服装标准中若干问题的探讨

一、关于服装标准中一些问题的探讨（论文文献综述）

安娜（Tarasenko Anna）^[1]（2021）在《十八-十九世纪中国外销画对中俄艺术交流形成影响研究》文中研究指明本文针对十八——十九世纪的中国外销画这一独特的艺术现象,从清代外销画的出现的背景、中国南方口岸外销画的艺术特征、俄罗斯收藏的中国外销画出现的历史脉络、俄罗斯收藏的北京外销画的艺术特征、外销画在俄中艺术交流中的特别贡献五个方面进行探讨。中国外销画作品首次在广东南部地区出现了。十九世纪外销画也在北京出现了。外销画包括油画、水粉画,水彩画,玻璃画等等。这些美术作品结合了欧洲和中国绘画的技法。其内容讲述中国风景与风情,以及中国异地的动植物。外销画的诞生不仅归功于中西贸易的迅速发展,这种艺术作品还起源于基督教传教士在中国的活动。耶稣会代表是最初到达中国的。十八世纪,俄罗斯在北京也成立了东正教使团。传教士把欧洲书籍和各种西方艺术作品带到中国,其中包括绘画和铜版画。在十七——十八世纪,耶稣会士中出现了艺术家,其中有格拉蒂尼,郎世宁,马国贤,等。至于俄罗斯东正教使团的活动,除了在中国传教之外,他们的任务还包括中国的全面研究。在本研究中,使团最重要的代表是N.Ya.比丘林和Z.F.列昂季耶夫斯基。除了写关于中国历史和文化的书面作品,他们把大量图片的资料带到俄罗斯,主要是由中国的画家们制造的。这些图纸不仅作为书面研究的补充,但同时也成为了关于十八、十九世纪的中国重要信息来源。过后,俄罗斯和中国之间定期的贸易增加了俄罗斯贵族对东部邻国的兴趣。这些接触不能不给俄罗斯艺术留下明确的印记,因此中国的主题逐渐开始出现在俄罗斯艺术品中。由俄罗斯东正教使团的代表从北京带来的画品包括中国风景,其人民和他们习俗的图像。这些收藏品极大地丰富了俄罗斯社会对中国的知识。这些幅画出现在俄罗斯的收藏中对随后的改变是一种巨大的冲动。此后不久,由俄罗斯皇帝的法令决定在东正教使团的成员中应该有一位专业艺术家。于是,从第十一届俄罗斯东正教驻北京使团中有专业画家:A.M.列加舍夫、K.I.科尔萨林、I.I.奇穆托夫、L.S.伊戈列夫。他们的职责包括绘制反映中国现实生活的画品。这项任务要求是最准确中国形象的传送。多亏了东正教使团的艺术家的作品,近世有机会从俄罗斯人的角度来了解那个时期的在中国生活。在世纪之交,外销画中呈现的中国生活的现实形象间接影响了在俄罗斯新艺术派和先锋派中的新潮流的形成。N.S.冈察洛娃、I.I.马什科夫和其他艺术家都在寻找新的艺术表现。此时,从中国风的异国情调和外销画的民族志性的展示过渡到艺术形象的象征深度,通过民间艺术的简化形式来传达。因此,在二十世纪初,艺术家们感受到了俄罗斯和中国艺术在艺术、文化和形而上层面上的深度互动。本探讨突出两点认识:一是通过史料文献挖掘十八——十九世纪中国外销画的传播与影响;二是注重俄中通过外销画实现的艺术交流路径与形成的影响力。这样的两点,共同着力于中外艺术比较研究,即比较外销画的传播与影响,从而揭示中俄艺术交流史的脉络演变。

郭丁绮^[2]（2020）在《幼儿园主题式教育戏剧活动设计与实施的行动研究》文中提出幼儿园教育戏剧是将戏剧的方法与元素运用至园所日常的教育教学活动之中,从教师角度而言,它包括了教师对于教育戏剧活动的设计、实施与评价三个部分。本文关注一线幼儿教师对于主题式教育戏剧的活动设计与实施,欲通过一系列行动研究探索如何建构起一个能帮助促进幼儿全面发展、落实核心素养的戏剧教育活动。一方面,本文将研究对象聚焦于“主题式教育戏剧活动”之上,讨论戏剧活动在幼儿园实施的可能新途径;另一方面,本文将戏剧教育目的聚焦于“全人教育”之上,探讨如何在发挥戏剧教育优势的同时尽可能实现全人教育。全文总共包含了两个研究。预研究通过教师访谈、课堂观察与文本资料分析等方式,对教师关于幼儿园主题式教育戏剧活动的认识、设计、实施与评价等相关认识和实践能力进行初探,结果表明教师们在认识上存在偏差与窄化,在实践上也有许多不足,如:取材与教育价值挖掘受限,活动目标重认知轻情感与学习品质,忽视戏剧本身价值,活动形式单一且领域偏向明显,评价重结果轻过程等。在正式研究阶段,本文针对教师在预研究阶段所呈现出来的问题制定行动研究计划,以设计者与共研者的身份投入到行动研究中来,以探寻园本化的主题式教育戏剧活动的设计方式,主要关注活动设计中的以下几个问题:戏剧主题的来源与选择依据、戏剧活动内容的选择以及戏剧主题网络图的构架。经由对四个班级三个戏剧主题活动的三阶段行动研究,最后总结归纳戏剧主题的来源范围与选择依据、戏剧主题教育价值的挖掘思路、戏剧主题网络的构建方法等,为一线幼儿教师设计主题式教育戏剧活动提供思路指导与建议,也为后人研究如何将戏剧教育与全人教育进行融合提供了一定的参考。

教育部^[3]（2020）在《教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知》文中指出教材[2020]3号各省、自治区、直辖市教育厅（教委）,新疆生产建设兵团教育局:为深入贯彻党的十九届四中全会精神和全国教育大会精神,落实立德树人根本任务,完善中小学课程体系,我部组织对普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版）进行了修订。普通高中课程方案以及思想政治、语文、

刘绍勇^[4]（2020）在《品牌视觉识别设计美学研究》文中研究说明品牌因其在市场营销与传播方面的优势,正在跨越商业与产品领域广泛应用于众多生产与服务领域,很多品牌都通过视觉识别设计系统来体现自身的理念和个性,一个品牌的颜值则从视觉形象识别开始。视觉识别设计系统是品牌形象最直观的视觉表达形式,作为最广泛的视觉语言,它涵盖了品牌每一个与受众接触点的设计,为品牌形象的构建提供了一个更宽阔、更立体的空间。因此,视觉识别设计已为品牌战略的重要手段和组成部分,它是展示品牌文化和传播品牌信息价值的最重要载体,在品牌形象塑造和传播中起到了重要的作用。面对美学经济条件下的消费市场,品牌的视觉识别设计所要谋求的不再是“认识”而是“认知”、“认可”,在审美营销条件下,美学在设计领域中起着至关重要的作用,因为美学的作用提升了视觉识别设计的表现力、识别力,能够让品牌在任何时候都可以做到与受众完全沟通交流,并因此最大限度的获得竞争力与传播力。构建一套完美有效的视觉识别系统已成为一个品牌增加附加值,并获得经济效益和社会效益最重要的因素之一。近些年在我国,虽然视觉识别设计在社会实践中取得了长足的进步和可喜的成绩,但对视觉识别设计美学的研究则还处于起步阶段。所以,积极倡导在营销与传播中进行视觉识别设计美学研究是十分必要的。从品牌与视觉识别设计美学的关系层面看,品牌与设计美学的相关理论是研究基础,视觉识别是研究对象,而设计美学是研究的视角。何为视觉识别设计美?视觉识别设计美是如何形成的?如何创造视觉识别设计的美,以及视觉识别设计美的如何应用?如何提高视觉识别设计美学在品牌塑造和传播信息价值方面的作用等等,是视觉识别设计美学必须研究的命题。绪论部分是对视觉识别设计美学的研究对象和研究意义、研究现状以及研究方法进行介绍,并对相关概念作进一步解析和说明;第二章在视觉识别设计美学的框架搭建上,着重从视觉识别设计美学的构成、视觉识别设计的审美属性及其美学价值方面进行阐述;第三章回溯了视觉识别设计的历史,主要梳理艺术风格流派对视觉识别设计的影响,视觉识别设计产生的历史渊源及其对中国的影响,并分析了影响视觉识别设计发展的演进因素;第四章主要从视觉识别设计的审美基础要素入手,分别阐述了图形、色彩和文字等设计要素美以及规范美的表达;第五章着重探讨了视觉识别设计美学应用,概括总结出视觉识别设计审美的判断依据,提炼出原创与多维表现传达的个性美、系统性与灵活应用构筑的整体美、持久性和多元文化呈现的时代美等三方面的创新观点,并列举设计案例进行具体论述和解读。结论与展望部分对本文研究所得的成果观点以及现实意义进行了总结,并对本课题研究存在的不足和今后的研究设想做出说明。本文是笔者基于自身20多年的设计实践积累与感悟出发,以视觉识别设计与美学的关系为切入点,全方位探究视觉识别设计美学的生成机制,提出具有理论探索与实践应用价值的命题。希望能为视觉识别设计找寻新的设计方法和思路,为品牌形象建设及视觉识别设计带来新的思考。

Quach Cong Nam^[5]（2020）在《越南芒族传统文化变迁研究 ——以清化省为例》文中研究说明我是越南在中国的留学生,多年在中国学习并不断反思越南少数民族（芒族）的传统文化变迁。自20世纪90年代起,越南社会学界把研究的重点从过去的社会形态理论转向了各民族具体的文化现象和现代化进程,涌现出了一批有关民族文化和社会发展的应用性成果,但有关芒族社会文化发展变迁的研究成果还比较稀少,缺乏较深入的调查和理论研究。2009年,越南人口普查,全国的芒族人口有1268963人。芒族的人口数量,居全国少数民族的第三位,是少数民族中比较大的民族。芒族有着悠久的历史,世代主要居住和平省、清化省及其邻近地区,属于和平省的原住民族。在长期的历史发展过程,芒族创造了丰富多彩的物质文化和精神文化,形成了具有本民族特色的世代传承的民族文化。越南社会发展和制度变革以及经济全球化的影响,使得原本封闭落后的芒族社会与外界的交流日益频繁,传统文化的各个层面正在发生着显性或隐性的变化,对这些文化变迁的描述和变迁深层原因的挖掘,以及对变迁所带来的对芒族传统文化产生的影响的分析,成为当今越南芒族学研究的重要课题。本文在对芒族聚居地区进行田野调查的基础上,以历史唯物主义和辩证唯物主义的理论和方法作为根本指导思想,以文化人类学关于变迁的研究成果及社会学、民族学等相关理论为依据,结合相关历史文献资料,对具有代表性的文化变迁现象进行历时性的纵向梳理,并在共时性的背景下进行适当的比较研究。本文以清化省的芒族为主要考察对象,以其文化变迁的典型案例来说明越南芒族文化变迁过程,同时将清化省的几个县社作为参照,进行比较,试图总结出芒族传统文化变迁的过程和特点,并反思其得失及何以得失。我们调查发现,芒族的语言文化、穿着文化、住宅文化以及婚姻家庭文化都发生了巨大变化。首先,如果将清化省芒族人的芒语来代表越南芒族语,可以看到芒语已经成为一种衰退的语言。在清化省芒族人居住的地区,芒语已经不是区域内的优势语言,最多只是村落中的一个通用语言。芒语不停地受到京语和其他语言的影响,其70-75%的固定词语是从京语借来,衰变速度越来越快。语言的衰变过程也是群体分化过程。不过,目前芒族语还可以用自己的语法来规范外来词,而不破坏自己已有的结构。此外,很多清化省的芒族人家集居在农村,形成一个特定的语言环境。由此,芒语的保护显得尤为重要。其次,在越南改革开放和市场经济影响下,芒族人的穿着文化、住宅文化的变化非常显着。传统服装不再是许多芒族人的日常穿着,而是节日礼服。在乡村,高脚屋比以前少,但仍较普遍;不少的新建房屋仍模仿传统高脚屋,但使用新材料和新的建筑风格。在市镇中心等文化交流融入力度较强的地方,高脚屋几乎不复存在。房屋结构发生变化,室内装修也朝着更为复杂、更为便利和更为清洁的方向改变。再次,清化省芒族在婚姻和家庭变化主要有:传统文化因素消失或者削弱;出现很多外来文化,但外来文化的影响逐渐减弱。男女双方在婚姻的自主权得到加强;婚姻礼仪和手续得以简化;社会关系网络日益得到扩大等。在多民族多文化的环境下,许多芒族青年与其他民族的青年结婚,他们的家庭文化以及夫妻关系、亲子关系等也随着发生变化。经济社会发展直接淘汰了原来的一些文化元素,如迎亲工具和家庭教育性等。在亲子关系中,父母的权威逐步消失,子女的发言权逐步提高。目前,虽然一些传统婚姻和家庭文化要素已经或者正在消失,但也有一些重要元素依然保存,如婚姻礼仪。婚姻和家庭的变化具有渐变性,如早婚和索礼等习俗虽然发生一定变化,但很难消失,很多变化都要经历较长的时间。由此可见,婚姻和家庭的变化并不是彻底否定或者彻底丢弃传统婚姻和家庭文化,而是吸收、继承新时代的合适元素,从而创造出具备现代社会积极性的变化。总之,芒族文化变迁呈现出一些规律性:芒族人与其他各民族交往过程中相互之间文化交流和借用而导致文化结构和内容发生变化;芒族因吸收、借用其他民族的文化而发生变化,其与其他民族的文化体系朝着更为现代的方向转变;文化变迁不可避免,但变迁的时间漫长且速度缓慢。越南清化省芒族文化变迁的理论启示是:文化变迁受到文化交流和文化适应的影响,更是一个文化体系自身的发展过程。第一,文化变迁的内在实现模式,是群体中个体的多方面文化不断地遵照分化—调适—整合—再分化—再调适—再整合的次序,螺旋式循环上升而实现的。清化省芒族人的语言变迁之所以发生是因为家庭、个人心理、社会语言环境等因素造成影响,但从内在过程来看,其是逐渐通过群体的不断分化、调适和整合而发生。例如当前芒族人传统服装仍处于分化阶段,传统服装被革新、改造,力争适应现代生活,同时又通过不同方式维持传统服装。清化省芒族人居住文化变迁的内在过程,依然是不断重复的群集分化-调适-整合过程。第二,文化变迁过程实际上相当于溶质在溶体中溶解的过程,会出现变迁的饱和,文化变迁要素的沉淀遵循相似相容原则,文化变迁具有可控性。第三,文化变迁与社会环境紧密相关。

陈逸超^[6]（2020）在《中蒙塔克什肯口岸“边民互市”发展困境研究》文中研究表明塔克什肯口岸位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区青河县塔克什肯镇,是自治区唯一一处全年开放的中蒙口岸。由于开关时间长,交通条件好,塔克什肯口岸的出口贸易一度非常发达:2014年,塔克什肯口岸的出口贸易额达到3.79亿美元的历史峰值,占蒙古国对华进口总额的21.44%,是名副其实的中蒙边境第二大口岸。然而从2015年开始,塔克什肯口岸的出口贸易迅速萎缩,当年口岸全年出口贸易额仅为上年的10%;在2018年,口岸全年出口贸易总额更是只有1279万美元,仅为2015年的三分之一强,在我国对蒙出口总额中所占的比例下降到0.64%。如此覆巢之下,镇上的边民互市市场,一处由个体商户组成的颇具规模的日用工业品外贸批发市场,也未能独善其身,其出口额从2013年的6700万美元（占当年口岸出口贸易总额的22%）下降到2017年和2018年的3604.7万元（约合533.89万美元,占比31.08%）及3972.25万元（约合600.27万美元,占比46.9%）;市场中边贸商人的人数也因收入下降而大幅减少:在2009年,镇上有430家从事出口边贸的商户,其中370多家商户来自外地;到了2019年,镇上的商户总数只有不到180家（边贸商约120家）。而这些商人的离开——他们普遍有着较强的边疆安全意识和责任感,常有意地监督外来人员的行迹和言论,并积极参与联防、“反恐处突”演练等活动,也使得塔克什肯边民互市在口岸所在地积聚“人力资源”,实现“边贸戍边”的功能遭到削弱。根据边贸商人们的说法,蒙古国债务危机、图格里克贬值、其它中蒙口岸及第三国对蒙商品输出规模的增长等因素是导致不景气,特别是蒙古国客户人数减少和质量下降的主要原因。但笔者认为,客户人数的减少和质量的下降反映的正是边民互市及其所售商品缺乏市场竞争力的事实,其市场竞争力的下降则与经营活动变迁所导致的区位条件变化及边民互市较差的市场环境有关;此外,边民互市中的经营者们较薄弱的经济实力以及某些不良经营习惯和观念,如对购物者,特别是零售消费者的“势利心态”,也对边民互市的发展造成了负面影响。在笔者看来,鉴于边民互市发展所面临的困境及导致困境的原因的复杂性,若要进一步改善塔克什肯边民互市的发展条件,首先有必要加强对口岸及口岸所在地的行政管理资源的整合,减少以海关、边检为代表的各垂直管理部门与主管口岸工作的口岸管理委员会及地方政府间的职能错位和交叉,提升口岸规划发展及管理工作的统筹程度和协调性。在具体措施层面,上述各部门应以更加整体的视角,采取更为具体的措施,加强市场监管力度,提升人们参与互市的便利度,降低人们参与互市的中间成本,以及为经营者进行自主学习,提升自身综合素质提供更好的条件;另一方面,相关部门也可通过举办会展等方式拉近互市参与者之间的“互惠距离”,以此改善人们对塔克什肯边民互市市场的观感,让他们能够且愿意在塔克什肯口岸边民互市中实现消费的升级,从而使得塔克什肯口岸这个中蒙西部边境的大门,一带一路西通道的重要节点,成为得到国内外消费者认可的商品供应基地和物资流转中心。最后,通过田野调查,笔者也发现,世代居住在塔克什肯口岸所在地（原布尔根村）的当地边民对互市的参与度及从中获益的程度目前仍有待提升,故在边民互市之后的发展中,有必要加强对当地世居少数民族边民参与边民互市的支持力度。

陈迪娜^[7]（2020）在《服装在线社群融入对购买决策的影响研究》文中研究说明“社群”概念在原先是指某些区域或地区内所发生的社会关系,可以被解释为地域视角性的社区,也可以用来表示一个拥有大量社会关系的网络。随着移动互联网和现代社交平台的需求发展,社群更多的是指因为共同兴趣爱好、情感需求、价值需求相同而在网络中聚集在一起的个体,渐渐的社群从地域层面往虚拟网络层面延伸。社群经济则是基于社群而发展的商业生态,将社群与商业交易相结合,满足消费者不同的需求。服装作为一个特殊的行业,如今传统的产业链运作模式已经无法适应社会的潮流,目前服装行业的运作中更需要的是与顾客的交流和沟通,通过线下聚集客户或者潜在客户,形成服装在线社群,通过社群了解顾客心理以及顾客需求,更好的优化服装产品,针对不同顾客的需求提供服务,才能形成新的服装社群商业变现模式。然而,受众碎片化、用户转移成本低、品牌忠诚度下降也成为服装在线社群运营中日益愈显的问题,用户融入服装在线社群后的表现如何?以及用户融入服装社群对之后的购买决策有何影响以及哪些因素会影响到顾客融入度的高低。这些问题答案将对未来服装企业新的商业变现模式起到指导作用。因此,探究服装在线社群融入度的影响因素以及如何影响如今社群化的用户服装购买决策的问题值得引起研究。为探究社群经济下,服装在线社群融入影响因素以及服装在线社群融入度如何影响消费者的购买决策,促进服装行业实现真正数字营销的新时代。本文基于以上研究背景,围绕在线社群所存在的问题和目的,主要进行了以下研究:（一）基础理论以及文献综述通过分析前人有关服装在线社群的相关理论,从理论层面分析了服装在线社群融入影响因素、社群融入度以及服装购买决策之间的相互关系,通过文献总结研究发现,目前有关于服装在线社群的研究较少,大部分对社群的研究集中在汽车等耐用品上,然而服装作为消耗品来说,在社群内会产生持续购买的现象,与大部分耐用品对比,服装社群更容易影响消费者的购买决策,从而本文对下文服装在线社群融入影响因素、社群融入度以及服装购买决策三者之间关系实证分析提出理论依据（二）服装在线社群融入影响因素识别研究基于扎根理论的研究,通过nvivo12.0软件定性分析了影响消费者融入服装在线社群的影响因素。通过以有文献以及半结构访谈的模式构建原始资料,并对原始资料进行编码分析,结果得到24个概念,形成7个范畴,上升为2个主范畴,从中提取出1个核心范畴,并且通过饱和度检验,构建了服装在线社群融入影响因素的理论模型。（三）服装在线社群融入影响因素确定及其模型构建根据扎根理论所得模型以及现有文献分析了服装在线社群融入影响因素与购买决策影响的研究,在基础理论和文献研究的基础上,结合服装在线社群融入影响因素,分析和总结服装在线社群融入度高低进而对购买决策的影响,构建服装在线社群融入影响因素、服装在线社群融入度以及购买决策的三者理论模型。（四）服装在线社群融入影响因素对购买决策的影响实证分析在上一章的基础上,设计问卷,发放并进行回收,所得数据通过SPSS21.0软件进行定量研究,对研究假设以及初始模型进行验证。数据结果所示,调研数据具有合理性以及科学性,符合预期对测量指标的设计,与扎根理论所得理论体系一致,本文共52个研究假设,研究18个假设未通过,共通过了34个假设,通过实证分析为企业提供社群商业化的量化方法的同时,同时为目前服装社群内用户融入度低这一问题提出应对测量,在一定程度上提高服装企业经济效益。（五）服装在线社群融入影响因素综合评价模型构建根据调研结果以及各路径系数图,确定了指标权重,利用熵值法和TOPSIS法构建服装在线社群融入影响因素综合评价模型,用于企业对服装在线社群的成功以及绩效进行评估,丰富了服装在线社群营销这一空白领域的理论基础,丰富了运营成功服装在线社群的理论,为企业进行社群营销提供了理论依据。（六）企业运营服装社群对策建议通过本课题理论研究对企业如何转化服装社群流量提出对策建议,进一步优化服装行业的社群营销的发展对策。从而,将理论研究应用于企业和行业实践中,为服装企业成功运营社群提供了理论支持。

姚安^[8]（2020）在《经济史类文本汉译实践报告 ——以《美国经济增长的兴衰》（节选）为例》文中认为近年来,随着经济全球化的发展,中西方的经贸往来和经济交流日益加强。了解和研究西方经济成为中国时下的一个热门话题。美国作为当今世界上第一大经济体,其经济发展史已成为各国研究的重点。鉴于此,笔者选取罗伯特·戈登（Robert J.Gordon）所着的《美国经济增长的兴衰》（The Rise and Fall of American Growth）作为此次翻译实践材料,旨在了解西方特别是美国经济的发展脉络,加深对经济发展的认识。本文是一篇英译中的翻译实践报告。本报告从目的论视角,分析经济史类文本,意在为翻译此类文本中遇到的具体问题提供有益借鉴。本次翻译实践报告从目的论角度探讨经济史类文本的翻译策略。在翻译时坚持目的论的目的性、连贯性和忠实性三原则,从词汇、句法和语篇三个层面探索适合经济类文本有效的翻译技巧,做到可接受性和忠实性的统一。同时又在读者可接受范围内,将原文内容连贯忠实地进行传递。本翻译实践报告一共五章,包括翻译项目概述、翻译过程描述、理论框架、案例分析和实践总结。第一章主要介绍本次翻译项目的背景、目的和意义。第二章详细说明此次翻译项目的计划,包括译前的准备、译中的规划和译后的事项安排。第三章是此次报告的理论基础,笔者对目的论的内涵和经济史类文本翻译研究现状进行概述,并且分析目的论对于此次实践的理论指导的可行性。第四章是案例分析,从词汇、句法和语篇层面分析归纳所选的经济类文本的特征,并依据目的论的原则,探索与这些特征密切关联的翻译技巧。第五章是该实践报告的总结。经济史类文本的翻译目的是呈现史实,为经济分析增添历史视野,并以史为鉴指导当代经济发展。本项研究将目的论应用于经济类文本翻译,深挖经济史文本特点,并紧密联系这些特点,归纳出行之有效的翻译方法,可以为以后同类文本的翻译策略提供借鉴。

周钰琛^[9]（2019）在《《山海经》神怪异兽形象在潮牌服饰设计中的演绎》文中研究表明传统文化与潮流文化有着不可分割的关联,在现代各种各样潮流文化的发展中,传统文化越来越成为潮流文化的重要根基,只有在认同传统文化的情况下,才能够避免在快速更迭换代的潮流文化大潮中的迷失。近年来,随着中国元素在国际潮流圈的愈演愈烈,带有中国符号的潮牌服饰层出不穷,而《山海经》作为我国一部具有神话色彩的先秦古籍,涵盖了中国鬼神、巫术、以及祭祀文化的历史渊源,书中描绘了大量神怪异兽形象和中国传统神话故事,这些充满荒诞、离奇的神怪异兽形象和神话故事涵盖了所有的中国早期的神话哲学思维,具有很强的民族性与文化性,对于潮牌服饰设计来说,这些奇奇怪怪的神怪异兽形象是很具有挖掘价值、意义的创作素材。本文通过对《山海经》以及其中的神怪异兽形象的特征分析研究,结合潮牌服饰的发展沿革与特征征分析,探索《山海经》中的神怪异兽形象在潮牌服饰设计中应用的可行性,并对其具体的创新应用方法进行实践论证。以潮牌服饰为载体,将传统的内容通过现代设计的手法进行再创作与重新演绎,为中国传统文化与现代设计的融合入提供新的借鉴。本文采用理论与实践相结合的方式,将富有中国传统神话色彩的《山海经》神怪异兽形象用于潮牌服饰设计中,希望通过本文的研究,对《山海经》中的神怪异兽形象进行再设计创作以及在潮牌服饰中的应用实践,探索出一条“古为今用”的创作理念,为服装设计与传统文化的结合方面贡献一些有价值的资料,也为服装设计的发展注入新鲜的血液和带来更广阔的发展前景。

罗锐^[10]（2019）在《20世纪50-80年代广西大新县域民族识别问题探研》文中指出民族识别是中华人民共和国成立,长期受到压迫的少数民族公开民族成分、提出自己的族名后,中国共产党对我国有哪些民族、有多少民族进行甄别的工作,属于一项科学研究工作。民族识别工作使各民族获得了平等的政治权利,但初期存在识别结果不够完善的问题。广西大新县地处中越边境,历史上民族成分的构成相对复杂,因此该地区的民族识别工作是一个长期而又繁琐、一直存在调试并不断趋于完善的过程。对20世纪50-80年代广西大新县域民族识别工作中存在不完善的问题进行梳理,在前人研究基础上,搜集相关档案材料,结合田野调查的方法。阐述了民国时期的学者在“识别”各族群的基础上,新桂系的“民族同化”政策使得各族群的界限变得模糊,在该前提下中华人民共和国成立,广西通过民族识别工作,识别出12个世居民族,但识别结果不够完善,存在部分人群的族属无法确认的问题。叙述了在此背景下,大新县域的民族识别工作存在识别结果不够准确,各民族人口数量变动大,涉及范围广,各民族支系并归的政策在执行时,解释和宣传工作不够完善,导致群众对民族识别的认知不足,产生一些不良影响的情况。以大新县域民族识别中的“苗改壮”为案例,回顾了大新县部分人群因服装、“名从主人”等因素被识别为“苗族”,随着民族识别的不断完善,并归为壮族,由此“苗族”的民族意识不断淡化的过程。探讨了大新县域的民族识别,有使得部分群体从人口较少民族变为省一级的自治民族,自我认同和文化认同发生改变的同时,民族关系从原有的与壮、汉冲突到相互交融的改变,从而有利于民族和谐与发展的历史意义。通过对县一级政区民族识别工作的回顾与反思,在尊重客观事实的基础上,梳理历史上民族政策落实到基层遇到的复杂情况,对民族发展和民族团结带来的促进作用,为更好的落实民族工作提供借鉴与参考,为铸牢中华民族共同体意识,更好开展新时代民族工作提供历史经验。

二、关于服装标准中一些问题的探讨（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、关于服装标准中一些问题的探讨（论文提纲范文）

（1）十八-十九世纪中国外销画对中俄艺术交流形成影响研究（论文提纲范文）

（2）幼儿园主题式教育戏剧活动设计与实施的行动研究（论文提纲范文）

（4）品牌视觉识别设计美学研究（论文提纲范文）

（5）越南芒族传统文化变迁研究 ——以清化省为例（论文提纲范文）

（6）中蒙塔克什肯口岸“边民互市”发展困境研究（论文提纲范文）

（7）服装在线社群融入对购买决策的影响研究（论文提纲范文）

（8）经济史类文本汉译实践报告 ——以《美国经济增长的兴衰》（节选）为例（论文提纲范文）

（9）《山海经》神怪异兽形象在潮牌服饰设计中的演绎（论文提纲范文）

（10）20世纪50-80年代广西大新县域民族识别问题探研（论文提纲范文）

四、关于服装标准中一些问题的探讨（论文参考文献）

• [1]十八-十九世纪中国外销画对中俄艺术交流形成影响研究[D]. 安娜（Tarasenko Anna）. 南京艺术学院, 2021(12)
• [2]幼儿园主题式教育戏剧活动设计与实施的行动研究[D]. 郭丁绮. 四川师范大学, 2020(03)
• [3]教育部关于印发普通高中课程方案和语文等学科课程标准（2017年版2020年修订）的通知[J]. 教育部. 中华人民共和国教育部公报, 2020(06)
• [4]品牌视觉识别设计美学研究[D]. 刘绍勇. 吉林大学, 2020(08)
• [5]越南芒族传统文化变迁研究 ——以清化省为例[D]. Quach Cong Nam. 华中师范大学, 2020(01)
• [6]中蒙塔克什肯口岸“边民互市”发展困境研究[D]. 陈逸超. 兰州大学, 2020(01)
• [7]服装在线社群融入对购买决策的影响研究[D]. 陈迪娜. 上海工程技术大学, 2020(05)
• [8]经济史类文本汉译实践报告 ——以《美国经济增长的兴衰》（节选）为例[D]. 姚安. 浙江理工大学, 2020(02)
• [9]《山海经》神怪异兽形象在潮牌服饰设计中的演绎[D]. 周钰琛. 西安工程大学, 2019(02)
• [10]20世纪50-80年代广西大新县域民族识别问题探研[D]. 罗锐. 广西民族大学, 2019(01)