“说真话”苏南模特

一、“实话实说”苏南模式（论文文献综述）

东方明,魏迟婴^[1]（2021）在《命运如丝(长篇纪实连载)》文中研究说明第一章 "悬办"这是萧顺德有生以来遭遇的最大的一桩蹊跷事:明明昨天中共上海市委组织部谭处长跟他谈话时说得很清楚的,让他去上海市人民政府公安局充实干部处领导班子,待到他今天拿着市委组织部的介绍信前往市局报到时,扬帆副局长跟他见了面,说了几句话,这事儿就不见影子了!要说扬帆,跟萧顺德也算得上半个熟人,皖南事变后扬帆担任新四军军法处长时,萧顺德就是军部警卫团的连指导员。尽管没有直接的工作关系,可是天天抬头不见低头见,

郭腾飞^[2]（2020）在《长三角地区防风氏神话资源的时空谱系及其开发研究》文中提出防风氏神话是长江三角洲地区流传的区域神话,是长三角地区的文化源头之一。本论文主要分为四个部分对防风氏神话资源进行书写。第一部分介绍了长三角地区防风氏神话资源的有关概念、内容和特点。防风氏因迟到会稽（一说涂山）之会被大禹斩杀而名载史籍,是与大禹同时期守封禺之山的神。在历史文献中,关于长三角地区防风氏神话的内容延绵不绝。在与文献并行的防风氏口承神话中,防风氏是当地的先民首领、治水英雄、血脉始祖和文化初祖。第二部分从时间维度把握防风氏神话的流变,结合长三角地区在五个不同时期发展的时代背景,构建防风氏神话资源的时间谱系。东汉以前,长三角地区的政治和经济地位都不突出,使得地方文化话语相对缺失,防风氏神话形态较为单一,以防风氏之死和异人叙事为主,这是防风氏神话的萌芽时期。魏晋至唐代,长三角地区的经济迅速发展,地方政治势力亦时有抬头,防风氏神话逐渐兴起,关于防风氏的遗迹叙事开始涌现。五代十国至宋代,长三角地区不但迎来了经济重心的逐渐南移,更有政治中心南移的历史机遇,防风氏神话作为长三角地方文化话语的代表也进入了繁盛期,防风氏祭祀和防风氏的祖先叙事是这个时期的重要表征。元明清时期,长三角地区作为全国经济重心的地位更加明显,长期的经济积累也促进了地方文化的繁荣,明洪武四年,防风氏之神被中央政府敕封,防风氏神话得到了官方的正式认可,完成了正统地位的跃升。防风氏祭祀国家叙事在这一时期大量出现在方志当中。民国时期至当代,政治上的风云变幻,民族命运的跌宕起伏,直接造成了防风氏神话在这一时期的不同际遇。改革开放之前,防风氏神话持续的衰微。至80年代,防风氏神话在宽松的政治文化环境下逐渐复苏。2005年开始,国家对非物质文化遗产保护逐渐重视,防风氏神话走上了快速的复兴之路。第三部分根据田野调查的资料,对当代防风氏神话资源的存续情况进行整理,构建当代长三角地区防风氏神话资源的空间谱系。浙江省德清县拥有丰富的防风氏神话资源和高度的防风氏神话认同,同时也是防风氏神话资源开发的前哨,是防风氏神话的核心区。德清附近的杭州、湖州、东阳、绍兴、上海等周边地区也都有防风氏神话资源的遗存和口承神话传说,但历史中的防风氏庙和祭祀都已被毁,对防风氏的认同呈现复杂多元的立场,是防风氏神话的扩散区。安徽蚌埠地区虽有防风氏神话遗迹和口承神话传说流传,但对防风氏呈现出明显的不认同,是防风氏神话的周边区。由此可见,防风氏神话在长三角地区形成了防风氏文化圈。第四部分对当代长三角地区防风氏神话资源开发的现状进行考察,目前对防风氏神话资源开发的地区仅有浙江省德清县一地。本文在田野调查中也发现了开发中存在着一些问题,具体为景观内容的失真、符号的滥用、祭典独立性的丧失、民间力量的消退和开发整体性不足。而后也提出了具体建议,即立足长远,统筹规划;民间主导,政府参与;谱系串联,整体开发。防风氏神话资源的合理开发能更好地助力于长三角区域一体化,这是时代赋予防风氏神话的历史机遇和重大任务。防风氏神话与鲧禹神话交融,既是长三角地区文化向中华文化主动融合的生动写照,也是长三角地区保持文化独特性的现实策略。防风氏神话历经千年而不衰,正是长三角地区拼搏进取、改革创新的精神象征。

胡萍^[3]（2020）在《翻译作品题目（汉译维）：《一个人的村庄》；翻译作品题目（维译汉）：《书法大师齐白石》（新疆艺术2019.2）、《我国经典电影插曲》（新疆艺术2018.5）、《我国音乐理论工程的辉煌发展》（新疆艺术2018.4）、《主持人与主持艺术》、《月亮泉》（民族文学2020.1）》文中研究说明

舒中民^[4]（2020）在《网谍(长篇小说连载)》文中研究说明第一章一市委宣传部网管办技术顾问江心洲大步走出会议室,看到副部长夹着包走来,他立即迎上去接过包,目光快速扫视室内,叽叽喳喳的说话声立刻停了下来。会议是网管办召开的,梅阳公安分局局长黎政和市公安局网安支队支队长季亚明都在座。江心洲轻咳一声,脸上露出自己主导一切的表情,下面一片纸张的窸窣声,圆珠笔的按压声。

舒中民^[5]（2019）在《网探(长篇小说连载)》文中提出第一章一"我们的结论将被推翻了……"肖可语对罗卫说。罗卫叹了口气。他们已经在这里工作两天一夜了,晒得黑泥鳅似的,手臂皮肤干裂燥痛。这时候出现证据印证当事人家属的猜想,对他来说可不是好事儿。罗卫一口气喝干捂得发烫的半瓶子矿泉水,转身走出闷热的客厅:"肖教,怎么回事?""嗯……你还是去现场看看吧。"肖可语是梅雁派出所的教导员,梅阳分局十年不败的警花。没等罗卫回答,肖可语就转过屋角,绕着现场警戒线一路小跑,罗卫只得紧跟其后。

胡方松^[6]（2019）在《袁芳烈与温州模式》文中研究说明研究温州改革开放,研究温州模式,袁芳烈是一个绝对离不开的人物,一个值得大书特书的人物。离开了袁芳烈,温州当年改革恐怕就没有那么丰富精彩,温州模式公开问世恐怕也要推迟一些时间了。袁芳烈,这个在上世纪80年代响彻温州大地的名字,时至今日,仍然余音绕梁。这也许不是因为他曾身居浙江省委常

邹国忠^[7]（2018）在《在改革中“异军突起”——江苏乡镇企业纪事》文中提出1974年,我到无锡县委办公室工作,开始参与乡镇企业工作,从此结下了与乡镇企业的不解之缘。改革开放后的1978年到1993年,我奉调到省委研究室和农村工作部工作。这15年间,我作为领导的参谋和助手,主要参与了乡镇企业的政策研究和工作部署。1993年到2000年,我担任乡镇企业局局长,在省委、省政府的领导下,专职从事乡镇企业改革和发展的具体工作,之后在省政协的几年也做过一些有关工作。30多年来,我见证了江苏乡镇企业从在改革中"异军突起"到铸造辉煌的全过

邢恩源^[8]（2013）在《柯庆施与中国当代政治》文中认为柯庆施于“文革”之前主政上海及华东十余年,是建国以后毛泽东最为赏识的地方领导人之一。1949年后,柯庆施先后担任南京市副市长、市长、市委书记,1953年初任江苏省委第一书记,1954年10月调任上海市委第一书记、中共中央上海局书记。从1956年起,柯庆施的政治生涯开始如日中天,在风起云涌的政坛上备受瞩目:他积极支持毛泽东对“反冒进”的批评,严厉指责所谓的“右倾保守主义”。1957年在上海贯彻毛泽东“引蛇出洞”反右方针,成为反右派运动主将。同年12月因发表《乘风破浪,加速建设社会主义的新上海!》的报告得到毛泽东的夸奖。1958年在成都会议上,柯庆施语出惊人地提出:“相信毛主席要相信到迷信的程度,服从毛主席要服从到盲从的程度”,大力树立对毛泽东的个人崇拜。他全力支持毛泽东发动“大跃进”运动,在1958年夏天放出华东钢铁产量八百万吨的“大卫星”,对毛泽东要求当年全国钢铁产量达到“一 0七0”万吨起了决定性影响。在人民公社化运动中,他首创了公共食堂“吃饭不要钱”口号。1959年的庐山会议上,他一方面对“大跃进”百般维护,另一方面严厉批判彭德怀的“右倾机会主义”。1962年初七千人大会上,他对刘少奇有关大跃进运动的总结报告表示不满,并希望继续跃进;1963年,为响应毛泽东在八届十中全会上重新倡导的“阶级斗争”,提出“大写十三年”口号,在华东迅速掀起现代戏运动,为“文革”的爆发奠定了广泛的舆论氛围和群众基础。此后,他与江青合作在上海打造“文化革命的试验基地”,并提携张春桥、姚文元等人,基本形成了日后上海“文革”的政治构架。在他的大力支持与运作下,上海成为“文革”爆发的重要策源地。柯庆施的举动深得毛泽东的赏识,地位也随之不断攀升。1956年中共“八大”上他当选中央委员。1958年中共八大二次会上他被增选为中央政治局委员。从1960年开始担任重新成立的中共中央华东局第一书记,解放军南京军区第一政委,同时继续兼任上海市委第一书记、市长,成为响当当的华东“第一人”。1965年初升任国务院副总理。关于柯庆施的学术研究很具有典型意义。他是当时中共地方党政负责人中的一员,其表现出的政治姿态带有某种普遍性,只是更加突出和激烈而已。随着毛泽东“继续革命论”理论的变相发展,中共的执政主旨思想越来越急于从新民主主义向社会主义过渡、急于从社会主义向共产主义过渡。中共中央及地方绝大多数领导干部都主动或被动地遵循毛泽东的指导思想亦步亦趋地紧跟。在党内大环境的制约下,柯庆施一方面揣摩毛泽东的心态,一再表达迎合性的极“左”言论,进而献言献策;另一方面彻底贯彻毛泽东所提出的各项“左”的政治方针,一直冲在历次政治运动的最前沿。但是,不可否认,在柯庆施的身上又充满了秉承“左”的路线思想和保持共产党员党性原则相互之间的矛盾。作为建国后在地方上最积极支持和拥护毛泽东极“左”路线的代表,柯庆施在1956—1965年间之所以能够飞黄腾达,说明了他的实际行动完全符合毛泽东的政治理念,是毛泽东政治思想在地方上的具体实现。上世纪五六十年代的中共党内,政治生态已经很不正常,整个社会在“左”的道路上越走越远。

邓晓梅^[9]（2011）在《农村婚姻移民的社会适应研究 ——以江苏吴江为例》文中研究说明异地联姻是夫妻双方来自不同的县、市、省甚至国家而形成的跨地区通婚,婚姻移民就是因为异地联姻而发生了迁移的人员。本文涉及的婚姻迁移主要是一方从农村向异地农村的迁移,且夫妻中只有一方发生了迁移,移居到其配偶生活的社区定居。本文的社会适应是广泛的概念,分为狭义的社会适应和社会融合两个阶段,前者是初级阶段,后者是适应的高级阶段和最终目的。本研究在苏南农村实地调查的基础上,以“社会适应”为研究主题,以社会融合为基本理论取向,以社会变迁为主要视角,结合整体社会结构变迁来分析吴江农村婚姻移民社会适应的状况和特征,并考察在各种社会结构的变迁下婚姻移民迁移方式、异地联姻模式、社会适应的状况以及其时代变迁。研究发现,与普通劳动力移民相比,由于分散居住在本地家庭之中,在社会适应的初级阶段,个人将面临更多的适应问题,作为在经济、政治权利和心理上均处于弱势地位的婚姻移民需要更多地改变自己来主动适应当地社会,但是从长远来看通婚有利于实现外来人口与当地社会的融合,绝大多数人适应与融入本地社会的动力较强,并以家庭融和的方式实现对当地社会的适应。在社会适应的高级阶段,婚姻移民与本地居民之间和谐相处是主流,不过,由于存在户籍制度、社会交往和心理上的排斥,社会融合还未完全实现,婚姻移民的外地人身份和社会性别身份是影响其社会融合的双重障碍。促进其社会融合最为关键的是打破造成本地与外地人获得资源分配机会不对等的以户籍制度为核心的制度障碍,其次是在家庭矛盾和家庭纠纷中外地人尤其是外地媳妇要得到正式组织的必要支持和公平对待。对于非自愿迁移现象来说,打击拐卖妇女的违法行为也是至关重要的。研究还发现,随着婚姻移民迁移模式、择偶模式、联姻方式和当地社会环境的变化,异地联姻从当地婚姻行为中的一种边缘现象逐渐成为一种主流现象.不管是初级适应还是高级阶段的融合状况,婚姻移民的社会适应状况都越来越好。

肖静^[10]（2009）在《天降大任——吴栋材与一个村庄的命运》文中提出引言不久前我去了一个颇为神奇的村庄——每天有许多城市精英开着轿车来这里上班,一些着名的专家学者每月乘飞机往返于这个乡村;这里有近百名农民开着轿车送自己的孩子去城市读重点高中;这里投资了埃塞俄比亚最大的国家级的工业园

二、“实话实说”苏南模式（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“实话实说”苏南模式（论文提纲范文）

（1）命运如丝(长篇纪实连载)（论文提纲范文）

（2）长三角地区防风氏神话资源的时空谱系及其开发研究（论文提纲范文）

（3）翻译作品题目（汉译维）：《一个人的村庄》；翻译作品题目（维译汉）：《书法大师齐白石》（新疆艺术2019.2）、《我国经典电影插曲》（新疆艺术2018.5）、《我国音乐理论工程的辉煌发展》（新疆艺术2018.4）、《主持人与主持艺术》、《月亮泉》（民族文学2020.1）（论文提纲范文）

（4）网谍(长篇小说连载)（论文提纲范文）

（5）网探(长篇小说连载)（论文提纲范文）

（6）袁芳烈与温州模式（论文提纲范文）

（7）在改革中“异军突起”——江苏乡镇企业纪事（论文提纲范文）

（8）柯庆施与中国当代政治（论文提纲范文）

（9）农村婚姻移民的社会适应研究 ——以江苏吴江为例（论文提纲范文）

四、“实话实说”苏南模式（论文参考文献）

• [1]命运如丝(长篇纪实连载)[J]. 东方明,魏迟婴. 啄木鸟, 2021(07)
• [2]长三角地区防风氏神话资源的时空谱系及其开发研究[D]. 郭腾飞. 上海社会科学院, 2020(04)
• [3]翻译作品题目（汉译维）：《一个人的村庄》；翻译作品题目（维译汉）：《书法大师齐白石》（新疆艺术2019.2）、《我国经典电影插曲》（新疆艺术2018.5）、《我国音乐理论工程的辉煌发展》（新疆艺术2018.4）、《主持人与主持艺术》、《月亮泉》（民族文学2020.1）[D]. 胡萍. 新疆大学, 2020(07)
• [4]网谍(长篇小说连载)[J]. 舒中民. 啄木鸟, 2020(01)
• [5]网探(长篇小说连载)[J]. 舒中民. 啄木鸟, 2019(07)
• [6]袁芳烈与温州模式[J]. 胡方松. 温州人, 2019(09)
• [7]在改革中“异军突起”——江苏乡镇企业纪事[J]. 邹国忠. 世纪风采, 2018(09)
• [8]柯庆施与中国当代政治[D]. 邢恩源. 南京大学, 2013(01)
• [9]农村婚姻移民的社会适应研究 ——以江苏吴江为例[D]. 邓晓梅. 南京大学, 2011(06)
• [10]天降大任——吴栋材与一个村庄的命运[J]. 肖静. 雨花, 2009(08)