敢问路在何方——21世纪的中医

一、敢问路在何方——走向21世纪的中医学（论文文献综述）

庞平^[1]（2021）在《TBL教学模式在小学语文教学中的探索与研究》文中认为教育部2019年最新修订的《小学语文新课程标准》,使语文教学模式的改变在全国掀起了高潮。新课程标准对语文教学进行了明确的规定,小学语文教师在语文教学工作上要进行创新,要及时的调整教师教育观念,改进自己传授知识的模式。我国小学义务教育教学模式已进入一个新阶段倡导自主、合作、探究的学习方式,真正使语文课程致力于学生语文素养的形成和发展。TBL教学模式作为一种新型教育模式,是以自立互助团体式为主的教学模式。这一教学模式对老师有着更高的要求,对学生则有利于创新思维的提高,有利于知识储备能力的增强,有利于团结合作精神的塑造。笔者根据小学语文教学的现状分析入手,结合TBL教学模式的理论基础及应用价值,将TBL教学模式应用于小学语文教学之中进行探索研究。全文核心部分共有五章,主要内容如下:第一章理论概述。阐述“TBL教学模式”内涵、特征、理论依据及其要素和实施过程,分析TBL教学模式在小学语文教学中的应用可行性。第二章小学语文教学现状调查及分析。采用问卷调查的形式,调查小学语文教学现状,并根据现状及存在问题进行相关分析。第三章TBL教学模式在小学语文教学中的应用策略。分别从小组组建、课堂设计、评价规则进行细则阐述。第四章TBL教学案例分析。笔者通过分析案例深入探究其教学模式的实践性、可行性。第五章TBL教学模式的实用注意点,笔者通过调查及实践明确了TBL教学模式的问题,根据其问题提出相关改进思路。TBL教学模式的实施激发了学习者学习语文的兴趣,其中小组讨论、学生展示、师生互动等多个项目均提高了课堂教学的生动性与高效性,也为教师成长提供了良好的平台。但是一种新型的教学模式在教学实践中也存在着问题,笔者明确了TBL教学模式进一步改进的方向及思路。

扶应钦^[2]（2021）在《国内外《中医基础理论》教材的对比研究 ——以“十三五”规划教材和马万里英文版为例》文中研究表明目的:随着“中医热”不断延续,海外中医药学习者的规模不断扩大。高质量的英文版中医教材能有效地促进海外中医药人才的培养。本研究通过对比分析郑洪新主编的“十三五”规划教材《中医基础理论》与马万里（Giovanni Maciocia）所着的The Foundations of Chinese Medicine《（中医基础学）》,总结两本教材的特色及优势,为中医对外教材的编译工作提供参考建议。方法:通过文献研究法对《中医基础理论》中、英文教材进行文献回顾,掌握研究背景;使用对比分析法,对比两本教材在对等内容、教材对象、教学目标、教材目录、教材内容以及其他素材六个方面的异同。结果:“十三五”规划教材的特色:第一,注重教材的规范性,包括教材概念阐述的清晰准确与框架结构系统完备性。第二,教材语言凝练,重点突出。第三,思想创新,注重中医学思维方法的引导,提高学生对中医药文化、中医学理论的认知能力,开发学生的思维潜能。马版教材的特色:第一,图文并茂,灵活运用图片表格等阐述理论。第二,善于结合临床病例,通过临床论述佐证中医理论。第三,注重参考文献,体现作者对他人研究成果的尊重。结论:通过对上述两本教材特色的对比分析,笔者得出如下启示:一本优秀的《中医基础理论》对外教材必须要准确阐述中医的基本概念和专有术语,适当引入临床实践内容,注重格式体例的多样化,利用现代多媒体技术和准确把握英译的技巧和方法。

郝培茹^[3]（2020）在《我国少儿科普图书发展现状与策略研究 ——基于近三年开卷数据》文中研究指明我国少年儿童人口占总人口比重高,儿童图书阅读量大。2019年,少儿科普图书占少儿读物销售金额的80%,同比增长37%,发展势头迅猛。北京开卷信息技术有限公司是专注于图书出版行业大数据的平台,目前监测到图书种数达400多万种,监控码洋超过500亿,监测图书销售单位3000多家,数据范围涵盖全国30个省,为出版单位和各大书店提供客观的信息咨询服务,对于了解出版现状和未来趋势具有参考意义。除此之外,我国出版机构数量较多,少儿科普图书已成为出版机构图书出版和盈利的重要组成部分。因此,研究少儿科普图书的发展现状和策略有很强的现实意义。本文根据开卷数据平台提供的近三年少儿科普图书的“图书排行榜单、市场竞争状况、出版单位重点推荐图书”数据,从畅销书和新书上榜明细、实体书店竞争、网店竞争、各渠道对比、重点推荐图书出版情况、重点推荐图书出版特征等角度进行整理分析,提出了制定内容细分标准、充实图书内容、引入融媒体技术、版式多元化、红读精神与科学精神相结合、合理定价、城乡区别售价、合理布局线上与线下销售渠道、引入现代营销理念、重视销售大数据的运用等具体发展策略。通过研究力求以创新为主旨,以科学为灵魂,从多角度促进我国少儿科普图书未来的发展。

姚久员^[4]（2020）在《汉语和斯拉夫语“自然类”核心词语言意识对比研究及联想数据库设计》文中进行了进一步梳理20世纪90年代以来,俄罗斯心理语言学始终关注对语言意识的研究。语言意识是意识形象,它们通过单独的词汇、词组、成语、语篇、联想场和作为知识的联想词库等手段外显出来。双语或多语语言意识研究能够揭示出民族文化、思维和认知方式的共性和差异。生态文明建设是人类永续发展的千年大计,保护生态系统,实现人与自然和谐发展对创造世界生态文明、共建美好未来有着重大意义。对汉语和斯拉夫语“自然类”核心词的多语语言意识对比研究是我们了解民族世界图景、人类自然观多样性的有效途径。本研究以俄罗斯心理语言学语言意识理论为基础,选取斯瓦迪士《百词表》中五个“自然类”核心词的语言意识为研究对象。被试为中国和部分斯拉夫国家的大学生,借助《俄语区域联想词典》、《斯拉夫语联想词典》、《波兰语联想词典及补充》中的实验数据。同时,还运用自由联想实验的方法,实施汉语联想实验,在此基础上开展对汉语和斯拉夫语“自然类”核心词语言意识对比研究。依据对比实验数据,说明多语联想数据库的使用和数据需求,并针对数据库功能进行设计。本研究旨在通过对多语联想场的描述和分析,对比汉语和斯拉夫语语言意识的民族文化特点,进而揭示不同民族的思维方式、语言和认知特点及自然观。本论文的研究内容共分为五章:第一章是绪论,包括问题的提出、国内外研究现状、研究目的及意义、研究方法和内容以及研究的创新之处。第二章是理论基础与研究方法。本章由三小节组成,包括语言意识理论、核心词研究和多语语言意识研究方法。第三章是汉语和斯拉夫语“自然类”核心词语言意识对比研究。第一部分是中国大学生汉语“自然类”核心词自由联想实验;第二部分以《俄语区域联想词典》为依据,描写和分析俄语“自然类”核心词联想场;第三部分以《波兰语联想词典及补充》为依据,描写和分析波兰语“自然类”核心词联想场;第四部分以《斯拉夫语联想词典》为依据,描写和分析保加利亚语“自然类”核心词联想场。第四章是汉语和斯拉夫语“自然类”核心词联想场的联想方式和联想内容的对比研究。第一部分是联想方式的对比;第二部分是联想内容的对比。第五章是多语联想数据库的设计。第一部分是多语联想数据库系统总体需求;第二部分是多语联想数据库功能设计。

刘哲^[5]（2017）在《中医理论的发展特点及其思想文化基础研究》文中提出中医理论从《内经》成书,至后世历代的发展,具有较为鲜明的时代特色和变化特点,这样的发展特点同当时的思想文化之间有着密切联系。本研究从思想文化的视角,由源及流的解析中医理论的发展特点,有助于我们更好的理解中医理论本来面目,厘清中医理论的发展现状,总结中医理论的发展规律,对我们判别中医理论研究的根本走向具有一定的指导意义。本文首先以思想文化对中医理论的建构是否起到直接作用作为宏观的历史分期的标准,将中医理论形成和发展的历史分为五个阶段。前四个阶段,就中医理论发展特点同传统思想文化的相关性研究部分,运用历史研究法、文献研究法,梳理各阶段的传统思想文化背景和中医理论的发展特点,探讨中医理论发展特点同思想文化的相关性。第五阶段,就中医理论发展特点同西方科学文化的相关性研究部分,运用历史研究法、文献研究法梳理该阶段的思想文化背景,从框架理论角度系统梳理当代的中医基础理论体系框架及其演变特点,探讨当代中医理论发展特点同思想文化的相关性。综合以上研究内容总结思想文化视域下,中医理论发展的内在规律。第一部分为文献综述,分别考察了中医理论与传统思想文化以及中医理论与西方科学文化的相关性研究的历史与现状,提出当前研究中存在的问题以及解决思路。第二部分为导论,对"中医理论及其发展特点""思想文化"及二者的关系进行界定,规定了本研究重点关注受思想文化深刻影响的医学理论发展特点,并分析二者之间的内在联系。明确了研究的意义与价值、思路与方法。第三部分,总结了先秦两汉的思想文化背景,以《黄帝内经》为先秦两汉中医理论发展的代表,以《内经》的核心观念即精气学说、阴阳学说、五行学说内涵及象思维的思维模式为中医理论发展特点的代表,对上述内容在先秦诸子着作中进行溯源。认为《内经》的精气学说源于古代哲学（以道家哲学、易学哲学为代表）对事物本源的认识,阴阳学说源于以《周易》《道德经》为代表的对阴阳的认识,五行学说源于以《尚书》为代表的对事物属性及关系的思考,象数思维模式源于以《周易》为代表的象数推理方法。先秦时期思想文化影响中医核心理论形成的原因是诸子之学与作为方技类的中医学根源于共同的自然道德的哲学背景,阴阳五行思想归本于自然道德的哲学,是天地人之间整体相应关系的规律性总结,圣人合道顺德为自然道德的哲学的见证者和核心传承者,也是医学核心理论的构建者。第四部分,总结了晋唐时期的思想文化背景,以医经的类编、注释与基础理论的发展;方剂和本草理论的进一步发展;临床医学分科发展迅速,临床医学形成体系;养生学形成体系,服石解散为特色;"医者意也"的思维方式复兴为魏晋至隋唐时期的中医理论发展特点的代表。对"魏晋南北朝医学理论发展与名学的相关性探讨"、"中医理论的发展与玄学"、"中医理论的发展与晋唐道教"、"中医理论的发展与晋唐佛教"进行专题讨论。认为晋唐时期名学、玄学相继兴起,佛教传入、道教形成促成了这一时期相对自由的学术氛围,晋唐时期行医的主体门阀士人、道士、僧人等受这一时期思想文化濡染,对医学理论发展产生相应的影响。第五部分,总结了宋明时期的思想文化背景,以重视经典理论、提倡运气学说、新学肇兴与学派争鸣为宋明时期的中医理论发展特点的代表。对宋明医学本经典、用运气、重求理受理学学风的影响,命门学说、节欲养生受理学理论影响进行了专题阐发。宋明理学影响医学理论发展的原因包括宋明时理学盛行创造了理学为主导的思想文化氛围,自北宋时开启了儒医传统,医者通儒学是将理学思想融于医学理论的必须条件。第六部分,总结早中期清代的思想文化背景,以重视医学经典理论研究为清代中医理论发展特点的代表。对医学尊经崇古的学风及考据的治学方法受清代学术思潮影响进行了专题阐发。认为朴学盛行的思想文化氛围,儒医及清儒做医学理论研究是清代思想文化影响医学理论发展的重要原因。第七部分,总结了清末至今思想文化背景,以统编中医教材为清末至今的中医理论共识性代表,梳理中医理论的发展特点包括了白话文表达,学科分化发展、重构了理论体系、中西医结合理论和中西医理论配合。就重构的理论体系而言,从古医籍至新的学科范式,以"中基"教材为例,当代的中医基础理论体系发展演变有以下特点:建立了"中基"的理论范式;区分哲理与医理、二者各自发展;相关概念、范畴被强化和弱化;建立了脏腑功能、气、血、津液、精、阴、阳的框架。文言文变白话是接受了新文化运动的洗礼,学科划分和学科分化与西方科学技术影响有直接关系,重构的理论体系发展演变与西方的概念思维、西医学影响有关,中医理论也受到唯物辩证观的影响。认为西方科学文化影响中医理论发展的原因包括:西方科学文化以及西医学逐渐成为社会主流、传统思想文化被边缘化,中医学为求生存需参照西方科学标准来发展;教材编写专家及学生皆接受了西方科学文化教育,西方的概念思维模式成为主导思维模式,因此对中医理论的发展是在概念思维指导下进行的。第八部分,从思想文化的视角探讨了中医理论发展的内在规律,中医理论发展呈现了三个"高峰"期——先秦两汉、宋明、清末至今,和两个"承平"期——晋唐和清代。先秦两汉的思想文化因直接影响中医理论体系的核心范畴构建,因此是中医理论体系形成的关键条件,其后的思想文化驱动了中医理论的发展,体现在影响理论发展重心,丰富理论具体范畴,影响理论核心框架构建,影响思维方式,影响治学方法五个方面。医家在思想文化影响中医理论形成、发展中发挥主体作用。传统思想文化氛围中,中医理论体系核心范畴和主导思维方式相对稳定传承,西方科学文化氛围中,中医理论体系核心范畴统摄地位有降低趋势,概念思维强化。本文的创新点:从纵向上梳理历史各阶段的思想文化、总结中医理论的发展特点,横向联系中医理论发展特点与思想文化的相关性,具有一定的深度和广度,以此为基础,对中医理论发展的内在规律进行探讨。为实现遵循中医学自身发展规律为基础、完善其理论体系的规范化和现代化提供历史的、思想的借鉴。不足之处:因研究覆盖的时间跨度大、涉及的思想文化面较广、囊括的中医理论浩繁纷杂,因此提取出的中医理论发展特点及其思想文化基础难免存在一定的局限性。对于中医理论同思想文化的相关性研究进行深入细致地挖掘是下一步努力的方向。

朱春鹰^[6]（2014）在《中国传统文化“心”之思想解读 ——身心灵全人健康模式文化探源》文中研究表明中国传统文化以“心”作为思想渊源,“心文化”有着极其丰富而深刻的内涵。儒家、道家、佛教乃至传统医学等思想都深深影响着中国的文化建构历程。运用中国传统文化中的人生哲学和中国传统医学中的身心互动理论和养生观念,以道儒佛医思想为背景,结合西方心理辅导形式,从身、心、灵三个层面全面介入,注重全人整体的健康,促进人全面健康发展的身心灵全人健康模式正是深入开掘传统文化思想资源,探讨传统文化创造性转型的现实途径、以实现心理学研究本土化的可贵尝试。该模式的初步成功对心理学研究、应用的本土化路径探求有重要启示作用。本论文借助于古今文献对传统文化中儒家、道家、佛家和传统医学中有关身、心、灵及健康观念的诸多思想资源进行了较为系统的发掘、整理和分析,对儒家的心性说、道家的虚静说、佛教的戒定慧以及传统医学心身关系论等种种学说的理论意义、实践价值做了深入解读。通过对身心灵全人健康辅导模式的文化根源回溯,阐发了探寻符合中国文化特征的有效的本土化心理辅导方式,促进个人和社会的和谐发展的重要意义。同时,本文进行了身心灵全人健康辅导模式对改善大学新生心理适应能力的实践研究,为身心灵全人健康模式的进一步应用引出了一个新的方向。本文认为身心灵全人健康观念和身心灵全人健康辅导模式是符合中国文化特点、适应中国当今社会需求、有中国文化特色的本土化心理辅导模式。论文也探讨了身心灵全人健康观念和辅导模式在全人生命教育体系中、在中学基础素质教育体系中、在大学生群体中、在疾病治疗和康复体系中、在师资培养体系中及在社会工作体系中可能的应用前景和实施方法,为身心灵全人健康观念和身心灵全人健康辅导模式进一步推广应用进一步开启了思路。

洪玥铃^[7]（2014）在《重庆市社区居民对中医药的知信行现状及对策研究》文中提出研究目的：探讨社区居民的中医药知识、信念/态度和行为之间关联性，总结出重庆市社区居民中医药的知信行目前存在的问题，并给出相关意见建议。研究方法：与中医学专家、社会医学与卫生事业管理专家共5名进行了深度访谈，在南岸区、江津区、黔江区和垫江区向社区居民发放问卷2000份，有效1704份，问卷调查中西医医疗人员共556名，并进行统计分析。研究结果：1明确了知信行理论的概念界定，总结归纳、比较分析了国内外对知信行理论的研究成果。2明确了重庆市社区居民与医疗人员对中医药的知信行现状。3明确了重庆市社区居民与医疗人员的中医药知识影响因素、信念影响因素、行为影响因素及就医影响因素。4证实了知信行理论在中医药中也同样成立，即知识、信念和态度、行为之间成递进关系。结论和建议：目前重庆市社区居民对中医药的知识掌握比较好，但还存在一些问题，中医药的健康行为执行情况不甚理想，建议：1持续进行中医药知识及文化科普活动；2提高社区居民执行中医药健康行为的意愿；3扩大中医药在基药中的报销比例，进一步增加社区居民采用中医药治疗手段的积极性。

黄润波^[8]（2013）在《甲状腺机能亢进症中医辨治述略与李赛美临床经验探讨》文中认为这个研究分为两个部份,第一个部份是研究从1949年迄今,中医辨治甲状腺机能亢进症的经验。第二个部份是探讨导师李赛美教授对辨治甲状腺机能亢进症的个人经验,一为宏观,一为微观,宏微相合,以祈得全。目的：中国自从1994年开始,全民强制在食盐中加碘,成为国策,执行18年,最近调查显示,全民补碘过度,以致甲状腺功能亢进、甲状腺肿瘤,发病率飚升,碘在人体,大部份被甲状腺吸收,碘盐摄取太多,反而对健康构成威胁,不单会造成甲状腺疾病,还可引发高血压、心脏病、肾病。湖北中医学院,甲状腺病专科医师左新河教授指出,过犹不及,缺碘者不缺,不缺者变成增多,成高碘民众,形成甲状腺病,天津十年来发病率上升三倍。国内推行在食盐中加碘,但患甲状腺病群众却有所增加,说明其导致甲状腺发病的因素,逐渐形成,这是值得关注的。近年经济趋向蓬勃,由农业社会型转向经济型,讲求效率、速迅,工作压力大增,情绪出问题而导致发病,这是值得我们深思。个人也曾经是甲亢的受害者,深深体会到甲亢患者无助与无奈,可能要面对终身服药的窘局,在服药的同时,西药有机会损害肝功能及减低白细胞数量,需要定期监测。甲亢进则可成危象如心力衰竭,退则甲减。服用放射性碘,可能终身不孕、不育,手术治疗,有声带受伤,终身声音嘶哑的危险,用碘与手术治疗,同样会面对由甲亢转成甲减的情况,结果都是终身服药。面对如此总总,究竟中药有没有方法,帮上一把?经过初步的文献检索,发现中医中药治理甲亢,大有苗头。但却又发觉医者治疗甲亢经验,零星散落,毫无系统,检用困难,所以尝试从恒河沙数的文献中,淘沙铄金,作一次系统的梳理,冀求检索的方便。李赛美教授是经方名家,亦为《伤寒论讲义》最新版教材主编,长于治疗内分泌疾患,尤于甲状腺机能亢进症与糖尿病,别具心得,疗效肯定。尝言六经铃百病,倡导六经辨证,辨治百病,临床用六经辨证辨治甲亢、糖尿病等疑难病,知行合一,取得满意疗效。根据吴彦麟的论文报导,李赛美教授对甲亢治疗总有效率为91.67%。究竟她如何用六经辨治甲亢,用药思路,对临床有何指导意义?我们的知识是由「知之」和「不知」构成,但「不知」远比「知之」多,只要有「不知」,我们就要去猜,本论文希望搜集更多「知之」,不用再去「猜之」,期望透过李赛美教授对甲亢的「知之」,引领我们对治理甲亢,作为借镜,是这次研究另一目的。方法：从中国期刊网、香港大学图书馆及私人三千多本藏书中,仔细翻阅,将有关治理甲亢理、法、方、药的条文抽出,分成四类,按目条述。计有将古人、今人与现代医学对甲亢的认识,分成三类,归入“说理”篇；将甲亢相关的治法,分成内治法、外治法、针灸法、食疗法,归入“议法”篇；将方剂分成经方、经典方、经验方三类,归入“阐方”篇；将医者相关用治甲亢药物经验,汇集归入“述药”篇。从2012年8月2日至2012年11月15日期间,搜集李赛美教授门诊病案,将被确诊为甲亢的病例,观察甲亢在六经证型的分布情况,进行分析。并按雷载权编着《中药学》教材内订定的药物功效,进行分类,从而分析用药与药量情况。成果：将医者从1949年对甲亢的论述,分为理、法、方、药四个方法,作出梳理,方便检查医者在这四个范畴的经验,以备临床借镜。从1233个病案中,经李赛美教授诊断为甲亢的病人,共308个人次。其中女性人数132人,男性38人。研究发现,李赛美教授是使用三个辨证方法去辨治甲亢,分别是六经辨证、脏腑辨证、病因辨证,在308例中,六经辨证法有203例占66%、脏腑辨证法有72例占23%、病因辨证法有33例占11%。在203例六经辨证法中,三阳经有197例占97%,三阴经有6例占3%。而在三阳经197例当中,太阳经证有33例占17%,阳明经有29例占15%,少阳经有135例估68%。在太阳证用药中,其使用频次依次为补气药、发散风寒药、清热药、利水渗湿药、补血药、化痰药、发散风热药、补阳药、平息肝风药、化湿药、活血化瘀药、补阴药、温里药、止咳平喘药、安神药、理气药、收涩药、祛风湿药、止血药、消食药,涉及药物共20类,使用总频次为493次,删除使用频次低于3%者,余下为依次为补气药、发散风寒药、清热药、利水渗湿药、补血药、化痰药、发散风热药、补阳药、平息肝风药、化湿药、活血化瘀药。在阳明证用药中,其使用频次依次为清热药、补气药、化痰药、发散风寒药、活血化瘀药、平息肝风药、发散风热药、补血药、补阴药、利水渗湿药、化湿药、补阳药、止咳平喘药、理气药、安神药、温里药、止血药、收涩药,涉及药物共18类,使用总频次为441次,删除使用频次低于3%者,余下为依次为清热药、补气药、化痰药、发散风寒药、活血化瘀药、平息肝风药、发散风热药、补血药、补阴药。在少阳证用药中,其使用频次依次为补气药、清热药、发散风寒药、化痰药、发散风热药、利水渗湿药、补血药、补阴药、平息肝风药、活血化瘀药、化湿药、补阳药、祛风湿药、温里药、理气药、止咳平喘药、止血药、安神药、消食药、收涩药、泻下药,涉及药物共21类,使用总频次为2073次,删除使用频次低于3%者,余下为依次为补气药、清热药、发散风寒药、化痰药、发散风热药、利水渗湿药、补血药、补阴药、平息肝风药、活血化瘀药。结论：从1949年迄今,医者用中医中药去治理甲亢,取得丰硕的成果,唯在海藻、昆布等含碘量丰富的药物去治疗甲亢,存在着不同的声音,这需留待我们进一步的考证与思考。六经是为百病而立法,而非单纯为伤寒而设,李赛美教授用诸临床辨治甲亢,可体现《伤寒论》并不是单纯治理外感伤寒的专着,而是全方位服务于各科,她亦用六经辨治糖尿病,是有力的明证。名不正,言不顺,《伤寒论》这个书名,给历代初学者带来无穷的困扰与误导,随着现代医者包括李赛美教授等努力下,赋与《伤寒论》一个明确定位,说明它是一本辨治百病的专着,是传承经典一次重要胜利。甲亢患者临床表现绝大多数属于三阳证,而非三阴证,这从李赛美教授医案中,三阳证占97%之强,三阴证仅占3%,得到证实,对治疗甲亢用药,给了明确的指引,临床可用补气药、清热药、发散风寒、化痰药、发散风热药、利水渗湿药、补血药、补阴药、平息肝风药、活血化瘀药等,随证加减。药量方面,根据少阳证2073次用药频次中可见,李赛美教授恪守一般常规用量,绝大部药量不超过30g,极少超常规药量,体现稳中求变,既不浪费药源,又能取得疗效,这是值得借镜学习之处。

朱锦善^[9]（2012）在《走正中医路——《名老中医之路》启示录》文中提出1中医成才之路摆在我案头的六辑《名老中医之路》,就像是一座巍峨之山,读之望之,有高山仰止之感!这是高耸入云的中医泰山!这是蕴藏瑰丽宝库的中医昆仑!我国中医泰斗、国医大师邓铁涛教授认为:"《名老中医之路》是一部20世纪当代名

尹世尤^[10]（2011）在《廉洁文化视域下中华民族时代精神培育研究》文中研究指明近年来,随着党风廉政建设和反腐败斗争的深入推进,社会主义先进文化建设新高潮的强势兴起,以及世界范围内各种思想文化相互激荡的日趋激烈,中华廉洁文化和民族时代精神日益凸显为理论研究的热点问题。本研究以马克思主义廉洁文化观、民族精神观和时代精神观为指导,基于廉洁文化和中华民族时代精神的基本理论,旨在从理论层面上着力探讨二者的内在联系、互动发展及其基本规律,揭示廉洁文化在弘扬和培育中华民族时代精神中的基础性地位和作用,进而强调,建设和发展当代中华廉洁文化是弘扬和培育中华民族时代精神的重要途径之一马克思、恩格斯在批判旧制度、构建新社会的论述中饱含着关于建立廉洁政党、廉洁政权、廉洁社会等极其丰富的廉洁文化思想,在论述爱国主义和被压迫民族解放条件的文字中渗透着关于民族精神的形成、发展,及其与民族解放的关系等基本理论,在探讨时代精神与客观历史实践、与哲学的关系中揭示了时代精神产生的社会历史根源及其本质等。列宁继承和发展了马克思、恩格斯的廉洁文化思想和民族精神、时代精神理论,使之发展到了一个新的阶段。马克思主义经典作家把民族精神和时代精神研究建构在唯物主义大厦基石之上,为深入开展本课题研究提供了基本理论前提。中华廉洁文化是一个具有丰富思想内涵和自身鲜明特色的完整理论体系。它包括了修身齐家的俭朴思想、艰苦奋斗的勤政思想、倡导官德的廉政思想和爱国爱民的仁政思想等主要内容,具有浓郁的民族特色、鲜明的时代特征、广泛的群众基础、强烈的政治指向等基本特征。自古以来,中华廉洁文化一直是引导中华优良传统文化发展壮大的内在动力和文化主脉之一,在近现代又发展成为中国共产党顽强生命力的重要源泉和社会主义先进文化的有机组成部分。以改革创新为核心的中华民族时代精神,是马克思主义与时俱进的理论品格、中华民族富于进取的思想特质与新时期改革开放和现代化建设的生动实践相结合的产物。它不仅具有丰富的思想内涵,而且具有鲜明的时代特色,是当今时代人类文明的结晶,是激励我们建设中国特色社会主义事业的强大精神动力。当代廉洁文化与中华民族时代精神相互提携、相互促进、内在关联、共同发展。其内在联系表现为,廉洁文化是中华民族时代精神的重要载体,中华民族时代精神是廉洁文化的灵魂,二者在内容上相融,在功能上趋同,在指导原则上相通。其互动发展体现在,一方面,建设当代廉洁文化,弘扬中华清廉精神,为构建新时期中华民族时代精神提供源源不断的文化支持和精神动力,是构筑中华民族时代精神的内在动力之一；另一方面,中华民族时代精神是建设当代廉洁文化的重要价值诉求,它不仅规定当代廉洁文化建设的基本指向,而且规定其价值灵魂和时代任务,不断拓展中华廉洁文化的价值功能和发展领域。二者在科学发展观指导下相互促进,协力发展,共同作用于中国特色社会主义的伟大事业,共同指向实现中华民族伟大复兴的宏伟目标。当前,弘扬和培育中华廉洁文化与时代精神面临重要的历史机缘。而建设和发展当代廉洁文化是弘扬和培育中华民族时代精神的现实选择和有效路径。以廉洁文化培育时代精神,需要继承中华廉洁文化精华、弘扬共产党人清廉品质、借鉴世界反腐倡廉成果、把廉洁奉公精神纳入国民教育全过程。

二、敢问路在何方——走向21世纪的中医学（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、敢问路在何方——走向21世纪的中医学（论文提纲范文）

（1）TBL教学模式在小学语文教学中的探索与研究（论文提纲范文）

（2）国内外《中医基础理论》教材的对比研究 ——以“十三五”规划教材和马万里英文版为例（论文提纲范文）

（3）我国少儿科普图书发展现状与策略研究 ——基于近三年开卷数据（论文提纲范文）

（4）汉语和斯拉夫语“自然类”核心词语言意识对比研究及联想数据库设计（论文提纲范文）

（5）中医理论的发展特点及其思想文化基础研究（论文提纲范文）

（6）中国传统文化“心”之思想解读 ——身心灵全人健康模式文化探源（论文提纲范文）

（7）重庆市社区居民对中医药的知信行现状及对策研究（论文提纲范文）

（8）甲状腺机能亢进症中医辨治述略与李赛美临床经验探讨（论文提纲范文）

（9）走正中医路——《名老中医之路》启示录（论文提纲范文）

（10）廉洁文化视域下中华民族时代精神培育研究（论文提纲范文）

四、敢问路在何方——走向21世纪的中医学（论文参考文献）

• [1]TBL教学模式在小学语文教学中的探索与研究[D]. 庞平. 青海师范大学, 2021
• [2]国内外《中医基础理论》教材的对比研究 ——以“十三五”规划教材和马万里英文版为例[D]. 扶应钦. 广西中医药大学, 2021
• [3]我国少儿科普图书发展现状与策略研究 ——基于近三年开卷数据[D]. 郝培茹. 青岛科技大学, 2020(01)
• [4]汉语和斯拉夫语“自然类”核心词语言意识对比研究及联想数据库设计[D]. 姚久员. 哈尔滨师范大学, 2020(01)
• [5]中医理论的发展特点及其思想文化基础研究[D]. 刘哲. 北京中医药大学, 2017(08)
• [6]中国传统文化“心”之思想解读 ——身心灵全人健康模式文化探源[D]. 朱春鹰. 黑龙江中医药大学, 2014(09)
• [7]重庆市社区居民对中医药的知信行现状及对策研究[D]. 洪玥铃. 重庆医科大学, 2014(03)
• [8]甲状腺机能亢进症中医辨治述略与李赛美临床经验探讨[D]. 黄润波. 广州中医药大学, 2013(10)
• [9]走正中医路——《名老中医之路》启示录[J]. 朱锦善. 中医药通报, 2012(02)
• [10]廉洁文化视域下中华民族时代精神培育研究[D]. 尹世尤. 湖南大学, 2011(05)