孙琪[1](2020)在《从“兵团”到“团场” ——石河子农八师一四五团的社会关系网络的研究》文中指出移民戍边是中国边疆经营的历史传统,在历史上有军屯、民屯等不同的移民戍边形式,20世纪50年代在中国共产党的领导下,在新疆维吾尔自治区界域内建立的生产建设兵团,可以视为历史上“军屯”的现代实践。近70年来,新疆生产建设兵团为新疆的社会稳定、经济发展和民族多元文化和谐共存做出了不可磨灭的贡献。建设兵团在长期的发展中,逐渐实现了从军队向“团场”社会的转变,形成了不同于其他地方社会的社会类型。因此,开展对新疆建设兵团“团场社会”过程的研究,不仅有助于清晰透视到既不同于军队也不同于血缘、地缘特征浓郁的“乡土社会”的“团场社会”特性,而且有助于从发生学角度理解社会之所以成为社会的相关理论问题,还可能有助于理解历史上我国移民戍边,特别是军屯融入地方以及形成某种独特社会关系结构的原因。本文以新疆生产建设兵团农八师一四五团为田野调查的对象,借助民族学理论与方法,聚焦于婚姻、管理机制等脉络展开研究,从管理机制显示,自生产建设兵团建设那天起,原本作为军事单位的机构逐渐转变为“工、农、商、学、兵”为一体的“团场社会”,团场社会的组织结构既有军队的某些体制机制的延续,又兼具地方工、农、商、学“单位社会”的某些特征。从婚姻开始,以家庭为核心延伸出来的社会关系网络具有鲜明的代际差异性,团场的第一代社会关系网络的形成主要依靠姻缘、业缘与地缘,在此基础上男女双方缔结了婚姻,组成了家庭;团场的第二代,血缘关系开始出现并得到了一定程度的发展;到了团场第三代,一些“大家族”(含联姻关系)开始兴起乃至发展成为掌控团场社会某些资源的一种势力。总而言之,目前的“团场社会”,不论从其社会组织结构、治理机制、抑或是从社会关系网络检视,显然不再是军队组织,但也不同于传统的“乡土社会”,它是嵌入在祖国边疆兼具着生产与戍边双重职能的一种独特社会类型。
郑莉[2](2019)在《二人台现代戏的编创探索 ——以二人台现代戏《西口情》为例》文中进行了进一步梳理剧目的创作和发展直接关乎剧种生命的延续。随着时代的变迁与社会的发展,传统戏曲与现代审美的碰撞越来越引起人们的关注。在戏曲现代戏的创排探索之路上,地方剧种二人台同样面临着“传统与现代如何更好的结合”这一重大课题,在它既有着发展机遇的同时,同样也面临着严峻的挑战。本文通过对新时期后所创二人台现代戏的研究,采用文本研究与实地考察相结合的办法,试图对新时期以来内蒙古地区的二人台现代戏创作做出较为宏观与全面的总结性研究,并结合自身所参与原创剧目《西口情》的创排过程的所学所感所思,用以促使二人台现代戏创作的发展,在二人台的发展道路上略尽自己的绵薄之力。
陈露[3](2019)在《新时期外省来疆作家小说中的新疆书写研究》文中研究说明新疆位于中国的西北边陲,地处亚洲腹地,自古以来就是多民族与多元文化的荟萃之地。在全球化趋势的影响下,中国与世界的文化交流日益密切,而新疆不仅是丝绸之路上的战略要地,更是中国与周边国家交流合作的重要窗口之一。随着“一带一路”合作倡议的提出,新疆正面临着史无前例的发展机遇。在这样的时代背景下,讲好新疆故事,保护、发掘、研究新疆的文化资源与文学成果具有更加重要的现实意义。基于这一现实因素与研究路径,结合新时期以来新疆文学发展实际,本文主要以新时期外省来疆作家小说创作为主要研究对象,把握新疆文学的时代脉动,探寻其在当下的宝贵价值。本文除绪论之外,共分为六章:第一章主要厘清外省作家来疆的历史语境与其来疆的身份,指认上世纪六十年代政治环境下的个体抉择、新疆生产建设兵团建设的时代感召以及新疆瑰丽雄伟、美丽富饶、富于异域风情的自然人文环境对外省作家吸引,共同促使外省作家进疆的发生。同时,这一章对外省来疆作家身份进行分类,认为自我放逐的羁旅人、屯垦戍边的边疆建设者、生计所迫的西迁客是其主要身份。第二章主要阐释新疆文化对外省作家创作风格、文化观念与文化身份三个方面的影响,认为新疆的独特人文环境促使外省作家风格趋于幽默从容,并在长期生活中接受当地少数民族的生命意识,实现了“外省人”向“斯土斯民”的转变。第三章主要对新时期外省来疆作家小说的主题进行归纳和分析,应用知识考古学、日常生活批判等理论,揭橥异域风情之下,“他者”生存记忆、人们“疆味”智慧下对美好理想的求索以及困境中自我的超越是这一时期外省来疆作家小说的主要主题。第四章主要立足于对新时期外省来疆作家新疆题材小说中人物形象的剖析,指出其主要人物形象类型为具有“塔玛霞儿”精神的少数民族同胞和兵团青年,提出在外省来疆作家的“外位”观照下,小说展现了雄浑边疆下平凡人的深沉、孤独而又不失坚韧的精神世界。第五章主要通过外省来疆作家小说文本中的限知与全知相结合的叙事视角、富于“暗辩”色彩的“复调”话语模式、新疆本土意象的使用三个方面分析新时期外省作家新疆题材小说的叙事策略。第六章着重分析外省作家新疆书写的文化价值及局限,并结合当下国务院关于《新疆的文化保护与发展》白皮书与“一带一路”倡议,探讨新时代文学在传播新疆文化方面的使命与新疆非物质文化遗产以文学为载体进行传播的可能。本文力求结合时代和历史的话语语境,以社会历史批评为主要研究方法,融合知识考古学、巴赫金话语理论、日常生活批判等理论,探究新时期外省来疆作家新疆小说的基本状貌与面相,指认其在植根新疆风物与历史语境的基础上,反映出一代内地进疆作家以及平凡的边地同胞的心路历程,深刻地展现了新疆的人文风貌和新疆人乐观、坚强、深沉的精神世界,客观上为加强内地与新疆文化交流做出重要贡献。
朱文[4](2017)在《兵团文化思想政治教育资源研究》文中认为“屯垦兴,则西域兴;屯垦废,则西域乱。”新疆生产建设兵团(以下简称兵团)的建立是中国共产党总结历代治疆的经验教训,洞察新疆政治、经济、文化、社会实际,充分估计新疆面临的国际国内环境,而做出的一个重大战略部署。六十多年来,兵团在几代中央领导集体的坚强领导下,牢记历史使命,忠实履行职责,铸剑为犁,垦荒屯田,创造了人进沙退、戈壁变绿洲、荒野变花园的人间奇迹,开创了新中国的屯垦戍边事业。同时,兵团在解放边疆、保卫边疆、建设边疆的进程中,为促进新疆经济社会发展、维护社会稳定、巩固祖国边防和扞卫祖国统一做出了不可磨灭的历史贡献,业已成为稳疆建疆兴疆、安边固疆的战略核心力量。兵团在开创屯垦戍边事业创造巨大物质财富的同时,也孕育和创造了灿烂的兵团文化。兵团文化是在特殊的历史条件下、特殊的地理环境中、特殊的使命下、特殊的组织中创造出来的一种特殊文化,是当代中国独具特色的区域文化。它是中华传统文化的重要组成部分,是社会主义先进文化在兵团的具体体现,更是兵团人的精神家园和思想灵魂。而兵团文化思想政治教育资源则是兵团文化的核心与精髓,体现的是兵团文化的先进性,坚持的是社会主义先进文化的前进方向,充分体现了兵团人坚定的政治信仰,对党和国家的忠诚与担当,对人民的热爱与奉献。对兵团文化思想政治教育资源进行研究,将有利于挖掘兵团文化蕴含的丰富的思想政治教育内容资源、载体资源、方法资源和环境资源;有利于开发兵团文化思想政治教育资源的时代价值,发挥兵团文化思想政治教育资源在政治、经济、文化、社会和生态等方面的突出作用,对于坚定人们的理想信念,塑造人们优秀品行,传播社会主义先进文化,弘扬社会主义核心价值观,增强兵团屯垦戍边综合能力,加快兵团、新疆经济社会发展,维护新疆稳定,增进民族团结,巩固祖国边防和维护国家统一具有重大的意义。论文首先从理论入手分析本文研究的基础理论。其次,以历史为起点,研究兵团文化的内涵。在此基础上论述兵团文化与思想政治教育资源的关系,阐述两者的一致性和相似性关系。承接上述内容,对兵团文化思想政治教育资源的含义、种类、特征、价值进行系统分析。最后,从现实出发,开展实证研究,探讨兵团文化思想政治教育资源的开发利用。本文以兵团文化为研究对象,旨在对兵团文化思想政治教育资源进行全面研究,形成兵团文化思想政治教育资源完整的研究体系,建构系统化的兵团文化思想政治教育资源研究内容,引导人们全面、深入的认识兵团文化思想政治教育资源。同时,加快对兵团文化思想政治教育资源的开发利用,发挥兵团文化思想政治教育资源在思想引领、价值塑造、品德铸造等方面的重大作用,为兵团的跨越式发展、新疆的长治久安、中华民族伟大复兴的中国梦的实现提供强有力的思想保障、政治保障、社会保障和道德保障。通过以上内容的呈现,系统地分析了兵团文化思想政治教育资源。在对兵团文化思想政治教育资源进行深入研究的过程中,本文研究存在以下创新点:第一,研究内容的创新。首先,合理界定了兵团文化思想政治教育资源的概念,其次,对兵团文化思想政治教育资源的内容进行了探索性的研究。第二,研究视角的创新。本文以兵团文化为着眼点,以思想政治教育的专业视角考察、研究兵团文化,突破了以往仅局限于从历史、文化、兵团自身建设等视域对兵团文化进行研究。本文通过对兵团文化思想政治教育资源的梳理和分析,得出三点启示:一是兵团文化是中华文化的重要组成部分,是社会主义先进文化在新疆、兵团的具体体现,其本身蕴含着丰富的思想政治教育资源,需要我们引起重视并深入挖掘。二是兵团文化思想政治教育资源具有重大的时代价值。它是兵团文化的核心与灵魂,是对中华民族优秀传统文化和中华民族民族精神的继承和弘扬,具有重要的政治价值、经济价值、文化价值、社会价值和生态价值。三是在实际调查的基础上,较为全面地提出了兵团文化思想政治教育资源开发利用的策略,为更好、更有效地开发利用兵团文化思想政治教育资源提供了理论指导与方法指导。
杜立芳[5](2018)在《刘少奇研究史》文中研究表明“刘少奇研究史”,将对刘少奇生平思想宣传和研究的发生发展、主要内容和演变过程进行研究,对刘少奇研究的各个方面的历史和现状进行研究,对每个历史时期的刘少奇生平思想研究进行相关的背景条件分析阐述,概括其研究的特点和价值,并将选取代表作,对内容、思想、成就、方法乃至缺陷进行理论性的分析和评论,点面结合,是刘少奇研究成果较为全面的系统的细致的梳理和评介,是展现刘少奇研究的发展史。这个课题尚未有人进行过系统的研究,这使本课题的研究具有一定的开拓性和创新性。对刘少奇的生平思想的研究进行研究,有助于总结刘少奇的生平思想研究的经验教训,有助于推动对毛泽东思想的形成、发展,对中国特色社会主义理论的形成、发展,对马克思主义中国化的进程等的进一步研究,不仅具有重大的思想理论价值,也具有重大的现实意义。本文共分五章:第一章萌芽和端倪(1919.5-1949.9)。即新民主主义革命时期。耻辱救亡和中国工人运动时代的到来催促对刘少奇这一革命人物的宣传和研究。这一时期的宣传和研究主要包括:少小时的他评和自评;生平事迹的报刊报道;中共党内评价;简要的刘少奇传记作品。刘少奇重要着作的出版也有重要宣传和研究意义。总体而言,这一历史时期的研究成果相当有限,大都是对刘少奇的革命实践活动以及在经济、政治、党建、统战、教育等各方面思想理论的真实报道和出版宣传,研究是零星的、不系统的,是刘少奇革命实践和理论活动最初的研究宣传资料,这些研究宣传,在一定程度上宣传了中国共产党,宣传了中国革命。《中共的幕后首脑——刘少奇》一文由民国时期创办的《新闻杂志》于1949年4月17日第3卷第1期发表,这篇文章呈现出“篇幅长、详细具体”深度报道的特点,是1949年之前刘少奇评传中引人注目的一篇。此文作为代表作分析评述。第二章零星和希望(1949.10-1966.5)。即中华人民共和国成立后十七年。中华人民共和国成立后宽松的社会氛围、编辑出版《刘少奇选集》提上日程、炭子冲刘少奇旧居对外开放等等,使有组织有计划地研究刘少奇生平思想有了可能性,由于刘少奇是不主张对自己的宣传研究的,没有《刘少奇选集》等真材实料做支撑,对刘少奇生平和思想科学研究很难开展起来,研究成果也只能是零星的,多见于一些文章理论的宣传、对刘少奇活动的一些报道和一些老同志对刘少奇革命斗争历史的回忆性文章。它们是极其宝贵的原始资料,也是开展刘少奇生平思想研究的一些基础资料。建国后十七年的刘少奇生平思想研究呈现出政治化倾向明显,研究成果具有预热性、宣传性、不系统性等特点,但对马克思主义中国化有实践上推进和理论上积累的价值。《刘少奇同志在山东》是在“大跃进”的热潮中编着出的诸多宣传报道性的小册子之一,主要记录了刘少奇在山东的视察情况,是此时具有一定代表性的刘少奇地域性生平活动报道的小册子。吕振羽、江明《跟随少奇同志返回延安》,记述了刘少奇1942年3月到1942年12月底期间回延安途中革命斗争的历史,展现了英明决断、光辉伟大的领导人形象,是一篇幅较长的回忆文章。这儿都视为代表作分析评述。第三章曲折和歪曲(1966.5-1976.10)。即“文化大革命”时期。“文化大革命”严重干扰破坏了学术研究的正常秩序。“文化大革命。”中,刘少奇被非法打倒,刘少奇研究多为污蔑伪造不实之词,是“失真”的研究。“失真”的研究集中体现为:报刊杂志文章对刘少奇的大批判;各类书籍小册子对刘少奇的批判;中共党史书对刘少奇污陷、批判,而此时张志新等喊出人民心声。这一时期中国大陆的刘少奇生平思想研究具有政治宣传性,歪曲性、粗糙性等特点,没有任何学术价值,而有不少研究的教训可以记取。《粉碎刘少奇叛徒集团》一书,主要是对炮制出来的一个个所谓的刘少奇叛徒集团进行批判,同时也对刘少奇很多思想言行进行批判,是“文化大革命”时期具有一定代表性的批判刘少奇书籍,这里作为评介的代表作。这时大陆外的研究略显客观,如美国洛厄尔·迪特默《刘少奇》等。第四章澄清和成熟(1976.10-1998)。从“文化大革命”结束到刘少奇百年诞辰。1976年粉碎“四人帮”之后的两年,中国处于徘徊中前进的状态。学术界学术研究的局面尚未打开,刘少奇研究依然属于学术禁区。1978年中共十一届三中全会后,中国进入了社会主义建设的新时期,中国共产党和政府全面进行拨乱反正,正本清源。思想、政治、文化等政策环境的改变为刘少奇生平思想研究的正常化、学术化创造了有利的条件。1980年2月中共十一届五中全会通过了《关于为刘少奇同志平反的决议》后,刘少奇研究的春天开始到来。最初,研究的文章较多,多是纪念性的,或者着重批判林彪、“四人帮”对刘少奇制造的种种污蔑不实之词,带有拨乱反正、澄清历史是非的性质。由于《刘少奇选集》和他的各种专题文集相继出版,刘少奇研究经过一段时间的摸索和积累,特别是从20世纪80年代后期始,对刘少奇生平思想的研究在深度和广度上不断推进,水平也不断提高,出版的书籍逐步增多,研究涉及到刘少奇的革命和建设实践活动以及在经济、政治、党建、统战、教育、文艺等各方面思想理论。1988年7月陈君聪《刘少奇的思想理论研究》出版,1992年1月陈绍畴《刘少奇在白区》出版,1992年8月王世谊《刘少奇党建思想研究》出版,1993年4月商孝才《刘少奇哲学思想研究》出版,1996年1月谭献民《刘少奇建党思想与民族传统文化论纲》出版,1996年9月黄峥编《刘少奇的最后岁月(1966-1969)》出版,1997年7月李万青《刘少奇统战思想研究》出版,1996年9月中共中央文献研究室编辑的《刘少奇年谱》出版,1998年10月《刘少奇传》出版,等等。刘少奇百年诞辰之际,掀起了刘少奇研究和宣传的高潮,研究宣传刘少奇的图书总数达到60种之多。总体看来,这一时期的刘少奇生平思想研究,经历了由比较粗线条的勾画到逐步走向深入的过程。这一时期的刘少奇生平思想研究还原了历史的真相,还原了马克思主义的基本原理同中国的具体实践相结合的真实过程,还原了被歪曲的刘少奇的光辉形象和风貌。研究中中国共产党的决策指导思想、领袖的思维逻辑方法和道德风范一览无遗,发挥了正能量的教育和引导功能。《刘少奇在白区》一书,系统地记述了刘少奇在白区的斗争实践活动和思想理论上作出的独特贡献,是刘少奇白区工作研究最具权威性和最有代表性的着作,文中作为刘少奇实践和思想研究成果的代表作进行评介。《刘少奇党建思想研究》一书对刘少奇在中国共产党的建设方面主要思想理论作深刻、多方面的考察研究,是第一部深入系统地研究刘少奇党建思想的专着,文中作为刘少奇思想研究成果的代表作进行评介。在众多学术成果中,生平研究成果《刘少奇年谱》和《刘少奇传》最引人瞩目。《刘少奇年谱》,以翔实可靠的历史文献和档案材料为依据,对人物资料进行了具体的考证和梳理,准确、真实、客观、全面地反映了刘少奇的生平事迹、革命实践、思想发展和理论贡献。《刘少奇传》,以大量文献档案、回忆录、采访录为基础,记述了刘少奇光辉的一生,反映了刘少奇在革命时期和建设时期的丰功伟绩。文中对生平研究成果《刘少奇年谱》与《刘少奇传》进行了比较性的评介。第五章巩固和深化(1999-)。全国各地各类研讨会的举办和刘少奇思想生平研究分会的成立等研究平台的搭建,再加上刘少奇相关文献资料的进一步出版,为刘少奇生平思想的研究提供了更为有利的条件和更为丰富的研究素材。学术界对刘少奇生平思想的研究向全面和纵深方向发展,研究内容涵盖刘少奇生平思想的各个历史时期和各个方面,一些研究论着具有新领域的开创性,思维角度方式方法都比较新颖,丰富了刘少奇生平思想研究。1999年至今,出版了60多本具有一定学术水平的研究专着。2001年2月鲁彤等《刘少奇在建国后的20年》出版,2001年12月胡长水等《刘少奇之路:一个伟人的奋斗与命运》出版,2005年7月王双梅《刘少奇与抗日战争》出版,2006年1月黄峥执笔《王光美访谈录》出版,2008年陈成文等《刘少奇思想政治工作理论研究》出版,2009年1月黄祖琳《刘少奇家世》出版,2011年5月徐占全等主编《工运领袖刘少奇》出版,2014年5月董一冰《刘少奇民生思想研究》出版,等等。这一时期刘少奇生平思想研究呈现研究内容的纵深性,研究成果形式的多样性,学术研讨和成果汇集呈现的常态化,特别是研究的现实视角和问题意识突出这些特点和价值。《刘少奇家世》一书,探寻了刘少奇家世的渊源历史,详细地介绍了众多的与刘少奇关系密切的亲属人物,这本书是在对家世人物生平事迹进行仔细调查和资料搜集的基础上完成的,史料价值突显。此书视为代表作分析。《刘少奇民生思想研究》一书,记述了刘少奇在新民主主义革命和社会主义建设过程中形成的关于不断改善人民群众生活水平,提高广大人民群众素质的一系列民生思想理论,比较全面系统地研究了刘少奇的民生思想,是研究刘少奇民生思想的第一本专着,开拓了刘少奇思想新领域的深入研究,文中作为刘少奇思想研究成果的代表作进行评介。王光美,与刘少奇共同生活了20年的妻子,作为刘少奇的秘书和最亲近的人,是刘少奇一手资料的获得者,对刘少奇宣传和研究贡献卓着,如刘少奇早期的口述资料和生平活动工作笔记,资料、文物的保存和捐赠以及纪念会和研讨会的参加,她还撰写和发表多篇回忆文章。访谈论着《王光美访谈录》,主角仍是刘少奇,文中对此进行了探究论述。希望通过本课题的研究,给以后的刘少奇生平思想的研究,提供一些经验教训方面的参考,并推动刘少奇生平思想研究推陈出新、更出彩出色。
张敏[6](2017)在《文化生态视角下新疆兵团民间艺术的当代价值研究》文中进行了进一步梳理民间艺术,蕴含着一个民族特有的生活气息、文化风俗,映射着一个民族健康朴素的思想和感情,是民俗生活中最普遍、最活跃的艺术形式。新疆兵团民间艺术,是随着新疆生产建设兵团的组建而发展起来的,发展至今已有60多年的历史,并建立了自己独特性的文化体系,形成了独具兵团特色的艺术表现形式。在文化交融过程中,新疆兵团民间艺术的生存空间越来越狭窄,但是,这一艺术的社会价值、历史价值等都不容忽视。在对新疆生产建设兵团民间艺术的调查过程中,笔者发现,在民族文化政策支持下发展起来的新疆兵团民间艺术丰富,但在民族文化交融和民族文化的频繁碰撞中,该地域内的传统民间艺术逐渐陷入了生态困境,传统文化特征正在被渐浓的商业文化思想所取代,兵团民间艺术形式亟待通过当代价值的挖掘获得新的认知,方得以传承和发展。因此,本文在文化生态理论的基础之上,实地了解新疆兵团民间艺术文化生态现状,详细分析了其文化生态品类和生态现状,尤其是当前存在的生态困境及其成因;通过深入挖掘新疆兵团民间艺术的当代价值,引起人们对艺术的新认知、新思考;前后两者结合,站在文化生态的视角下提出新疆兵团民间艺术价值的提升路径,以期促进其发挥自身的文化资源优势,打造以新疆兵团文化为特色的文化品牌,推动经济发展繁荣,带动该区域的全面发展。
姜蒙[7](2013)在《展期刊精彩 创文化繁荣——兵团期刊参加首届中国期刊交易博览会综述》文中进行了进一步梳理兵团期刊的繁荣、发展,已经成为兵团经济社会和文化事业发展以及社会进步的不可或缺的重要组成部分。参与中国期刊交易博览会,兵团期刊人正努力寻找差距、探索方向,让兵团期刊走向更加美好的未来初秋的湖北省武汉市,"秋老虎"依然凶猛,但是高温并没有阻挡住人们对文化的追求,在武汉国际博览中心,数十万读者涌入其中,浓重的文化氛围正在蔓延。9月14日至16日,一批批期刊人,一
徐莲芝[8](2009)在《衷心祝愿《兵团工运》杂志越办越好》文中指出伴随着2009年新春的脚步,《兵团工运》杂志满载着兵团广大职工的热切希望,迎来了创刊后的第300期,这是一件值得庆贺的大喜事,作为《兵团工运》的忠实读者和团场宣传工作者,在这里除了对《兵团工运》创刊300期表示衷心的祝贺外,还要向辛勤耕耘在这片
裴玉娟[9](2000)在《你,向我走来》文中提出 《兵团工运》,我与你有缘。虽然我们芳草湖农场与乌鲁木齐相隔120公里,但我们时常相见,在我的办公桌,我家里的写字台前,你与我,我与你,相厮相守。你那楚楚发光,光彩照人的外表,使人舒心悦目,特别是每月的不同装束,像时装月月吸引我和我的同事。大家赞不绝口,你的仪装得体,样式新颖,逗人喜欢。内部“衬装”也展示着喜人的信息,真叫人“眼花缭乱”。 《兵团工运》,记得我与你有缘
钟吉和[10](2000)在《《兵团工运》是广大职工的良师益友》文中指出 《兵团工运》自创刊以来,不断发展创新,既紧扣工会工作主题,具有工运特色,又融思想性、趣味性、知识性于一体,具有很强的可读性,是我们工会干部和广大职工喜爱的好刊物。在《兵团工运》创刊200期之际,我仅代表哈管局全体工会干部和广大职工的心愿,向《兵团工运》表示最崇高的敬意和衷心的祝贺,祝《兵团工运》越办越好。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 :选题缘由与意义 |
| 第二节 :相关研究综述 |
| 第三节 :研究思路与研究方法 |
| 第四节 :田野点概述 |
| 第一章 从兵团到团场:一四五团的管理机制转变 |
| 第一节 :兵团体制的延续(军垦建制时期) |
| 第二节 :农垦管理体制的形成(农垦建制时期) |
| 第三节 :戍边与农工商运营 |
| 第四节 :团场管理机制的变迁 |
| 本章小结 |
| 第二章 “团场”人的婚姻与社会关系 |
| 第一节 :新娘的来源与婚姻选择倾向 |
| 第二节 :社会关系网络与家庭社会交往 |
| 第三节 :团场社会关系的再生产 |
| 本章小结 |
| 第三章 “团场”社会的特性 |
| 第一节 :团场社会的管理特点 |
| 第二节 :团场人的婚姻与家庭结构特点 |
| 第三节 :团场的人与资源的关系特点 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者在攻读硕士学位期间发表的论文 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及目的 |
| 二、研究视角与基本思路 |
| 第一章 二人台现代戏的发展现状 |
| 第一节 二人台现代戏综述 |
| 一、二人台现代戏数据统计 |
| 二、二人台现代戏获奖数据统计 |
| 三、二人台现代戏题材类型统计 |
| 第二节 二人台现代戏发展现状探析 |
| 一、二人台现代戏创作动力及导向来源分析 |
| 二、二人台现代戏创作题材类型分析 |
| 第二章 二人台现代戏的编创探索——《西口情》 |
| 第一节 题材选择与创作导向 |
| 一、《西口情》剧目内容简介 |
| 二、二人台与西口路文化 |
| 三、传统戏代表《走西口》的文化引申 |
| 第二节 对立意传达的探索 |
| 第三节 对人物的探索 |
| 一、人物形象设置的探索 |
| 二、人物造型设计的探索 |
| 第四节 对歌与舞的探索 |
| 一、词曲情理的探索 |
| 二、舞蹈运用的探索 |
| 第五节 对传统借鉴与融合的探索 |
| 第六节 对剧目创排的反思 |
| 一、《西口情》的不足之处 |
| 二、《西口情》与其他二人台现代戏的区别 |
| 第三章 新时期二人台现代戏编创探索的思考 |
| 第一节 强化剧种的民族特色 |
| 第二节 精选材料,深挖主题 |
| 第三节 内外合一,形神兼备 |
| 一、遵循写意原则 |
| 二、追求艺态平衡 |
| 三、突破固有模式 |
| 第四节 对其它剧种的学习与借鉴 |
| 一、豫剧现代戏发展路程的启示 |
| 二、其他剧种所带来的借鉴意义 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附件1 二人台相关研究成果简况 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 外省来疆作家的概念界定 |
| 0.2 选题研究现状及研究方法 |
| 0.3 选题研究特色及价值意义 |
| 1 外省作家来疆的原因与身份 |
| 1.1 外省作家来疆的原因 |
| 1.1.1 二十世纪六十年代政治环境下的选择 |
| 1.1.2 国家发展新疆与建设兵团的时代号召 |
| 1.1.3 新疆自然、人文与社会环境的多重吸引力 |
| 1.2 外省作家的来疆身份 |
| 1.2.1 自我放逐的羁旅人 |
| 1.2.2 屯垦戍边的建设者 |
| 1.2.3 生计所迫的西迁客 |
| 2 新疆文化对外省来疆作家的影响 |
| 2.1 创作风格的转变:从批判激进到幽默从容 |
| 2.2 文化观念的重构:游牧民族生命意识与传统中原文化的契合 |
| 2.3 “外省人”身份的转变:从“彼土彼民”到“斯土斯民” |
| 3 新时期外省来疆作家小说中的主题:异域风情中的生活书写与精神坚守 |
| 3.1 风雪“阿吾勒”:边地环境下的“他者”生存记忆 |
| 3.2 “日常生活”中的闪光:“疆味”智慧与对美好理想的追求 |
| 3.3 笃定的“黑眼睛”:人生困境中对自我的超越 |
| 4 新时期外省来疆作家笔下的新疆人形象 |
| 4.1 “巴郎仔”与“兵团青年”:历史情境中的小人物建构 |
| 4.1.1 “塔玛霞儿”:“圆形人物”刻画下的少数民族同胞 |
| 4.1.2 兵团岁月:敢爱敢恨的支边青年 |
| 4.2 “外位”观照新疆人内心世界:乐观与孤独伴生的情感状态 |
| 4.2.1 命运无常下的悲戚灵魂:“他人话语”中的精神对话 |
| 4.2.2 “阿麦德”的忧郁:爱情挫折后的坚韧人格 |
| 5 新时期外省来疆作家新疆题材小说的叙事策略 |
| 5.1 全知与限知视角的结合:去蔽与设疑的兼容 |
| 5.2 “我”的“暗辩”:“复调”式的话语模式 |
| 5.3 新疆本土意象的大量使用 |
| 5.3.1 山脉与河流:荡涤心灵的纯净之地 |
| 5.3.2 胡杨林与白桦林:找寻自我的自由之境 |
| 5.3.3 坎土镘:将理想变成现实的神圣铁器 |
| 5.3.4 奶茶与馕:忘记痛苦的精神寄托 |
| 6 新时期外省来疆作家新疆题材小说的文化价值及反思 |
| 6.1 外省来疆作家新疆题材小说的文化价值 |
| 6.1.1 独特的西域文化记忆:促进内地民众对新疆文化的理解与认同 |
| 6.1.2 跨越千山万水的人类共情:推动不同民族文化间的交流与融合 |
| 6.2 新时期外省来疆作家新疆题材小说创作的局限 |
| 6.3 讲好新疆故事就是讲好中国故事:新时代文学在传播新疆文化方面的使命 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文及参加科研情况 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 研究思路及研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 第2章 兵团文化思想政治教育资源研究的相关概念及基础理论 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 兵团 |
| 2.1.2 兵团文化 |
| 2.1.3 思想政治教育资源 |
| 2.1.4 兵团文化思想政治教育资源 |
| 2.2 马克思主义关于思想政治教育资源的相关理论 |
| 2.2.1 辩证唯物主义和历史唯物主义理论 |
| 2.2.2 马克思恩格斯关于思想政治教育资源的相关论述 |
| 2.2.3 党的领导人关于思想政治教育资源的相关论述 |
| 2.3 思想政治教育学科依据 |
| 2.3.1 思想政治教育本质理论 |
| 2.3.2 思想政治教育载体理论 |
| 2.3.3 思想政治教育方法理论 |
| 2.3.4 思想政治教育环境理论 |
| 第3章 兵团文化的形成及其特点 |
| 3.1 兵团文化形成的基础 |
| 3.1.1 兵团文化形成的理论基础 |
| 3.1.2 兵团文化形成的自然环境基础 |
| 3.1.3 兵团文化形成的社会历史基础 |
| 3.2 兵团文化的形态 |
| 3.2.1 兵团文化中的物质文化 |
| 3.2.2 兵团文化中的精神文化 |
| 3.2.3 兵团文化中的制度文化 |
| 3.3 兵团文化的特点 |
| 3.3.1 浓厚的军人情结 |
| 3.3.2 多种文化的兼容并蓄 |
| 3.3.3 对党忠诚与对组织依赖 |
| 3.3.4 强烈的团结协作意识 |
| 第4章 兵团文化与思想政治教育资源的关系 |
| 4.1 从目标上看:兵团文化与思想政治教育资源具有一致性 |
| 4.1.1 提高人的思想政治素质 |
| 4.1.2 调动人的积极性、主动性、创造性 |
| 4.1.3 激励人们为实现国家、民族的根本利益而奋斗 |
| 4.2 从功能上看:兵团文化与思想政治教育资源具有相似性 |
| 4.2.1 导向功能 |
| 4.2.2 保证功能 |
| 4.2.3 育人功能 |
| 4.2.4 开发功能 |
| 4.3 从内容上看:兵团文化与思想政治教育资源具有互补性 |
| 4.3.1 兵团文化是对思想政治教育资源的丰富和有益补充 |
| 4.3.2 思想政治教育资源是对兵团文化的凝练与升华 |
| 第5章 兵团文化思想政治教育资源的分类 |
| 5.1 兵团文化思想政治教育内容资源 |
| 5.1.1 政治情感资源 |
| 5.1.2 人生价值资源 |
| 5.1.3 道德精神资源 |
| 5.2 兵团文化思想政治教育方法资源 |
| 5.2.1 榜样示范的方法 |
| 5.2.2 现身说教的方法 |
| 5.2.3 实践教育的方法 |
| 5.2.4 依靠群众的方法 |
| 5.2.5 隐性教育的方法 |
| 5.3 兵团文化思想政治教育载体资源 |
| 5.3.1 兵团文化遗址 |
| 5.3.2 兵团文化产品 |
| 5.3.3 兵团文化活动 |
| 5.3.4 兵团英雄模范人物 |
| 5.4 兵团文化思想政治教育环境资源 |
| 5.4.1 自然环境资源 |
| 5.4.2 社会环境资源 |
| 第6章 兵团文化思想政治教育资源的特征 |
| 6.1 政治性 |
| 6.1.1 诞生于履行屯垦戍边的政治使命中 |
| 6.1.2 见证了国际国内政治形势的深刻变化 |
| 6.1.3 服务于国家政治目标的实现 |
| 6.2. 民族性 |
| 6.2.1 以中华民族传统文化为基础 |
| 6.2.2 以维护各民族的根本利益为己任 |
| 6.2.3 由多民族职工群众共同创造 |
| 6.3 地域性 |
| 6.3.1 表现在形成的环境上 |
| 6.3.2 表现在兵团的文艺作品上 |
| 6.3.3 表现在兵团的英雄模范人物上 |
| 6.4 继承性 |
| 6.4.1 对中国历史上屯垦戍边精神的继承 |
| 6.4.2 对井冈山精神、延安精神、南泥湾精神的继承 |
| 第7章 兵团文化思想政治教育资源的价值分析 |
| 7.1 兵团文化思想政治教育资源的政治价值 |
| 7.1.1 事关国家的核心利益 |
| 7.1.2 事关兵团屯垦戍边事业的成败 |
| 7.2 兵团文化思想政治教育资源的经济价值 |
| 7.2.1 关系到社会主义市场经济的健康发展 |
| 7.2.2 关系到兵团经济的二次腾飞 |
| 7.3 兵团文化思想政治教育资源的文化价值 |
| 7.3.1 引领兵团文化发展 |
| 7.3.2 丰富和发展新疆文化、中华文化 |
| 7.4 兵团文化思想政治教育资源的社会价值 |
| 7.4.1 有利于和谐社会的构建 |
| 7.4.2 有利于屯垦戍边新型团场的建设 |
| 7.5 兵团文化思想政治教育资源的生态价值 |
| 7.5.1 帮助人们树立强烈的生态责任感 |
| 7.5.2 帮助人们形成正确的生态意识 |
| 7.5.3 引导人们走绿色生态发展之路 |
| 第8章 兵团文化思想政治教育资源的开发利用 |
| 8.1 兵团文化思想政治教育资源开发利用的现状 |
| 8.1.1 兵团文化思想政治教育资源在兵团高校开发利用的现状 |
| 8.1.2 兵团文化思想政治教育资源在兵团团场开发利用的现状 |
| 8.2 兵团文化思想政治教育资源开发利用存在的不足及原因分析 |
| 8.2.1 兵团相对落后的经济实力制约了开发利用的水平 |
| 8.2.2 兵团文化在形成和分布上的特点增加了开发利用的难度 |
| 8.2.3 开发利用主体科学观的缺失造成开发利用缺乏深度 |
| 8.2.4 政府“孤岛”现象影响了开发利用的广度 |
| 8.2.5 专业人才的缺乏成为开发利用的致命短板 |
| 8.3 兵团文化思想政治教育资源开发利用的策略 |
| 8.3.1 兵团文化思想政治教育资源开发利用的思路 |
| 8.3.2 兵团文化思想政治教育资源开发利用遵循的原则 |
| 8.3.3 兵团文化思想政治教育资源开发利用的方法 |
| 8.3.4 兵团文化思想政治教育资源开发利用的途径 |
| 8.3.5 兵团文化思想政治教育资源开发利用的具体举措 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
| 中文摘要 英文摘要 前言 第一章 |
| 萌芽和端倪(1919.5——1949.9) 第一节 |
| 新民主主义革命背景下的特定研究概况 第二节 |
| 研究特点和价值 第三节 |
| 《中共的幕后首脑——刘少奇》 第二章 |
| 零星和希望(1949.10—1966.5) 第一节 |
| 中华人民共和国成立后十七年的研究准备和研究概况 第二节 |
| 研究特点和价值 第三节 |
| 山东人民出版社《刘少奇同志在山东》 第四节 |
| 吕振羽、江明与《跟随少奇同志返回延安》 第三章 |
| 歪曲和曲折(1966.5——1976.10) 第一节 |
| “文化大革命”背景下的“失真”研究概况 第二节 |
| 研究特点 第三节 |
| 南开大学卫东红卫兵《卫东》编辑部《粉碎刘少奇叛徒集团》 第四章 |
| 澄清和成熟(1976.10—1998) 第一节 |
| 改革开放新时期研究条件和研究概况 第二节 |
| 研究特点和价值 第三节 |
| 陈绍畴与《刘少奇在白区》 第四节 |
| 王世谊与《刘少奇党建思想研究》 第五节 |
| 中共中央文献研究室《刘少奇年谱》、《刘少奇传》 第五章 |
| 巩固和深化(1999—) 第一节 |
| 1999至今研究的有利条件和研究概况 第二节 |
| 研究特点和价值 第三节 |
| 黄祖琳与《刘少奇家世》 第四节 |
| 董一冰与《刘少奇民生思想研究》 第五节 |
| 王光美的宣传和回忆 结语 参考文献 致谢 攻读博士学位期间发表的学术论文目录 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的和意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究思路和内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究内容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 文献资料法 |
| 1.4.2 实地考察法 |
| 1.4.3 案例分析法 |
| 2 相关概念界定和研究综述 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.1.1 文化生态的内涵 |
| 2.1.2 兵团民间艺术 |
| 2.2 国内外研究综述 |
| 2.2.1 关于民间艺术的研究 |
| 2.2.2 关于兵团民间艺术的研究 |
| 2.3 文化生态理论基础 |
| 2.3.1 斯图尔德的文化生态学理论 |
| 2.3.2 哈里斯与文化唯物主义 |
| 2.3.3 生态系统学与民族生态学 |
| 3 新疆兵团民间艺术文化生态的现状 |
| 3.1 新疆兵团民间艺术的艺术品类 |
| 3.1.1 民间歌舞 |
| 3.1.2 民间美术 |
| 3.1.3 民间曲艺 |
| 3.1.4 传统手工技艺 |
| 3.1.5 民俗文化 |
| 3.2 新疆兵团民间艺术文化生态困境 |
| 3.2.1 民间艺人生存空间萎缩 |
| 3.2.2 民间艺术传承方式不多 |
| 3.2.3 民间艺术欣赏主体流失 |
| 3.2.4 保护措施手段落伍单一 |
| 3.3 新疆兵团民间艺术文化生态困境的成因分析 |
| 3.3.1 市场经济对文化主体价值观的冲击 |
| 3.3.2 文化身份丢失,创新不足 |
| 3.3.3 文化体系建设不健全 |
| 3.3.4 文化管理体制欠缺 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 文化生态视角下新疆兵团民间艺术的当代价值分析 |
| 4.1 文化生态视角下新疆兵团民间艺术当代价值产生的时代背景 |
| 4.2 文化生态视角下新疆兵团民间艺术的当代价值分析 |
| 4.2.1 历史价值 |
| 4.2.2 社会价值 |
| 4.2.3 审美价值 |
| 4.2.4 传承和创新价值 |
| 4.2.5 经济价值 |
| 4.3 本章小结 |
| 5 文化生态视角下新疆兵团民间艺术当代价值的提升路径 |
| 5.1 凝聚新疆兵团民间艺术价值共识 |
| 5.1.1 民间艺人寻访、摸排、抢救 |
| 5.1.2 培养文化主体的文化自觉性 |
| 5.1.3 拓展传承方式,鼓励活态传承 |
| 5.2 夯实新疆兵团民间艺术物质基础 |
| 5.2.1 夯实生产力基础 |
| 5.2.2 夯实财政基础 |
| 5.3 构建新疆兵团民间艺术文化体系 |
| 5.3.1 继续推进文化体制改革 |
| 5.3.2 积极发展文化产业 |
| 5.3.3 完善民间艺术创新体系 |
| 5.4 新疆兵团民间艺术政策法律保障 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 未来展望 |
| 参考文献 |
| “期刊让生活更精彩” |
| 文化与智慧的盛宴 |
| 兵团期刊勇立潮头 |