香荏聪[1](2021)在《抽象艺术新视角:抽象艺术的心理疗愈功能探究》文中认为抽象艺术在西方艺术史上具有重要的地位。目前国内抽艺术研究偏重于历史的发展、地域、技法、材料与外在形式等研究;而对抽象艺术的内在部分,个人的认知、意识、与对自我观看理解的方式则少有文献,目前还没有一个完善的抽象艺术的内部梳理。笔者意在将抽象艺术的可能性从艺术界拓展到心理学界、拓展到绘画艺术治疗领域。目前绘画艺术治疗在中国是新兴学科,中国学者关于绘画艺术治疗理论的文献并不全面,特别在艺术治疗及相关领域给予补充。本文将对抽象艺术理论进行填充与完善。本文的研究目的为:(1)从大脑意识的角度对超个人心理学中的意识层次与裂脑实验、三位一体大脑理论对符号与非符号,意识与潜意识,它们之间相互转化的过程作出分析。(2)从意识、大脑科学的角度对意识层次、艺术、艺术治疗的心理疗愈的关系进行探索与整合。(3)对绘画艺术治疗的国内外发展、概念和绘画艺术治疗中各流派及理论进行梳理。(4)从心理角度对抽象艺术风格、意识与发展过程进行整理。(5)通过梳理抽象艺术对艺术家、观看者、作品三者的关系作出分析。(6)梳理艺术创作与艺术治疗的关系。(7)对抽象艺术在绘画艺术治疗的理论梳理有便捷性、接受性、及时性与真实性,并进行案例实证分析。(8)对抽象艺术在绘画艺术治疗理念与便捷性、接受性、及时性与真实性进行梳理,并进行案例实证分析。其中本文着重分析三个角度:本文主要从超个人心理学的理论意识层次与脑科学的角度的大脑意识过程,分析大脑功能下意识与潜意识的转换过程对抽象艺术的艺术发展形成作用。(1)对抽象艺术在美术史中的意识的发展结合思想与作品的风格对抽象意识作出分析。通过人类意识发展的梳理分析对抽象艺术作出多视角的呈现。(2)对抽象风格与具象风格作出理论对比。并且分别通过意识(世界观)角度、脑科学角度、心理学角度等对抽象风格的发展进行分析。从艺术风格、意识状态、心理分析角度将艺术家与作品、观看者与作品、艺术家与创作的关系等梳理清晰。(3)针对抽象艺术在绘画艺术治中的与个人内在深度连接的特色进行特点的梳理与作品与个案的分析。最终,本文的结论重点在于抽象艺术指向人的内在真实区域,而绘画艺术治疗中的核心指向人深度的内在资源。抽象艺术成为艺术界与心理学界沟通的一座桥梁,使抽象艺术推广与应用到更广的地方,更加深化艺术的功能与意义,帮助到更多的人。让艺术真正的回归到人的身上。
马珺清[2](2021)在《视觉经验 ——图像与绘画艺术之间的重要桥梁》文中研究说明19世纪中期,随着摄影技术的诞生图像的出现逐渐改变了从事绘画艺术的人们对素材的观察方式、获取方式,使得图像变为更加便捷的可利用的素材,图像不仅能情景再现,也能带领观者置于图像场景之中,通过图像带来的创作认知感受以及面貌呈现来看,图像演变为一个重要的媒介,也成为了一个重要的绘画工具。本文从面对图像如何取材为切入点来进行阐述,绘画艺术创作中必要的视觉经验积累的对绘画艺术创作具有指导意义。本文的侧重点是狭义上的视觉经验,经验的获得由自我知觉的“图像”转化、创作实践以及实践过程中产生的经验积累来着重探讨视觉经验嫁接起图像与绘画之间的辩证关系,试图说明视觉经验的积累在绘画创作训练过程中如何利用好图像的重要性。本文从第一部分概念的界定来阐述视觉经验存在的现状现象来表达视觉经验在创作过程中的重要性,第二部分从不同的角度来说明图像取舍过程中的绘画性;第三部分阐述图像化的绘画艺术的生命力与艺术价值体现;第四部分主要以格安迪·沃霍尔以及大卫·霍克尼等为例阐述本人创作实践过程的体会与收获;第五部分对于绘画艺术的图像化的思考已经对于绘画艺术工作者需要进行必要的视觉经验积累的归纳总结。
谢雨悠[3](2020)在《关于《自然的韵律》油画风景作品的创作报告》文中研究指明“韵律”一词原指诗歌中的声韵与节律。韵律美源于音乐,是声音的节奏性、规律性运动在大脑中投射形成的律动美,使人产生美的感受。在现代艺术中,康定斯基把音乐和诗歌中的韵律转换到视觉艺术中,并认为韵律是可以通过绘画形式中的点线面表达。笔者在构思《自然的韵律》系列油画作品创作时,从自然的角度出发,仔细深刻地观察与研究事物的结构、色彩、形体特点等,探寻构筑韵律美所需遵循的秩序,例如色彩的秩序、形的秩序、结构的秩序;并结合对马蒂斯、大卫·霍克尼和乔纳斯·伍德等现当代艺术家的作品进行分析和借鉴。本文主要阐释《自然的韵律》风景油画创作的过程与感悟,由笔者对自然中所观察到的韵律美感出发,以生活中自己最熟悉的风景作为创作对象,并结合对“韵律美”在绘画形式语言上的表现形式的研究与分析,以其研究结论指导于本次的创作。本篇创作报告具体由以下四部分组成:第一部分,笔者对于韵律美的认知作出理论简述,并结合对现当代绘画大师的作品分析韵律美在当代绘画语言中的表现形式,梳理色彩、线形和画面构成对于构建韵律感的作用。第二部分,阐述创作的灵感来源、前期的小稿敲定过程以及创作的方式。第三部分,主要介绍本次作品的创作过程,包括在构图、色彩布局、以及线形考究方面的经营,以Ipad和拼贴的方式进行小稿阶段尝试,并阐释了笔者在创作中遇到的挑战和困境,及对当代优秀画家的学习与借鉴经历。文章最后,阐明了笔者的创作总结感悟,即艺术创作的源动力来自于真挚情感和表达欲望,充满情感的作品才能让观者感同深受。
邢磊[4](2020)在《基于西方现代绘画艺术的服装设计方法研究》文中指出伴随着技术进步,服装由遮羞避寒的基础生活资料升级为多功能性高科技产品。作为技术与相艺术结合的产物,服装技术的突飞猛进并不能掩盖服装艺术性的淡化与缺失。因此,以一种艺术形式作为载体,找到与艺术相融合的设计方式,就有了重要的理论价值与现实意义。自现代艺术至今,还未产生任何大型的、革命性艺术运动,再没有一种风格能够压倒性地颠覆这200余年的主流艺术思潮,多元发展、兼容并蓄已经是当下艺术的主流趋势。在这样的背景下,以理性的态度总结反思西方现代绘画,挖掘其与服装设计之间的关系,总结出一套可以落地实践的服装设计方法,成为解决这一问题的最佳途径。本文以现代绘画艺术为切入点,以西方现代主义时期主流艺术流派为宏观依据,运用文献搜集、对比分析、个人实验等方法,首先对西方现代绘画进行梳理,而后归纳借鉴已有设计案例,思考研究西方现代绘画影响服装设计的途径和方式。在此基础上,借鉴设计方法研究的相关理论,通过设计方法的一般过程总结出基于西方现代绘画的服装设计方法,并进行验证。全文共六章,第一章为论文基础部分,通过对西方现代绘画及服装设计相关知识的系统梳理,对研究的基本内容与思路进行归纳概括;第二章对西方现代绘画进行回顾,理顺现代艺术思潮发展脉络,并分析主要艺术流派特点;第三章对已有案例进行分析,找出设计中的个性特点;第四、五章进行方法构建并进行案例论证;第六章得出结论并进行总结与展望。
肖克[5](2020)在《基于俄国先锋艺术解读的景观实验性设计研究》文中研究说明先锋艺术是当代社会文化、艺术理论、哲学思想的重要载体,它所呈现出来的美学特征体现出当代艺术发展的实验性路径。当今,在设计研究领域,探讨“先锋艺术”的观念以及实验性作品对设计的影响已经成为学术研究的热点。国内外学术界对先锋艺术研究着述颇丰,不少西方论着常常将先锋艺术、构成主义、未来主义、象征主义、理性主义、至上主义等归纳入现代艺术研究的大范畴内,并在此范畴内讨论至上主义和构成主义与其他流派的关系。现有的理论体系相互交织与联系使得俄国先锋艺术在观念上得到的升华,并且对其他艺术和设计领域产生了重大的影响。本文借助俄国先锋艺术研究理论,以先锋艺术作品作为研究对象,从当代设计视角,厘清俄国先锋艺术的概念、背景与发展,分析与研究重要的先锋艺术家和作品;解读以至上主义和构成主义为核心的俄国先锋艺术观念;以及新先锋派和实验主义之间的艺术思想;并在课题的研究过程中,通过选择马列维奇“至上主义”绘画作品作为景观实验设计的设计理念来源,希望通过实验性的设计实践来诠释俄国先锋艺术的观念以及审美特点,并经过理论研究和设计实践的同步协同完成现代景观设计实验性作品。
周敏[6](2020)在《康定斯基的抽象艺术精神探析》文中指出塞尚主张画家应该根据面对自然的直观感受,重新设置安排,描绘出一个新的“自然”,动摇了传统的根基,为抽象艺术的产生打下了基础。康定斯基1910年第一幅抽象水彩画作品的诞生标志着抽象主义艺术的诞生,具有划时代的意义。在理论上,康定斯基传承了塞尚以来的注重画家面对自然的直观感受而非传统绘画注重模仿客观物象的表现方式,创立了独特的抽象艺术的表达形式,建立了最初的抽象艺术理论体系。而康定斯基抽象艺术理论中关于抽象艺术精神的论述更是对同时代的艺术以及后世的现当代艺术产生了巨大的影响。正文部分主要从康定斯基抽象艺术精神形成的背景和渊源入手,先梳理了康定斯基抽象艺术精神形成的社会大背景、思想渊源和艺术发展中为抽象艺术的发生提供思想启示的理论和实践。通过对抽象艺术之前的社会、思想和艺术发展过程的论述,可以清晰地看到康定斯基抽象艺术精神理论的发生是合乎艺术发展的自律性的,也顺应了历史发展的潮流。第二章我们直入主题探讨康定斯基抽象艺术精神的实质。这一章分为两节,首先是从理性和直觉并存的角度来看“内在需要”原则,在康定斯基的“内在需求”理论中蕴含着抽象绘画的基本原则,那就是艺术应该表现“抽象”,应该表现为一种既有对艺术家自身的内在需求的思索、又有对客观宇宙精神的理性探索的艺术形式。那么第二节我们就来具体论述康定斯基抽象艺术精神中追求和谐与统一的宇宙意识。康定斯基十分重视艺术表达的“和谐”,这个“和谐”不仅是艺术语言中各形式要素之间的和谐,也强调艺术家个体的心灵与宇宙精神的和谐。康定斯基绘画作品中画面的和谐离不开对各绘画要素的理性认知和符号化的表达;而从“内在需要”的角度来看的抽象艺术追求的和谐却饱含着康定斯基对人类心灵表达和艺术自身发展规律要与宇宙的运动发展步调一致、共鸣回响的深远思索。这种超前的宇宙意识,是康定斯基带领着现代艺术走向更深、更远的艺术发展道路的前提。第三章来探讨康定斯基抽象艺术精神的显现,主要从康定斯基抽象艺术精神的抽象性和音乐性两方面来展开论述。首先是抽象性,抽象绘画作品中的主要元素就是色彩和形式,色彩本身是无物质性的,但是康定斯基赋予色彩以新的表情和符号,从而使色彩有了情感指向性,同时具备了表达抽象艺术精神的可能性。康定斯基将抽象艺术的结构解释成是绘画元素和各元素之间的关系组成的外在显现的结构和隐性结构共同组成的一种精神性构成,这种构成本身就承载着艺术家的理性思索与直觉表达。从色彩的无物质性和隐性结构与内在精神两方面论述了康定斯基抽象艺术精神的抽象性。而康定斯基对绘画音乐性的追求也是其抽象艺术精神的重要部分。康定斯基认为音乐是最纯粹的、最能激荡人类心灵的艺术形式,所以致力于将绘画艺术发展为色彩的音乐,在这里我主要从韵律、结构与符号和内在精神的和谐两方面来论述抽象艺术精神的音乐性。而第四章主要来探讨康定斯基抽象艺术精神的意义和影响。首先从康定斯基的抽象艺术精神理论和艺术表现形式自身来看,同时兼备主体的表现性和客观内在精神的抽象性,是对传统西方艺术具象摹写造型观念的彻底反叛。同时他对于抽象艺术精神的探索和总结也对后世特别是之后的抽象表现主义影响深远。他建立的现代艺术的抽象思维方法无不体现着现代性的审美和造型理念,散发着理性探索的光芒和内在精神的光辉。康定斯基作为抽象主义流派代表人物中最具理论色彩的画家,他是第一个真正尝试将音乐展现在画布上的艺术家。同时他的抽象绘画理论对于绘画的内容、形式元素、色彩和构图等方面都有独到的见解,康定斯基的艺术精神对20世纪及其以后的艺术提供了新的艺术理念和艺术表现方法。康定斯基的抽象艺术理念和艺术实践也在探索艺术与人类主体精神的关系方面做出了突出的贡献。可以说康定斯基的抽象绘画理论是展现现代主义艺术的一扇窗。
栾亚红[7](2020)在《论马蒂斯艺术色彩的现代性》文中认为亨利·马蒂斯作为西方现代艺术的代表人物之一,对西方现代艺术及之后的艺术有着巨大而广泛的影响。他的艺术以鲜艳的色彩、简化的造型而着称。尽管他被称为“野兽派”的代表人物,但是“野兽派”时期只不过是他漫长艺途的一个短暂阶段。在他一生的艺术探索中,色彩与线条是他最重要的两大元素,他用色彩创造了体积、空间、光线、构图,因马蒂斯的出现,人们看待世界的颜色与形态的方式都不一样了。马蒂斯绘画色彩之所以有如此大的突出贡献,并不是偶然,而是站在“巨人”的肩膀上继续探索的结果。塞尚用色彩建构画面的空间结构,梵高、高更强调色彩的主观选择与情感表达……马蒂斯正是站在这些“巨人”的肩膀上将色彩的独立性与表现推向了一个新高度。在他一生的艺术历程中,主要有两次重要的艺术突破:一是“野兽时期”,他否定了现实物象的固有色,使色彩脱离客观物象独立起来,使色彩从自觉走向自由;二是剪纸时期,进一步将色彩与造型简化,突出色彩和线条的协调关系,营造出一种平面性质的流动空间。文章第一章论述现代性与现代艺术,分析马蒂斯所处时代的艺术浪潮对他艺术观念及艺术表现将会带来的影响。第二章为本论文的主体部分,从马蒂斯艺术色彩表现的本真性、平面性、自主性、音乐性等特点详细论述马蒂斯色彩的现代性。在马蒂斯艺术色彩的本真性中论述现代艺术掀起原始艺术潮流之因、法国本土原始艺术与非洲原始艺术对马蒂斯带来的影响及马蒂斯色彩中本真性特点的表现;色彩的平面性主要论述马蒂斯突出主观的艺术创作精神,他开始摆脱束缚,不再受制于自然景物、学院训练,以及传统的美术、描绘手法,使画面的空间由“三维”走向“二维”,追求艺术的平面性表达;色彩的自主性论述马蒂斯在突破社会主流与自身束缚后使色彩脱离物象本体固有颜色、并追求色彩与物象形体的简化,形成他最具个人特色的艺术色彩形式语言;色彩的音乐性从音阶、色阶,节奏,音调与色调之间的关系论述色彩与音乐之间的关联,从而论述马蒂斯艺术色彩的情感、和谐等音乐性表现。第三章分析马蒂斯对色彩解放的贡献,他不仅启迪了表现主义、抽象主义,推动了西方现代艺术的发展,同时对中国现代及当代艺术也产生重要的影响。
朱梓维[8](2020)在《杰克逊·波洛克抽象绘画在现代服装设计中的应用研究》文中指出服装作为一种独特的文化载体,时刻反映着人们的生活方式与审美观念,随着全球经济一体化的不断发展和多元文化的相互融合,人们的生活习惯也随之变化,因此人们对于服装的需求越来越丰富,不再局限于保暖、遮羞等基本的功能,而是追求个性化和多样化。在这样形势的驱使下,服装设计在多元化的道路上越走越远,设计师们的灵感来源愈发五花八门,一草一木皆能带来无限的设计思路。绘画作为美术的四大门类之一,它的色彩、线条能够给予设计师们非常直观的艺术感受,而抽象绘画与其他绘画方式的出发点不同,创作时强调的是直觉与想象力,这种艺术创作手法与很多服装设计师的情感表达方式不谋而合。抽象绘画为现代服装设计注入了新鲜的灵感源泉,抽象绘画在服装设计上的应用是以色彩、构成的形式在视觉上传达出来,同时又借助造型、面料的组合搭配,将抽象绘画的灵魂呈现。本文从杰克逊·波洛克的艺术生涯着手,通过波洛克的生平,分析其抽象绘画风格的形成,对波洛克早期、过渡期以及形成独特风格的全盛时期的绘画风格进行解析,并对不同抽象派画家的作品在服装设计中的应用进行案例分析,阐述抽象艺术与服装设计之间的联系,以及抽象艺术在服装设计中的表达方式。通过对波洛克绘画中点、线、面的构成,抽象元素蕴含的形式美和综合材料的应用手法的探析,构建服装设计理念,并结合当代社会的审美需求,分析时下、色彩、廓形、面料等因素的流行趋势,将波洛克“滴画”艺术别具一格的美感在服装设计中呈现出来。
林馨之[9](2020)在《游走于具象与抽象之间 ——欧姬芙绘画研究对《微观宇宙》创作的启示》文中认为自20世纪初始,随着社会经济、文化、科技的快速发展和艺术观念的革新,促使了艺术语言走向破碎性和无序性,视觉认知归类的界限也因此逐渐变得模糊,绘画语言的表现形式在具象与抽象之间不断地梳理、调和与纠缠。这一时期,乔治亚·欧姬芙因其进出于具象与抽象之间的绘画风格,成为美国绘画史乃至世界美术史中的重要艺术家,并对现代艺术的发展产生了重要的影响。通过对欧姬芙绘画和具象与抽象的基本理论的探讨,发现具象与抽象作为意象不同程度作用的结果,在视觉表现上存在着主客体转换的特点。基于主体存在位置的不同,自然界中的具象与抽象存在着同一性,这些因素共同加深了视觉认知的复杂性。在具象与抽象两种尺度融合、渗透和补充的情况下,具体存在物的经验与抽象指导性原则的结合能够同时展现具体事物、微观世界和宏观世界三重维度,既而有象征未知的精神世界的功能。这一结果也有利于探究现代艺术的认知归类与发展趋势,对艺术创作的指导有着重要的现实意义。笔者运用理论与实践相结合的研究方法,将具象与抽象的相关理论以及欧姬芙绘画中具象因素与抽象形式和谐共鸣的创作方法转化为艺术创作实践的运用。在《微观宇宙》系列作品创作中,力图在保留自然事物特殊性的同时体现出一般普遍性的形式,表现出微观世界与宏观规律之间微妙的联系。
赵丽艳[10](2020)在《走出巴颜喀拉 ——李伯安绘画研究》文中研究说明20世纪,为中国画现代转型奋斗一生的画家、学者不胜枚举,李伯安是世纪末的一个特例,他与新中国同龄,经历了“文革”的时代影响,在改革开放的社会文化语境下,用尽自己毕生心血开辟了一条新的艺术之路,形成了极具个性化的绘画语言。本文以李伯安的绘画艺术作为个案进行研究,将其代表作品巨幅人物长卷《走出巴颜喀拉》为重点研究对象,深入感悟画家的精神世界,通过对李伯安个人性格成因的剖析,分析画家在时代、政治、经济、社会文化的背景下,其水墨人物的绘画语言形成的过程及思想变化;以探究《走出巴颜喀拉》最终形成极其震撼的、独具特点的中国水墨人物作品之成因,进而分析在20世纪中国人物画的现代转型中,李伯安的绘画艺术对画坛的重要影响及启示作用。在20世纪末全球化的语境中,在社会模式激变、巨变的时代,李伯安师法传统、师法西方造型艺术、师法民间艺术、师法自然,在长期的艺术实践中已形成了自己独特的绘画面貌。李伯安在生命最后的十年里绘制了气势撼人的水墨人物长卷《走出巴颜喀拉》。他的作品在继承传统人物长卷表现手法的基础上,结合画家对传统中国画用线的理解,大胆的融合西方绘画及其他艺术门类的表现语言,以坚实有力的团块体量结构、强烈的黑白冲突及画家独有的意象造型语言,创造出中国历代画史到近世画坛不曾有过的大气雄强、现代感十足的绘画巨作,将中国水墨人物推到了一个新的高度。本文通过李伯安的生活背景、个人性格、艺术经历、自身素养、插图、连环画作品等方面的研究,分析李伯安绘画独特的艺术语言体系下个性化意象造型等绘画语言转变过程及形成的内因与外因,突出《走出巴颜喀拉》特殊的精神价值。李伯安纯粹的艺术精神值得人们永久怀念与崇敬。从绘画风格学角度出发,通过对其作品藏族题材绘画的图像表意进行转译,研究李伯安作品的章法布局、形式规律、写实技法、造型变化,新笔墨语言等特征,以李伯安不同时期人物画作品为依托,结合相关的文字记载和图像研究,着眼于在社会现代化转型的时代背景,剖析艺术家的绘画思想及绘画风格转变的过程以及与时代的关系。梳理李伯安汲取传统绘画营养的内在根基,分析画家融汇西方古典绘画及现代艺术等多种元素和造型理念的开放性视野。得出结论,即李伯安作为现实主义人物画家,实现了中国人物画造型写实的写意化转换,以及在解决长期以来中国人物画中笔墨与造型、中与西的冲突问题所做的努力及成效。以此研究《走出巴颜喀拉》从现实主义到写意精神的转变,探析时代背景下中国画现代转型发展轨迹;站在21世纪的视角分析中国画现代转型过程中的得与失,以此探析中国水墨人物画创作规律及未来发展方向。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究目的 |
| 三、研究现状 |
| (一)抽象艺术研究现状 |
| (二)绘画治疗研究现状 |
| 引言 |
| 第一章 心理治疗之意识层次 |
| 1.1 心理治疗的基本原理 |
| 1.2 大脑意识概念与的作用过程 |
| 1.3 裂脑实验 |
| 1.4 三位一体大脑理论 |
| 1.5 艺术治疗与大脑的关系 |
| 第二章 心理治疗之艺术治疗 |
| 2.1 艺术治疗的概念与本质 |
| 2.2 艺术治疗的类别与流派 |
| 2.3 国内外艺术治疗的发展现状 |
| 第三章 艺术发展中的意识层次 |
| 3.1 原始时期艺术意识发展 |
| 3.2 两河流域时与古代埃及时期艺术意识发展 |
| 3.3 古希腊罗马时期艺术意识发展 |
| 3.4 文艺复兴时期艺术意识发展 |
| 3.5 17-18 世纪时期艺术意识发展 |
| 3.6 19 世纪时期艺术意识发展 |
| 3.7 20 世纪时期艺术意识发展 |
| 第四章 抽象艺术的心理作用 |
| 4.1 抽象艺术与意识的关系 |
| 4.2 艺术家与作品的关系 |
| 4.3 观看者与作品关系 |
| 4.4 作品与自我的内在关系 |
| 第五章 抽象艺术的疗愈性与案例研究 |
| 5.1 抽象艺术治疗的疗愈性 |
| 5.2 抽象艺术治疗案例研究 |
| 5.3 小结 |
| 第六章 抽象艺术治疗的问题与展望 |
| 6.1 抽象有效性的影响因素 |
| 6.2 现有科目以及技术层面的不足 |
| 6.3 社会现象与抽象有效性 |
| 6.4 抽象艺术治疗的长远发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学术成果统计 |
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的目的和意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第三节 研究方法与创新之处 |
| 第一章 视觉经验的界定 |
| 第一节 概念阐释 |
| 第二节 图像与绘画艺术创作的转换 |
| 第三节 视觉经验的重要性 |
| 第二章 视觉经验与图像 |
| 第一节 心理角度:对审美的筛选 |
| 第二节 哲学角度:从客观到主观 |
| 第三节 照抄与挪用 |
| 第四节 观念与形式 |
| 第五节 图像服务于绘画艺术创作 |
| 第三章 视觉经验的实践 |
| 第一节 艺术家案例 |
| 第二节 图像与绘画关系转化的个人创作实践 |
| 第三节 视觉经验实践意义 |
| 第四章 视觉经验与视觉积累的相互转化 |
| 第一节 二者如何转化的探讨 |
| 第二节 对绘画艺术创作图像化的反思 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附件 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 探究绘画艺术中的韵律美 |
| 第一节 对韵律美的认识 |
| 第二节 绘画作品中韵律美体现 |
| 一、马蒂斯作品中的韵律美体现 |
| 二、大卫·霍克尼作品中的韵律美体现 |
| 三、乔纳斯·伍德作品中的韵律美体现 |
| 第二章 《自然的韵律》的创作缘由 |
| 第一节 创作灵感来源 |
| 第二节 创作构思与尝试 |
| 第三章 《自然的韵律》的创作过程 |
| 第一节 构图的选择 |
| 第二节 技法与制作 |
| 第三节 色彩的表现 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: 毕业创作作品 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 引言 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、西方现代绘画艺术运用于服装设计的可行性 |
| 二、服装设计方法的与时俱进 |
| 第二节 目的与意义 |
| 一、研究目的 |
| 二、研究意义 |
| 第三节 国内外研究动态 |
| 一、国外研究动态 |
| 二、国内研究动态 |
| 第四节 研究思路与方法 |
| 第五节 技术路线图 |
| 第二章 西方现代绘画艺术综述分析 |
| 第一节 西方现代绘画艺术的界定 |
| 一、时间界定 |
| 二、概念界定 |
| 第二节 西方现代绘画艺术的历史演进 |
| 一、西方现代绘画艺术的源起 |
| 二、西方现代绘画艺术的发展及主要流派 |
| 第三节 西方现代绘画艺术的特征 |
| 一、对具象表达形式的反叛 |
| 二、对主观精神世界的持续探索 |
| 三、对表现技法的多样尝试 |
| 四、对“美的标准”的双重定义 |
| 第三章 西方现代绘画元素在服装设计中的体现 |
| 第一节 绘画色彩在服装色彩中的体现 |
| 一、印象主义对服装色彩的影响 |
| 二、野兽派对服装色彩的影响 |
| 第二节 绘画造型在服装造型中的体现 |
| 一、立体主义对服装造型的影响 |
| 二、达达主义对服装造型的影响 |
| 三、超现实主义对服装造型的影响 |
| 四、表现主义对服装造型的影响 |
| 第三节 其他因素对服装设计的影响 |
| 一、艺术特征对服装设计的影响 |
| 二、构成形式对服装设计的影响 |
| 三、绘画精神对服装设计的影响 |
| 第四章 服装设计方法理论梳理 |
| 第一节 理论综述 |
| 一、方法与方法论 |
| 二、设计与设计方法 |
| 三、服装设计方法 |
| 第二节 已有方法对服装设计方法的启示 |
| 一、优劣性方法——SWOT分析模型 |
| 二、综合性方法——GE行业吸引力矩阵 |
| 三、人性化方法——痛点分析法 |
| 四、创意性方法——发散思维法 |
| 第三节 本文中设计方法的创新 |
| 第五章 基于问卷调研与SPSS分析的设计方法构建 |
| 第一节 西方现代绘画资料的收集 |
| 一、资料收集的范围及方式 |
| 二、资料的筛选 |
| 三、最终筛选信息 |
| 第二节 问卷调研 |
| 一、问卷内容设计 |
| 二、问卷的发放与回收 |
| 三、调研结果 |
| 四、数据分析 |
| 第三节 基于西方现代绘画的服装设计方法总结 |
| 第六章 服装案例分析、设计与评价 |
| 第一节 服装设计的一般过程 |
| 第二节 方案实施 |
| 一、确立设计需求与资料搜集分析 |
| 二、初稿设计 |
| 三、方案优化 |
| 第三节 方案评价 |
| 一、文字性的整体概括评价 |
| 二、问卷式赋值评价 |
| 第七章 结论与展望 |
| 第一节 本研究的主要结论 |
| 第二节 对未来研究的展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
| 附录1 “基于西方现代绘画的服装设计方法”调研问卷 |
| 附录2 “基于西方现代绘画的服装设计程度及效果评价”调研问卷 |
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题背景 |
| 第二节 研究意义 |
| 第三节 研究方法与内容 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究内容 |
| 第四节 国内外研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第一章 俄国先锋艺术形成的背景与历程 |
| 第一节 先锋艺术的概念特征 |
| 一、“先锋”的概念发展 |
| 二、“先锋艺术”的概念特征 |
| 第二节 俄国先锋艺术的形成背景 |
| 一、历史背景 |
| 二、政治背景 |
| 三、文化背景 |
| 第三节 俄国先锋艺术的发展 |
| 一、俄国先锋艺术中的“政治前期阶段” |
| 二、俄国先锋艺术起始兴盛阶段 |
| 三、俄国先锋艺术的沉寂期和复兴期 |
| 第四节 本章小结 |
| 第二章 俄国先锋艺术的观念解读 |
| 第一节 什克洛夫斯基的“务求新奇”理论 |
| 一、理论的提出与发展 |
| 二、理论的实践方法 |
| 三、理论的启示价值 |
| 第二节 卡济米尔·马列维奇的“至上主义宣言” |
| 一、马列维奇“至上主义”发展 |
| 二、“至上主义”观念的理论价值 |
| 第三节 罗曼·雅各布森的“形式主义语言” |
| 一、雅各布森艺术实践生平经历 |
| 二、先锋艺术影响下的形式语言艺术观念 |
| 第四节 金兹堡的“风格与时代” |
| 第五节 本章小结 |
| 第三章 俄国先锋艺术家与作品 |
| 第一节 先锋艺术家与其绘画作品 |
| 一、帕维尔·菲洛诺夫 |
| 二、米凯尔·拉里昂诺夫与娜塔丽娅·冈察洛娃 |
| 三、卡济米尔·马列维奇 |
| 四、瓦西里·康定斯基 |
| 第二节 先锋文学家与其作品中的先锋性 |
| 一、弗拉基米尔·马雅可夫斯基 |
| 二、德·梅列日科夫斯基 |
| 第三节 先锋音乐家与其作品中的先锋性 |
| 一、塞尔戈·佳吉列夫 |
| 二、费奥多罗维奇·斯特拉文斯基 |
| 第四节 本章小结 |
| 第四章 俄国先锋艺术视野中的空间设计 |
| 第一节 “构成主义”对时间与空间的诠释 |
| 一、塔特林“构成主义”设计实践 |
| 二、“构成主义”空间观念和极简主义的景观设计实验 |
| 第二节 具有情感意识的“至上主义”空间 |
| 一、“至上主义”的空间观念 |
| 二、“至上主义”空间观念的景观设计分析 |
| 第三节 本章小结 |
| 第五章 基于“至上主义”理论解读的“虚无时空‘画廊’”实验性设计 |
| 第一节 至高纯粹——虚无的时空维度 |
| 一、消解与连续 |
| 二、生成中的时空语言 |
| 第二节 活力交织——虚无的时空变化 |
| 一、组合中的秩序 |
| 二、网格映射下的形态变化 |
| 第三节 走向极致——虚无的时空建构 |
| 一、理性化的极致表现 |
| 二、场所精神的升华 |
| 第四节 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究意义及创新点 |
| (一)研究意义 |
| (二)创新点 |
| 第一章 康定斯基抽象艺术精神形成的背景和渊源 |
| 第一节 康定斯基的抽象艺术精神形成的社会背景 |
| 第二节 康定斯基抽象艺术精神的思想渊源 |
| 一、通神学 |
| 二、康德美学中的主体性 |
| 三、黑格尔的理念和精神 |
| 第三节 康定斯基抽象艺术精神形成的艺术背景 |
| 一、沃林格的抽象理论 |
| 二、瓦格纳的音乐实践 |
| 三、绘画语言的发展变革 |
| 第二章 康定斯基抽象艺术精神的实质 |
| 第一节 理性与直觉并存的内在需要 |
| 一、内在需要 |
| 二、理性与直觉 |
| 第二节 和谐统一的宇宙意识 |
| 一、和谐法则 |
| 二、艺术的合目的性——宇宙精神 |
| 第三章 康定斯基抽象艺术精神的显现 |
| 第一节 康定斯基抽象艺术精神的抽象性 |
| 一、色彩的无物质性 |
| 二、隐性结构与内在精神 |
| 第二节 抽象艺术精神的音乐性 |
| 一、韵律、结构与符号 |
| 二、内在声音的和谐 |
| 第四章 康定斯基抽象艺术精神的意义和影响 |
| 第一节 康定斯基抽象艺术精神的意义 |
| 第二节 康定斯基抽象艺术精神的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究的价值和意义 |
| 四、研究方法和途径 |
| 第一章 现代性与现代艺术 |
| 第一节 现代性与审美现代性 |
| 第二节 现代艺术与色彩解放 |
| 第二章 马蒂斯艺术色彩的现代性表现 |
| 第一节 马蒂斯艺术色彩的本真性 |
| 第二节 马蒂斯艺术色彩的平面性 |
| 第三节 马蒂斯艺术色彩的自主性 |
| 第四节 马蒂斯艺术色彩的音乐性 |
| 第三章 马蒂斯艺术色彩的意义 |
| 第一节 启迪西方现代艺术 |
| 第二节 影响中国现代艺术与当代艺术 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.3 研究内容及方法 |
| 第二章 杰克逊·波洛克抽象绘画概述 |
| 2.1 抽象绘画的概念 |
| 2.2 杰克逊·波洛克的艺术生涯 |
| 2.2.1 生平简介 |
| 2.2.2 抽象绘画风格的形成 |
| 2.2.3 抽象表现主义绘画的艺术语言 |
| 2.3 杰克逊·波洛克抽象绘画风格解析 |
| 2.3.1 早期各大艺术家的熏陶(1938年前) |
| 2.3.2 原始符号的感染(1939~1946年) |
| 2.3.3 新的征程:“行动绘画”(1947年后) |
| 第三章 抽象绘画作品在现代服装设计中的应用案例分析 |
| 3.1 康定斯基抽象绘画的应用 |
| 3.2 蒙德里安抽象绘画的应用 |
| 3.3 毕加索抽象绘画的应用 |
| 第四章 服装设计实践研究 |
| 4.1 设计理念 |
| 4.2 设计方案 |
| 4.2.1 服装设计造型及款式计划 |
| 4.2.2 色彩计划 |
| 4.2.3 面料再造计划 |
| 4.2.4 整体系列作品命名 |
| 4.3 作品解析 |
| 4.3.1 作品《波光》 |
| 4.3.2 作品《星光》 |
| 4.3.3 作品《磷光》 |
| 4.3.4 小结 |
| 第五章 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 (学术论文发表情况) |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 研究背景与现状 |
| 研究目的与意义 |
| 研究内容 |
| 研究方法与研究思路 |
| 第一章 关于“具象”与“抽象”相关概念的探讨 |
| 第一节 “具象”与“抽象” |
| 第二节 具象艺术与抽象艺术 |
| 第三节 绘画中的具象因素与抽象形式 |
| 一、具象绘画中的抽象形式 |
| 二、抽象绘画中的具象因素 |
| 第四节 自然界中的具象与抽象 |
| 第二章 欧姬芙绘画的风格特征与视觉体现 |
| 第一节 进出于具象与抽象风格之间 |
| 一、有感于自然景色的抽象 |
| 二、简化提炼自然的具象 |
| 第二节 欧姬芙具象绘画中的抽象形式 |
| 一、均衡对称的隐形结构 |
| 二、重组、简化自然的抽象形态 |
| 第三节 欧姬芙抽象绘画中的具象因素 |
| 一、纵深空间感和对自然形态的联想 |
| 二、抽象符号的具象隐喻 |
| 第四节 欧姬芙绘画中具象与抽象的和谐共鸣 |
| 第三章 《微观宇宙》系列作品的创作 |
| 第一节 主题构思与前期准备 |
| 第二节 创作过程与作品展示 |
| 第三节 欧姬芙绘画特征在《微观宇宙》中的体现 |
| 一、《微观宇宙》中的抽象形式 |
| 二、《微观宇宙》中的具象因素 |
| 第四节 创作的总结与思考 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 |
| 附录一: 图片来源 |
| 附录二: 毕业创作作品 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、 选题的缘起及意义 |
| 二、 研究现状的文献综述 |
| 三、 研究方法和研究价值 |
| 一、 研究方法 |
| 二、 研究内容及价值 |
| 第一章 《走出巴颜喀拉》的创作语境 |
| 第一节 写实水墨人物长卷《流民图》的影响 |
| 第二节 从写实到宣情的启示——人物组画《矿工图》 |
| 第三节 表现主义人物组画《原爆图》的影响 |
| 第二章 李伯安与《走出巴颜喀拉》 |
| 第一节 李伯安的艺术成长背景 |
| 一、 学艺之初 |
| 二、 插图对其创作的影响 |
| 第二节 李伯安的个人性格 |
| 一、 作为普通人的李伯安 |
| 二、 作为画家的李伯安 |
| (一) 初为画家 |
| (二) 结缘《走出巴颜喀拉》 |
| 第三节 《走出巴颜喀拉》绘制时间的确定 |
| 一、 关于《走出巴颜喀拉》绘制时间的不同版本 |
| 二、 《走出巴颜喀拉》绘制时间考证 |
| 第三章 《走出巴颜喀拉》的图式研究 |
| 第一节《走出巴颜喀拉》组画介绍 |
| 一、 神圣的灵魂诉求 |
| 二、 虔诚的宗教信仰 |
| (一) 《开光大典》 |
| (二) 《朝圣》 |
| (三) 《哈达》 |
| (四)《玛尼堆》 |
| 三、 丰富的世俗生活 |
| (一) 《劳作》 |
| (二) 《歇息》 |
| (三) 《藏戏》 |
| (四) 《赛马》 |
| 四、 生命意义的追问 |
| 第二节 对传统长卷结构的借鉴与拓展 |
| 一、 故事画的叙事方法 |
| 二、 人物画长卷结构 |
| (一) 单景式构图法 |
| (二) 连续式构图法 |
| 三、 《走出巴颜喀拉》的意象时空 |
| 第三节 《走出巴颜喀拉》的形式构成 |
| 一、 对西方宏大场景人物画的借鉴 |
| 二、 形式美的个性化表现 |
| (一) “点”、“线”、“面”的形式安排 |
| (二) 对比与均衡 |
| (三) 移动的视点 |
| (四) 节奏的运用 |
| 第四节 连环画场景设计表现语言的运用 |
| 一、 连环画叙事结构的传承与演变 |
| 二、 《走出巴颜喀拉》“摄取”场景的特点 |
| 第四章 《走出巴颜喀拉》绘画语言分析 |
| 第一节 李伯安水墨人物的造型基础 |
| 一、 写实水墨人物造型特征 |
| 二、 “太行系列”人物画造型的意象变化 |
| 第二节 《走出巴颜喀拉》的意象造型转化 |
| 一、 头部造型的意象表现 |
| (一) “重意与尚形”的造型特征 |
| (二) 眼部的“形”、“神”表达 |
| (三) 丑拙的意象变化 |
| 二、 躯干、四肢及服饰器物的意象特征 |
| (一) 躯干、四肢造型的意象转换 |
| (二) 服饰从方直到浑圆的团块塑造 |
| 第三节 《走出巴颜喀拉》笔墨语言的生成与特征 |
| 一、 李伯安的笔墨源流 |
| 二、 笔墨题材的丰富多元 |
| 三、 《走出巴颜喀拉》的笔墨特征 |
| (一) “中西融合”的笔墨形态 |
| (二) 笔墨运用的精神指向 |
| 第四节 《走出巴颜喀拉》用线的审美特质 |
| 一、 寻“形”用线的非传统笔法 |
| 二、 线条的张力 |
| 第五章 李伯安绘画思想的形成与艺术价值 |
| 第一节 李伯安绘画的三个转折 |
| 一、 “它山之石可以攻玉”绘画语言探索期(1984-1988) |
| 二、 “见异,唯知音耳”巨幅长卷的磨砺与洗练(1989-1994) |
| (一) 跨艺术门类“取法” |
| (二) “藏族题材”的时风影响 |
| (三) 大气雄强的审美理想与传统用线的溯源 |
| 三、 “墨韵通达天地宽”超越自我的写意境界(1995-1998) |
| 第二节 《走出巴颜喀拉》的艺术价值 |
| 一、 “崇高”之美 |
| 二、 时代呼唤的力作——《走出巴颜喀拉》的现实意义 |
| 三、 “有容乃大”——对中国人物画现代转型的融合之法 |
| 四、 从写实到写意——李伯安的笔墨与造型观 |
| 五、 民族精神与家国情怀 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 1 |
| 附录 2 |
| 攻读学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |