左小涵[1]（2021）在《大运河（安徽段）博物馆文化创意设计研究》文中提出
董馨月[2]（2021）在《“80后”作家转型的读者接受研究》文中提出
房永森[3]（2021）在《我国生产销售假冒伪劣白酒犯罪及防控研究》文中研究表明
李金[4]（2021）在《电竞趣缘文化的戏谑风格研究 ——以2020年“英雄联盟全球总决赛”为例》文中进行了进一步梳理
老藤[5]（2021）在《铜行里》文中研究指明《铜行里》,是一幅描绘百年沈阳社会文化大变迁的风俗画;《铜行里》,是一部为沈阳大国工匠精神溯源追踪的铜匠史;《铜行里》,是一面弘扬中华民族优秀核心价值观的浮雕墙。楔子如今许多人不知沈阳城曾经有一处铜心,金银铜铁锡的铜,若在街上问行人,十人有十人会摇头,这让富发诚铜雕艺术有限公司的创办人石国卿十分不悦,才多少年哪,一座城市就如此健忘。据说当年四贝勒皇太极登基后,下令把城内外制作铜器的店铺均集中于内城中心,形成了一条铜行胡同,又将分散市井的铁匠铺置于城垣四周,由此赋予了盛京城所谓的"铜心""铁胆"。这么大的事能轻易忘记吗?
季凡琳[6]（2021）在《《博物》杂志的传播特色研究（2016-2019）》文中研究指明《博物》是《中国国家地理》杂志社旗下的青少年自然科普读物,以复兴博物学和唤起读者对大自然的喜爱为主要传播目的。自创刊以来,《博物》连续多次入围国家新闻出版广电总局的年度优秀报刊和“全国优秀少儿报刊推荐名单”,2016年以来出版量累计超过千万册。在“博物学”这个相对小众的学科范围内,《博物》杂志能够成长为一本特色分明、口碑优秀、销售量瞩目的科普刊物,其传播特色非常值得其它缺乏创作活力和同质化严重的科普刊物借鉴。本文选取2016年至2019年的《博物》杂志作为研究对象,共分为五个部分:首先介绍了博物学在当代复兴的必要性和《博物》杂志的基本情况,然后从传播内容、传播形式、受众三个方面剖析《博物》杂志的传播特色,最后提出建议。在传播内容方面,无论是《博物》的刊物内容还是活动内容,都把传播博物学知识作为主要目标。《博物》的刊物内容聚焦自然系统,打造极具特色的栏目吸引受众阅读,结合社会大事件将时代责任感注入文章其中,还特邀学术领域的“把关人”把关内容质量。《博物》的线下活动则分为“博物旅行”“博物课堂”及线上公益讲座,组织受众接触自然,增强受众运用与掌握博物学知识的参与感与体验感。在传播形式方面,《博物》的传播形式主要有文本、图片以及新媒体形式。结合叙事学进行文本传播分析可知,《博物》杂志利用叙事性强的文字吸引读者阅读,将晦涩的科学知识转化为读者容易接受的表达;《博物》的图片传播特色则是大量运用兼具写实性和艺术性的图片,利用图片冲击力吸引读者眼球,同时也能辅助读者理解文字,提高科学传播效率;《博物》还积极拓展了新媒体传播形式,立足新媒体平台和网络社群,开设了多平台账号和官方社群,不断增强受众黏性与传播形式的多元化。在受众特色方面,本文利用问卷调查法和深度访谈法收集《博物》的受众数据,分析得到样本受众画像,并结合“使用与满足”理论分析受众在认知、态度、效果三个层面达到的传播效果。最后,本文结合《博物》的传播特色为其他科普刊物提出了四条建议:从明确传播理念、重构生产格局、顺应读者阅读习惯、采纳优秀作者资源、树立典藏意识五个方面提升内容品质;延伸科学实践活动;丰富传播形式;明确受众定位,形成独特风格。希望能够为其他科普刊物提供办刊思路与经验的启发。
胡薇[7]（2021）在《“互联网+”背景下J酒业市场营销策略优化研究》文中研究指明伴随互联网、大数据、人工智能等新兴科技的发展,进入以知识经济、虚拟经济和网络经济为特征的新经济时代[1],预示着“互联网+传统企业”的融合将登上历史的舞台。面对这无所不在的网络及其带来的全新机遇与挑战,企业需要以更快的步伐跟上时代的发展、适应市场的变化、满足顾客的需求;白酒企业可通过优化营销策略进行转型与升级,以提升顾客忠诚度和市场份额。J酒业是在多元多样的互联网环境下成长起来的白酒企业,其目标顾客是追崇个性、时尚、潮酷的年轻化消费群体;其产品理念注重口感好、颜值高、健康化;其品牌调性关注顾客的情绪感受和精神体验。本文以“互联网+”为背景,以J酒业为研究对象,结合访谈调查,采用PEST环境分析和波特五力分析模型,确定了其行业的外部环境和市场的竞争态势,切实提出了J酒业市场营销策略存在的痛点;并以STP市场定位和4Ps市场营销理论为基础展开,对J酒业市场营销策略现状及其存在的问题深入分析研究,对产品策略、价格策略、渠道策略和促销策略提出优化建议,形成了“互联网+J酒业”的营销策略模型;最后为使优化策略得以顺利实施和推进,从组织、制度、技术和人员四个方面提出保障措施。本文通过深入融合“互联网+”的发展优势,对J酒业的营销策略进行优化研究,从而充分满足目标用户的多元化需求并创造更加强劲的良性发展态势,以获得更大的市场份额;本文提出的“互联网+J酒业”营销策略模型可能有助于传统酒企更快地熟悉和接纳网络营销策略,对传统酒企运用相关营销理论去打破营销困局、战胜“互联网+”带来的激烈竞争和挑战具有一定的参考借鉴意义。
周怡帆[8]（2020）在《全媒体视域下方言传播研究》文中提出近年来中国城镇快速一体化发展带来自然村落减少,使用汉语方言的人群在迅速递减,诸多少数民族语言随着族人老龄化而迅速消亡。方言（1）不仅是民族文化的基因和活化石,还是语言多样性的集中体现,更是语言生态发展的持续动力和重要保障。现阶段方言面临的困境实则是传统文化面临的困境,大众对待方言的态度从“不敢说”到“不愿说”到现在的“不会说”,形成当代人虽拥有乡愁却难正乡音的现状。因此,如何能够有效地将方言进行传播、保护和传承是本文的研究起点。本文立足于方言传播的现状与事实,采用跨学科研究视角将语言学与传播学相结合,从全媒体视域对方言传播图景、方言传播模式和方言传播省思及启示几个方面进行了考察。全面审视全媒体视域下方言传播的逻辑演进,提出全媒体方言传播的理论,旨在为保护和传承方言提供新路径、建立新范式。全文共五章分三个层次进行阐述,具体内容如下:第一层次:研究问题和相关概念的确立,包括第一章和第二章;第一章绪论主要介绍本文的研究背景,通过国内外文献综述理清思路,确立研究问题和研究方法,指出本文的价值意义和创新之处;第二章则在此基础上,探讨全媒体与方言传播联合共生的关系,对方言传播的内涵、外延、性质、属性进行阐述,对全媒体方言的概念进行界定并对其现实动因和挑战进行考察。第二层次:传播形态和传播模式的解构,包括第三章和第四章;第二层次是论文的重点部分,从方言节目、方言电影、方言微平台、方言短视频、方言出版五个方面进行了详尽调查和研究,探寻不同形态下方言传播的特征、规律和问题。同时,就现阶段方言传播的模式进行总结,提出语言资源保护模式和参与传播模式。第三层次:方言传播机制和范式的建构,包括第五章;基于前四章的研究和梳理,对全媒体方言传播进行省思并创新性地提出全媒体方言传播的新机制和新范式,为后人研究提供新思路。通过详尽的调查数据和分析,阐明全媒体视域下方言传播的缘起、现状、困境和对策。运用三个层次的逻辑递进,拓展方言学和传播学的研究视角,为保护和传承优秀传统文化献策助力。
任航[9]（2020）在《《世界画报》中的都市“侧影” ——1928-1937《世界画报》的北平十年》文中进行了进一步梳理庚子事变后,北京的各项新学迅速勃兴,民间兴起了办学、办报的热潮,北京的画报业也在此时发展起来。自彭翼仲创办《启蒙画报》开始,画报便作为一种通俗的传播形式,受到民众的喜爱。此后,北京画报的办刊数量平稳增长,至1928-1937年形成了北平“画报热”。其中,《世界画报》得益于20世纪20、30年代中国渐显现代性特征的社会环境,并因其专业的编排理念、精准的经营策略在北平的画报业中脱颖而出,发行长达十二年,出刊共计607期,成为华北地区销量第一的画报,也是北方摄影画刊中出版时间最长,期数最多的一个刊物。作为一份恪守新闻专业理念的画报,《世界画报》以图像为主的记录方式构筑了一部北平的社会图像志,其中既有技术力量、思想观念以及物质景观的不断发展,也有大众群体与都市的成长。它不仅记录了北平城市发展变迁的重要信息,也持续关注着北平都市文化的发展。本论文系统梳理了北京画报业的历史发展脉络,整理了1902年至1949年间所有现存可考的北京画报,在一定程度上弥补了画报研究“南热北冷”现象的研究缺陷。在基本掌握北京画报历史的前提下,重点探求了1928‐1937年“画报热”中北平画报的发展状况和文化定位。采用社会文化史的研究思路和方法,把画报视为一种特殊形式的社会文化现象,将《世界画报》作为都市文化的表述者,从媒体视角切入,探讨《世界画报》所展示出的都市“侧影”。自1928年6月20日,北京丧失了数百年来未曾中断的首都身份,经历了长达21年的非国都时代。在这21年中,1928-1937年的“北平十年”是北平由政治中心向现代化城市转型的重要时期,不仅呈现了独特的城市表现,也最能呈现出北平的都市文化特色。在这十年间,《世界画报》一直保持着对北平都市文化的关注,记载了北平都市文化转型与变迁的大量历史信息。因此,从北平都市文化语境中感受《世界画报》的文化张力,从《世界画报》中见证北平都市文化的现代性,在大众媒介与社会变迁的话语框架下,探究《世界画报》的城市叙事方式,及《世界画报》与北平都市文化之间的互动关系,是本文的思维平台与研究立场,也是研究的意义和价值所在。具体而言,《世界画报》作为北平的都市文化样本,给予了北平更加多元化的叙事与解读方式。它凭借视觉媒体的再现,将各阶层市民原本彼此疏离的各式生活样貌拼剪于一体,其中既有新旧权贵、豪门巨贾、文人学者、青年学子的都市体验,也有普通市民、贩夫走卒的日常生活。不同的市民阶层构成了不同的休闲娱乐方式,不论是戏园、庙会等传统娱乐场所,还是电影院、公园等新式游乐项目,都在这座新旧并重、中西交融的北平城各放光彩。《世界画报》作为都市文化的生产媒介,以摄影、绘画、漫画等多种艺术形式自由穿行在各个文化维度中,不论是西方艺术的西风东渐,还是传统文化的渐进式改良,都为我们提供了一种独特的看待艺术的视角,构造出既蕴含高雅又不吝世俗的都市空间。此外,《世界画报》极为关注女性议题,以图文并茂的传播样式充分展示了当时都市女性生活,把女性推向具有高密度话语的平台,塑造了美丽、时尚、独立的现代女性形象。通过画报详尽的叙事重构,我们看到它对于许多对立的事物都能包容与接纳,“传统的”与“现代的”、“本土的”与“外来的”多种元素在其中融于一体,又相对独立。本文通过深度挖掘《世界画报》在参与市民日常生活、都市休闲娱乐、都市艺术以及对现代女性形象建构时所表现出的巨大力量,探究画报对北平都市文化的表达方式与建构功能,以及都市文化与画报内容之间表现出的双向作用,以媒体视角探讨北平城市发展与转变的主轴,多维度地建构了20世纪20、30年代北平的都市文化。可以说,《世界画报》为都市群体叩启了一扇探索现代生活的大门,成为当时人们追求现代性的“软性入口”,并在潜移默化的渗透中,推进了生活方式、思想观念和文化心态的发展变迁。这一过程,也正从一个侧面透射出北平现代社会转型的历史进程。本文在对《世界画报》解读的过程中,试图刻画出一个不同于上海的“现代性”的可能,最大限度地想像、构建与呈现一个交织于媒介记忆与历史现实之间的拟态化的“北平十年”。
李燕[10]（2020）在《晋东南英雄神话传说及信仰研究》文中认为晋东南地区英雄神话传说资源丰富。女娲补天、炎帝植谷、后羿射日、精卫填海、愚公移山、丹朱送宝等诸多英雄神话流传于上党大地,构成了晋东南英雄神话群。这些神话塑造了诸多救民水火、解民倒悬的英雄形象,记录了众多“筚路蓝缕,以启山林”的英雄壮举和“侠之大者,为国为民”的英雄气概,是共性的民族精神与独特的地域文化的交融,也是照亮中国文明演进的一点光亮。全文共分为五个章节。绪论包括“晋东南英雄神话及信仰研究”的选题目的及意义、国内研究综述、资料来源与研究方法和研究对象的界定四部分。第一章论述晋东南英雄神话传说的主题。灾难与抗争是晋东南英雄神话传说的重要命题,是人类在前行过程中生命与生态交融碰撞的印记。在谋得生存的艰辛突围中,英雄往往能够带领民众抵御灾难,实现秩序的平衡与家园的重建,表现出顽强的抗争精神和不屈的生命意志,成为救赎与希望的象征。第二章分析晋东南英雄神话所具有的刚柔并济、死生相化、虚实相生的张力美,道成肉身的崇高美和追求和谐、崇尚生命的生态美。第三章剖析晋东南英雄信仰与地方社会的互动互渗。通过在地化、合法化、世俗化,神话英雄完成了向地方神灵的转变,并在馈赠与护佑的互动中融入地方民众生活。第四章阐释晋东南英雄神话传说的当代重构。在新的时代背景下,英雄神话被赋予了新的时代表述。人们通过文化景观、文化艺术节等形式再现英雄神话,通过讲好神话故事、挖掘精神内核,实现古老神话与当下社会的有效融合。本文以晋东南地域内的女娲神话、炎帝神话、后羿神话、精卫神话为主要研究对象,运用文本文献、活态文献,在文化整体观的视野观照下对晋东南英雄神话群予以解读。晋东南英雄神话是民众在自然生态与生存困境的矛盾中谱写的生命之歌。那些或战天斗地、或引领光明、或重塑秩序的英雄,是崇高理想与伟大人格的拥有者与践行者。研究晋东南英雄神话,对挖掘民众的文化心理和历史记忆、传承优秀传统文化和民族精神有所裨益。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 楔子 |
| 第一章软铜册 |
| 第二章葑菲 |
| 第三章软绣 |
| 第四章九佬 |
| 第五章门外徒 |
| 第六章十八匠 |
| 第七章街坊（上） |
| 第八章街坊（下） |
| 第九章号嘴 |
| 第十章老雪 |
| 第十一章令狐平 |
| 第十二章韩干部 |
| 第十三章下西南 |
| 第十四章七七级 |
| 第十五章泥稿 |
| 第十六章陶金 |
| 第十七章活墙 |
| 尾声 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 博物学的兴起与《博物》杂志 |
| 1.1 重启博物学的必要性 |
| 1.1.1 博物学历史悠久 |
| 1.1.2 博物学理念助推可持续发展 |
| 1.1.3 博物学丰富人生的不同视角 |
| 1.1.4 当代博物教育需加强 |
| 1.2 《博物》的传播意义和刊物情况 |
| 1.2.1 以传播博物学知识及理念为办刊目的 |
| 1.2.2 深厚科学背景和专业团队 |
| 第二章 《博物》的传播内容特色 |
| 2.1 《博物》内容构建特色 |
| 2.1.1 聚焦自然系统 |
| 2.1.2 栏目多元聚焦博物学知识 |
| 2.1.3 选题注重时代责任感 |
| 2.1.4 意见领袖把关内容质量 |
| 2.2 《博物》活动内容构建特色 |
| 2.2.1 博物旅行:深入自然 |
| 2.2.2 博物课堂:科普实践 |
| 第三章 《博物》的传播形式特色 |
| 3.1 文本兼具科学性与易读性 |
| 3.1.1 叙事性强,生动易理解 |
| 3.1.2 科学内涵丰富,注重读者反馈 |
| 3.2 背靠优质资源,原创图片高质量 |
| 3.2.1 使用原创纪实图片,追求客观真实 |
| 3.2.2 图片排版打破传统 |
| 3.3 利用新媒体形式宣传刊物 |
| 3.3.1 打造具有网络话语权的账号 |
| 3.3.2 社交化发展加快传播 |
| 第四章 《博物》的受众特色及传播效果 |
| 4.1 样本受众基本情况 |
| 4.1.1 样本受众年龄略有后移,受教育程度较高 |
| 4.1.2 样本受众购买渠道广泛 |
| 4.1.3 样本受众阅读忠诚度较高 |
| 4.1.4 样本受众对博物学有兴趣 |
| 4.2 受众“使用与满足”视角下达到的传播效果 |
| 4.2.1 认知效果:弥补样本受众自然接触缺失的遗憾 |
| 4.2.2 态度效果:样本受众认可博物学带来的收获 |
| 4.2.3 行为效果:形成社交圈有效促进博物学传播 |
| 第五章 《博物》对我国其他科普期刊的启示 |
| 5.1 内容:明确传播理念,提升内容品质 |
| 5.1.1 传播理念清晰 |
| 5.1.2 重构内容生产格局,打破传统局限 |
| 5.1.3 顺应读者阅读习惯 |
| 5.1.4 采纳优秀的作者资源 |
| 5.1.5 树立典藏意识 |
| 5.2 内容拓展:结合实践,延伸科学活动 |
| 5.2.1 结合受众定位和需求 |
| 5.2.2 具备长期性 |
| 5.3 形式:丰富传播形式,形成立体传播 |
| 5.3.1 利用新媒体技术构成连接感 |
| 5.3.2 积极开拓传播形式 |
| 5.4 受众:定位明确,风格独特 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究思路 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 相关概念 |
| 1.5.1 互联网+ |
| 1.5.2 市场营销策略 |
| 1.6 可能的创新之处 |
| 第2章 文献综述与理论基础 |
| 2.1 国内外研究综述 |
| 2.1.1 国外研究现状 |
| 2.1.2 国内研究现状 |
| 2.1.3 文献述评 |
| 2.2 相关理论基础 |
| 2.2.1 STP市场目标定位理论 |
| (1)市场细分 |
| (2)目标市场 |
| (3)市场定位 |
| 2.2.2 4Ps市场营销理论 |
| 2.3 营销环境分析工具 |
| 2.3.1 PEST分析 |
| 2.3.2 波特五力模型 |
| 第3章 J酒业市场营销环境分析 |
| 3.1 J酒业概况 |
| 3.1.1 J酒业发展历程 |
| 3.1.2 J酒业组织架构 |
| 3.1.3 J酒业主要经营指标及市场供应状况 |
| 3.2 J酒业外部环境分析 |
| 3.2.1 政治环境分析 |
| 3.2.2 经济环境分析 |
| 3.2.3 社会环境分析 |
| 3.2.4 技术环境分析 |
| 3.3 J酒业市场环境分析 |
| 3.3.1 J酒业五力模型分析 |
| 3.3.2 J酒业竞争对手分析 |
| 第4章 “互联网+”背景下J酒业营销策略现状及存在的问题 |
| 4.1 J酒业营销策略访谈调查 |
| 4.1.1 访谈对象及内容 |
| 4.1.2 访谈重要发言 |
| 4.1.3 访谈结果 |
| 4.2 J酒业STP市场定位 |
| 4.2.1 市场细分 |
| 4.2.2 目标市场选择 |
| 4.2.3 市场定位 |
| 4.3 “互联网+”背景下营销策略现状 |
| 4.3.1 产品组合策略 |
| 4.3.2 定价实施策略 |
| 4.3.3 渠道管控策略 |
| 4.3.4 促销推广策略 |
| 4.4 “互联网+”背景下J酒业营销策略存在的问题 |
| 4.4.1 产品策略问题 |
| 4.4.2 价格策略问题 |
| 4.4.3 渠道策略问题 |
| 4.4.4 促销策略问题 |
| 第5章 “互联网+”背景下J酒业营销策略优化 |
| 5.1 J酒业营销策略优化的目标、原则和整体思路 |
| 5.2 J酒业营销策略具体优化建议 |
| 5.2.1 提升产品品质特色 |
| 5.2.2 提升价格规范性和综合性 |
| 5.2.3 渠道的全面建设和深度赋能 |
| 5.2.4 促销整合及价值重构 |
| 5.3 “互联网+”背景下 J 酒业市场营销策略模型 |
| 第6章 J酒业营销策略优化的保障措施 |
| 6.1 组织保障 |
| 6.1.1 打造创新型产品团队 |
| 6.1.2 搭建销售团队晋升通道 |
| 6.1.3 营造人性化组织氛围 |
| 6.2 制度保障 |
| 6.2.1 加强目标考核机制 |
| 6.2.2 规范企业文化传播管理 |
| 6.2.3 重视员工培训管理 |
| 6.3 技术保障 |
| 6.3.1 提升企业内部信息化水平 |
| 6.3.2 提高线上化业务能力 |
| 6.3.3 优化互联网公司合作机制 |
| 6.4 人员保障 |
| 6.4.1 引进优秀人才 |
| 6.4.2 培育品牌大使 |
| 6.4.3 完善人员保险 |
| 第7章 结论与展望 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 研究展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景和思路 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 方言现状 |
| 1.1.3 研究思路 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究意义及方法 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 实践意义 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.4 研究价值及创新 |
| 1.4.1 研究学术价值 |
| 1.4.2 研究创新之处 |
| 第二章 全媒体与方言传播的联合共生 |
| 2.1 方言传播的历史与逻辑演进 |
| 2.1.1 方言传播的内涵和外延 |
| 2.1.2 方言传播的性质与功能 |
| 2.2 全媒体方言传播的理论建构 |
| 2.2.1 全媒体方言传播的界定 |
| 2.2.2 全媒体方言传播的动因考察 |
| 2.2.3 全媒体方言传播的现实挑战 |
| 第三章 全媒体方言传播图景解构 |
| 3.1 方言节目的多元与统一 |
| 3.1.1 方言节目的演化脉络 |
| 3.1.2 方言节目背后的价值演进规律 |
| 3.1.3 方言节目的文化本质与多元思考 |
| 3.2 方言电影的固守与转变 |
| 3.2.1 何谓“方言电影”与“方言元素” |
| 3.2.2 方言电影的创作流变 |
| 3.2.3 方言电影的价值意义 |
| 3.2.4 方言电影的文化透视 |
| 3.3 方言微平台的融合与创新 |
| 3.3.1 方言微平台全网数据呈现 |
| 3.3.2 微博中方言传播的裂变和激增 |
| 3.3.3 微信中方言传播的依存和互动 |
| 3.3.4 客户端中方言传播的分享和叙事 |
| 3.4 方言短视频的崛起与繁荣 |
| 3.4.1 短视频中方言传播的延伸与突破 |
| 3.4.2 短视频中方言传播的集中和力量 |
| 3.5 方言出版的嬗变与革新 |
| 3.5.1 EP同步构建纸电融合新平台 |
| 3.5.2 大数据与AR建立跨域沉浸新互动 |
| 第四章 全媒体方言传播的模式 |
| 4.1 方言传播的决策力量:语言资源保护模式 |
| 4.1.1 方言保护路径之单一的纸本记录 |
| 4.1.2 方言保护路径之多角度的调查保存 |
| 4.1.3 方言保护路径之全方位联动保护 |
| 4.2 方言传播的推动力量:参与传播模式 |
| 4.2.1 媒体近用:参与传播的切入口 |
| 4.2.2 媒介参与:建构公众的主体性 |
| 4.2.3 精英扩散:参与传播的突破点 |
| 4.2.4 大众赋权:实现参与的关键点 |
| 第五章 全媒体方言传播的省思与启示 |
| 5.1 方言媒介化传播的文化省思 |
| 5.1.1 传播主体价值偏离 |
| 5.1.2 传播源始精准缺乏 |
| 5.1.3 传播内容娱乐过度 |
| 5.1.4 传播过程监管困难 |
| 5.2 全媒体方言传播的多维启示 |
| 5.2.1 树立方言传播新观念,奠定语言资源根基 |
| 5.2.2 打造方言传播新内容,弘扬传统文化内涵 |
| 5.2.3 建构方言传播新机制,凸显语言多元魅力 |
| 5.2.4 创建方言传播新范式,提供语言发展动力 |
| 研究结论 |
| 参考文献 |
| 附录一 :方言节目一览表 |
| 附录二 :方言电影一览表 |
| 附录三 :方言表情包一览表 |
| 附录四 :方言短视频一览表 |
| 附录五 :乡音情怀公众号内容统计一览表 |
| 附录六 :山西语言资源保护工程成果 |
| 附录七 :口述史(一) |
| 附录八 :口述史(二) |
| 附录九 :国际音标的动漫设计 |
| 附录十 :言途网APP设计 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 0.1 研究背景 |
| 0.1.1 北平画报的独特文化意义 |
| 0.1.2 北平历史发展的特殊性 |
| 0.2 相关学术史回顾 |
| 0.2.1 中国近现代画报相关研究 |
| 0.2.2 中国大众媒体与都市文化相关研究 |
| 0.2.3 民国北京/北平都市文化相关研究 |
| 0.3 研究对象、内容及视角 |
| 0.3.1 研究对象 |
| 0.3.2 研究内容 |
| 0.3.3 研究视角 |
| 0.4 研究思路、创新点及研究框架 |
| 0.4.1 研究思路 |
| 0.4.2 创新点 |
| 0.4.3 研究框架 |
| 第1章 北平画报业的成长与《世界画报》 |
| 1.1 从“京城”“国都”到“故都”:1928‐1937 年的北平 |
| 1.1.1 政治地位的起落浮沉 |
| 1.1.2 时局演变下的商业形势 |
| 1.1.3 发达的现代教育体系 |
| 1.1.4 城市消费新主力及其表现 |
| 1.1.5 兼容并蓄的“文化古城” |
| 1.2 从北京到北平:画报业的发展状况和文化定位 |
| 1.2.1 北京画报的早期发展 |
| 1.2.2 1928 -1937 北平阶段的“画报热” |
| 1.2.3 补说:1938-1949 北平画报基本走向 |
| 1.3 都市文化的表述者——《世界画报》 |
| 1.3.1 《世界画报》的发展阶段 |
| 1.3.2 《世界画报》的主编及创作群体 |
| 1.3.3 《世界画报》的出版困境与生存策略 |
| 1.3.4 《世界画报》的经营策略 |
| 第2章 都市生活:《世界画报》中的市民休闲生活与游乐想像 |
| 2.1 《世界画报》中的市民日常生活叙事 |
| 2.1.1 形色生活:中上层阶级的都市人生 |
| 2.1.2 校内校外:青年学子的新式生活 |
| 2.1.3 “另一个都市”:下层贫苦市民的都市体验 |
| 2.2 西风东渐下的休闲娱乐空间 |
| 2.2.1 异彩纷呈的新式游乐 |
| 2.2.2 备受追捧的传统娱乐 |
| 2.2.3 作为平民游乐场的天桥地带 |
| 2.3 岁时节日与习俗的变迁 |
| 2.3.1 传统节日与习俗变迁 |
| 2.3.2 新式城市民俗与现代节令习俗新貌 |
| 2.3.3 婚丧嫁娶中的新风尚 |
| 第3章 :都市艺术:《世界画报》中的中西文化记忆 |
| 3.1 西方文化与艺术的西风东渐 |
| 3.1.1 摄影文化:艺术与写实并存 |
| 3.1.2 漫画艺术:都市空间的多棱镜 |
| 3.2 传统文化的渐进式文化改良 |
| 3.2.1 北平画坛:欧美风雨下的吐故纳新 |
| 3.2.2 戏曲艺术:“中西对话”中的竞相争荣 |
| 第4章 都市女性:《世界画报》中的现代女性形象 |
| 4.1 对女性身份与身体的展现 |
| 4.1.1 女性身份的类别 |
| 4.1.2 以艺术之名:女性身体的公开 |
| 4.1.3 女性身体“健康美”观念的表达 |
| 4.1.4 舞蹈艺术与舞动的女性身体 |
| 4.2 追求自立与自新的新时代女性 |
| 4.2.1 独立:知识化的职业都市女性 |
| 4.2.2 时尚:走在消费潮流之上的女性 |
| 4.2.3 美丽:自信的精神与健康的体魄 |
| 4.3 图说女性:焦虑中的两性关系与都市想像 |
| 结论 想像与构建:《世界画报》中的北平都市叙事 |
| 一、画报是城市现代生活的“文化符号” |
| 二、《世界画报》中的现代性想像 |
| 三、《世界画报》对社会矛盾冲突的“逃避”与“面对” |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 选题意义与目的 |
| 国内研究综述 |
| 资料来源和研究方法 |
| 相关概念界定 |
| 第一章 灾难与抗争:晋东南英雄神话传说的主题 |
| 1.1 灾难叙事的生成逻辑 |
| 1.1.1 与天为党的生态环境 |
| 1.1.2 自然灾难的频发 |
| 1.1.3 生产发展的需求 |
| 1.2 直面灾难的抗争精神 |
| 1.2.1 群体的抗争 |
| 1.2.2 英雄的复仇 |
| 1.3 英雄形象的文化象征 |
| 1.3.1 力量与勇气 |
| 1.3.2 安定的希望 |
| 1.3.3 厚生意识与不屈精神 |
| 第二章 悖论与和谐:晋东南英雄神话传说的美学特质 |
| 2.1 晋东南英雄神话传说的张力美 |
| 2.1.1 刚强与柔美的交汇 |
| 2.1.2 生命与死亡的互化 |
| 2.1.3 真实与虚幻的统一 |
| 2.2 晋东南英雄神话传说的崇高美 |
| 2.2.1 以身成道的品行 |
| 2.2.2 执着追求的精神 |
| 2.3 晋东南英雄神话传说的生态美 |
| 2.3.1 天与人一的书写 |
| 2.3.2 圆满和谐的追求 |
| 2.3.3 个体生命的超越 |
| 第三章 互动与互渗:晋东南英雄信仰与地方社会的交融 |
| 3.1 神话英雄与地方神灵的交互 |
| 3.1.1 英雄与神灵的融合 |
| 3.1.2 民间与官方的互动 |
| 3.1.3 神圣与世俗的转化 |
| 3.2 晋东南英雄信仰的社会功能 |
| 3.2.1 农神与雨神 |
| 3.2.2 婚姻神与生育神 |
| 3.2.3 地方保护神 |
| 3.3 地域民众对英雄信仰的支持 |
| 3.3.1 修缮中的捐施 |
| 3.3.2 日常的祭祀 |
| 3.3.3 庙会的狂欢 |
| 第四章 重构与重释:晋东南英雄神话传说的当代展演 |
| 4.1 晋东南英雄神话文化景观再造 |
| 4.1.1 庙宇的保护与修缮 |
| 4.1.2 公共空间的开发与利用 |
| 4.2 晋东南英雄神话文化艺术节 |
| 4.2.1 神农炎帝故里拜祖典礼 |
| 4.2.2 上郝村天台无影艺术节 |
| 4.3 晋东南英雄神话的当代价值 |
| 4.3.1 增强地方文化认同 |
| 4.3.2 规引地域民众道德 |
| 4.3.3 助力地方经济发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录A:调查录音节选 |
| 附录B:田野日记节选 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人情况及联系方式 |
