论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析

一、论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析（论文文献综述）

左兴玲^[1]（2018）在《女性主义视域中的知识论重构》文中进行了进一步梳理从理论层面看,近两百年的女性主义运动在追求男女平等和妇女解放的过程中,取得的最重要的成果之一就是女性主义知识论的创立。它从哲学思想的层面对传统知识论甚至包括社会知识论中男权主义的不合理的方面第一次做了系统、深刻的反思和批判,并创立了自己独特的知识论观念,为人类知识论的发展做出了不可替代的贡献。如何将女性主义知识论所取得的诸多成果做系统的概括和整理,是女性主义知识论研究中不可或缺的重要一环。本文通过对女性主义运动的历史发展过程的概括,揭示了从女性主义运动到女性主义研究,再到女性主义知识论的创立,是女性主义运动发展的必然结果。女性主义知识论产生之后,首先要完成的理论任务就是,对传统的以男权主义为基础的个人主义知识论所包含的不合理的、片面的观念进行系统的批判。在女性主义知识论看来,传统知识论对知识的客观性、价值中立性,以及主客体关系等知识论的基本问题,都做出了男权主义的、为男性霸权服务的片面的解释,女性主义知识论同时还对传统知识论的这些偏见之所以产生的社会政治和性别原因做了深刻的分析。以上述批判为基础,女性主义知识论系统的阐发了自己知识观的基本观点,可以将其概括为:其一,通过对社会知识论的社会立场论和马克思主义的立场论、实证主义的经验论、哲学的后现代论的批判性的转化,创立了自己的女性主义立场论、女性主义经验论和女性主义后现代论,并以此为基础,对女性主义知识论的真理性观念、价值观念、妇女解放的政治诉求、女性在认识中的独特地位和作用等问题,做出了传统知识论不可能具有的新的认识,使女性主义知识论在人类知识论中的独特地位得以充分彰显。其二,女性主义知识论在自己的立场论的基础上,又开发出了丰富多样的、比传统知识论更为广阔的研究和揭示认识发展规律的理论视角。女性主义知识论从理论宽容的角度出发,将女性主义知识论和关怀伦理结合起来,创立了关怀伦理的知识观,将后现代主义的多元性、去中心化、反本质主义或基础主义、边缘性等观念引入女性主义知识论之中,使女性主义知识论的理论视角变得多样而生动,远远超越了传统知识论的经验主义和理性主义等比较单一的视角。其三,在女性主义知识论的基本理论立场和多元理论视角之中蕴含着丰富的方法论观念,它们既有对传统知识论不合理的方法论的批判（如二元对立）,又有女性主义知识论所秉持的方法论观念,如多元主义的方法、解构和重构相结合的方法、反二元对立的辩证方法等等。最后,为了加强女性主义知识论研究的深度,女性主义知识论的大多数代表人物都对女性主义知识论的专题问题给予了充分的关注,并阐述了女性主义知识论对这些问题的独特理解,如女性主义知识论的无知观、认知不公的女性主义探讨、女性主义知识与不同民族或文化的本土融合、女性主义知识论在女性政治解放中的特殊意义等问题,都被纳入到女性主义知识论的研究之中。总之,女性主义知识论作为当代哲学,尤其是知识论哲学的不可或缺的重要组成部分,为人类知识论的发展做出了像传统知识论、社会知识论等一样重要的理论贡献。虽然其中也存在着许多需要质疑,甚至有所偏颇的不合理的观念（如对女性认知优势的夸大）,但它在当代哲学中的地位、作用和影响必将日益显着,女性主义知识论研究也会逐步变成哲学理论重要之一维。

于越^[2]（2017）在《女性主义立场论科学哲学研究》文中研究表明女性主义立场论起源于20世纪70年代,是认识论中的一项伟大成就。女性主义立场论从女性特有的立场、经验与气质出发,依据女性和其他边缘人群的生活经验为背景,强调女性在获取知识时独特的气质与经验的重要性,以追求语境化知识的强客观性和价值负载理论为主旨,力图摧毁主流哲学体系,建立新的哲学体系,是一种不同于其他女性主义科学哲学的派别,具有革命性质,有利于解决一些存在于父权制下不公平的社会问题。但是到了20世纪90年代以后,女性主义立场论受到后现代主义抨击。后现代主义认为,女性主义立场观是一种过时的理论,并且指出女性主义立场论存在的主要的、致命的弱点和缺陷。女性主义立场论如何不被历史遗弃、继续向前发展,就要求女性主义立场论在适应时代潮流的同时寻找新的出路。本文先通过研究传统科学哲学的形成及其主要观点的产生、发展及不足,查找出女性主义立场论质疑、批判主流科学的关键点所在,分析女性主义科学观质疑传统科学哲学论点的可行性。然后,分析科学哲学中女性主义立场理论中“立场”观点的由来及发展,进一步分析整合女性主义立场论代表人物的主要论点,寻找出女性主义科学哲学立场论受到后现代潮流质疑所在。最后,通过梳理女性主义立场论存在的主要问题,提出女性主义科学哲学立场论适应时代潮流、继续向前发展的建议;并展望其未来的发展方向。

鹿锦秋^[3]（2014）在《南希·哈索克的马克思主义女性主义研究》文中指出本文以当代美国知名马克思主义女性主义理论家南希·哈索克创建的一系列马克思主义女性主义理论成果为研究对象,旨在通过对这些理论成果进行全面深入的解读与剖析,系统阐释哈索克将女性主义与马克思主义进行多视域融合并力促女性主义重返马克思主义的理论探索,多层次揭示哈索克马克思主义女性主义有助于推动当代女性主义及马克思主义发展的理论意义与实践价值,以期为我国当代妇女／性别研究及马克思主义研究范式多样化提供一些有价值的理论资源。哈索克马克思主义女性主义的理论旨趣在于将女性主义与马克思主义进行多视域辩证融合,一方面运用马克思主义发展女性主义,另一方面从女性主义视域对马克思主义进行补充和发展。哈索克之所以致力于这种马克思主义女性主义理论学说的创建,一是试图解决从20世纪60、70年代马克思主义女性主义诞生起就备受西方女性主义学者关注和争议的“女性主义与马克思主义能否结合及如何结合”这一理论难题；二是应对80年代中后期以来后现代主义、后马克思主义与新自由主义对马克思主义、马克思主义女性主义的挑战和责难,坚决扞卫马克思主义及马克思主义女性主义正当性,促使女性主义重返马克思主义；三是立足马克思主义女性主义立场探索全球化新形势下女性解放政治实践新构想、新策略,促使女性获得解放并全面自由发展。因此,对哈索克马克思主义女性主义理论观点进行系统研究,有助于我们准确把握当代国外马克思主义及女性主义发展特点及研究趋势,丰富和发展当代中国语境下的妇女/性别研究,打开国内马克思主义研究新视域,同时还有助于促使我们对如何推进我国女性全面自由发展及两性关系和谐发展等现实问题进行深入思考。但是,哈索克迄今还不为我国广大学者熟知,其所有着述均未在国内翻译出版,国内学者对她的研究也仅限于个别观点的译介、引用,因而很有必要对哈索克马克思主义女性主义进行全面系统深入的专题性研究。本文在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义方法论基础上,按照逻辑与历史相统一、建构与批判相结合的原则,遵循从纵向历史考察,到横向理论剖析,再到现实反思与总体评价这样一种演进逻辑,对哈索克马克思主义女性主义理论观点进行全面系统深入的梳理,分析其建构根据及内在逻辑,挖掘其积极意义及贡献,解读其内在矛盾及局限,并对相关问题提出自己的思考。导论,本文研究起点的开启。在厘定梳理“女性主义”、“马克思主义”、“马克思主义女性主义”等概念基础上,明确界定了本文研究对象“哈索克的马克思主义女性主义”的内涵；进而对本文理论与实践价值、国内外研究现状、研究思路及方法进行了论述。第一章,以纵向考察和概述哈索克马克思主义女性主义的出场语境、理论发展轨迹为基础,通过甄别辨析“马克思主义女性主义”与“女性主义马克思主义”、“社会主义女性主义”、“后马克思主义女性主义”等概念界限,对哈索克学术身份定位进行明确界定,为后面展开理论阐释和总体评价铺桥架路。本章将哈索克马克思主义女性主义视为主客观因素综合作用的结果。从其理论建构的社会环境看,后现代转向与全球化语境为其提供了时代背景和文化语境；二战后西方新社会运动及第二、三波女性主义运动的发展为其提供了政治环境和实践土壤；马克思主义、西方新马克思主义及各派女性主义／性别研究为其奠定了理论基础。正是在这些客观因素促动和影响下,哈索克将实践活动与学术建构相结合,从聚焦于女性主义政治哲学、认识论到转向女性主义政治经济学研究,先后以马克思主义的历史唯物主义、辩证法及政治经济学为分析工具,创建起一套马克思主义女性主义理论观点,有力回击了后现代主义责难,扞卫了马克思主义女性主义及马克思主义正当性,从而成为一名真正的马克思主义女性主义理论家。第二至五章分别对哈索克立足于马克思主义女性主义立场创建而成的一系列理论成果的生成语境、哲学基础、思想实质、建构逻辑、贡献与不足等问题逐一进行多层次剖析和审视,重点探索哈索克如何将女性主义与马克思主义进行多视域结合并有助于马克思主义女性主义及马克思主义发展这一核心问题。第二章,对哈索克女性主义立场理论历史唯物主义建构逻辑进行分析。哈索克是西方女性主义立场论的命名者和最早创建者之一。女性主义立场论初创于20世纪80年代初,是哈索克最具创新性、最有影响力的标志性理论。该理论是哈索克对马克思主义的历史唯物主义认识论和本体论、卢卡奇的无产阶级立场论、女性主义精神分析学的客体关系理论等多种哲学融会贯通基础上所作的吐故纳新。其独特之处在于将历史唯物主义视为建构女性主义认识论的方法论并力图从性别维度对历史唯物主义进行补充与发展。这一认识论以劳动的性的分工为逻辑起点,强调女性劳动独特性对认识论建构的优先性；以女性认知优势论为核心载体,主张从性别维度对知识、政治与价值进行多元建构；以实现女性主义解放立场为根本指向,力促女性全面自由发展。尽管这种建构路径存在许多不足,但不能忽视其对西方传统父权制认识论的批判及其对推动历史唯物主义研究范式多样化的借鉴意义。第三章,深层解读哈索克对马克思主义哲学的辩证女性主义阐释。20世纪90年代以来,哈索克针对马克思主义女性主义理论及西方女性主义运动在全球化、后现代及马克思主义“终结论”语境下遭遇的重重危机和诸多难题,深入挖掘马克思主义辩证法的合理因素,以内在关系辩证法为分析工具,对马克思主义真理观、主体观和社会历史观进行了辩证女性主义阐释,建构了一种马克思主义的辩证女性主义,其内容包括：基于真理与实践、真理与权力辩证关系的女性主义真理观；基于主体从属性与能动性、集体主体与个人主体辩证关系的女性主义主体观；基于社会结构客观性与主体能动性辩证关系的女性主义社会历史观。这些理论观点对驳斥西方学者对马克思主义辩证法的种种诘难,扞卫马克思主义正当性做出了重要贡献,并为女性主义重返马克思主义开拓了新途径,为全球化背景下女性解放实践提供了科学方法论。第四章,对哈索克超越后现代女性主义差异理论路径进行“挑战与回应”双向剖析。后现代女性主义者从“弃同求异”立场出发,指责哈索克的女性主义立场论对女性身份差异进行普遍性预设、对性别主义根源的寻求而有“生物决定论”之嫌、对启蒙真理和知识客观性过于追求而具有本质主义倾向,而且指认女性主义立场论的情境知识观与女性认知优势论这两个假设之间隐含着若干难以解决的“认识论悖论”。哈索克对这些批评进行了积极回应：修正统一女性主体身份并探索有差异的女性群体主体和个人主体之间关系；强调生理性别与社会性别、自然与文化之间的融合意义；指出后现代主义忽略了马克思反启蒙理性的后现代维度；通过强调“经验”转换为“立场”的重要意义来论证边缘群体认知优势论的合法性；坚持以女性认知优越论重塑价值负载客观性,以实现知识客观性最大化并规避相对主义；呼吁建立基于对话而非对抗的女性联盟,努力达成主体间公共性。正是在对后现代女性主义挑战的理论回应中,哈索克对女性主义立场论的最初版本进行了重新审视和修正,在对后现代主义某些批评进行接纳的同时,仍竭力消除后现代主义差异观对立场论造成的不利影响,坚决扞卫女性主义立场论的正当性。第五章,对哈索克全球化时代女性解放规划新构想及其现实意义进行审视。21世纪初伴随反全球化运动迅猛发展,哈索克以马克思主义辩证法及政治经济学为分析工具,从女性主义视域对经济全球化问题进行诠释,提出了具有开创性意义的当代全球化原始积累性别化理论,阐述了全球化原始积累性别化的表现形态及辩证过程,揭露了经济全球化对女性发展造成的不利影响及其根源。这些探索顺应了全球化时代女性群体要求经济再分配正义的正当诉求和发展趋势,为提出全球化时代女性解放运动规划新构想、推动女性主义反全球化运动发展提供了可资借鉴的理论来源,同时对于揭示社会性别与经济全球化关系、促进女性主义全球化理论发展及经济全球化理论范式多样化具有启发性。第六章,立足于当代语境并结合当代国内外女性主义或妇女/性别研究及马克思主义发展状况,分别对哈索克马克思主义女性主义的理论特征、当代价值及理论局限等问题进行了概括总结、深刻反思和总体评价。哈索克马克思主义女性主义的理论特征是：以推进“理论与实践相结合”的马克思主义传统为指导思想、以探索“女性主义与马克思主义多路径结合方式”为核心要务、以坚持“女性主义批判与建构相结合”的辩证方法为方法论原则。哈索克的这种马克思主义女性主义着眼于女性主义与马克思主义结合问题,从马克思主义的女性主义认识论、辩证法及政治经济学等视域揭示了当代西方女性处于从属地位的原因、根源以及女性解放路径。尽管这些探索在思维范式上仍存在二元对立倾向、女性主义和马克思主义结合方式仍具简单化倾向,对女性解放与社会主义关联的认识也比较薄弱,但不可否认的是,这些理论成果一定程度上促进了西方女性主义理论与实践的发展,同时又从性别维度补充、丰富了马克思主义,并对推进后马克思主义女性主义批判具有重要价值,而且对于推进我国妇女/性别研究也具有一定启发性。总之,本文创新之处主要表现在：其一,研究框架及内容上,尝试以女性主义与马克思主义相结合为主线,对哈索克马克思主义女性主义理论成果进行多视角、多层面的系统解读和深入剖析,尤其在梳理哈索克马克思主义女性主义出场路径及理论轨迹、揭示哈索克女性主义立场论历史唯物主义建构逻辑、解读哈索克马克思主义的辩证女性主义思想、剖析哈索克超越后现代女性主义差异理论路径、挖掘哈索克当代全球化原始积累性别化理论、论述哈索克女性解放规划新构想及其现实意义、总结哈索克马克思主义女性主义理论特征、当代价值及理论局限等方面进行了许多探索性研究。其二,观点阐释上,通过对哈索克马克思主义女性主义的系统解读,提出了如下新观点：哈索克的马克思主义女性主义从性别维度弥补了历史唯物主义的女性空场,打开了马克思主义研究新视域,有助于克服与解决女性主义和马克思主义能否结合和如何结合的理论难题；哈索克的马克思主义女性主义认识论、辩证女性主义思想有助于推动马克思主义女性主义及马克思主义哲学的新发展；哈索克对后现代女性主义差异理论的批判和超越有助于力促女性主义重返马克思主义的理论探索；哈索克女性主义全球化理论及当代女性解放规划新构想,深化了对当代资本主义新变化及女性解放运动新特点的理解；对哈索克马克思主义女性主义具有重要意义的理论问题进行剖析和重构,有助于推进我们对当代西方马克思主义女性主义本质特征的认识,有助于推进马克思主义女性主义理论的创新发展。概言之,本文的核心创新点就是：通过对哈索克马克思主义女性主义思想的研究,系统阐释了女性主义与马克思主义相结合的可能性与现实性,多层面揭示了女性主义发展马克思主义的理论探索的意义,高度肯定了哈索克在推动当代马克思主义女性主义发展过程中的理论创新与实践价值。

周冏^[4]（2013）在《近五年来女性主义认识论在中国的发展简述》文中研究说明女性主义认识论以性别为视角批判传统认识论中的男权意识形态,反思知识的概念和理论体系。自从引入中国以后,在女性主义、科学哲学、认识论等多个领域引起了广泛关注。文章试图从国外女性主义认识论研究的引介、国内研究动态以及理论旨趣三方面对国内女性主义认识论的研究现状作一概述和评价。

刘淑芳^[5]（2013）在《女性主义科学认识论探究》文中研究说明女性主义在二十世纪六七十年代介入了科学领域,因此女性主义科学研究的目的和动机在很大程度上不仅仅是为女性争取在科学领域的发言权,而是为了寻求男女平等和女性的自由解放。女性主义主要有自由女性主义、激进女性主义、马克思女性主义和生态女性主义。女性主义以其性别关注打开了一个崭新的文化视角,从不同的层面对主流科学进行了深刻的批判,揭露男性中心主义以及性别歧视,试图建立一种全新的女性主义科学。女性主义认识论亦称女性主义知识论,是从社会性别视角对知识论的反思和批判,并在不同层次上开展了对科学及其知识体系的解读。它是女性主义哲学的一个重要部分。本文从女性主义对科学批判的认识论层面出发,分别对女性主义经验论、女性主义立场论、后现代女性主义这三个具有代表性的认识论进路进行系统的梳理、考察和分析,分析他们各自的特色与局限性以及与传统认识论理论的异同,试图给出一个关于女性主义科学认识论的大致轮廓。最后对女性主义科学认识论进行了评述,阐述了女性主义认识论对科学哲学的重要意义,指出了女性主义认识论的局限性。

张卓琳^[6]（2013）在《桑德拉·哈丁的“强客观性”理论》文中指出女性主义作为一种社会思潮和社会运动已引起世人的广泛关注,而关于传统科学的审视与思考则是女性主义相对较晚的主题。桑德拉·哈丁以后殖民女性主义立场对客观性进行的探讨,是一种具有历史及多元文化背景的认识论研究新语境。其主要方面为：以“强客观性”实现传统认识论的转换,论证现代科学是建立在欧洲中心主义之上的“地方性知识”,建立客观性的“强纲领”,以达到“强客观性”。本文试图通过详细地分析考察哈丁的“强客观性”理论,指明其认识论思想存在的矛盾和争议,从而参与到科学批判的讨论当中。本文总共分为三节。第一节首先对哈丁的认识论思想的理论背景,即女性主义立场认识论,从立场认识论的理论来源和主要主张两个方面来进行论述,对其进行比较详尽的介绍和梳理；第二节是本文中心部分,主要忠实于原文文本,系统细致地对哈丁的“强客观性”思想进行分析、考察和解释,批判老的客观性中的价值中立性原则,对“弱客观性”和“强客观性”进行彻底地分析,并且提出了新的认知主体。目的在于彻底地剖析“强客观性”理论,还原其原貌,消除一些误解。通过前两节的论述,我们已经对哈丁的认识论思想有了系统的深刻的理解,接下来第三节则是笔者对其认识论思想的思考和评价,从贡献和不足两方面进行阐述,最后对于哈丁的“强客观性”理论题提出自己的看法。

郭丽丽^[7]（2013）在《哈拉维女性主义科学哲学研究》文中研究表明唐娜·哈拉维（Donna Haraway）是美国着名跨学科学者,是当代女性主义科学元勘的代表人物之一,她在女性主义学界、科学社会学和科学哲学界占有重要地位。哈拉维的女性主义科学哲学思想是其全部的理论中极富魅力的重要构成部分。哈拉维的女性主义科学哲学思想的形成和发展与她所处时代的美国女性主义理论的发展以及后现代思潮息息相关。以女性主义对科学的批判为线索,在当代美国女性主义科学哲学思想的演进过程中,总体呈现出对科学批判的由浅入深、由保守到激进的特点,这一特点具体通过从女性主义对科学活动的批评发展到女性主义对科学认识论基础的批判再到女性主义对“科学一元性”问题的质疑这样的不同路线得以生动体现。在这样的女性主义科学批判思潮中,哈拉维深受影响并作为后现代女性主义的典型代表深入其中,发展了其独特的后现代女性主义科学观。同时,从蓬勃发展的社会与文化思潮中也可以找到哈拉维女性主义科学哲学思想的理论渊源,其中库恩的范式理论、后现代主义理论对其影响颇深,哈拉维理论中常见这两种理论的渗透和应用。哈拉维女性主义科学哲学思想的本体论部分是赛博格女性主义理论。赛博格这一概念自产生后,人们对其理解有所不同。哈拉维在这里赋予“赛博格”以新的内涵,“一种机器与有机体的混合体,它既是社会现实的动物又是虚构的动物”。哈拉维的赛博格突破了人和动物、有机体与机器、物理和非物理的界限。据此推理,哈拉维指出,只有赛博格能够包容各种身份的妇女。因为她通过对妇女的同一性的分析强调妇女的身份的非同一性。妇女以其身份的差异性、破碎性、多样性特点使其与赛博格相一致。哈拉维发现,赛博格的存在以及妇女的赛博格特征的出现可以从科学技术的发展和应用中找寻根本原因。她坚持是科学技术尤其是生物技术和通讯技术使得世界范围内的社会关系发生了重组,其中的种族、性和阶级也进行了重组,因此,我们需要重新认识这一情境中的妇女。在赛博格本体论基础上,哈拉维进一步发展了她的认识论思想即情境化知识,这也是她对科学客观性问题的深度诠释。情境化的知识概念是女性主义认识论的中心概念。哈拉维作为后现代女性主义的代表其情境化知识区别于一般情境化知识以及传统的科学知识观。在对主流的知识论提出质疑基础上,哈拉维坚持视角（vision）的观点,即我们应该在隐喻上坚持一切视角的特殊性与具体性、“唯有部分观点许诺了客观的视角”、“受压制者的位置具有较好的视角”,被压制者更具有优势实现客观性。在传统科学哲学中客体被资源化,没有能动性。她认为,认知客体应该看作是行动者和能动者。哈拉维正是通过这种对知识的零散的、非系统性的表述阐释了其客观性理想。最后,哈拉维从赛博格理论出发对国内外论争热烈的转基因生物进行的后现代剖析,为我们看待转基因生物提供了一个崭新的视角。她对转基因生物并没有简单地予以拒斥或者接受,而是分析了转基因生物的特点后揭示转基因生物被拒斥的根源即传统科学观所坚持的基因的纯洁性以及传统科学哲学维护的“谨慎的见证者”。总之,在女性主义科学批判大潮的影响下,哈拉维博采众长,另辟蹊径发展了她的女性主义科学哲学思想。她以大胆和充满想象力的论述为女性主义理论提供了新的出路,丰富了现代西方科学哲学的内容。其赛博格形象所呈现的流动性与开放性有助于我们在现代世界纷繁复杂的新境况中把握其发展的本质。

曹剑波^[8]（2011）在《客观性是价值中立的,还是价值负载的?——当代女性主义知识论与主流知识论的客观性之争》文中指出客观性问题一直是知识论研究的基本问题。女性主义知识论者把客观性问题看作是"一个必须探讨的问题",她们把主流知识论中的客观性诊断为价值中立性,并对价值中立的客观性进行了批判,在此基础上,重建了价值负载的客观性。由于探讨女性主义知识论是全面了解女权运动和知识论最新发展

吕春颖^[9]（2011）在《女性主义认识论视野中的知识生产》文中研究表明知识生产是在社会历史和文化中展开的人类活动,它受多重维度的影响。女性主义指出了传统认识论的客观性在实质上是男性中心主义的。女性主义认识论则表明知识生产领域中的男性中心主义所存在的固有缺憾,并探讨如何重建客观性与人类知识生产的框架。

张慧敏^[10]（2011）在《关于女性主义科学客观性的探究》文中研究指明客观性问题是科学与哲学研究的核心问题,也是人们从事哲学与科学研究的最高理想。20世纪60年代末70年代初,女性主义以其独特的性别关注在科学领域打开了一个崭新的文化视角,客观性是女性主义不可避免要去探讨的问题,女性主义研究者成为研究科学客观性的一股新兴的迅猛力量,提出诸多新概念、新结论,为科学客观性的探究输入了新鲜的血液。本文聚焦于科学客观性的女性主义研究,结合学术界关于科学客观性的研究成果,对其进行分析、评价和反思,以期丰富科学哲学关于客观性的研究,消除主流科学的客观性神话,凸显女性在科学中的作用,为女性争取在科学研究中的话语权和合法地位,使得科学更加公平,走向多元化和民主化,从而成为真正有益于人类的科学。本文首先追溯了女性主义科学客观性探究的背景,分析了后库恩时期、后现代主义和SSK三个学派对传统科学客观性的批判；在第二部分,分别具体阐述了伊夫林·福克斯·凯勒、桑德拉·哈丁、海伦·朗基诺和凯瑟琳·麦金农这四名女性主义学者对科学客观性的观点,厘清了动态的客观性、强客观性、科学社会知识论、权力和客观性等重要概念；最后,对女性主义科学客观性探究进行了评述,阐述了女性主义对科学客观性探究的积极意义,指出了女性主义在研究科学客观性的过程中存在的不足之处,还稍加分析展望了女性主义对科学研究的未来。

二、论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析（论文提纲范文）

（1）女性主义视域中的知识论重构（论文提纲范文）

（2）女性主义立场论科学哲学研究（论文提纲范文）

（3）南希·哈索克的马克思主义女性主义研究（论文提纲范文）

（4）近五年来女性主义认识论在中国的发展简述（论文提纲范文）

（5）女性主义科学认识论探究（论文提纲范文）

（6）桑德拉·哈丁的“强客观性”理论（论文提纲范文）

（7）哈拉维女性主义科学哲学研究（论文提纲范文）

（8）客观性是价值中立的,还是价值负载的?——当代女性主义知识论与主流知识论的客观性之争（论文提纲范文）

（9）女性主义认识论视野中的知识生产（论文提纲范文）

（10）关于女性主义科学客观性的探究（论文提纲范文）

四、论哈丁及其“强客观性”研究——后殖民女性主义认识论语境分析（论文参考文献）

• [1]女性主义视域中的知识论重构[D]. 左兴玲. 厦门大学, 2018(07)
• [2]女性主义立场论科学哲学研究[D]. 于越. 云南师范大学, 2017(01)
• [3]南希·哈索克的马克思主义女性主义研究[D]. 鹿锦秋. 山东大学, 2014(04)
• [4]近五年来女性主义认识论在中国的发展简述[J]. 周冏. 妇女研究论丛, 2013(05)
• [5]女性主义科学认识论探究[D]. 刘淑芳. 南昌大学, 2013(02)
• [6]桑德拉·哈丁的“强客观性”理论[D]. 张卓琳. 湖北大学, 2013(06)
• [7]哈拉维女性主义科学哲学研究[D]. 郭丽丽. 大连理工大学, 2013(08)
• [8]客观性是价值中立的,还是价值负载的?——当代女性主义知识论与主流知识论的客观性之争[J]. 曹剑波. 哲学动态, 2011(06)
• [9]女性主义认识论视野中的知识生产[J]. 吕春颖. 华南师范大学学报(社会科学版), 2011(03)
• [10]关于女性主义科学客观性的探究[D]. 张慧敏. 南京师范大学, 2011(05)