刘玉堂,薛源[1](2021)在《西汉对匈奴和亲政策的学术史考察》文中研究指明西汉王朝对匈奴的和亲政策,经历了由汉初"奉"匈奴"和亲"到汉中后期"赐"匈奴"和亲"的转变过程。双方军事力量的变化是导致这一转变的主要因素之一。"和亲"策略的提出是对西汉以前政治联姻习惯及传统儒家"子婿""甥舅"观念的继承与发展,尽管也导致某些不良后果,但在特定的历史时期仍具有一定的积极意义。
周聪[2](2021)在《近四十年来汉匈关系研究综述》文中指出汉匈关系是秦汉史研究的重要议题之一,近四十年来汉匈关系研究取得的成果有目共睹。学界主要就汉匈和亲、战争、经济文化交流三个方面的议题进行探讨,对传世文献的解读细致入微,对相关史事考辨精详,但对简牍材料的运用尚不充分,侧重西汉中前期的汉匈关系研究,疏略西汉中后期、新莽、东汉的汉匈关系研究。在实证研究的基础上应注意思维方式和研究视角的转化,运用多学科交叉的研究方法,拓宽研究视野,这也是学界今后努力的方向。
高鹏[3](2021)在《西汉北边形势研究 ——以汉匈关系为中心》文中进行了进一步梳理
晋文[4](2021)在《两汉和亲理论的创立、发展与完善》文中指出两汉和亲理论的创立始于汉初娄敬。其意图是对匈奴的侵扰暂且妥协和退让,以求得一段时间的安宁,也是汉匈国力强弱的一种体现。西汉前期的和亲政策取得了一些效果,但也带来了对匈奴一味妥协和退让的弊端。至汉武帝即位,为了实现大一统的宏伟目标,对匈奴发动了大规模的威服战争。在汉匈国力强弱的转换中,西汉中后期的和亲理论及政策有了新的发展和变化。其中最重要的改造,就是要将和亲作为匈奴对汉求和臣服的标志。从长远来看,西汉王朝也终将使匈奴臣服。东汉王朝的和亲理论更为完善,成为一种积贮力量、等待时机、重新武力征服匈奴的战略设想,并在实施过程中具有国家统一、匈奴臣服、汉族与匈奴等非汉民族和平友好交往的象征意义。
董莉莉[5](2021)在《丝绸之路与汉王朝的兴盛》文中提出丝绸之路是连接欧亚大陆的桥梁,它将古代世界几大文明中心连接了起来,无论对中国史还是世界史的发展,都产生了重要影响。因此,研究丝绸之路这一课题有着重要的学术意义。而且,随着“一带一路”倡议的提出与开展,探讨中国古代的丝绸之路对于今天“一带一路”的发展来说也有着重要的现实意义。本文在借鉴前人研究成果的基础上,对丝绸之路与汉王朝兴盛的关系作系统性的研究。重点探讨丝绸之路的开通与存续在促进汉王朝的兴盛方面发挥的重要作用。其作用主要表现在以下几个方面:首先,张骞出使西域归来后,更为宏大的世界图景进入了汉王朝的视野,促使汉王朝改变了其在边疆地区的战略布局,并致力于开拓丝绸之路。其一,对匈奴方面的策略,汉王朝由最初的击退匈奴、解除边疆威胁向消除匈奴在西北边疆以及西域的势力转变。其二,对于西域,汉王朝开始开拓与经营西域,使其“威德遍于四海”,造就“四夷来献”的政治盛景,构建更为广大的“天下秩序”。基于此,汉王朝投入了巨大的人力、物力、财力用于军事战争、边疆建设。其结果是,丝绸之路得以开拓的同时,匈奴势力消退,汉王朝控制了西域地区,映照出了汉王朝的崛起。其次,丝绸之路的畅通促进了汉王朝经济的繁荣。异域经济作物的引进与种植增加了汉王朝的物产种类,中原地区种植的葡萄树、胡桃树、胡麻、胡葱等皆由这一时期引进。这些经济作物的大量种植还丰富了中原地区人们的饮食生活,一些经济作物还因其药效价值而促进了内地医药学的发展。尤其需要注意的是,异域诸国对国内丝绸、漆器等的需求是促进国内相关产业繁荣的一个重要因素。以丝织业为例,丝绸之路开通之后,内地丝织品的生产数量是开通之前的数百倍,其中原因除了国内本身的需求外,异域诸国的需求也是重要的一方面。再次,丝绸之路的存续促进了汉王朝文化的多元化发展。异域文明的不断输入为汉王朝文化艺术的发展提供了新的元素,注入了新的活力。这一时期的百戏就是在吸收中国古代各类艺术的前提下,融入异域元素而形成的。社会上兴起了胡风,人们的衣、食、住、行等各个方面均受到了胡风的影响。另外,佛教的传入为汉代原有的思想体系注入了新的活力,丰富了汉代的既有信仰。最后,丝绸之路将欧亚大陆连接了起来,在这部新的世界史中,汉王朝起着举足轻重的作用,逐步展现出其国际影响力。其一,汉王朝对中亚、西亚尤其是帕提亚帝国的政局产生了重要影响,帕提亚帝国政局的变动与遥远的汉王朝的兴衰息息相关。匈奴西迁,在欧洲引起了民族大迁徙以及罗马帝国的消亡,是汉王朝的西拓的“多米诺骨牌效应”。其二,在国际贸易中,丝绸、铁器等畅销商品来自汉王朝,彰显了汉王朝在国际经济关系中的重要地位。在中西交往中,帝都长安与洛阳作为中西商品的集散地,已经发展为国际性的商贸中心。
许林[6](2020)在《以史为鉴:中国文化对外传播的路径选择与实践创新》文中研究指明世界正处于百年未有之大变局:新技术革命带来生产发展,世界经济秩序面临重构;民粹主义与新冠疫情冲击欧美政治,全球化进程出现逆流。世界变局影响着中国变局,中国正处于千年未遇之大变局:一是社会结构从农业社会转向工业社会,中国成为国内市场承载不下自身生产能力的制造业大国,经济格局决定了中国必须开放开明,以求世界对中国文化的认同,进而增进世界对中国产品的认同;二是世界秩序从冷战后美国独大的单极格局向多极格局转型,中国正走向世界舞台的中央,针对“修昔底德陷阱”的对抗性竞争疑虑,中国突破零和博弈思维提出了“人类命运共同体”的共赢理念,并躬行自明身体力行推动一带一路沿线的全球公共产品建设,中国与世界的思想文化交流与碰撞比以往任何一个时期都更加密切与深入,做好中国文化对外传播意义重大;三是随着信息技术的飞速更新换代,全球文化交流的平台呈现出网络社交媒体化倾向,以往主要建立在大众传播理论基础上的跨文化传播理论与当下的人际、组织、大众、国际等各类传播混合一体无缝接轨的信息扩散交流实践不相适应,亟待创新开拓。如何在大变局中做好中国文化对外传播?本论文采用文献研究法、内容分析法,从理念内核、组织传播、公民外交等方面较为全面系统地提出了建设性的建议:树立仁和善念为核的人类命运共同体哲学世界观,学习佛教基督教等组织的成功经验,借助网络社交媒体开展文化对外“轻传播”实践创新。论文首先以史为鉴,利用文献研究法,深入剖析了中国仁和理念的进阶之程:炎黄先祖已学会了建立我者与他者之间的非战争关系,顺利实现了三个部落的融合,部落融合后又以禅让制体现出了对权力公正的正确政治追求;而夏、商、周,从部落禅让到宗法分封再到周以后秦的中央集权的建立,呈现出了从部落天下到家天下的中国政治视野里的“天下”体系的动态生成,也体现了以“中和”为目标的中国整体哲学观的初步形成;今天的中国将血脉传承里、集体无意识里自远古起就一直充盈着的仁爱万物、和待天下的善念发展成为能维系全球和平的“人类命运共同体”哲学信念,每个中国公民都应理解并拥有这份善念,并将这份善念作为中国文化对外传播的核心理念。论文接着继续使用文献研究法从传播环境适应、传播主体设定、传播内容把关等三方面总结佛教与基督教等外国文化在中国传播的经验得失,发现外来宗教在他国的传播要获得成功:一是要弱化组织色彩,规避与当权者争夺文化领导权的嫌疑,以得到当权者的支持;二是必须主动融入当地文化,要先树精英形象、寻求社会身份认同,选用与当地精神同质、生活贴近的传播内容,以生动传播形式,进行“适应”传教;三是从文化抵触、文化顺应到文化同化,外来文化必须经过长期自觉的“本土化”过程,不断调整、变化,才可能真正融入本地文化。这对我国孔子学院类的文化对外传播组织有启发意义。论文还从现实层面,采用内容分析法,呈现了国际舆论利用中国民间舆论消解甚至黑化中国国家舆论场的引导作用的现象,并探究了其原因:信息科技的发展让普通网民借助网络社交媒体成为了对外文化传播的主力,这些网民却媒介素质堪忧并缺乏相关国际公共关系常识。论文创造性地提出文化对外“轻传播”实践方式,认为要利用好社交类平台做好文化对外传播,应将重心放在引起他者对我方文化的兴趣上,即争夺关注度上,并在此基础上获取认同度,要采用以下策略:注重关注度、彰显独特性、扩大接触面、铺陈情感律。具体操作方法是:一要善于契合他者文化心理痛点,借势名人晕轮效应,培养超级文化传播者,搭乘热点话题公关;二要政治人物形象个性化、重要人物形象生活化;三要尽一切可能扩大本文化与他者的接触面,因为这是“滚动摩擦”时代的媒介接触,要善于全平台协作传播;四要以情动人,在中国故事里附加上浓烈的感情。
郭晓雨[7](2020)在《“中华民族多元一体格局”在初中历史教学中的浸润研究 ——以统编版七年级历史教科书为例》文中研究表明“中华民族多元一体格局”这一内容在历史教学中的浸润是必不可少的一部分,各民族之间通过各种方式相互交流与交融也正是各民族之间相互的碰撞与认同,才有了今天多元且丰富的中华文化。本文首先从“中华民族多元一体格局”在历史教学中的重要性与必要性进行分析,认为“中华民族多元一体格局”在初中历史教学中的浸润是必不可少的,这一内容的浸润有利于让学生认识到中华民族自古以来就是多元的,各民族在碰撞与交融中形成了一个不可分割、相互依存的整体,从而激发学生的“家国情怀”这一核心素养。其次对教科书中的相关内容进行列举与分析,列举教科书是如何对“中华民族多元一体格局”相关内容进行呈现的,并对这一相关内容进行分析以及教师如何对这部分内容在教学中进行讲述与补充。最后通过教师如何在历史教学中浸润这一思想进行论述,通过课前教学准备,课堂教学与课后教学活动三个方面进行讲解。以理论做支撑,以案例做支持,写明自己的见解,希望可以对以后“中华民族多元一体格局”在初中历史教学中的浸润提供新的思路新的见解与思路。
马倩[8](2020)在《《史记》中的民族书写》文中研究表明本文将《史记》中的民族史传作为研究对象,分析《史记》民族书写的形成、书写方式以及形成原因。通过对民族史传史料的分析,归纳总结出司马迁对各种资料的借鉴,分析民族史传的史料来源情况,并探寻《史记》民族书写对后世史学与文学的影响。本论文分为五章。第一章,“《史记》民族书写的史料来源”。司马迁在《史记》中首次设列六篇民族史传,在当时的社会情境和新的认同体系下,构建了有关少数民族的系统性知识。《史记》民族史传取材丰富,既有对前代文献的整合,也有对朝廷诏策、廷议、四方往来文书的参阅,而司马迁的游历调查为民族书写提供翔实的实证基础。当然,汉与周边民族交往的深入,使者、降者、商人以及各族实物也都丰富了时人及司马迁的民族认知。第二章,“《史记》民族书写的体例”。司马迁遵循五体义例,为匈奴、南越、东越、闽越、朝鲜、西南夷、西域等族(国)设列传记,按地区系统撰述各民族历史,其断限基本都在《史记》的整体断限之内。司马迁选择书写这些民族,主要与当时的政治格局、民族关系等方面有关。民族史传编次上大体是以各民族与中央政权交往的先后为序,穿插于诸列传之间而错杂编排,形成了与其他列传互为并列关系。第三章,“《史记》民族书写的叙事策略”。本章主要借助传统的叙事学方法,借鉴西方叙事学理论,对《史记》民族史传及相关篇目中的材料进行分析,从叙事观念、叙事视角、叙事时间、叙事空间、叙事结构等角度细致观察,分析司马迁在书写时是如何进行组织、裁度与处理材料的,进而了解书写者的书写目的、书写焦点、历史观等。第四章,“《史记》民族书写形成的原因”。在多元文化交互影响的背景下,华夏族体形成并不断发展壮大,在民族交融的过程中逐渐形成了稳定的汉民族。汉武帝先后对四方民族开展的用于构建其“大一统”的行动,对司马迁书写民族史传有一定的影响。武帝时期积极实践的“大一统”思想,不仅包括政治一统、思想文化一统,也包含民族一统。司马迁尤为重视记载匈奴前部族史及汉匈和战史,主要是出于“设备征讨”时“参彼己”的思考。然而司马迁能够打破传统夷夏有别的观念,将各民族纳入到统一政治体中进行考察,形成了夷夏同源共祖于黄帝的新的民族认知。第五章,“《史记》民族书写的价值与意义”。司马迁在记录周边民族历史以及与中原王朝关系史的同时,丰富了先秦文献记载的内容,刻画了一些典型生动的民族人物,形成了兼具历史性与文学性的史传。司马迁在大一统观念的影响下所开创的为少数民族立传的先例,对后世正史历史撰述影响深远,形成了后世撰写民族史的优良传统。
陈红梅[9](2020)在《两汉时期凉州地区的经济开发与社会变迁研究》文中指出汉代凉州是汉武帝时所置十三刺史部之一。西汉时期,凉州仅为监察州,东汉时,刺史职权不断扩大,凉州随之转变为地方一级行政区划,掌一州军政。凉州地处西北战略要地,是抵御少数民族入侵中原的天然屏障,同时又处于汉王朝控制西域的咽喉之地,汉王朝对凉州的经营受国家政策、边防形势等因素的影响,采取了不同的开发措施,其成效也并不一致。西汉时期,为保持与匈奴作战中取得的优势,对凉州地区进行大规模的开发,取得显着成效;东汉以后,统治者奉行“以柔道治国”之策,在边防政策上主守而不主攻,凉州的经济发展逐渐缓慢。经过两汉时期的大力的开发,凉州的经济文化、社会风貌发生变化,经济结构由畜牧经济转变农牧并举的混合经济,凉州地区独特的地域文化逐渐形成,从而支撑了五胡十六国时期割据政权的存在。笔者试图通过整理文献史料,论述两汉政府对凉州经济开发的措施,从而进一步思考对凉州社会发展带来的影响。
李明姝[10](2019)在《论刘敬与汉初立国三大政策》文中研究指明西汉建立初期,北方边疆受到军事实力强大的匈奴的威胁,秦末农民战争致使国内经济凋弊,楚汉战争时分封的诸侯王也在时刻觊觎最高权力。刘敬此时审时度势提出三项政策:“定都关中”,利用关中的政治、地理、经济等优势来保障汉初的恢复和发展;“和亲匈奴”,以暂时妥协的方式以求得汉初新生政权的喘息;“强本弱末”,以迁豪实陵、打击诸侯王等手段加强汉朝的中央集权。这三项政策互为表里,相辅相成,缓和了汉匈关系,打击了诸侯王势力,保障了汉朝的政治稳定,形成了西汉国家对社会的全面控制;同时也为关中经济的恢复和发展提供了保障,促进了汉匈两族人民的经济贸易往来。刘敬所建言的三大政策实施后对汉朝的发展产生了深远影响,他虽出身草莽,却心怀天下,无愧于太史公对其之评价“刘敬脱挽辂而建万世之安”。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 一、从“奉”到“赐”:西汉对匈奴和亲政策的转变 |
| 二、军力对比的强弱:西汉和亲政策变化的主因 |
| 三、政治联姻传统与“子婿”“甥舅”观念:西汉和亲政策的思想根源 |
| 结 语 |
| 一、汉匈和亲研究 |
| (一)和亲的性质 |
| (二)和亲作用及影响等 |
| 二、汉匈战争研究 |
| (一)战争爆发原因 |
| (二)战略战术 |
| (三)马政、边政建设 |
| 三、汉匈经济文化交流研究 |
| (一)经贸往来 |
| (二)思想文化及伦理的冲突与融合 |
| 四、总结与反思 |
| 一、娄敬与两汉和亲理论的创立 |
| 二、西汉和亲理论的发展 |
| 三、东汉和亲理论的完善 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、学术创新之处 |
| 四、研究方法及构架 |
| 第一章 丝绸之路的开通与变迁 |
| 第一节 丝绸之路开通前的汉王朝形势 |
| 一、汉王朝国力的提升 |
| 二、汉王朝的边疆形势 |
| 第二节 丝绸之路的正式开通 |
| 一、早期丝绸之路 |
| 二、张骞“凿空”与汉王朝新局面的打开 |
| 第三节 丝绸之路的拓展 |
| 一、丝绸之路的经营与维护 |
| 二、丝绸之路对河西和西域地区的连通 |
| 三、丝绸之路对欧亚大陆诸文明的连通 |
| 第二章 丝绸之路与汉王朝西北边疆的构建 |
| 第一节 丝绸之路与汉王朝对河西地区的经略 |
| 一、丝绸之路的开拓对匈奴战略的转变 |
| 二、汉王朝对河西地区的政治经营 |
| 三、汉王朝在河西地区的屯田开发 |
| 第二节 丝绸之路与汉王朝对西域地区的拓展 |
| 一、张骞“凿空”与汉王朝西域战略的转变 |
| 二、从军事开拓到西域诸国的“东向” |
| 三、丝绸之路与汉王朝对西域地区的政治构建 |
| 四、丝绸之路与汉王朝对西域地区屯田体系的建立 |
| 第三章 丝绸之路与两汉王朝经济的发展 |
| 第一节 西方作物的引进对汉王朝经济的促进 |
| 一、西部世界经济作物的输入 |
| 二、西方“善马”的引入 |
| 第二节 外来生产技术的传入对汉王朝经济的影响 |
| 一、西方毛纺织技术的东传 |
| 二、两汉医药学中的异域因素 |
| 三、西方铠甲具装技术的引进 |
| 四、西方建筑技术的引进 |
| 第三节 丝绸之路开通后外向需求对内地生产的影响 |
| 一、官方贸易的需求 |
| 二、民间贸易的需求 |
| 三、外向需求影响下的相关产业的发展 |
| 第四节 丝绸之路的开通与沿线地区的经济发展 |
| 一、丝绸之路与河西地区的经济发展 |
| 二、丝绸之路与西域地区的经济发展 |
| 第四章 丝绸之路与两汉王朝思想与文化的繁荣 |
| 第一节 异域文化艺术的传入对汉王朝文化的影响 |
| 一、异域乐器、乐舞及杂技的传入 |
| 二、绘画以及雕刻风格的变化 |
| 第二节 佛教传入对汉代精神世界的影响 |
| 一、丝绸之路的畅通与西方僧人的东来 |
| 二、佛教在东汉王朝的传播 |
| 三、佛教对汉王朝既有信仰的影响 |
| 第三节 “胡风”传入对汉代社会生活的影响 |
| 一、丝绸之路的畅通与汉代“胡风”的盛行 |
| 二、“胡风”与汉代社会新风尚 |
| 第五章 丝绸之路与汉王朝的国际影响力 |
| 第一节 丝绸之路对中亚、西亚政治地理格局的影响 |
| 一、丝绸之路对中亚地区的影响 |
| 二、丝绸之路对帕提亚帝国的影响 |
| 第二节 丝绸之路开拓的递进影响 |
| 一、匈奴西迁的“多米诺骨牌效应” |
| 二、贵霜帝国南下印度 |
| 第三节 丝绸之路对国际经济格局的影响 |
| 一、汉王朝国际贸易主导地位的确立 |
| 二、长安、洛阳国际商贸中心地位的确定 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第1章 绪言 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 跨文化传播研究文献综述 |
| 1.2.1 国外跨文化传播研究文献综述 |
| 1.2.2 国内跨文化传播研究文献综述 |
| 1.3 研究思路与逻辑框架 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 论文框架 |
| 1.4 研究重点与创新思考 |
| 1.4.1 研究重点 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 1.5 主要研究方法 |
| 1.5.1 文献研究法 |
| 1.5.2 内容分析法 |
| 第2章 先人理念:中国仁和的进阶之程 |
| 2.1 从部落天下到家天下的融合选择 |
| 2.1.1 炎、黄、蚩尤的“三国”融合 |
| 2.1.2 禅让故事里的权力公正 |
| 2.1.3 夏、商、周的整体世界观 |
| 2.2 汉朝的均势“和”策略 |
| 2.2.1 汉匈一家的“和”理念 |
| 2.2.2 汉匈共处的“和”策略 |
| 2.2.3 汉匈相争的“有利均势”战 |
| 2.3 唐代:夷狄一体的开放格局 |
| 2.3.1 开放包容的社会意识格局 |
| 2.3.2 广迎宾朋的社会实体格局 |
| 2.3.3 多元融合的灿烂文化成果 |
| 2.4 全球变局中的人类命运共同体 |
| 2.4.1 人类命运共同体的概念提出 |
| 2.4.2 人类命运共同体的现实基础 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 他山之石:佛教与基督教在中国传播的经验 |
| 3.1 “理解他者的理解”:传播之环境适应 |
| 3.1.1 方法:分寸感与“理解他者的理解” |
| 3.1.2 把握两国关系,规避可能风险 |
| 3.1.3 理解传播体制,处好公共关系 |
| 3.2 个人传经与组织布道:传播之主体设定 |
| 3.2.1 弱化组织色彩,淡化文化领导权之争 |
| 3.2.2 树立精英形象,寻求身份认同 |
| 3.3 求同存异,文明互鉴:传播之内容把关 |
| 3.3.1 精神求同,“适应”传教 |
| 3.3.2 内容求轻,形式生动 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 现实压力:国际舆论与中国民间舆论的双重误读 |
| 4.1 民间意识与国家理念的错位 |
| 4.1.1 从2020新冠肺炎疫情看国际舆论对民间舆论的利用 |
| 4.1.2 官方舆论场对“中国为世界抗疫作贡献”的舆论引导 |
| 4.1.3 民间舆论场对“中国为世界抗疫作贡献”的意义消解 |
| 4.1.4 常识缺乏下的错位与误读 |
| 4.2 西方对中国的误读 |
| 4.2.1 远方的乌托邦 |
| 4.2.2 愚昧的中国 |
| 4.2.3 黄祸论 |
| 4.2.4 中国崩溃论 |
| 4.2.5 中国威胁论 |
| 4.3 被掩敝的国际公共关系 |
| 4.3.1 跨文化传播研究中传受双方母国关系的缺席 |
| 4.3.2 传播模式对传受双方母国关系模式的忽略 |
| 4.3.3 传受双方母国关系被掩蔽的原因探究 |
| 4.3.4 对外文化传播主体的公民化 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 大变局中的中国文化对外“轻传播”策略 |
| 5.1 “轻传播”的概念探析 |
| 5.2 路径选择:万物自生听的网络社交媒体 |
| 5.2.1 技术基础:“沉浸”泛在的网络信号覆盖 |
| 5.2.2 渠道平台:内容、服务、账号的多维信息超市 |
| 5.2.3 范围特征:人内、人际、组织、大众、国际的组合传播 |
| 5.3 实践创新:“轻传播”的效果四律 |
| 5.3.1 注重关注度 |
| 5.3.2 彰显独特性 |
| 5.3.3 扩大接触面 |
| 5.3.4 铺陈情感律 |
| 5.4 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题目的及意义 |
| (一)选题目的 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究动态及文献综述 |
| (一)关于“中华民族多元一体”的研究 |
| (二)关于“中华民族多元一体格局”教学研究 |
| 三、研究内容及研究方法 |
| (一)研究内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新点 |
| 五、相关概念阐释 |
| (一)中华民族 |
| (二)中华民族多元一体格局 |
| 第一章 “中华民族多元一体格局”在初中历史教学中浸润的必要性 |
| 第一节 “中华民族多元一体格局”的古与今 |
| 一、中华各民族共同熔铸了今天的中华文化 |
| 二、中华各民族文化的兼容并包 |
| 三、“中华民族多元一体”在教学中的浸润是应时代发展之需 |
| 第二节 “中华民族多元一体格局”的浸润在历史教学中的重要性 |
| 一、有利于维护民族团结 |
| 二、有利于增强民族凝聚力 |
| 三、有利于激发民族自信心 |
| 四、有利于宣传中华文化的软实力 |
| 第二章 历史教科书中“中华民族多元一体”的呈现 |
| 第一节 七年级上册中“中华民族多元一体”的呈现 |
| 一、春秋战国时期:中华民族从多元走向一体的进程的开始 |
| 二、秦汉时期:中华民族从多元走向一体进程的推进 |
| 三、三国两晋南北朝时期:中华民族从多元走向一体进程的大发展 |
| 第二节 七年级下册中“中华民族多元一体”的呈现 |
| 一、隋唐时期:中华民族从多元走向一体进程的加速 |
| 二、宋辽夏金元时期:中华民族从多元走向一体进程的升华 |
| 三、明清时期:中华民族从多元走向一体进程的巩固 |
| 第三章 “中华民族多元一体格局”在初中历史教学中的实践与思考 |
| 第一节 视野与见识——做好一节课的准备 |
| 一、在精读中把握教材 |
| 二、在研究中挖掘教材 |
| 三、在阅读中拓展教材 |
| 第二节 理解与超越——在教学中的潜移默化 |
| 一、在讲述中引导学生了解 |
| 二、在互动中引发学生思考 |
| 三、在情境中激发学生感悟 |
| 四、在史料中拓展学生视野 |
| 五、在总结中带领学生升华 |
| 第三节 合作与探究——丰富课余活动 |
| 一、在说写中夯实历史知识 |
| 二、在阅读中增长历史见识 |
| 三、在实践中培养历史认识 |
| 四、 在参观中提升历史意识 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究《史记》民族书写的意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、本文涉及的几个理论问题的认识 |
| 四、研究思路和方法 |
| 第一章 《史记》民族书写的史料来源 |
| 第一节 古今典籍 |
| 一、丰富的图籍资料 |
| 二、参阅典籍文献 |
| 第二节 档案资料 |
| 一、天子的诏、策 |
| 二、廷议记录 |
| 三、汉与四方交往的文书 |
| 四、军功簿 |
| 第三节 实证资料 |
| 一、各族实物 |
| 二、使臣、商人、降者等提供的材料 |
| 三、游历与实地调查 |
| 第二章 《史记》民族书写的体例 |
| 第一节 《史记》首创民族史传 |
| 一、先秦时期的民族书写 |
| 二、《史记》民族书写的内容 |
| 第二节 《史记》民族书写体例和断限 |
| 一、纪传体体例 |
| 二、时间断限 |
| 第三节 立传标准 |
| 一、参阅彼己以设备征讨 |
| 二、北方为主的民族关系 |
| 三、西汉内外交困的政治处境 |
| 第四节 编次结构 |
| 一、全局安排依时为序 |
| 二、突破常例因事相连 |
| 三、特别分出编于类传 |
| 第三章 《史记》民族书写的叙事策略 |
| 第一节 虚实结合的叙事艺术 |
| 一、文直事核的实写 |
| 二、隐略其辞的曲笔 |
| 三、入情合理的想象 |
| 第二节 多维度的叙事视角 |
| 一、“究天人,通古今”的全知视角 |
| 二、叙议结合的有限视角 |
| 第三节 灵活多变的叙事时序 |
| 一、历史事件的线性发展顺序 |
| 二、打破自然时序的逆时叙事 |
| 三、疏密相间的叙事速度 |
| 第四节 谨严有序的叙事结构 |
| 一、“互见”融通的整体结构 |
| 二、缜密的谋篇布局 |
| 三、审慎的材料编排 |
| 第四章 《史记》民族书写形成的原因 |
| 第一节 多民族的不断交融 |
| 一、多民族国家的建立 |
| 二、主体民族的形成 |
| 三、周边民族的内迁 |
| 第二节 汉代大一统格局的形成 |
| 一、先秦时期的长期孕育 |
| 二、西汉以来的不断建构 |
| 三、武帝时期的积极实践 |
| 第三节 司马迁的民族认知 |
| 一、突破传统的华夷观念 |
| 二、华夷共祖的族类认知 |
| 三、汉夷和战关系的思考 |
| 第五章 《史记》民族书写的价值和意义 |
| 第一节 文学价值 |
| 一、首次刻画典型的民族人物 |
| 二、记录历史故事和奇闻异事 |
| 三、为后世提供创作素材 |
| 第二节 历史文献价值 |
| 一、丰富历史记载的内容 |
| 二、开创民族史撰述传统 |
| 三、创立历史编纂新体例 |
| 第三节 民族史传撰述意义 |
| 一、创立多民族国家谱系 |
| 二、夷夏观念的多重影响 |
| 三、创建多民族国家历史 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间研究成果 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题目的和意义 |
| 二、学术史回顾 |
| (一)两汉凉州边防经济问题研究 |
| (二)两汉凉州风俗文化问题研究 |
| (三)两汉凉州中西交流研究 |
| 三、研究内容及方法 |
| (一)研究时间与空间 |
| (二)文章结构 |
| (三)研究方法 |
| 四、创新与不足 |
| (一)创新点 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 两汉凉州的地理区位和交通格局 |
| 一、凉州的自然地理环境 |
| (一)气候条件 |
| (二)山川河流 |
| 二、凉州的人文地理要素 |
| (一)民族族属 |
| (二)行政建置 |
| 三、凉州的交通格局 |
| (一)域内交通 |
| (二)凉州与中原地区的交通 |
| (三)域外交通 |
| 第二章 两汉凉州地区的经济开发 |
| 一、两汉边防的拓展与凉州疆域的形成 |
| (一)秦向西北的拓展 |
| (二)汉初西北边疆形势 |
| (三)汉武帝时期的大张征伐 |
| (四)东汉边防形势的变化 |
| 二、凉州地区经济开发的主要举措 |
| (一)设置郡县 |
| (二)开设军事屯田 |
| (三)发展畜牧业 |
| (四)经营农业 |
| (五)发展工商业 |
| 三、凉州地区经济开发的成效与特征 |
| (一)两汉经济开发的成效 |
| (二)两汉经济开发的特征 |
| 第三章 两汉凉州的社会变迁 |
| 一、经济结构的逐渐调整 |
| (一)畜牧经济逐渐走向规模化 |
| (二)中原农耕技术的转移与农业经营的深入 |
| (三)农作物种类多样化 |
| 二、地域文化——凉州文化的形成 |
| (一)传统的“尚武”文化 |
| (二)“三位一体”地域文化的形成 |
| 三、多元文化的形成 |
| (一)凉州内部各民族文化共存 |
| (二)中西方文化的交融 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题意义 |
| (二)学术史回顾 |
| (三)研究思路和方法 |
| 一、汉初三大政策产生的背景 |
| (一)汉初的“内忧” |
| (二)汉初的北方“外患” |
| (三)刘敬其人 |
| 二、汉初三大政策的具体实施与联系 |
| (一)定都关中策 |
| 1.关中的政治形势 |
| 2.关中的经济物质基础 |
| 3.关中的地理交通环境 |
| (二)和亲匈奴策 |
| 1.刘敬和亲策的背景与原因 |
| 2.“和亲”在汉初的具体实践 |
| (三)强本弱末策 |
| 1.“强本弱末”的起源 |
| 2.“强本弱末”的具体措施 |
| 3.“强本弱末”所体现国家对社会的控制 |
| (四)三大政策的内在联系 |
| 1.定都关中促使西汉实行积极的内制外拓政策 |
| 2.积极的内制外拓政策巩固了关中本位 |
| 3.三大政策相辅相成促进汉朝的长期稳定发展 |
| 三、三大政策的影响以及对刘敬的评价 |
| (一)刘敬三大政策对汉朝发展的影响 |
| 1.关中为汉朝发展提供稳定的社会环境 |
| 2.和亲加强了汉匈两族的经济文化交流 |
| 3.迁豪实陵与关中政治经济的重建 |
| 4.陵邑徙民与关中豪族地主势力的发展 |
| (二)对刘敬的评价 |
| 1.刘敬的治国才能 |
| 2.王夫之对刘敬的批评 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者攻读学位期间发表的学术论文目录 |