现代企业领导者的人才理念

一、现代企业领导者的人才观（论文文献综述）

王丽芝^[1]（2022）在《传统文化中的识人用人与企业领导力培养》文中认为塑造领导力的新范式,传统文化为企业领导力培养带来积极启示:强调人本思想,强调道德为先,领导力培养离不开道德内化的基础,也离不开"度"的把握艺术和刚柔相济的培养途径。基于识人用人的领导力提升,需要从传统文化中汲取养分,确立领导激励新理念,建立大人才观,提升道德涵养,以及完善人才管理体制。

冯超^[2]（2021）在《习近平新时代人才观研究》文中研究指明习近平指出:“中国特色社会主义是实践、理论、制度紧密结合的,既把成功的实践上升为理论,又以正确的理论指导新的实践,还把实践中已见成效的方针政策及时上升为党和国家的制度。”（1）无论是在革命战争时期、社会主义建设时期,还是改革开放新时期,中国共产党始终注重培养和使用人才,始终把人才资源建设作为党和国家发展的重大战略核心。党的十八大以来,特别是我国进入新时代的历史方位后,习近平在一系列重要讲话中深刻阐述了人才问题,关注人才的成长、重视人才的培养、依靠人才发展、优化人才环境,逐步确立形成了理论化、系统化的人才理论体系——习近平新时代人才观,为新时代中国特色社会主义人才制度体系建设及其实践提供了基本遵循。习近平新时代人才观既有一般人才观的基本属性,又是关于中国特色社会主义人才理论和实践的表达系统,更蕴含着鲜明的社会主义核心价值观的意识形态属性。习近平新时代人才观以“为什么培养人才”“培养什么样人才”“怎样培养人才”和“为谁培养人才”为逻辑主线;以马克思主义及其中国化人才理论为思想基础,以中国古代传统人才观的精华为历史传承,以国外先进人力资源理论为有益借鉴,体现出历史与时代相结合、理论与实践相统一、民族与世界相融合、全局与重点相兼容的鲜明特点;在引导教育、科技、经济、文化、环境等多领域协同发展、构建“人人皆可成才、人人尽展其才的良好局面”（2）起到了重要的指导作用。系统梳理和深入研究习近平新时代人才观,对于科学把握中国特色社会主义人才理论和深刻贯彻理解习近平新时代中国特色社会主义思想具有重要的理论和实践意义。本文以马克思主义基本原理和方法论为指导,同时借鉴中共党史学、教育学、哲学、人才学等学科的基本理论和方法,着眼从确立向度、形成与发展、基本内容、主要特征、战略价值和实践推进等方面对习近平新时代人才观进行全面、系统研究。第一章,习近平新时代人才观确立的逻辑基础。着重从马克思主义及其中国化人才观的继承发展,中国古代传统人才观的精华提炼,国外人才观的有益借鉴等维度,阐释习近平新时代人才观确立的理论逻辑;从革命战争时期、社会主义建设初步探索时期和改革开放新时期等维度阐释习近平新时代人才观确立的历史逻辑;从实现中华民族伟大复兴对人才的迫切渴求、我国走近世界舞台中央对人才的现实需求和消除我国人才工作体制机制障碍的必然要求等维度阐释习近平新时代人才观确立的现实逻辑。第二章,习近平新时代人才观的形成与发展。以习近平工作实践为线索,梳理并总结出其人才观经历了从萌芽、发展到成熟的渐进过程,指明习近平新时代人才观的确立蕴含着深厚的理论底蕴和扎实的实践基础。第三章,习近平新时代人才观的基本内容。以“为什么培养人才”“培养什么样人才”“怎样培养人才”以及“为谁培养人才”这一逻辑理路,系统梳理和阐释习近平新时代人才观的内容构成,揭示这一思想体系的丰富内涵。第四章,习近平新时代人才观的主要特征。着重从历史性与时代性、全局性与重点性、理论性与实践性、民族性与世界性相结合的维度,阐释习近平新时代人才观既具有马克思主义人才观与时俱进的理论品质,又具有反映中国国情和时代发展要求的实践品质,深化了对“共产党执政规律、社会主义建设规律和人类社会发展规律的认识。”（1）第五章,习近平新时代人才观的战略价值。着重从理论与实践、国内与国际相统一的维度,深刻揭示习近平新时代人才观对于丰富和发展马克思主义及其中国化人才理论,以及全面建设中国特色社会主义现代化强国,推动构建人类命运共同体的重要价值。第六章,习近平新时代人才观的实践推进。突出目标导向和问题导向,在全面分析我国人才资源开发和利用现状的基础上,指明践行习近平新时代人才观需要紧密结合我国人才资源开发利用现状,科学把握这一人才观的精神实质、深刻内涵、实践推进的根本原则及其相关对策。

邹婷婷^[3]（2020）在《人文精神视角下中国近代民族企业文化探究》文中提出中国文化的根本精神就在于它的人文文化特质。人文精神贯穿于中华传统文化数千年的形成发展之中,其“天道”1和“人道”2相互补充的核心思想奠定了中国传统美德的思想基础。传统人文精神从整体上把握人与自然、人与社会、人与自我的关系,是中国文化的根本特征。这种蕴含丰富人学思想的学问对企业文化建设亦具有非常重要的价值,并在近代一批优秀的民族企业中得到彰显。作为中国现代工商业的本土源头,中国近代民族企业饱受外国资本和官僚资本的双重排挤和压迫,在夹缝中举步维艰。卢作孚、范旭东、穆藕初和刘鸿生等一批近代民营企业家在企业管理上大刀阔斧、立志求新,他们开创了中国的新式工业,代表了近代企业的发展方向。几代企业家将人文精神融入企业文化建设之中,创造了优秀的企业文化,文化的强大力量支撑着近代民族企业在艰难困苦中不断发展壮大,其中的人文情怀和思想对现代企业文化建设具有重要的参照价值。文章在鉴别吸收国内外研究成果的基础上,以人文文化的解构为主线,依据大量文献史料,选取民生公司、荣家企业、“永久黄”企业、穆藕初和刘鸿生企业等典型的近代民族企业为案例,详细阐述近代民族企业文化中传统人文精神的具体内涵,并与国外东西方企业进行对比研究,探究近代民族企业人文文化的发展状况及历史定位,提出对现代企业文化建设的历史启示。研究包括七个部分:第一部分,导论。论述选题的依据和意义,通过对中国近代企业史的研究回顾,指出近代民族企业人文文化研究是非常重要却又十分薄弱的部分,在此基础上介绍研究的主题和范围,阐明研究的思路、方法和主要创新点。第二部分,主要概念辨析。在释义文化和人文精神的基础上,深入分析传统文化和中华人文精神的内涵,揭示中国近代民族企业文化与人文文化的内在联系,展现中国传统人文精神的重要管理价值。第三部分,“人文化成”的第一部分——以人为本。由“以史为鉴”和“以天为则”两个传统文化来源入手,详细论述其中“民为本”、“敬德”和“诚”、“善”等优秀文化成果,结合近代民族企业实例,阐明“以人为本”的人文情怀在企业文化建设中的重要作用。第四部分,“人文化成”的第二部分——以礼乐教化。由“礼教”和“乐教”两个方面入手,详细论述其中制“礼”、教“礼”、“美育”和“榜样教育”等内容,结合近代民族企业实例,阐明“礼乐教化”对企业制度管理和职工教化的重要作用。第五部分,中日企业人文文化的比较分析。基于中日对“家”、“个人与集体”、“物质和精神”的观念差异,选取近代日本企业文化建设的典型代表——松下公司作为比较对象,探究中日两国企业文化中人文精神的异同,揭示我国近代民族企业文化的历史定位和中国传统人文精神对中日近代企业文化发展的重要贡献。第六部分,中西方企业人文文化的比较分析。基于东西方对“家”、“人与自然”、“物质和精神”的观念差异,选取融合中西方文化的典型代表——日本IBM公司为比较对象,探究中西方企业文化中人文精神的异同及融合,揭示中国传统人文精神在东西方企业文化建设中的重要价值。第七部分,中国近代民族企业文化的评析与启示。集中探讨近代民族企业人文文化的闪光点,在此基础上提出对当代企业文化建设的历史启示,体现研究的现实价值。

赵喜霞,王君文^[4]（2020）在《韩非子人才观及启示》文中研究表明本文通过对韩非子人才观的探究,归纳其在选才、用才以及激励人才方面的主要人才观,对接其在现代企业人力资源管理上的理论,探究现代企业在人力资源管理方面存在的主要问题及原因,从而悟出韩非子的人才观对现代企业人力资源管理在选人、用人、授权以及激励等方面的启示,以推动现代企业人力资源管理工作有效开展。

李乐^[5]（2020）在《习近平创新人才思想的核心要义及教育意蕴》文中研究表明在高科技的信息化时代,人才已经是经济社会发展的主角,是国家综合国力竞争的根本保障。我国作为世界上最大的发展中国家,在大力推进社会主义建设,提升综合国力的同时,理应直面国内创新人才短缺的现实,承认我国创新实力较弱的现状,并给以研究解决。习近平作为新时代党和国家最高领导人,在领导我国社会主义现代化建设事业的伟大历史征程中,结合高科技时代人才的重大价值以及国际国内的人才培养经验,全面系统地提出了具有中国特色的创新型人才培养理念和人才队伍建设的实践方略,开启了新时代中国创新型人才培养新时代。习近平创新人才思想是新时代习近平中国特色社会主义思想的重要组成部分,深入学习和贯彻习近平创新人才思想,对于适应和引领我国经济发展新常态,促进人才队伍建设,建立一支高水平的创新人才队伍,牢固树立并切实贯彻五大发展理念,全面推进小康社会的建设,增强人民的获得感、幸福感和安全感,具有重要意义。教育是人才培养的重要手段,学校是人才培养的重要阵地。论文结合习近平党的十八大以来关于人才问题重要讲话的系统梳理,主要采用文献法、文本分析方法等,对习近平创新人才思想的核心要义与教育意蕴进行系统的研究与分析。一是从历史渊源纵向角度与时代背景横向视野两个方面,综合分析了习近平创新人才思想的理论源泉及形成的国内外背景。二是系统梳理了习近平创新人才思想的核心要义,主要在于构建中国特色的创新人才体系,而创新人才体系建设是适应时代需求,以德才兼备为目标、以构建完善的创新人才服务管理体系为基础,涵盖了教育内容、培育机制、育人目标、保障支撑等多方内容。三是着重研究习近平创新人才思想立足时代、全面发展的的中国特色和基本特性,总结出属于中国特色的创新人才培养话语体系。四是讨论习近平创新人才思想的当代价值,探究其思想在理论学说、教育指导、实践应用上的魅力。五是在习近平创新人才思想的指导下,从现实和未来回应人才培养的教育实践及其变革,为深化改革新时代高校创新人才教育机制提出建议,努力实现政府、社会和高校三者合力,致力于新时代创新人才培养。习近平创新人才思想是立足时代发展现实的基础上对马克思主义人才学说进行的时代性、社会性、科学性的丰富与发展。同时,我们也要以习近平创新人才思想为指导,正视中国创新力量薄弱、创新人才短缺之现实,研究创新人才的培养规律,做好以习近平创新人才思想指导高校创新人才教育工作。一是健全高校创新人才教育保障体系,为高校创新人才培育提供政策支持;二是做好高校创新人才培育的顶层设计,促进创新创业教育的科学性、专业性、一体化建设;三是完善高校创新人才培养体系的实践路径,发挥课堂教学、实践教育和隐性教育的作用,培养出更多专业化、素质高、精神佳的创新人才。

陈影^[6]（2020）在《马克思主义人才思想视域下我国人才队伍建设路径研究》文中研究说明当今世界面临“百年未有之大变局”,人类社会进入又一个“创新活跃期”,大国之间的战略博弈全面加剧,而综合国力竞争最根本的是人才竞争,实现中华民族复兴,新时代的人才队伍是最大的资本。新中国成立70多年,人才队伍建设工作取得长足进展,尤其是党的十八大以来,坚定的实施人才强国战略,进一步推动了我国由“人口大国”走向“人才强国。”我们在总结成就的同时,更应该深刻地认识到,我国人才队伍建设尚存在一些亟待解决的问题与难点。马克思主义人才观念是非常先进的,是马克思主义思想的核心之一。就中国来说,我国特色社会主义人才观也是非常先进的,它体现在利用中国社会实际现状之上,同时又保留了马克思主义思想,是我国人才队伍建设的指南。因此,在马克思主义人才思想视域下研究我国人才队伍建设路径具有重要的现实意义。马克思主义关注“人是什么”,“人如何存在”,体现了“人的全面发展”的价值追求。马克思主义认为,人是社会中的人,在生产力诸要素里,人（劳动者）是最活跃的因素。一定意义上讲,唯物史观奠定了马克思主义人才思想的科学性。本文以马克思主义为指导,借鉴人才学、社会学、管理学等相关理论,立足中国国情,探索了我国人才队伍建设路径,从而更好的促进人才工作的发展与完善。本文立足于我国人才队伍建设实际,首先阐述了论文的研究背景、重要意义、国内外研究现状和研究方法;其次,主要阐明了马克思主义人才思想产生的逻辑前提与理论基石,并系统的阐述了马克思主义人才思想的主要内容及特点。再次,结合实际分析了我国人才队伍建设存在的问题及成因。第四部分深刻阐明了我国人才队伍建设原则及路径,要坚持“党管干部和党管人才”的原则、坚持以提高人才素质为核心的原则、坚持人才培养和使用并重原则。最后在此基础上,明确了提出我国人才队伍建设路径。要树立马克思主义人才资源认知观、人才培养观、强化教育与生产劳动现结合的成才观;贯彻以用为本理念,积极优化人才结构;加强人才发展机制的顶层设计,优化完善人才公共服务保障;同时要通过法律即颁布《人才法》,对人才培养、考核、选拔、使用、晋升等作出明确的规范;打造出引才、留才的优质发展环境,形成良性循环的引才、留才与用才机制。

成国转^[7]（2020）在《习近平人才观研究》文中进行了进一步梳理人才资源是第一资源。当今世界,抓住人才是一个国家赢得未来和走向世界的关键。中国特色社会主义发展进入新时代,习近平总书记充分肯定马克思为人类做出的巨大贡献并坚持马克思主义的世界观和方法论,分析我国发展现状以及纵观国际发展态势,要取得成就,弥补不足,抓住机遇,迎接挑战归根结底依靠人才。习近平提出新形势下我国对各级各类人才的需求空前紧迫。他着眼于伟大时代,对我国人才工作提出了一系列重要的观点、要求、举措,笔者对此进行认真研究,系统整理,最后概括为习近平人才观。习近平人才观是坚持马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义,并紧密结合新时代我国人才工作实际,总结得出的最新成果,具有鲜明的特征,彰显重要的时代新意。本文以新时代急需解决的人才问题为导向,运用科学的研究方法,借鉴前人在该领域的研究成果,明确界定相关概念,力争在本研究中突破重难点,有所创新。笔者主要从马克思主义人才思想以及中华民族优秀传统人才思想中寻找习近平人才观的理论渊源。重点论述了习近平人才观的主要内容,揭示了习近平人才观的丰富内涵。增强人才意识是首要前提;坚持党管人才的根本原则;在人才工作实践中大兴科学人才之风。它们在逻辑上紧密联系,环环相扣,有机结合,共同构成习近平人才观的丰富内涵,其最终目的是实现人才服务经济社会和人的发展。在此基础上,运用辩证思维方法和现代科学思维方法,从不同的视角深刻领会习近平人才观蕴含的马克思主义思维特征,它们之间紧密联系,不可分割,共同构成了思维缜密的习近平人才观。最后,从理论和实践两个层面,深刻揭示了习近平人才观的时代价值。其理论价值在于科学继承和发展了马克思主义人才思想,它的实践意义在于引导各类人才在实践中创造价值。本文把马克思主义基本原理同中国人才发展实际相结合,深入研究得出习近平人才观是动态发展的和与时俱进的科学理论,在我国当前及今后的人才工作实践中,从国家发展战略的高度增强人才意识,始终坚持习近平人才观在新时代我国人才工作实践中的科学指导地位,以人才事业兴助推早日实现中国梦。

王晋丽^[8]（2020）在《明清时期晋商与徽商伦理比较研究》文中研究说明任何商业辉煌都离不开商业伦理,不同文化孕育了不同商业伦理。中国传统优秀文化博大精深,源远流长,其强调个人修养、重视团结合作,强调较强的责任意识和诚信经营、正确的义利观等观点使中国商人深受影响,形成了为世人称道的商业精神,明清时期的晋商与徽商即是典型代表。晋商在商界活跃了500多年,足迹不仅遍及国内各地,还出现在欧洲、日本、东南亚和阿拉伯国家,“执商界之牛耳”,在明清商业文明史上独放异彩,完全可以与世界着名的威尼斯商人和犹太商人相媲美。徽商与晋商齐名,作为中国商界中的一支劲旅,曾活跃在大江南北、黄河两岸,外至日本、暹罗、东南亚各国和葡萄牙,无徽不成商叫遍天下。晋商与徽商在中国商界称雄数百年并享誉海外,其商业资本之巨、从贾人数之众、活动区域之广、经营行业之多、经营能力之强,都是其他商帮所无法匹敌的。晋商与徽商在中国历史上不仅创造了巨大的经济价值,其伦理方面的建树及对后世的影响更是值得深入探究的。特别是其中渗透的儒商精神与我们今天所倡导的企业家精神不谋而合,显示出国人的大智慧。本文拟梳理两者在商业领域所表现出的伦理异同,通过深刻阐释晋商与徽商的管理伦理、义利观、诚信观及教育伦理观及其所蕴含的丰富儒商精神,以期揭示我国现代商业发展的伦理规范机制和道德价值体系。本文内容由绪论、七章主体部分和结语构成。绪论部分主要论述了国内外的研究现状及存在的主要问题,在此基础上阐述了晋商与徽商研究的理论与实践意义,进一步明晰了研究思路与方法,指出本文研究难点与创新。第一章论述了明清时期晋商与徽商伦理的形成基础。主要从晋商与徽商伦理形成的社会背景集中体现----“开中折色制”分析了晋商与徽商伦理形成的社会政治背景,揭示了晋商与徽商贾儒互动的价值取向;从地域环境相同点---地少人多分析了晋商与徽商自强不息的共同伦理基础,而地处边境使晋商从一开始就具备精明朴实的伦理特征,徽商四面环山,相对闭塞造就了其保守灵动的伦理底色;传统儒家文化是晋商与徽商的伦理基石,而“关公文化”是晋商伦理“义”的基础,“程朱理学”则是徽商伦理“儒”的根基;晋商个性特征表现出的外向明事使晋商伦理具有开拓进取的表征,徽商内敛明理的个性特征塑就了其自守向儒的伦理特点,而中华民族特有的重群体的精神使晋商与徽商伦理具有较强的凝聚力。第二章论述了晋商与徽商的贾儒观异同。贾儒互动是晋商与徽商官商关系的共同点,在此基础上晋商与徽商各有特色。晋商一心以商为职业,奉行“优则商”的贾儒观,徽商虽然是商人,但这是其退而求其次的选择,商只是其“齐家”的手段,实质上还是奉行“优则仕”信条。两者在官商关系选择上的异同,对现今企业有很大的启示。作为商人和政府,怎样处理好官商关系,关系着商业是否能长久发展。习近平同志提出的构建“亲清”和谐政商关系完美诠释了政商间应有的格局。贾儒相通,政商良性互动,商人应具备独立人格,健全制度,政商“亲清”,才能从根本上杜绝官商畸形发展现象。第三章论述了晋商与徽商管理伦理的异同。总体上两者都奉行“情义结合”团结商帮的伦理规范,在人才选拔、商业激励及具体管理实践中践行仁爱信达、重德公正、情义并重的伦理表征,体现了管理中的人文气息。受传统影响,晋商以“地缘义”团结商帮,其人才激励机制中体现了同心同德,晋商独创的一系列管理制度践行了其“信和合一”伦理,创新意识强。而徽商则以“血缘情”聚集同宗同族进行商业活动,宗族管理体制也移植到商业管理,自然宗族伦理特征在徽商商业管理中比较浓厚。徽商管理中突出体现了责任意识及向仁重礼的特征。晋商与徽商重视人才、管理中激励机制体现的人才价值观及重视人文关怀等伦理思想对现代企业深层次发展有借鉴意义。企业的发展离不开管理,而在现代企业如何处理好管理中人的能动性等,势必需要伦理道德规范参与其间,发挥作用。晋商与徽商不囿于传统,实事求是,特别是晋商伦理中体现的创新意识值得现代企业借鉴,晋商与徽商在管理过程中的人才激励、凝聚向上等伦理内核是企业发展的宝贵经验。第四章论述了晋商与徽商义利观的异同。见义思利是晋商与徽商在义利观上共同的态度。介于两者在义利重心及求义追利态度方式上的不同,晋商与徽商秉持了不同的义利观。晋商遵循“利以义制”,“义以为上,以义制利,利而不污”贯穿于整个晋商义利实践;而徽商则是“义中取利”,“义利相通,以义取利,利而通德”是徽商义利实践的集中体现。毋庸置疑,商业发展不追求利,商业无法存续,但“君子爱财取之有道”,晋商与徽商在追利的道路上采取不同方式,其中渗透的伦理内涵使两者在商界造成不同印象,对现代商业发展有很大的影响,归根结底,以义通利才是现代商业发展的双赢之路,在商业发展道路上如何平衡义与利的关系,直接关系到商业发展成败与企业声誉。晋商与徽商特别是晋商将“义”作为获利必须遵循的原则,符合中华民族传统义利观,在当今社会主义市场经济条件下,“义”也是现代企业获利过程中必须考量的道德准则之一。第五章论述了晋商与徽商诚信观的异同。诚信是商业发展中的无形资本,晋商与徽商把诚实守信作为了双方共同恪守的道德准则,徽商的诚信较晋商更是一种自律理性和道德精神。遵循信誉第一,以信立足,以诚取胜,晋商把诚信作为了信用卡来获取商业利益,诚实不虚是晋商诚信观的集中体现。而诚实不欺则是徽商诚信观的集中体现。信实等价,诚恳不欺,至诚无私,徽商真正把诚信深入人心。在现代社会,应然之诚是现代企业追求的终极目标,无论是商业发展还是社会生活中的其他方面,基于自律理性的诚信观是当前和谐社会追求的道德实践。第六章论述了晋商与徽商的教育伦理。晋商与徽商虽然不是教育家,但晋商与徽商中一些有识之士特别注重教育,有的直接办教育,通过对员工的培训教育、家庭成员的教育,折射出教育伦理。受传统文化影响,尊师重道、务实求真是晋商与徽商教育活动中共同遵守的伦理规范。但晋商教育遵循注重实用的工具导向,与“学而优则商”具有高度一致性,徽商教育中秉持本真向儒的价值导向,同样与“学而优则仕”一致。晋商与徽商教育伦理中遵循本真发展,同样不失为当前教育典范。第七章承接晋商与徽商伦理异同,结合当代社会发展,论述了明清时期晋商与徽商伦理的当代启示。晋商与徽商伦理贾儒观印证了亲清和谐政商关系的正确合理性;晋商与徽商管理伦理中的重“人”规“制”仍是现代商业发展应遵循的伦理原则;晋商与徽商伦理中义利通德价值导向是现代商业长久发展的法宝;而晋商与徽商伦理中蕴含的“德性-契约”诚信伦理是现代商业生存发展之根基;晋商与徽商教育伦理中体现的本真发展使人为人,不失为现代社会教育之价值追求。结语部分进一步概括了晋商与徽商伦理异同之缘由,凝练其伦理精华,揭示其局限性,特别对其殊途同归---最终都未能逃脱商业衰败的原因进行再反思,以期为现代商业发展所借鉴。明清时期晋商与徽商在中国波澜壮阔的市井画卷中浓墨重彩书华章。贾儒观异同成为其管理伦理、义利观、诚信观及教育伦理异同的底色,形成了各自具有鲜亮文化特色的商业伦理,成为明清时期商界最有历史意义的主流力量。明清时期晋商与徽商几乎同起同落的经商历程带给我们太多的思考,除了历史与时代的局限外,其伦理虽各有千秋,但最终殊途同归,这也许是晋商与徽商兴衰的深层次原因,对当代商业发展有深刻的启示。

李强^[9]（2020）在《新时代习近平人才观研究》文中研究说明党的十八大以来,习近平在治国理政的重大实践中,面对全球化背景下国际竞争格局的深刻变化,顺应国内新常态的新形势新变化,立足党和国家全局,统观历史和现实,综合理论和实践,把握国内和国际,以博大的胸怀、宽阔的视野、未来的眼光,紧紧围绕我国新时代人才工作,作出了一系列重要论述,提出了新理论、新论断、新举措,构建了一整套有自己富有创新、更有利于中国特色社会主义事业发展的人才理论,形成了新时代习近平人才观。新时代习近平人才观科学回答了“人才为何重要”、“为谁培养人才”、“怎样培养人才”、“培养什么人才”、“如何使用人才”的根本性问题,是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是对马克主义人才观的丰富和发展,闪耀着马克思主义思想的光辉。首先,从形成背景和理论来源看,新时代习近平人才观的形成,有着深刻的国内背景和复杂的国际背景,蕴含着深厚的理论渊源,与马克思主义人才观一脉相承。从新时代习近平人才观的主要内容看,人才地位方面,视人才为撑起国运的重要资源,赢得竞争的特殊资源,引领发展的优先资源;人才导向方面,坚持“党管人才”,把握国家需要,筑牢为民服务观念;人才标准方面,强调“德才兼备,以德为先”、“聚天下英才而用之”;人才培养方面,主张实践砺才、基层育才,教育为本、培养青年,素质为要、人人成才;人才使用方面,要求激发人才活力才智,推进各类人才计划,破除人才发展障碍,完善人才工作体系,强化人才考核评价。在新时代习近平人才观的价值方面,我们需要重点把握四个方面:一是丰富和发展了马克思主义人才观的内涵,二是为全面建成小康社会和实现“中国梦”提供人才保障,三是为新时代人才队伍建设工作指明方向,四是为提高综合国力和国际竞争力提供重要条件。通过对新时代习近平人才观价值的理解和把握,达到破解人才工作面临系列突出问题的目的。

刘锦春^[10]（2020）在《山西金地矿业集团企业文化建设研究》文中进行了进一步梳理在特殊的国情和激烈的市场竞争环境下,中国民营企业形成了独特的企业文化和以企业领导为导向、以企业员工为基础的、适合企业发展的价值取向。其中,领导人在民营企业文化建设中发挥了领导作用。思想政治教育工作则是一定的阶级、政党和社会团体以政治观点、道德规范和价值观对其成员加以有目的性、计划性和组织性的影响,使其具有一定阶级所要求的思想道德素质和社会实践活动。因此,只有将思想政治教育融入民营企业文化建设中,才能有效地为民营企业文化建设创造效益。在激烈的市场竞争环境下,企业要想增强竞争实力,凝聚意识,就必须加强企业文化建设,加强思想政治教育,以消除内部矛盾,充分发挥自身优势。企业文化与企业思想政治教育的融合可以促进两者的有效性最大化,提高企业运作效率。本文以山西金地矿业集团的企业文化建设作为研究对象,通过采用文献研究法、访谈调研法等多种分析方法,对山西金地矿业集团的企业文化建设历程进行分析研究。在简要论述企业文化相关理论的基础上,深入山西金地矿业集团实地调研和访谈,并进行分析,从中得出山西金地矿业集团在精神文化建设、制度文化建设、行为文化建设、物质文化建设四个方面存在的问题。最后提出结合企业文化建设与企业思想政治教育的具体对策,以促进山西金地矿业集团的可持续发展。

二、现代企业领导者的人才观（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、现代企业领导者的人才观（论文提纲范文）

（1）传统文化中的识人用人与企业领导力培养（论文提纲范文）

（2）习近平新时代人才观研究（论文提纲范文）

（3）人文精神视角下中国近代民族企业文化探究（论文提纲范文）

（4）韩非子人才观及启示（论文提纲范文）

（5）习近平创新人才思想的核心要义及教育意蕴（论文提纲范文）

（6）马克思主义人才思想视域下我国人才队伍建设路径研究（论文提纲范文）

（7）习近平人才观研究（论文提纲范文）

（8）明清时期晋商与徽商伦理比较研究（论文提纲范文）

（9）新时代习近平人才观研究（论文提纲范文）

（10）山西金地矿业集团企业文化建设研究（论文提纲范文）

四、现代企业领导者的人才观（论文参考文献）

• [1]传统文化中的识人用人与企业领导力培养[J]. 王丽芝. 大庆社会科学, 2022(01)
• [2]习近平新时代人才观研究[D]. 冯超. 东北师范大学, 2021(09)
• [3]人文精神视角下中国近代民族企业文化探究[D]. 邹婷婷. 中山大学, 2020(03)
• [4]韩非子人才观及启示[J]. 赵喜霞,王君文. 合作经济与科技, 2020(19)
• [5]习近平创新人才思想的核心要义及教育意蕴[D]. 李乐. 东北师范大学, 2020(06)
• [6]马克思主义人才思想视域下我国人才队伍建设路径研究[D]. 陈影. 长春工业大学, 2020(11)
• [7]习近平人才观研究[D]. 成国转. 石河子大学, 2020(08)
• [8]明清时期晋商与徽商伦理比较研究[D]. 王晋丽. 山西大学, 2020(12)
• [9]新时代习近平人才观研究[D]. 李强. 喀什大学, 2020(07)
• [10]山西金地矿业集团企业文化建设研究[D]. 刘锦春. 昆明理工大学, 2020(05)