张艳林[1]（2021）在《李双江歌唱艺术研究》文中提出李双江是中国声乐“美声民族化”实践探索中的一个代表,他的演唱以西洋“美声唱法”为基础,继承中国传统唱法中的润腔手法,秉承“情”“声”“字”“趣”“味”的歌唱要诀,构建了丰富的“歌唱意象”,形成了“中西结合”的独特唱法,在一段时期内影响了中国声乐艺术的发展。中西声乐的历史文化为其产生提供了文化“土壤”,“气、声、乐、意之和”是其技术特征。其歌唱的语言表达、润腔处理和情感表现体现其浓郁的民族化特征,其“三位一体”的“姿态”表演、二度创作手法以及听众的“期待视野”等内容反映出其独特的审美接受特点,演唱中的“歌唱意象”的创造和运用表现出其独创的美学特征。李双江歌唱艺术,从中国戏曲、民歌和书法艺术中吸取艺术精华,其少年的励志、青年的学习、中年的实践构成了其丰富的“文化内涵”。同时,“真”与“和”并存于其歌唱艺术之中,其“真”大于“和”,“真、善、美”结合,构建了歌唱的“自由”之境。
戴竺芯[2]（2017）在《周边外宣视野中广西媒体对越传播研究》文中研究表明近年来,经略周边、共谋发展成为我国外交的一个重点。越南作为我国南方最为重要的周边国家之一,无论从历史或是现实来看,双边关系都显得颇为重要且复杂。随着“一带一路”“澜湄合作”等战略机制的不断升级,如何深化中越之间互利合作,互联互通,促进双边政治互信、经贸增长、民心沟通成为重要议题。广西与越南山水相连、经济相融、文化相近、人缘相亲,具有对越传播的诸多先天优势。多年来,广西媒体在对越传播方面进行了积极探索。本文基于周边外宣的视角,通过历史分析、文献分析、专家访谈、案例分析等方法,对广西媒体对越传播的历史和现状、广西媒体对越传播的机遇与挑战、提升广西媒体对越传播力的策略进行了研究。在分析广西媒体对越传播的历史和现状中,主要分为两个阶段研究。以1950年中越建交始至1991年中越关系重新正常化为第一阶段,以1991年中越关系正常化至今为第二阶段。从第一时间阶段的研究中可以看到,《广西日报》涉越报道紧随中越关系发展呈正相关态势。第二阶段的研究中,针对广西几家主流媒体的各类对越传播行为进行了梳理和分析。笔者认为,当前,广西媒体对越传播的机遇与挑战并存。择要而言,机遇有四:一是政治政策红利,二是经贸合作助推,三是文化交流丰富,四是人员往来密切。在对越传播的挑战部分,笔者从外部挑战与广西媒体面临的自身挑战两部分进行论述。其所面临的外部挑战主要包括政治壁垒、国际舆论、越南民族主义情绪、中越贸易逆差、新闻审查制度等五方面;从5W理论出发,从媒体主体、渠道、内容、受众、反馈五个方面分析了广西媒体面临的自身挑战。文章最后从五方面分析了提升广西媒体对越传播力的策略。一是广西媒体应服从国家外交战略,强化周边外宣意识;二是从广西媒体大环境出发,建立综合性周边外宣大平台;三是针对广西媒体对越传播渠道本土化、商业化、多媒体化的建立和完善;四从传播内容方面提出广西媒体对越传播过程中应注重挖掘“共同经验范围”,改进报道方式;五从受众分析和反馈机制的建立提出了相关意见。
王瑜卿[3]（2012）在《民族交往的多维审视》文中研究指明交往是马克思主义基本理论的重要范畴。马克思主义是在人类历史发展的高度上认识交往问题的。人类对于交往的理性认识是现代的事情,但是交往活动作为人的基本存在方式则是人类与生俱来的事实。交往历来是推动社会结构发生变化的一个重要因素,甚至是决定因素。而各个民族之间交往的扩大,对生产力的发展起了巨大的推动作用。各民族之间的普遍交往推动了民族生产力、分工和内部交往的发展,民族的发展日益走向世界,其社会结构在这种走向世界的历史进程中日益具有人类社会的总体特征。以马克思主义交往理论为指导,立足中国民族交往的历史格局与现实特点,阐述民族交往的多维性。民族交往是民族生存和发展中必然发生和经历的一种社会现象和社会过程。民族交往过程也是一个文化的涵化过程,正是在涵化的过程中,民族交往达到社会共生的状态。因此,涵化理论与共生理论为多维度认识民族交往,提供了极有价值的参照系。民族交往伴随着民族共同体变迁与发展的整个进程,是构成民族关系的重要内容。从历史与现实的角度分别考察民族交往的类型,对民族交往的历史及动态有了相当理解的基础上,走入民族交往的田间地头,深入民族交往的现实生活中,获取大量的第一手的田野资料。对这些资料进行分析、整理并得出相应的结论性认识。在研读历史史料、分析现实素材的基础上,从认识论角度对民族交往进行总结与归纳。结合调研中了解到的实际问题,分析影响民族交往的各种因素。在挖掘和谐民族交往的思想渊源中,探寻构建和谐民族交往的现实路径。全文分七章。第一章是马克思主义交往理论视野下的民族交往理论：马克思主义的交往观及当代意义,民族交往的概念及历史格局与现实特点；第二章是相关理论的引用与拓展：社会共生理论与文化“涵化”理论；第三章是我国民族交往的历史追述与现实考察；第四章是案例与分析,主要围绕田野调查的民族交往案例进行论述；第五章是本论文的重点与难点所在,也是创新之处,立足现实观察与分析视角,提出民族交往的三个认识维度,并展开论述；第六章是认知与剖析：结合田野调查得出的结论,对影响我国民族交往的因素进行分析；第七章是阐释与构建：首先从民族和谐交往的思想渊源入手,分析和谐民族交往的现实要求与路径等。
陈洁[4]（2012）在《苏州弹词艺术发展史研究：原样保护与能动传承的有机统一》文中进行了进一步梳理本文剖析研究的主要对象，是国家级非物质文化遗产“苏州弹词”的原样保护与能动传承。苏州弹词，是目前我国从业人员最多、专业演职团体最多、拥有专门表演场所最多、保存传统书目最多、原创的新编书目最多、电台电视台播放节目总时最长的曲艺类非遗项目。它有着广泛的群众基础，江、浙、沪甚至海外，都有热衷于此的票友团体；众多曲艺品种中，唯有它是拥有专门的传承学校、专设的领导机构并有专业理论刊物出版。从苏州弹词生存和发展的实践中，我们可以看到一项优秀的非物质文化遗产，如何在文化自觉过程中，通过自我保护、能动传承而实现其艺术复兴。本文创新之处在于：以该遗产富有代表性的弹词流派为切入点，观察分析这些流派在“非遗”保护视野下，如何实现原样保护和能动传承的相关具体做法；首次将听客和学者层面与“非遗”保护的互动，纳入曲艺传承体系之中考察；尝试从音乐学、历史学、社会学等多学科角度，剖析苏州弹词在传统艺术式微的今天依然相对繁荣的原因。笔者认为，要想真正做到妥善地保护和发扬苏州弹词文化遗产，必须调动一切因素的能动性，即演员主体的创演能动性、学者文人的研究主动性和书迷票友的传承自觉性。这一非遗项目的保护传承的成功经验，或许可以作为曲艺、戏剧、音乐、舞蹈等表演艺术类非物质文化遗产保护工作参考的范本。苏州弹词保护传承的成功经验说明，对音乐、曲艺、戏曲等艺术类非遗项目来说，外力支持固然不可或缺，但首要保护的应是该艺术形式的自身内在活力，激发其新陈代谢的自我创造能力，变被动的外在保护为能动的自我发展，聚集外力以推进内功修炼，从而促进我国传统文化和民族艺术的多样性并存和可持续发展的良性互动。
富琼英,陈佳佳,雷雪芳,田健[5]（2011）在《协会发展大事记（2009～2010）》文中研究指明2009年1月5日协会和宁夏民政厅联合主办的"爱心2008——走进宁夏"大型公益活动表彰会在银川举行。会议对自治区人民医院心胸外科、宁夏医学院附属医院心脏中心、贺兰县民政局等9个先进集体和23名先进个人进行了表彰。"爱心2008——走进宁夏"公益活动自2005年9月启动,截至2008年年底,共救助贫困家庭病残儿童956名。1月6日协会儿童社会救助工作委员会四川社工服务站的工作人员带着保暖内衣、外套、鞋子等物资前往北川任家坪安置点开展慰问活动,将过冬物品送到"灾区爱心助养"的孩子手上。
张媛[6]（2010）在《城市绿地的教育功能及其实现》文中认为城市绿地既有自然地理属性也有文化属性,是城市复杂的人工生态系统。城市绿地具有改善城市生态,为市民提供游憩和文教的场所,美化城市环境,提供避灾的场地,保护、延续、展示城市的文脉等功能。本文通过文献分析、实地考察、案例分析等研究方法,明确提出城市绿地具有重要的社会教育功能,并探索各类城市绿地如何通过有意识的规划、设计和管理活动,增加社会教育活动的内容、拓展社会教育活动的深度和广度,为今后城市绿地教育活动的开展提供有力的理论支持。论文认为现代教育正在逐步由满足公众个体发展和社会发展要求,向终生教育、终生学习和学习化社会方向转变,城市绿地的教育功能是城市绿地社会服务功能的重要组成。论文总结了我国城市绿地教育功能的变化过程,并从教育面向的对象、教育活动开展的方式和教育活动的内容等三方面对城市绿地的教育活动进行了分类。论文根据城市绿地中教育活动内容将绿地教育分为四大类：一是利用城市绿地的环境和场地进行科技知识的传播,教育内容主要是科学普及和环境教育；二是城市绿地中的历史文化主题教育,展示和宣传城市的历史文脉；三是通过城市绿地中的教育促进公众个人的身心健康和艺术美学修养；四是通过城市绿地的教育活动,促进公众的社会道德,加强其社会、集体与国家意识,保持公众个体与群体的和谐关系。论文重点研究了城市绿地教育功能实现的手段和方法,认为应从规划、设计、管理三个层面开展工作。首先在城市绿地系统规划阶段从宏观的角度,为城市各绿地确定性质、类型和主题,其次通过具体的规划设计,在各种以专类公园为主的专题性园林绿地中围绕教育活动的主题,综合运用各种手段将教育内容融合到园林绿地的设计中,通过景物塑造达到寓教于景、寓教于乐的目的。第三是利用城市绿地的场地和空间,开展各种性质的主题活动,寓教于乐。第四是利用依托于城市绿地中及社会上的各种宣传媒介的传播作用达到教育民众的目的。最后论文通过对美国芝加哥植物园、金门大桥国家公园克利菲尔德中心和约赛米蒂国家公园等实例分析国外利用城市绿地开展教育活动的内容和特点,以期对我国城市绿地教育活动和内容有一定的借鉴意义。
富琼英,丁红军,陈佳佳,雷雪芳[7]（2009）在《协会发展大事记（2007～2008）》文中提出2007年1月9日徐瑞新会长主持召开2007年第1次会长办公会议。会议讨论通过了2006年协会工作总结和2007年工作计划的报告;原则通过了"关于实行会长领导下的秘书长负责制的若干规定";会议一致同意编辑两会特刊"中国社会工作协会专辑",借此介绍中国社会工作协会,宣传社会工作。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究综述 |
| 三、几对概念 |
| 四、方法与思路 |
| 第一章 歌唱艺术的文化背景 |
| 第一节 “美声唱法”的史学考查 |
| 一、产生与确立 |
| 二、发展与繁盛 |
| 三、分流与多元 |
| 第二节 民族唱法的历史背景 |
| 一、积累与沉淀 |
| 二、传播与推进 |
| 三、土洋之争 |
| 四、中西结合 |
| 第三节 “美声民族化”的艺术历程 |
| 一、歌唱定位 |
| 二、根植于传统 |
| 三、军旅实践 |
| 四、历史贡献 |
| 小结 |
| 第二章 歌唱的技法特征 |
| 第一节 呼吸技法 |
| 一、“美声”呼吸理论 |
| 二、李双江的呼吸理论 |
| 三、歌唱呼吸的再认识 |
| 第二节 共鸣技法 |
| 一、“美声”歌唱的共鸣理论 |
| 二、李双江的共鸣理论 |
| 三、共鸣方法的再认识 |
| 第三节 “哼鸣”训练 |
| 一、“哼鸣”唱法 |
| 二、“哼鸣”练习 |
| 三、“哼鸣”唱高音 |
| 第四节 歌唱之“三和” |
| 一、气与声和 |
| 二、声与乐和 |
| 三、乐与意和 |
| 小结 |
| 第三章 歌唱的民族化方式 |
| 第一节 语言表达 |
| 一、横韵竖唱、宽韵窄唱 |
| 二、后韵前唱、窄韵宽唱 |
| 三、前韵后唱、竖韵横唱 |
| 四、其他方法 |
| 第二节 韵味呈现 |
| 一、装饰音润腔 |
| 二、速度与力度变化 |
| 三、断音与音色之韵 |
| 四、特殊的韵味 |
| 第三节 情感表达 |
| 一、构建歌唱情境 |
| 二、提升歌曲内涵 |
| 三、传达民族情感 |
| 小结 |
| 第四章 歌唱的审美接受 |
| 第一节 感官享受 |
| 一、动作手势 |
| 二、身形表演 |
| 三、歌唱表情 |
| 四、三位一体 |
| 五、高音演唱 |
| 第二节 句法享受 |
| 一、速度偏离 |
| 二、力度偏离 |
| 三、换气与顿挫 |
| 四、个案分析 |
| 第三节 听众的想象性 |
| 一、自由想象 |
| 二、模拟联想 |
| 三、通感联想 |
| 四、情境联想 |
| 第四节 期待视野 |
| 一、概念的界定 |
| 二、合法偏见 |
| 三、视界融合 |
| 四、效果历史 |
| 小结 |
| 第五章 歌唱的创造性特征 |
| 第一节 歌唱想象力 |
| 一、生活体验 |
| 二、歌唱联想 |
| 三、审美意象 |
| 第二节 独创性 |
| 一、运腔方式 |
| 二、情感表现 |
| 三、意象表达 |
| 第三节 歌唱自由 |
| 一、真善美 |
| 二、诗性的歌唱自由 |
| 三、文化内涵 |
| 小结 |
| 结语 |
| 附录1 李双江大事记 |
| 附录2:李双江歌唱艺术教学常用语汇集 |
| 附录3:李双江演唱的歌曲目录 |
| 附录4-1:民族声乐润腔技法符号表格1 |
| 附录4-2:民族声乐润腔技法符号表格2 |
| 附录4-3:民族声乐润腔手法符号表格3 |
| 附录4-4:民族声乐润腔手法符号表格4 |
| 附录4-5:民族声乐润腔手法符号表格5 |
| 附录5:普通话声、韵母四呼配合简表 |
| 附录6:普通话声韵母音节配合表格 |
| 附录7:汉语普通话辅音成阻、除阻情况表 |
| 附录8:汉语普通话十三辙行腔与收音表 |
| 附录9:歌唱语言分类表 |
| 附录10:歌唱语言一般规律表 |
| 附录11:汉语十三辙咬字收音舌位图 |
| 参考文献 |
| 读博期间科研情况 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 国家周边外交战略的深入推进与政策实施 |
| 1.1.2 习近平“四好”倡议为中越关系指明方向 |
| 1.1.3 广西媒体:对越传播的先行军 |
| 1.2 周边外宣概念辨析 |
| 1.2.1 周边外宣的内涵和意义 |
| 1.2.2 周边外宣的特征 |
| 1.2.3 对越传播在周边外宣中的地位 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 周边外宣相关述评 |
| 1.3.2 中越交流相关研究述评 |
| 1.3.3 广西媒体对越传播研究 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 第二章 广西媒体对越传播的历史与现状 |
| 2.1 1991年以前广西媒体对越传播探析——以《广西日报》为例 |
| 2.1.1 研究说明 |
| 2.1.2 1950—1991年《广西日报》涉越报道分析 |
| 2.1.3 小结 |
| 2.2 1991年以来广西媒体对越传播的基本情势 |
| 2.2.1 《广西日报》 |
| 2.2.2 广西人民广播电台 |
| 2.2.3 广西电视台 |
| 2.2.4 多样化新媒体平台 |
| 第三章 周边外宣视野中广西媒体对越传播面临机遇和挑战 |
| 3.1 周边外宣视野中广西媒体对越传播的机遇 |
| 3.1.1 政治政策是广西媒体对越传播的保障 |
| 3.1.2 深化的经贸合作推进广西媒体对越传播事业 |
| 3.1.3 多彩的文化交流丰富广西媒体对越传播内容 |
| 3.1.4 高频次人员往来拓展广西媒体对越传播渠道 |
| 3.2 周边外宣视野中广西媒体对越传播的挑战 |
| 3.2.1 广西媒体对越传播面临的外部挑战 |
| 3.2.2 广西媒体对越传播面临的自身挑战 |
| 第四章 提升广西媒体对越传播力的若干设想 |
| 4.1 服从国家外交战略强化周边外宣意识 |
| 4.1.1 以服务周边外交战略为宗旨 |
| 4.1.2 明确自身地位发挥传统优势 |
| 4.1.3 以平等姿态为前提开展传播工作 |
| 4.2 建设传播主体建立周边外宣大平台 |
| 4.2.1 建立健全政府外宣机制 |
| 4.2.2 加强广西主流媒体横向联系形成对外传播合力 |
| 4.3 完善传播渠道全方位多角度的传播 |
| 4.3.1 实现广西媒体对越传播本土化 |
| 4.3.2 推动广西媒体对越传播商业化 |
| 4.3.3 加快广西媒体对越传播新媒体化 |
| 4.4 有选择的丰富传播内容 |
| 4.4.1 注重“共同经验范围”内的内容选择 |
| 4.4.2 注重内容的报道方式 |
| 4.5 建立健全受众分析和反馈机制 |
| 4.5.1 细分目标受众实现精准传播 |
| 4.5.2 建立健全评估机制拓展受众反馈渠道 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1 1950—1991年中越媒体合作相关报道统计 |
| 附录2 越南主流媒体简介 |
| 附录3 越南媒体开设中文网站(部分)情况一览表 |
| 附录4 访谈提纲 |
| 一、《广西日报》对越传播情况调研提纲 |
| 二、广西人民广播电台对越传播情况调研提纲 |
| 三、广西电视台对越传播情况调研提纲 |
| 四、针对《荷花》杂志与越南合作办刊的调研提纲 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文情况 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究设计与思路 |
| 四、理论创新 |
| 第一章 渊薮与延伸：马克思主义交往理论视野下的民族交往理论 |
| 第一节 马克思主义交往理论及其当代意义 |
| 一、马克思主义的交往观 |
| 二、马克思主义交往理论的当代意义 |
| 第二节 马克思主义理论视野下的民族交往理论 |
| 一、民族交往概述 |
| 二、中国民族交往的现实特点 |
| 第二章 引用与拓展：社会共生理论与文化涵化理论 |
| 第一节 社会共生理论 |
| 一、社会共生理论含义 |
| 二、社会共生理论在民族交往研究中的引用与思考 |
| 第二节 文化“涵化”理论 |
| 一、“涵化”含义 |
| 二、文化“涵化”理论在民族交往研究中的引用与思考 |
| 第三章 识古与通今：民族交往的历史与现实 |
| 第一节 中国古代民族交往的代表类型 |
| 一、民族互市 |
| 二、民族会盟 |
| 三、王朝朝贡 |
| 四、民族和亲 |
| 五、民族战争 |
| 第二节 现代信息传媒中的民族交往 |
| 一、民族政治交往 |
| 二、民族经济交往 |
| 三、民族文化交往 |
| 四、民族社会交往 |
| 第四章 案例与分析：民族交往中的田野调查 |
| 第一节 山东、河北回族聚居区民族交往调研 |
| 一、基层组织执政基础不牢,执政能力不高 |
| 二、民族政策宣传教育不多,群众管理教育不够 |
| 三、宗教事务重视程度不够,监管机制不健全,管理措施不到位 |
| 四、历史遗留因素影响持续,隔阂不断 |
| 第二节 北京朝鲜族聚居区民族交往调研 |
| 一、望京地区的发展概况及民族构成 |
| 二、望京地区民族关系现状 |
| 三、和谐民族关系中的和谐社区 |
| 四、几点启示 |
| 第三节 青海、内蒙古、广西等地民族交往情况调研 |
| 一、青海省撒拉族民族交往情况调研 |
| 二、内蒙古自治区达斡尔族民族交往情况调研 |
| 三、广西壮族自治区京族民族交往情况调研 |
| 第四节 内地西藏班的调研与思考 |
| 一、藏汉民族交往的个案体察 |
| 二、藏汉民族交往的深层启发 |
| 第五章 观察与视角：民族交往的认识维度 |
| 第一节 作为一种民族存在,民族交往是差异性与共享性的统一 |
| 一、民族交往的差异性 |
| 二、民族交往的共享性 |
| 三、民族交往是差异性与共享性的统一 |
| 第二节 作为一种民族过程,民族交往是历时性与共时性的统一 |
| 一、民族交往的历时性 |
| 二、民族交往的共时性 |
| 三、民族交往是历时性与共时性的统一 |
| 第三节 作为一种民族关系,民族交往是共生性与涵化性的统一 |
| 一、民族交往的共生性 |
| 二、民族交往的涵化性 |
| 三、民族交往是共生性与涵化性的统一 |
| 第六章 认知与剖析：影响民族交往的诸因素 |
| 第一节 影响民族交往的政治因素 |
| 一、民族政策的执行与落实 |
| 二、民族法制的制定与执行 |
| 三、民族利益诉求渠道的顺畅与通达 |
| 第二节 影响民族交往的经济因素 |
| 一、少数民族生活条件的贫困与落后 |
| 二、利益分配制度的缺陷与滞后 |
| 三、违反国家政策的行为与后果 |
| 第三节 影响民族交往的文化因素 |
| 一、民族意识的增强 |
| 二、宗教信仰的差异 |
| 三、人口流动中的文化碰撞 |
| 第四节 影响民族交往的社会因素 |
| 一、城市化进程导致民族结构发生变化 |
| 二、市场经济发展致使交往中诚信湮没 |
| 三、群体性事件引发的认识与思考欠缺 |
| 第七章 阐释与构建：和谐民族交往的意涵与和谐民族交往的路径 |
| 第一节 和谐民族交往的意涵 |
| 第二节 和谐民族交往的思想渊源 |
| 一、马克思主义民族理论的民族平等思想 |
| 二、中国传统文化中的和谐思想 |
| (一) 和而不同,和实生物 |
| (二) 克己复礼,仁者爱人 |
| (三) 上善若水,有容乃大 |
| 第三节 构建和谐民族交往的现实要求 |
| 一、民族分布格局的要求 |
| 二、满足利益需求 |
| 三、彰显时代主题 |
| 第四节 和谐民族交往的现实路径 |
| 一、政通人和是实践和谐民族交往的基础 |
| 二、利益共享是实践和谐民族交往的动力 |
| 三、文化认可是实践和谐民族交往的导向 |
| 四、包容共生是实践和谐民族交往的条件 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
| 后记 |
| 论文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、课题缘起 |
| 二、选题意义 |
| 三、文献回顾 |
| 四、称谓界定 |
| 第一章 水乡文化孕育的苏州弹词 |
| 第一节 循序酝酿的播种期 |
| 第二节 风格迸发的黄金期 |
| 第三节 稳中求变的盘整期 |
| 本章小结 |
| 第二章 艺术价值的延续和主体多元 |
| 第一节 苏州弹词艺术价值的体现 |
| 第二节 对传统遗产的固守 |
| 第三节 对变革创新的追求 |
| 本章小结 |
| 第三章 弹词艺术的色彩疏密与流派特征 |
| 第一节 流派的形成与嬗变递延 |
| 第二节 以《情探》为例的早期风格基点 |
| 第三节 开篇《新木兰辞》的气质浓淡 |
| 本章小结 |
| 第四章 弹词艺人的创演自觉和经验反思 |
| 第一节 艺术风格的成型与成熟 |
| 第二节 音乐语言的戏剧性开拓 |
| 第三节 艺人的自发性经验反思 |
| 本章小结 |
| 第五章 评弹学者的文化自觉和理论操守 |
| 第一节 苏州评弹研究机构 |
| 第二节 理论研究和书谱出版 |
| 第三节 评弹研究的期刊阵地 |
| 本章小结 |
| 第六章 信息传媒对文化遗产的弘扬 |
| 第一节 广播电台与苏州弹词的联姻 |
| 第二节 近年来广播书场的发展趋势 |
| 第三节 广播书场对保护和传播苏州弹词的促进性 |
| 本章小结 |
| 第七章 受众群体与弹词传承的全方位互动 |
| 第一节 大众听客的接受与反馈 |
| 第二节 文人墨客的雕饰与修书 |
| 第三节 国家政要的偏爱与扶持 |
| 第四节 票房雅集的实践与互动 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 一、 原样保护：艺术价值的凝结和递延是非物质文化遗产价值的核心体现 |
| 二、 能动传承：保护非物质文化遗产应以发挥“人”的能动性为关键手段 |
| 附录 苏州评弹演变历史及名家流派形成大事年表 |
| 主要参考文献 |
| 作者简介 |
| 博士在读期间科研成果 |
| 后记 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 缘起 |
| 1.1.1 研究的背景 |
| 1.1.1.1 现代教育的发展趋势 |
| 1.1.1.2 全民教育与终身教育 |
| 1.1.1.3 城市居民的闲暇 |
| 1.1.1.4 城市绿地的教育功能 |
| 1.1.2 当前研究存在的问题 |
| 1.1.2.1 我国历来注重环境的"教化作用" |
| 1.1.2.2 现代城市绿地教育功能的减退 |
| 1.1.2.3 现代教育手段和方法的革新 |
| 1.1.2.4 加强教育与城市绿地的交叉研究 |
| 1.2 研究主要内容、目的和意义 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究的目的和意义 |
| 2 教育与教育技术 |
| 2.1 教育 |
| 2.1.1 教育的概念 |
| 2.1.1.1 教育的词源 |
| 2.1.1.2 教育的定义 |
| 2.1.2 教育的基本要素 |
| 2.1.3 我国的教育目的 |
| 2.1.4 教育的类型形态 |
| 2.1.4.1 自然教育 |
| 2.1.4.2 社会教育 |
| 2.1.4.3 家庭教育 |
| 2.1.4.4 学校教育 |
| 2.1.5 教育技术 |
| 2.2 现代教育的特点 |
| 2.2.1 现代教育的发展趋势 |
| 2.2.1.1 教育的全民化与终身化 |
| 2.2.1.2 教育的民主化 |
| 2.2.1.3 教育的个性化 |
| 2.2.1.4 教育的信息化 |
| 2.2.1.5 教育的国际化 |
| 2.2.2 社会教育与学校教育的互补 |
| 2.3 学习化社会和终生学习 |
| 2.3.1 学习化社会和终生学习的概念 |
| 2.3.2 学习化社会和终生学习的特征 |
| 2.3.2.1 学习和受教育的平等性特征 |
| 2.3.2.2 在空间上的开放和时间上的终生性 |
| 2.3.2.3 具有生活性的特征 |
| 2.3.2.4 在目标定位上具有发展性的特征 |
| 2.3.2.5 从现实性上讲,具有理想性的特征 |
| 2.3.2.6 具有极强的主体性特征 |
| 2.3.3 城市绿地是现代教育和终生学习的重要场所 |
| 3 城市绿地与城市绿地的社会功能 |
| 3.1 城市绿地及其功能作用 |
| 3.1.1 城市绿地概念 |
| 3.1.2 城市绿地在城市中的功能作用 |
| 3.1.2.1 城市绿地是绿色基础设施 |
| 3.1.2.2 城市绿地具有休闲游憩功能 |
| 3.1.2.3 城市绿地具有美化环境的功能 |
| 3.1.2.4 城市绿地的生态服务功能 |
| 3.1.2.5 城市绿地的文化教育功能 |
| 3.1.2.6 城市绿地具有防灾避灾的功能 |
| 3.2 城市绿地的社会服务功能及其发展演变 |
| 3.2.1 新中国成立以来城市绿地建设的不同阶段和特点 |
| 3.2.1.1 注重文化休息功能的阶段 |
| 3.2.1.2 强调经济生产的阶段 |
| 3.2.1.3 重商业游乐功能阶段 |
| 3.2.1.4 强调休闲游憩的阶段 |
| 3.2.2 城市绿地所具有的社会服务功能 |
| 3.2.2.1 城市绿地是社会生活的载体和窗口 |
| 3.2.2.2 城市绿地是文化事业的载体和表演场 |
| 3.2.2.3 城市绿地是促进社会教育的重要场所 |
| 4 我国不同历史时期对城市绿地教育功能的理解 |
| 4.1 古代社会对城市绿地"教化作用"的认识 |
| 4.1.1 政治教化、收买人心 |
| 4.1.2 宣扬礼仪,尊崇孝道 |
| 4.1.3 劝课农桑,发展农业 |
| 4.1.4 官民同赏,以修教化 |
| 4.2 现代意义"公园"肇始时期 |
| 4.2.1 公园与"游学"传统的融合,学游合一 |
| 4.2.2 现代文明与民主思想的反映 |
| 4.2.3 良好环境的感化教育,移风易俗 |
| 4.2.4 纪念公园中的爱国教育 |
| 4.2.5 利用公园的场地举办展览,开展教育活动 |
| 4.3 新中国成立之初对城市绿地教育功能的认识 |
| 4.3.1 城市绿地为政治目的服务 |
| 4.3.2 城市绿地为文化教育服务 |
| 4.3.3 城市绿地为生产服务 |
| 4.4 改革开放以后的城市绿地与教育 |
| 4.4.1 城市绿地建设走了"商业化"的弯路 |
| 4.4.2 弱化公园的综合功能,强化造景艺术和休闲功能 |
| 4.4.3 突出城市绿地的休闲功能 |
| 4.4.4 城市绿地关注生态环境建设 |
| 4.4.5 欧美园林的西风东渐,文化教育再次脱节 |
| 4.5 对城市绿地的教育功能再认识 |
| 5 城市绿地教育活动的分类及其内容 |
| 5.1 城市绿地教育活动的分类方法 |
| 5.1.1 依教育活动面向的对象分类 |
| 5.1.2 依教育活动开展的方式进行分类 |
| 5.1.2.1 通过景物塑造传达教育内容 |
| 5.1.2.2 通过文字解说系统展开教育内容 |
| 5.1.2.3 通过视听媒体展示教育内容 |
| 5.1.2.4 课堂讲授的形式 |
| 5.1.2.5 举办主题性参与活动 |
| 5.1.3 依教育活动的内容分类 |
| 5.2 城市绿地教育活动的内容 |
| 5.2.1 不同类别的城市绿地与教育活动的关系 |
| 5.2.2 城市绿地传播科学知识 |
| 5.2.2.1 城市绿地中的科学教育 |
| 5.2.2.2 城市绿地中的自然知识教育 |
| 5.2.2.3 城市绿地中的地理知识教育 |
| 5.2.2.4 城市绿地中的工程技术教育 |
| 5.2.2.5 城市绿地中的生态环境教育 |
| 5.2.3 城市绿地是历史文化教育的重要基地 |
| 5.2.3.1 历史文化在城市绿地中的重要作用 |
| 5.2.3.2 城市绿地中历史文化教育的内容 |
| 5.2.4 城市绿地对公众个人的身心塑造起重要作用 |
| 5.2.4.1 城市绿地中的健康教育与体育 |
| 5.2.4.2 城市绿地中的人际交往教育 |
| 5.2.4.3 城市绿地中的艺术与美学教育 |
| 5.2.4.4 城市绿地中的情感与心理教育 |
| 5.2.5 城市绿地促进公民个体与群体的联系 |
| 5.2.5.1 国防与爱国主义教育 |
| 5.2.5.2 宗教及信仰 |
| 5.2.5.3 社会公德与遵纪守法教育 |
| 5.2.5.4 公共安全教育 |
| 6 城市绿地教育功能实现的手段 |
| 6.1 通过城市绿地系统规划确定绿地的性质和主题 |
| 6.1.1 辽宁省葫芦岛市中心城区公园绿地体系规划 |
| 6.1.2 广东省珠海市绿地系统规划 |
| 6.1.2.1 市域范围内湿地公园与风景名胜区的规划 |
| 6.1.2.2 主城区公园绿地体系规划 |
| 6.2 通过规划设计手段展示教育的内容 |
| 6.2.1 专题性园林绿地教育内容的规划设计 |
| 6.2.1.1 专题性园林的特点是体现教育功能的优势 |
| 6.2.1.2 以科学知识传播为主题的专题性园林绿地设计 |
| 6.2.1.3 以历史文化为主题的专题性园林绿地设计 |
| 6.2.1.4 以游乐休闲为主题的专题性园林绿地设计 |
| 6.2.1.5 以安全教育为主题的专题性园林绿地设计 |
| 6.2.2 城市绿地内体现教育功能的主题性景点塑造 |
| 6.3 通过开展主题活动达到教育的目的 |
| 6.3.1 根据绿地的特色开展的主题活动 |
| 6.3.1.1 结合特色景物开展的主题活动 |
| 6.3.1.2 结合绿地特点开展的教育讲堂 |
| 6.3.2 利用绿地的空间开展的主题活动 |
| 6.3.2.1 节日系列庆祝活动 |
| 6.3.2.2 自发的群体性活动 |
| 6.3.2.3 季节性主题游园活动 |
| 6.3.2.4 临时性文化宣传活动 |
| 6.3.2.5 主题性系列游赏活动 |
| 6.4 通过宣传媒介达到教育的目的 |
| 6.4.1 解说牌 |
| 6.4.1.1 绿地解说牌的位置 |
| 6.4.1.2 绿地解说牌的形式 |
| 6.4.1.3 绿地解说牌的内容 |
| 6.4.1.4 防灾系统的解说牌 |
| 6.4.2 宣传印刷品 |
| 6.4.3 视听媒体 |
| 6.4.4 网络 |
| 6.5 本章小结 |
| 7 案例分析 |
| 7.1 美国芝加哥植物园的教育活动 |
| 7.1.1 美国芝加哥植物园的概况 |
| 7.1.2 植物园内开设的教育课程 |
| 7.1.2.1 教育学习中心 |
| 7.1.2.2 芝加哥植物园的约瑟夫.瑞根斯坦学校(Joseph Regenstein Jr. School) |
| 7.1.3 植物园中的图书馆 |
| 7.1.4 植物园中的寓教于景 |
| 7.1.4.1 在植物园景观中感受到的教育内容 |
| 7.1.4.2 植物园的科普牌示 |
| 7.1.4.3 植物园的宣传图册和网站 |
| 7.1.4.4 植物园与高科技公司的合作 |
| 7.1.5 植物园中开展的公众活动 |
| 7.1.5.1 环保活动 |
| 7.1.5.2 书画、雕塑类展览 |
| 7.1.5.3 夏季音乐会 |
| 7.2 美国金门大桥国家公园克里菲尔德中心的教育活动 |
| 7.2.1 克里菲尔德中心概况 |
| 7.2.2 克里菲尔德中心开展的教育活动 |
| 7.2.2.1 一般活动、季节性活动和展览 |
| 7.2.2.2 青少年的学习类 |
| 7.2.2.3 学校类活动 |
| 7.2.2.4 团队活动 |
| 7.3 约塞米蒂国家公园的教育活动 |
| 7.3.1 青少年教育规划项目 |
| 7.3.2 "发现约塞米蒂"教育项目 |
| 7.3.3 现场体验教育项目 |
| 7.3.4 教育项目的实际应用 |
| 8 结语 |
| 参考文献 |
| 插图目录 |
| 表格目录 |
| 个人简介 |
| 导师简介 |
| 攻读博士期间的研究成果 |
| 致谢 |
