弘扬正气大勇精神，加强公民道德建设

一、弘扬见义勇为精神加强公民道德建设（论文文献综述）

傅佳甄^[1]（2020）在《温州市鹿城区“最美人物”选树问题研究》文中研究指明当前,我国正处在社会结构深刻转型期,社会思想意识多元多样化日趋明显,公众思想的独立性、多变性、差异性也显着增强,道德是非观念不再“非黑即白”,呈现复杂多变的局面。在近几年的舆情事件和媒体报道中,“道德滑坡”现象屡见不鲜,公众对于重塑道德的渴求呈急剧上升之势。从长期的“最美人物”选树实践中发现,通过开展宣传、评比、表彰、奖励、学习等一系列选树活动并不断完善,既能营造文明互助友爱的社会风气、倡导崇德向善的正能量氛围、引导人们见贤思齐积极争做“最美人物”,推动公民道德建设;也为建立健全相关机制、完善服务职能提供示范样本。作为温州市的主城区,鹿城区制定实施规范的“最美人物”评选、奖励办法,首次引入社会资源成立“道德公益基金”,对典型人物和事迹的宣传多次吸引全国媒体“鹿城行”,“最美人物”选树不论在量还是质上都一直领先温州市其他县市区,为打造“大爱城市、诚信社会、道德高地”奠定了思想道德基础。本文着重从温州市鹿城区“最美人物”选树的背景和挖掘、评比、表彰、宣传、礼遇、教育、学习等各环节开展情况进行总结梳理,结合文献查找、对比已有研究,利用调查剖析出选树活动的特点,其不仅有鲜明的地域文化特征和群众实践性优势,也彰显了核心价值观真谛和大爱向善的精神,对社会风气、职业操守、法治建设、个人品行、文明程度、公共管理等都有着引领示范作用,推动了公民道德建设。虽然“最美人物”选树取得一定成效,但该区开展选树时间不长,通过资料分析、访谈、调查问卷等研究方法,发现选树各环节中有以下问题,包括评审者主观因素影响评选结果、宣传成效未被普遍认可、荣誉权威性和价值性得不到维护、选树影响范围不够广泛等。本文结合温州市鹿城区实际和各地经验做法,归纳总结如下解决方法:一是完善科学客观的评选标准,包括制定综合量化的评选细则,对评选类别进行多样化设置,加强人选质量把控,突破名额限制。二是树立多元化道德价值宣传导向,需要以核心价值观为选树宣传导向,构建主客体对等的信息传播关系,建立有针对性的宣传模式。三是建立道德荣誉动态管理制度,包括不作为纠正制度、违规违纪退出制度和日常监督制度。四是健全更大维度的支持系统,包括公众参与意见反馈机制、有力度的政府奖励机制以及社会各界通力协作的参与机制。

黄璟泽^[2]（2020）在《西安市民社会公德现状研究》文中研究表明《新时代公民道德建设实施纲要》中指出,中国特色社会主义进入新时代,加强公民道德建设、提高全社会道德水平,是全面建成小康社会、全面建设社会主义现代化强国的战略任务,是适应社会主要矛盾变化、满足人民对美好生活向往的迫切需要,是促进社会全面进步、人的全面发展的必然要求,要持续践行以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境和遵纪守法的社会公德,鼓励人们做一个好公民。这不仅仅是因为社会公德水平的高低,影响着社会秩序、社会风气、社会凝聚力,还影响着人民对美好生活的追求。正常秩序的维护和社会的高效运转都需要良好社会公德的保证。基于此,本文首先以马克思主义人的本质、人的全面发展以及环境论的思想,特别是习近平中国特色社会主义思想为指导,探究西安市民的社会公德现状;其次,从西安市民社会公德的现状分析,论述当前影响西安市民社会公德存在的挑战,并对其存在的问题进行分析;最后,结合实际,提出西安市民社会公德建设的对策。本文的主要观点:第一,社会公德失范,影响市民生活质量的提高;影响城市文明创建;影响现代强国步伐;不利于国家精神文明、生态文明、和谐社会的建设。第二,形成当前现状的原因主要在于随着改革开放的深入而入侵的西方外来文化思潮、当前东西发展不平衡,西安市民整体收入水平较低、治理和监管体系不完善,以及伴随着全媒体时代的到来,信息爆炸式涌现,网民、网站和自媒体轻视道德底线,使得现实公共生活和网络公共生活道德堪忧。第三,根据现状和成因分析,提出相对应的对策,主要是以社会主义核心价值观的指导下,提出开展并深化科学道德教育工作,加强监督机制和惩处机制建设,改善物质生活水平,增加市民收入,完善相关法律法规制度,健全城市管理及设施体系建设等途径提升西安市民社会公德建设。

杨艺^[3]（2020）在《我国见义勇为立法保护研究》文中指出见义勇为是在助人为乐的基础上对道德有更高要求的一种美好品质。当今社会飞速发展,由于见义勇为的相关立法不完善,导致出现大量见义勇为的争议案件和社会热点事件。究其原因主要体现在两方面:一方面是由于法律的规定不够显性,使得谣言的发展遮蔽了法律的光芒;另一方面是由于我国关于见义勇为存在多重标准,导致对行义者的保护受限。所以对见义勇为进行统一立法势在必行,从而维护见义勇为人员的合法权益。论文除绪论和结语外一共包括四个部分:第一部分是对见义勇为的概述。通过对见义勇为的阐述以及我国学者的各种学术观点,同时结合我国地方条例对见义勇为的规定,明晰见义勇为的相关概念和法律责任。第二部分是关于国内外立法现状的介绍,通过全面的分析和阐述,分析出我国目前见义勇为立法的不足之处,部门法、系列的社会保障法以及地方立法各有利弊,但难以统一适用。所以了解国外见义勇为的立法背景及其成功经验对我国而言很有必要。第三部分是阐述在我国见义勇为立法的必要性与可行性。从法学理论、社会实践以及立法原则三个角度分析进行立法的必要性;通过对我国现阶段的基本国情的分析和对有利条件的梳理,论述立法的可行性。在国家的综合实力不断提升的情况下,见义勇为立法的实现将更有保障。第四部分涉及到见义勇为立法的具体建议,从总则和分则两个部分入手,在总则部分明确见义勇为立法的法律性质和立法原则;在分则部分涉及到法律概念的认定、奖励和保护措施以及法律责任等具体规定,致力于让见义勇为立法真正得到落实,见义勇为者的权益也能够有所依托保障到位。

周四丁^[4]（2020）在《国家治理的伦理维度》文中进行了进一步梳理好国家是治理出来的,坏国家也是治理出来的。国家治理是国家治理者借助德治、法治等等手段进行国家整治的活动。要正确认识、理解和把握国家治理问题,我们应该首先依据马克思主义国家观,深入系统地探究和认知“国家”这一概念的内涵。“国家”不是黑格尔所说的那种抽象实体,而是人类社会发展到一定历史阶段的产物。具体地说,它是人类社会生产力和经济基础达到一定水平的必然产物;国家是历史的,也是现实的,更是不断发展的;不同历史时期的国家具有不同的特征,但它们也具有某些共同性;国家治理是所有国家形态获取合理性和合法性的根本途径。国家治理不仅是一个实然意义上的政治问题,还是一个应然意义上的伦理问题。将国家治理视为一个伦理问题,这不仅意指人类的国家治理活动需要伦理的价值导航和护航,而且意指国家本身内含伦理精神。历史地看,人类创建国家的初衷和目的是为了自身的幸福;或者说,人类是基于一定的目的善创建国家的。国家的主要功能是分配社会资源,因此,分配正义往往是国家治理旨在实现的目的善。由于公配正义与公民的基本权利是相通的,我们也可以将维护公民基本权利视为国家治理的目的善。为了实现分配正义,国家治理者往往诉诸德治与法治手段,这说明国家治理还内含工具善。德治强调治国理政者的道德素质与榜样示范作用。法治不仅要依法而治,还要依良法而治。法治之善是指法律应基于人性而不是完全顺应人性。国家治理的目的善与工具善相互依赖、相互制约、相互促进。在现代政党政治中,国家治理需要由执政党来实施,因此,执政党党德在国家治理中占据着举足轻重的地位。执政党党德是通过执政党的制度建设状况和执政党党员的美德状况得到体现的。执政党的制度建设应该充分体现公正性,执政党党员应该培养奉献、忠诚、廉洁等等美德。作为社会主义中国的执政党,中国共产党历来高度重视自身的党德建设。国家治理也需要建立在良好的公民道德状况基础之上。公民道德状况的好坏,不仅反映一个国家的国民素质水平,而且会对执政党的国家治理活动产生深刻影响。在当今中国,我们党十分重视公民道德建设,其理由之一是要通过推进社会公德建设、职业道德建设、家庭美德建设和个人品德建设,不断提高我国公民的道德素质,同时为新时代国家治理提供价值支持。在推进国家治理体系和治理能力现代化的过程中,我们党坚持走制度建设和道德建设并驾齐驱的道路。国家治理不仅涉及国内事务,而且涉及国际事务。当国家治理活动延伸到国际领域的时候,它应该受到国际伦理的规约。国际伦理要求世界各国正确认识和处理国与国之间的伦理关系以及国家与国际社会的伦理关系,其实质是要求世界各国以合乎伦理的方式认识和处理国家利益与国际利益、民族利益与人类整体利益的关系问题。构建人类命运共同体的中国方案具有深厚的国际伦理意蕴,它反映了当代中华民族对国家、国际关系、世界格局、国际正义、人类文明等等进行伦理认知所达到的国际伦理境界。

方琳琳^[5]（2020）在《公民道德融入法治建设研究》文中认为我国历来重视公民道德建设,但是社会环境的日益复杂和价值观的多元交织使公民道德有时难以发挥有效调控力,公民道德领域依然存在道德失范现象和道德观念模糊甚至缺失情况。新时代背景下,人们日益增长的对美好道德生活需要同满足这种需要的外在动力如道德教育、法治手段等供给不足存在矛盾,而公民道德作为社会主义核心价值观的公民层面内容融入法治建设是对公民道德建设的一大动力支持。公民道德融入法治建设有其必要性和可行性。社会主义市场经济、经济全球化背景下,我国集体主义原则的公民道德建设受多元道德观冲击,亟需以法治这一有力手段来凝聚公民道德共识,同时法治对公民道德建设也有充分诉求,使公民道德融入法治建设具有必要性。道德治理与法律治理的互补和道德法律化理论的成熟,加上全面依法治国战略下社会主义核心价值观融入法治建设的已有成就和国外成功经验,都使公民道德融入法治建设具有可行性。但是公民道德融入法治建设存在现实问题。一方面是公民道德建设与法治建设不相适应的问题,如地方道德规范存在不合法元素,公民道德教育中法治内涵的层次性不够突出;另一方面是以法治手段保障公民道德建设的方式不成熟问题,一些公民道德的立法不具有可操作性,涉及公民道德的执法方式过于单一粗暴,司法判决与公民道德观脱节。这两个方面的问题有道德与法律两者冲突的内在原因,也有立法项目论证制度不完善、公民法治意识不高和执法司法主体德法平衡能力不足的综合原因。针对公民道德融入法治建设的现实问题和成因,可以从理论思考和实践路径两个层面加以解决。首先从理论层面整体把握公民道德融入法治建设的基本原则:以惩恶扬善和德福统一为基本尺度,以提高全民法治意识和道德自觉为目标、以重点突破与整体推进为基本方法,以公民道德教育和规范法治手段为建设重点,再进一步从以法治精神夯实公民道德建设根基和以法治手段保障公民道德建设两个角度规范建设内容;从实践层面针对现实具体问题提出公民道德融入法治建设的实践路径:细化公民道德的立法范围、以分层的公民道德教育提高公民法治意识、规范法治手段解决公民道德突出问题、优化社会治理整体推进建设。

韩波^[6]（2020）在《新时代公民道德建设法治保障刍议》文中进行了进一步梳理《新时代公民道德建设实施纲要》在道德规范的立法转化、司法体现和法治文化建设方面规划了大跨度提升的"蓝图"。在党的十八大以来有益积淀的基础上,应把握"广泛认同、较为成熟、操作性强"的转化标准,科学布局、合理规划道德规范的立法转化工作;在司法体现道德规范的实践中,应坚守司法的法律实施活动本质,力避以道德规范代替、否定法律规范,在具体规则缺失或模糊的情形下再适用一般性条款。可以考虑通过降低美德行为事实主张者就此事实的证明标准、强化社会各方的证据收集协助义务等举措破解司法体现道德规范实践中的事实困惑;进一步推进全民普法、优化公共法律服务,培育公民守法意识和行为习惯,推动社会主义法治文化建设,夯实公民道德建设基础。

郭琛琛^[7]（2020）在《十八大以来宜昌市道德模范人物群体研究》文中指出新时代,强化公民道德建设、提升社会道德水平,是全面建成小康社会和建设社会主义现代化强国的战略任务,是促进社会全面进步、人的全面发展的必然要求。十八大以来,宜昌市积极推进公民道德建设,创建精神文明活动,广泛开展“学好人、做榜样”等活动,大力选树道德模范,宜昌好人、“三峡蚁工”等道德模范井喷式涌现,宜昌道德模范人物呈现出争耀生辉、群星璀璨的良好局面,将宜昌市道德建设水平推向一个新的高度。道德模范作为优秀中华美德的传承者,社会主义核心价值观生动践行者,他们是民族精神和时代精神的深刻诠释,引导着社会主流价值方向。通过对近年来宜昌市道德模范人物进行政治面貌、年龄、所属行业及品质类型分析归纳,总结道德模范群体特征,从他们的身上深切的感受到心里震撼、肃然起敬的道德力量。道德模范群体人物以他们的实际行动诠释了宜昌人民真善美的品质和厚德大爱的胸怀,呈现出富于理想、真实可信、贴近大众、引领时代等鲜明特征。宜昌市委、市政府、文明办制定公约制度,出台礼遇帮扶等制度,创新学习宣传道德模范的活动形式,传播弘扬道德模范的崇高精神。社会主义道德践履效应,地域传统文化的浸润,道德建设载体的宣传助推以及个人品行的自我修为推动了宜昌市道德模范人物的形成。积极发挥道德模范群体在宜昌市公民道德建设中的重要作用,践行核心价值体系,广泛开展群众性精神文明创建活动,营造良好的道德氛围,完善体制机制,强化实践养成,必定能够使全体公民的道德素质提升到一个新的水平。

史柳^[8]（2020）在《社会主义精神文明建设视域下“好人现象”研究》文中研究说明“好人现象”作为社会主义精神文明建设的生动实践,丰富了我国社会主义精神文明建设的内涵,为其提供有效载体和道德支撑。“好人现象”的发展要始终与社会道德要求相适应,才能对公民思想道德发展起到导向和示范作用,才能在全社会形成崇德向善的道德风气。因此,探索我国精神文明建设过程中形成的“好人现象”,对社会和个人的发展而言都具有重要的促进意义。本文主要从四个方面展开研究和论述,分析思考精神文明建设视域下“好人现象”的形成原因与作用,以及构建完善的“好人现象”培育机制的方法。第一部分以社会主义精神文明建设和“好人现象”的相关基本概念为对象,对精神文明建设的概念、根本任务和“好人现象”的概念、类型做出解释性论述。第二部分主要探讨“好人现象”在社会主义精神文明建设中的重要作用,分别从社会思想建设、社会道德建设和社会文化建设三个方面进行研究。第三部分主要对“好人现象”产生发展的动因机制进行了分析,分别从个人因素、社会因素、文化因素、实践因素、制度因素五个方面对“好人现象”成因进行研究,对于把握其内在规律和发展趋势具有重要意义。第四部分提出构建完善的“好人”培育机制,围绕研究结果从建立评选制度、建立宣传制度、建立实践制度、建立保障制度四个方面,以实现“好人现象”常态化发展。

王宁^[9]（2020）在《新时代全国道德模范特征及示范引领路径优化研究》文中研究说明道德力量对国家发展、社会和谐、人民幸福至关重要。道德教育是思想政治教育的重要内容。道德模范是某一种理想品德的模范践行者,是我们在道德领域所要学习的榜样,也是国家意识形态重要符号象征。习近平总书记2015年对全国道德模范表彰活动作出重要批示,“隆重表彰全国道德模范,对展示社会主义思想道德建设的丰硕成果,彰显中华民族昂扬向上的精神风貌,凝聚全国各族人民团结奋进的力量,具有重要意义。”因此对道德模范的培育、宣传、学习、研究是道德教育的重要环节,也是我国提升道德力量的必要手段。本文以新时代全国道德模范的特征及示范引领路径为主题,以增强道德力量为核心,以相关学科理论为基础,以十八大以来所评选出的四届全国道德模范为实证依据,运用实证研究和价值分析等方法,系统研究新时代全国道德模范的群体特征、分类特征、价值作用和优化道德模范示范引导路径。通过对十八大以来评选出的全国道德模范信息分析以及对他们的真实典型案例进行归纳、梳理和分析发现,新时代全国道德模范有着丰富的时代精神内涵;他们身上体现出时代特征明显、事迹突出感人、道德情操高尚、贡献作用突出、影响广泛公认、典型示范引领等重要特征;具有道德激励、经济助推、文化育人、社会和谐等社会价值。面对新时代的新形势、新任务和新要求,今后全国道德模范的示范引领工作也必须与时俱进,进一步优化完善。要从不同层面形成“立德优先”的良好环境氛围、构建多角度的道德模范实践活动、扩展广泛多层次道德模范示范、开展丰富多样道德模范宣传教育等重要路径优化完善培育工作,为新时代中国特色社会主义经济社会发展提供强有力的思想道德保障,为实现中华民族的伟大复兴梦发挥应有的作用。

李皎皎^[10]（2020）在《社会治理视域下利他行为研究》文中研究表明改革开放以来,我国社会建设取得了巨大成就。中共十八届三中全会明确提出全面深化改革,创新社会治理任务,标志着社会建设从社会管理到社会治理的一个新跨越。社会治理的目标是保障公共安全、化解社会矛盾、培育自治社会。利他行为对于匡扶社会正义、融洽社会氛围有着重要作用,是做好社会治理的重要因素。在同情心、社会责任心以及信任的力量的驱动下,助人为乐、慈善捐赠、志愿者行动、无私奉献、见义勇为等利他行为经常见诸报端,尤其是在这次全民参与的抗疫情过程中,医护人员的不顾个人安危逆行疫区,挽救病患的生命,志愿者积极参与,尽己所能为这场战斗奉献自己的力量,这些利他行为让整个国家为之感动。但是为了实现社会治理的最终目标,利他行为面临严峻挑战,在应试教育下对义利观的引导缺失、传媒等舆论引导存在偏差、多元化社会思潮加大社会心理建设难度、公民利他能力有限、相关法律法规也存在缺陷等诸多因素的作用下,社会中见危不救、信任危机现象屡见不鲜。在当前的社会背景下,了解和研究利他行为,并以科学的方法去保护和促进利他行为,减少社会不和谐因素,从而更好地达到社会治理的目标具有重要意义。本文以社会治理为视角,从利他行为的相关概念和理论入手,阐述利他行为的基本表现,挖掘利他行为的内在动力以及价值基础,分析目前利他行为面临的挑战,最终提出保护和促进利他行为的措施,以期为社会治理建言献策。本文包括六章:第一章为绪论。通过深入分析当前社会现状,阐述本文的研究背景、研究目的和意义,并对国内外相关研究的梳理和分析。第二章为相关概念和理论。重点研究利他行为、社会治理、和谐社会等相关的要素。基于社会交换、社会学习、社会规范、社会控制等理论,分析利他行为。第三章重点分析利他行为的基本表现,通过对社会现象的分析形成理论思路,主要分析当前社会中显着存在的利他行为。涵盖助人为乐、慈善捐赠、志愿者行动、无私奉献、见义勇为。第四章分析并挖掘促进利他行为的积极因素,找出利他行为的内在动力、价值基石和法律法规保障,为利他行为的进一步研究做铺垫。第五章分析当前社会治理中利他行为面临的挑战。重点分析应试教育下对义利观引导的缺失、传媒舆论的引导偏差、多元化社会思潮的不良影响、公民有限的利他能力有限和有待于进一步完善的法律法规等。第六章在前文研究的基础上形成针对性的对利他行为的保护和促进措施。主要包括引导公民树立正确的义利观、净化传媒舆论环境、优化社会心理建设环境、不断提升社会公众的利他能力及完善利他行为的相关法律法规。

二、弘扬见义勇为精神加强公民道德建设（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、弘扬见义勇为精神加强公民道德建设（论文提纲范文）

（1）温州市鹿城区“最美人物”选树问题研究（论文提纲范文）

（2）西安市民社会公德现状研究（论文提纲范文）

（3）我国见义勇为立法保护研究（论文提纲范文）

（4）国家治理的伦理维度（论文提纲范文）

（5）公民道德融入法治建设研究（论文提纲范文）

（6）新时代公民道德建设法治保障刍议（论文提纲范文）

（7）十八大以来宜昌市道德模范人物群体研究（论文提纲范文）

（8）社会主义精神文明建设视域下“好人现象”研究（论文提纲范文）

（9）新时代全国道德模范特征及示范引领路径优化研究（论文提纲范文）

（10）社会治理视域下利他行为研究（论文提纲范文）

四、弘扬见义勇为精神加强公民道德建设（论文参考文献）

• [1]温州市鹿城区“最美人物”选树问题研究[D]. 傅佳甄. 黑龙江八一农垦大学, 2020(04)
• [2]西安市民社会公德现状研究[D]. 黄璟泽. 西安建筑科技大学, 2020(01)
• [3]我国见义勇为立法保护研究[D]. 杨艺. 吉林师范大学, 2020(07)
• [4]国家治理的伦理维度[D]. 周四丁. 湖南师范大学, 2020(02)
• [5]公民道德融入法治建设研究[D]. 方琳琳. 浙江大学, 2020(08)
• [6]新时代公民道德建设法治保障刍议[J]. 韩波. 思想教育研究, 2020(05)
• [7]十八大以来宜昌市道德模范人物群体研究[D]. 郭琛琛. 三峡大学, 2020(02)
• [8]社会主义精神文明建设视域下“好人现象”研究[D]. 史柳. 河南农业大学, 2020(06)
• [9]新时代全国道德模范特征及示范引领路径优化研究[D]. 王宁. 北方民族大学, 2020(12)
• [10]社会治理视域下利他行为研究[D]. 李皎皎. 东北林业大学, 2020(02)