（物质、能源、水和原料）循环流动的闭环系统（closed-loop circle）,实现经济效益、环境效益和社会效益的有机统一。本文从EIC的链接及其生态效率、EIC系统构建、EIC系统运营的稳定性评价3个维度,对生态工业园中的生态产业链系统的构建及稳定性问题进行了比较系统的研究。工业生态学理论是园区生态产业链的重要研究基础,它所涉及的内容非常广泛,循环经济理论、清洁生产和绿色制造理论、生态工业园区的理论与实践等,都与生态产业链的研究有着密切的联系。通过对相关领域理论和实践的研究发现,基于工业生态学理论指导,作为区域层面的循环经济实践的载体——生态工业园区的建设,从生产领域到消费领域都必然要求贯彻以清洁生产和绿色制造为核心内容的循环经济理念。生态工业园是建立在一定地域上的、由生态产业链系统内相互链接的制造企业和服务企业共同形成的企业社区,在该社区内,各成员单位通过共同管理环境事宜和经济事宜来获取最大的环境效益、经济效益和社会效益。生态产业链系统是在生态工业园区内,结合区域经济发展的实际,基于成熟的产业规划基础上,借鉴并运用自然生态规律,人为构建起来的,以废物和副产品为纽带,最终实现资源、能源等在区域范围内循环流动,经济效益、环境效益和社会效益最大化的工业生态系统。搜寻成本、信息成本、谈判成本、讨价还价和决策成本等事先的交易成本,以及履约成本、风险成本等事后的交易成本,都不利于生态工业园中的生态产业链企业稳健发展,且增加了互利共生的成本,是摩擦力,因此,弄清这些交易成本及其成因,对于园区生态产业链系统的构建及稳定性研究具有重要的理论意义。针对园区生态产业链链接的不同发展阶段,分析产业链企业净收益和社会净收益的变化趋势;基于环境资源的公共物品属性,分别从生产者、消费者角度分析生态产业链下和线性生产链下的市场供求状况,研究表明,生态产业链下的产品供给量小于线性生产链下的产品供给量,生态产业链下的产品需求量小于线性生产链下的产品需求量;资源利用效率的比较体现产业链企业采用循环经济技术较传统线性经济所带来的效益变化情况。要实现园区生态产业链上游至下游的顺利链接,即博弈结果为“下游接受,上游提供”,除了政府在这个过程中扮演重要角色、起着不可忽视的作用外,上、下游企业之间废物或副产品利用的一些具体因素都将影响企业决策。依据生态工业系统中物质、能量、信息流动的规律和各成员之间在类别、规模、方位上的匹配,实现物质、能量和信息的交换,完善资源利用和物质循环,构建EIC系统;在已有研究基础上补充并完善了4种EIC系统模式:依存型（单中心、多中心）EIC系统,平等型EIC系统,混合型EIC系统,虚拟型EIC系统。基于EIC系统的核心企业与围核企业研究,分析了甘肃金昌河西堡工业园EIC系统构成。EIC系统运营风险包括:EIC企业之间的投机行为导致的风险;EIC系统内的结构性风险;EIC系统内的关系风险;企业的文化背景与地域习惯差异导致的风险。因此必须加以切实有效的防范和控制。那种将园区EIC系统过于理想化的观点是不现实的。为此,根据生态学理论,在参考国家有关标准基础上,综合考虑评价指标体系的建立原则、筛选方法,在已有研究基础上构建生态产业链系统稳定性的评价指标体系。该指标体系主要分为:外部影响指标、生态产业链企业指标、生态产业链系统整体指标3类一级指标;国家宏观政策、市场环境、企业竞争力、企业应变力、企业效益水平、系统信息化水平、系统柔韧性7类二级指标;21个三级具体指标。其中,三级指标包括定性指标和定量指标,具体在进行园区规划时可根据实际情况和特殊条件而定。以Kalunborg和青啤为例,通过对EIC系统的稳定性研究得到以下结论:一个园区内生态产业链系统网络的结构越复杂,越完善,其稳定性就越强;生态产业链系统稳定性的特征表现为,它是一种开放的稳定性,动态中的稳定性,整体的稳定性;单中心依存型EIC系统是一种容易达到系统稳定状态的EIC系统,是生态工业园区的一种理想的工业共生模式;单条EIC的长度越短越稳定。基于上述有关理论,对海尔工业园区生态产业链系统的稳定性、青岛新天地静脉产业园区生态效率评价体系等作了实证研究,并针对两园区存在的共同问题,提出进一步发展的对策和建议。

安丽^[8]（2009）在《基于可持续发展的排污权交易有效性研究》文中进行了进一步梳理可持续发展己经成为世界各国的共识,如何将“持续发展”的理念渗透到环境管理的策略和政策中,如何在环境政策中更多地发挥市场经济的杠杆作用,也是成为各国环境管理者关注的重要问题。排污权交易就是一种新的环境污染控制手段,其因在经济上的收益和管理上的改善己越来越引起人们的重视。从总体情况看,我国排污权交易研究尚处于探索阶段。因此,迫切需要对这一措施进行研究,以促进总量控制目标的实现和环境质量的改善。本文在总结部分国家排污权交易实践经验的基础上,运用可持续发展理论观点,采用新制度经济学分析方法,结合我国电力工业二氧化硫（SO2）污染物排放的实际案例,对基于可持续发展的排污权交易有效性进行了较为深入的分析和研究。本文的主要内容包括:1、以新制度经济学的产权理论和交易理论为分析工具,对建立排污权交易和可持续发展的理论基础及其经济意义进行了理论分析。2、对部分国家进行排污权交易的重要实践和相关经验进行了总结和分析。重点对美国的排污权交易实践的发展过程、实践效果、经验与教训等进行了认真的分析,并通过对美国、欧盟与日本等相关情况的对比分析,提出了中国实现SO2达标排放的思路。3、从可持续发展理论观点出发,对排污权交易的有效性进行了分析,对建立排污权交易有效性评价方法和体系提出了探索性意见。4、根据国际经验和排污权交易的控制减排潜力,提出了建立中国电力工业SO2排污权交易市场的建议。对建立市场的必要性和可行性进行了较全面的分析,对该市场的有效创建提出了相关应用模型。5、以中国电力工业SO2污染物排放控制为例,验证了上述理论逻辑和相关观点的正确性。中国刚刚开始尝试推行排污权交易政策,但尚未在全国范围推行这项政策。本文的研究旨在为建立排污权交易制度有效性评价提供思路,期望能对我国排污权交易制度的建设有所裨益。

陈健^[9]（2009）在《我国绿色产业发展研究 ——以珠三角为例》文中研究表明进入二十一世纪之后,在社会经济快速发展的同时,资源短缺、环境污染等问题更加突出。恩格斯指出:“到目前为止存在过的一切方式,都只在于取得劳动的最近的、最直接的有益效果。那些只是在以后才显现出来的、由于逐渐的重复和累积才发生作用的进一步的结果,是完全被忽视的”。这种急功近利的生产方式完全是现代产业生产的真实写照。它建立在对自然界的单方面索取和掠夺上,因而生产越发展,对自然界的破坏也越严重。科学技术的片面发展和应用,使这种破坏变本加厉。发展绿色产业就是对人类自身以牺牲自然环境为代价产生的严重后果的深刻反思结果。我国绿色产业不仅肩负着确保现代农业、工业、服务业可持续发展等经济重任,更承载着改善生态环境、实现人与自然和谐发展等非经济重任。自然资源禀赋及新时期经济社会的发展,决定了我国必须走绿色产业发展的道路。绿色产业的提出是为解决我国产业发展中面临的自然资源短缺、产业污染严重、食品安全问题频发、生态环境恶化等突出问题而提出的新的发展模式,是以科技创新、制度创新为核心,以适应社会经济持续发展目标要求的产业生产方式的变革,其目标体现了国家经济与社会发展的战略取向,是时代的选择,是符合我国国情的发展模式。本文阐述共分七章,除了第一章导论和第七章结论之外,第二、三、四章着重理论研究,第五、六章着重现实分析。内容具体安排如下:第一章为导论,阐述课题研究背景,分析国内外绿色产业相关理论,在疏理已有研究成果的基础上,界定绿色产业的内涵,为论文进一步实证及提出我国绿色产业的发展战略和政策建议提供理论基础和分析角度;第二章绿色贸易壁垒成为我国对外贸易的“双刃剑”为切入点,分析绿色壁垒产生的背景原因,国际发展趋势以及对我国经济发展造成的影响,得出绿色产业是我国应对壁垒的必然选择,也是唯一的出路的结论;第三章系统阐述了绿色产业发展的基本理论:产业代谢理论、物质平衡理论和物质循环理论;第四章立足于绿色产业的划分,阐述绿色产业链的内涵、耦合关系、运行机制和监控体系建设;第五章阐述我国绿色产业,包括绿色工业、农业和服务业的发展,并评价各产业在我国的发展情况。第六章以珠三角地区为实例,通过对珠三角地区的绿色产业发展进行具体分析,并运用MATLAB程序计算珠三角地区2001年-2005年的生态足迹与生态承载力状况,得出珠三角在五年间生态赤字稍有好转,并有良性发展的趋势,但目前仍处于“低承载、低足迹、高赤字”的不可持续状态。提出建议如下:（1）继续控制人口的增长;（2）减少经济开发过程中对耕地的占用,合理开发未利用土地:（3）采用生物高新技术,提高自然资源单位面积的生物产量;（4）继续调整能源结构,大力开发太阳能、风能、天然气等清洁能源,高效利用现有资源存量;（5）改变人们的生产和生活消费方式,建立资源节约型的社会生产和消费体系的建议:第七章为全文的总结和展望。本文可能的创新主要是:1、系统地构建了我国绿色产业的研究框架。本文以经济学、管理学和生态学等学科的相关理论为指导,借鉴前人的研究成果,在总体描述绿色产业链运作机理的基础上,分别从绿色工业、绿色农业和绿色服务业研究了我国绿色产业的发展,并结合实证分析提出了推进我国绿色产业发展的具体构想,从而系统地构建了我国绿色产业的研究框架;2、运用定量分析方法对我国绿色产业的发展进行了实证研究。本文以珠江三角洲的个案资料为例,运用生态足迹等理论和方法,对我国绿色产业的发展进行了实证研究,使研究结论更具科学性和说服力:3、注重应用研究,有针对性地提出了发展我国绿色产业的对策建议和政策选择。本文在理论研究和实证分析的基础上,有针对性地提出了促进我国绿色工业、绿色农业和绿色服务业发展的对策建议,并从总体上提出了发展我国绿色产业的政策选择,试图提升本研究成果的应用价值。

王江炜^[10]（2008）在《山东半岛中小城市生态环境与经济社会协调发展的研究 ——以文登市为例》文中研究说明山东半岛位于我国东部沿海，濒临渤海和黄海，是环渤海经济圈的重要组成部分。山东半岛经济社会比较发达，自然生态与环境条件在全国较为优越，具有很强的发展势头和潜力。山东半岛城市中，中小城市占绝大多数，多为全国百强县，经济社会比较发达，环境优势比较明显，山东半岛中小城市生态系统在全国特色比较鲜明。然而，由于山东半岛中小城市发展基础普遍比较薄弱，目前正处于城市化与工业化的快速进程之中，生态环境与经济社会发展的矛盾日益明显和加剧。因此，保护生态环境，建设经济发达、社会文明、环境优越的生态城市，形成山东半岛区域经济强县组团经济板块，实现山东半岛中小城市生态、经济、社会子系统协调发展，物质循环、能量流动、信息传递高效运转，经济社会环境协调可持续发展，无论对于半岛县域经济还是整个山东半岛的发展都有着积极的意义。文登市位于山东半岛东部，面积1645平方公里，人口64万，海岸线156公里；经济社会比较发达，生态建设基础比较好，综合经济实力在全国百强县中位居前列；是国家环境保护模范城市，国家园林城市和全国生态建设示范市，在山东半岛县域经济中具有一定的代表性。本论文以山东半岛中小城市—文登市为例，运用城市生态学、生态经济学、循环经济和可持续发展等理论，系统研究了文登市城市生态系统的结构、组成和特点。在对生态环境和经济社会发展定性分析的基础上，通过模型函数定量分析文登市城市生态可持续发展以及经济社会和环境协调发展程度，最终得出文登市可持续发展程度较高、经济社会环境属于优质协调环境滞后类型的结论，为山东半岛中小城市经济社会的战略发展提供了理论依据。根据生态环境滞后于经济社会发展的实际情况，规划提出了文登市近期与中期（2010-2020年）生态建设的部分指标。在此基础上，提出了文登市生态环境和经济社会协调发展的相关对策。全文共分为八个部分：第一章提出了生态环境与经济社会协调发展的研究背景、内容、思路和意义。第二章介绍了山东半岛中小城市目前发展的基本状况以及面临的主要问题，提出了研究山东半岛中小城市生态环境与经济社会协调发展的必要性。第三章阐述分析了城市生态系统的特征、功能，分析了生态环境与经济社会协调发展的理论基础，主要包括城市生态学理论、可持续发展理论、循环经济理论、区域增长极理论、生态经济学理论以及比较优势理论等，分析了部分城市生态建设案例，提出了山东半岛中小城市生态环境与经济社会协调发展的指导原则。第四章研究分析了文登市城市生态环境子系统。对生态系统的构成特征、自然环境、自然资源、环境条件和生态建设总体布局进行了系统分析。第五章分析了文登市经济社会子系统，主要对区域发展布局、产业布局和结构调整、产业发展水平、城市空间布局和功能以及人口、教育、科技、卫生和地方文化等社会事业进行了系统分析。第六章根据文登市的情况，构建了生态环境与经济社会协调发展的指标体系，定量分析了城市可持续发展以及经济社会与环境协调发展程度，分析了文登市城市生态建设的效益和不足。第七章针对上述问题与分析，构建了近期与中期（2010-2020年）生态环境与经济社会协调发展的部分指标，提出了文登市生态环境与经济社会协调发展的相关对策，主要包括城市化、新型工业化、新农村建设、环境综合整治、循环经济、海洋经济、特色城市、生态文化和制度保障等措施。第八章结论，归纳总结了论文的结论、主要创新点、不足之处以及今后努力方向。

二、内蒙古包头稀土产业跨世纪发展研讨会召开（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、内蒙古包头稀土产业跨世纪发展研讨会召开（论文提纲范文）

（1）改革开放四十年藏族题材绘画创作研究（论文提纲范文）

（2）地下金属矿山绿色产业链模式构建与应用研究 ——以安徽徐楼铁矿为例（论文提纲范文）

（3）社会建设背景下城市社区善治研究（论文提纲范文）

（4）儒家外交思想及其现代意义 ——以韩中关系为中心的考察（论文提纲范文）

（5）仫佬族流动人口与流出地社会变迁研究 ——基于广西罗城凤梧村的调查（论文提纲范文）

（6）当代中国民族地区少数民族妇女参政研究 ——基于女性人类学的视角（论文提纲范文）

（7）生态工业园中的生态产业链系统构建研究（论文提纲范文）

（8）基于可持续发展的排污权交易有效性研究（论文提纲范文）

（9）我国绿色产业发展研究 ——以珠三角为例（论文提纲范文）

（10）山东半岛中小城市生态环境与经济社会协调发展的研究 ——以文登市为例（论文提纲范文）

四、内蒙古包头稀土产业跨世纪发展研讨会召开（论文参考文献）

• [1]改革开放四十年藏族题材绘画创作研究[D]. 徐亚男. 中央民族大学, 2020(01)
• [2]地下金属矿山绿色产业链模式构建与应用研究 ——以安徽徐楼铁矿为例[D]. 滕永波. 中国地质大学(北京), 2017(02)
• [3]社会建设背景下城市社区善治研究[D]. 刘小钧. 江西师范大学, 2016(07)
• [4]儒家外交思想及其现代意义 ——以韩中关系为中心的考察[D]. 朴仁淑. 曲阜师范大学, 2014(03)
• [5]仫佬族流动人口与流出地社会变迁研究 ——基于广西罗城凤梧村的调查[D]. 岳雪莲. 中南民族大学, 2011(07)
• [6]当代中国民族地区少数民族妇女参政研究 ——基于女性人类学的视角[D]. 张翠. 中央民族大学, 2010(03)
• [7]生态工业园中的生态产业链系统构建研究[D]. 韩玉堂. 中国海洋大学, 2009(11)
• [8]基于可持续发展的排污权交易有效性研究[D]. 安丽. 天津大学, 2009(01)
• [9]我国绿色产业发展研究 ——以珠三角为例[D]. 陈健. 华中农业大学, 2009(07)
• [10]山东半岛中小城市生态环境与经济社会协调发展的研究 ——以文登市为例[D]. 王江炜. 中国海洋大学, 2008(11)