陈韵[1]（2021）在《“挪用”作为当代艺术人类学的新动力：成因、核心及启示》文中提出"挪用"导致传统与现代、本土与全球的符号并置于同一语境之中,当代艺术人类学因此获得了新动力。"挪用"作为当代艺术人类学的关键词之一,其折射出一系列重要议题—后殖民批判、跨文化交流、民族身份认同、本土知识再建构等。我们发现,在当代的博物馆和艺术的语境中,"挪用"一方面是持续的后殖民反思路径,另一方面是当代跨文化批判的方法论。透过"挪用"我们可以看到,当代艺术与人类学之间的关系已经发生了革命性改变。
罗如春[2]（2021）在《后殖民理论的本土地方化文化身份认同话语——以德里克为中心》文中认为在后殖民全球化的语境之下,后殖民理论中有一股强劲的本土（地方、土着、原住民等）身份认同话语思潮,它们常常拒斥由西方发动的支配性的全球化进程,张扬本土性、地方性的身份认同。在这方面进行了最为深入复杂而全面的理论探讨的是德里克。德里克是在对于"土着主义意识形态"及典型后殖民理论的"杂交"论的双重批判的复杂脉络中展开他的本土地域身份认同观念话语的。德里克的"本土历史主义"具有两个维度:一是相对于全球化支配性语境的本土认同及其本土抵抗,二是相对于泛滥"杂交"现实的对于历史和传统的尊重。它是一种"批判的本土主义",既反对以典型后殖民理论为代表的对于过去历史忽视的自由意志论,又批判完全的历史决定论。德里克的批判性本土主义的高明之处在于将阶级、历史和解构的诸因素融为一体,既克服了后结构主义的非历史化,又避免了教条主义的僵化,从而具有辩证的历史主义的特殊深度。
董丽慧[3]（2021）在《“中国艺术”何以“当代”?——作为终章和序篇的《中国当代艺术史》》文中进行了进一步梳理高名潞2021年新着《中国当代艺术史》主张非线性、非断裂和内部观的艺术史观,既非史料编纂,也不以书写艺术通史的明晰完备为旨归,而是在对国际当代艺术理论趋势和诸种前沿探索路径的学习、反思和批判之上,探讨"中国当代艺术发展内在逻辑"的有无、其"当代性价值在哪里"等艺术本体问题。其理论背景和对话场域是21世纪以来,西方当代艺术界提出的"当代性""后当代"等主张以重构的"共同体"超越后现代解构主义的理论新议题。其方法论路径是以回归深厚且绵延的本土文化资源,助推全球学术共同体的持续活力。它既非现代,也不是后现代的,而是超越了范式化的"当代性",甚至可说是"后当代"理论之后的。它叩问的是国际语境中陷入艺术体制困境的"当代艺术"再出发的可能性,既是"北大西洋艺术史"范式落幕时代的终章,也是亟待在回溯中重构的、新的艺术理论和艺术史研究方法论的序篇。
董丽慧[4]（2021）在《作为时期术语的“当代艺术”概念：一个中西比较的历史脉络》文中进行了进一步梳理英语"contemporary art"与中文"当代艺术"概念在发展阶段、语境和内涵上既紧密相连、不可孤立看待,又存在着明显的错位。尤其在学术研究中,英语"contemporary art"不必然成为中文"当代艺术"合法性的唯一依据,中文学界的"当代艺术"研究也不是 "contemporary art"学术研究史的亦步亦趋。相反,中文学界的"当代艺术"研究应当是在清醒认识到其与国际语境"contemporary art"区别与联系的基础之上,以扎根本土的积极态度和直面当下的活力,与面临危机的"contemporary art"共同寻找突围和再前行的可能性。
麦文隽,麦永雄[5]（2021）在《多元混杂与间性论:比较美学的反思》文中研究指明我们正在见证和参与着一个多元文化混杂和不断解辖域化的新游牧时代。在比较美学的理论框架中,东方美学的当代会通研究聚焦于三个关键词:多样性、混杂性和间性论。人类文化与世界美学的多样性是混杂性生成的基础,当今混杂性隐然成为了全球化的文化逻辑和伞状概念,促使传统思想定式的二元论转向多元流变的间性论。当代世界美学的多样性和混杂性生成了万花筒式的交互文化视界,由此对惯常的比较研究模式提出了新的理论挑战,催生了"间性文化美学转向"（Intercultural Aesthetics Turn）,促使东方美学研究迈向以"间性论"（Interology）为内核的新时代跨语境美学。
王慧[6]（2021）在《新制度主义政治学的观念研究 ——基于学术史的考察》文中研究表明新制度主义政治学的观念研究:基于学术史的考察专业:政治学理论指导教师:马雪松教授20世纪80年代,詹姆斯·马奇与乔罕·欧森从组织理论的立场将长期受到忽视的制度和制度分析带回政治科学的主流议程,大批学者由此汇聚到新制度主义这面旗帜下并开启了新的研究篇章,以至有人开始高呼:“现在我们都是新制度主义者了”!然而,新制度主义的强劲发展一度令置身于制度结构之中的行动者黯然失色,制度被赋予了更多的约束性功能,其本身蕴含的使动意味未能得到应有的重视。在此背景下,新制度主义政治学迎来观念转向的浪潮,众多学者纷纷加入观念议题的讨论。这一变化对制度分析事业产生了深远影响,不仅表现为各个流派愈益关注观念,更为关键的是,以观念和话语为理论基石的建构制度主义得以兴起。如此一来,新制度主义的观念研究或观念转向议题进入了政治学的中心地带与前沿领域。“观念很重要”似乎已经人尽皆知,但要问观念究竟是什么却又出现聚讼纷纭、人云亦云的局面,所以从事新制度主义政治学的观念研究有必要首先为观念这一核心概念确立基本的分析维度。观念是各类行动与社会变革的先导,因而观念一直作为人文社会科学的共同课题,经济学、社会学、法学、历史学、文学、艺术等领域都从不同角度论述观念的重要性。就新制度主义政治学的观念研究而言,很多学者为观念的界说付出了努力,综合来看,包含类型、层次、要素、形式在内的观念的划分都可以归纳为观念的结构要素,表示观念孕育于特定的政治背景、经济基础、制度结构及社会关系网络,具有鲜明的结构性特征。观念无法凭空产生或存续,需要依附于特定的行动者并经由传播观念的话语、叙事、框架等呈现机制才能切实发挥作用。观念与制度的内在关联是贯穿新制度主义政治学观念研究的核心主线。从辩证的立场来看,观念即是制度,制度即是观念。本文从两个角度论述观念等同于制度的观点。从既定结果来看,某些观念性要素具有制度的属性,从转化过程来看,某些行动者的观念可以转化为实际的制度和政策。观念影响制度的生成、维系和变迁,制度也会影响观念的生成、维系和变迁,但这两条进路又有着本质区别与研究侧重。观念议题回归新制度主义并不是政治科学领域观念与制度相结合的首次尝试,而是有其深刻根植的历史脉络,观念与制度同等重要以及密切互动的观点可上溯至古希腊的政治研究。以观念复归作为切入点并扩大分析视域可以发现,观念研究在政治学的历史发展中经历了兴起、衰落、复兴的转折时期,对其加以考察有助于理解新制度主义政治学观念转向的前因后果。传统政治学研究中观念与制度相互交织在一起,旧制度主义虽然部分承袭了此前观念研究的传统,但偏向于对制度和观念予以宏观探讨与静态描述,旧制度主义的局限以及随后大行其道的行为主义和理性选择理论主导了观念研究的衰落,不过这一时期仍然产出了一些有价值的观念性成果。观念的复兴发生在整个社会科学领域,新制度主义政治学的观念研究仅是其中比较重要的一个分支。聚焦新制度主义政治学的观念转向,理性选择制度主义、历史制度主义、社会学制度主义均从不同程度和不同角度加深了对观念的理解,但各个流派的观念转向有其独特性。建构制度主义代表新制度主义政治学在观念维度上取得的突出成就,其与历史制度主义、社会建构主义有着特殊的渊源,这一流派的分析基础包括本体论、认识论、方法论的二元性或双重性,不确定性,利益与制度的观念建构,观念与制度的路径依赖。建构制度主义仍处于发展过程中,遵循建构逻辑而依次成长起来的观念制度主义、话语制度主义、修辞制度主义和沟通制度主义均可被视为其内部的取向。理论的变革无不是对现实世界的反映与回应,脱离现实的理论往往是空洞的和盲目的。新制度主义政治学发生观念转向的关键原因在于,既有的制度分析框架无法为某些现实议题提供合理的解释。基于这样的认识,如何看待和理解这种转向可从理论与现实两个方面加以思考。一方面,观念转向促使各个流派加强对话交流与认同意识,缓和了各流派之间的理论张力,随着观念研究的逐渐深化,制度分析的视野得到相应的拓展。另一方面,比较政治研究离不开对规范和价值问题的讨论,在这个意义上立足日常经验反思新制度主义政治学观念转向带来的深刻启示时,有必要审视观念与制度的正当性,好的观念和好的制度是任何文明社会都应努力追求的目标。结构制约能动,能动生产结构,人类文明演进的根本动力最终落脚于行动者。如何更好地建构行动者的主观能动性,并使由行动者建构的制度更好地发挥约束和使能作用,是一项需要加以认真和审慎探索的课题。
王文卓[7]（2021）在《全球化论域 中国式表达——《全球化语境中的多元音乐文化观念研究》述评》文中指出宋瑾教授多年前曾向笔者讲述过一种观念,即在全球化论域中汲取中国哲学思想——"和"的精神,并融合生态哲学的相关理念,来解决当代中国音乐文化发展中的基本问题。笔者当时的困惑是:这样一个宏观的理论设想,如何才能切中音乐学论域?虽然当时在多元音乐文化观念与生态哲学相关联的理论思考上已略有端倪,1但还不能深解其中的理论用意及当代价值。直到阅读《全球化语境中的多元音乐文化观念研究》2（下文简称《全球化》）一书,笔者才在这一问题的思考上逐渐清晰起来。
罗丽莉[8]（2021）在《迈克尔·翁达杰小说中“孤儿”形象研究》文中研究说明
常宇琪[9]（2021）在《后殖民主义视域下新世纪以来的韩国电影研究》文中进行了进一步梳理
闫慧丽[10]（2021）在《后现代语境下中国武侠电影的流变（2000-2020）》文中提出
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 一、土着主义意识形态 |
| 二、对土着主义意识形态的批判与反批判 |
| 三、本土历史主义或批判的本土主义 |
| 一、断裂的“当代中国艺术”?还是绵延的“中国当代艺术”? |
| 二、现代主义?后现代?还是“后当代”之后? |
| 结语：作为终章和序篇的《中国当代艺术史》 |
| 一、问题的开始：“当代艺术”概念为什么需要澄清? |
| 二、问题的现状：中文“当代艺术”的几种用法 |
| 三、历史分期：作为时期术语的“contemporary art”概念史 |
| 四、一个比较的视角：中西交涉中的“当代艺术”研究分期 |
| 五、启示与展望：“contemporary art”、“当代艺术”及其未来 |
| 中文摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘起与研究价值 |
| (一)选题缘起 |
| (二)研究价值 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外相关研究综述 |
| (二)国内相关研究综述 |
| (三)国内外研究的评析 |
| 三、论文结构与研究方法 |
| (一)论文结构 |
| (二)研究方法 |
| 四、可能的贡献与不足 |
| (一)可能的贡献 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 新制度主义政治学观念研究的认识前提 |
| 一、观念概念的界定 |
| (一)观念概念的语义分析 |
| (二)观念概念的多学科视角分析 |
| (三)观念概念的相似术语辨析 |
| 二、观念分析的维度 |
| (一)观念的结构要素与承载者 |
| (二)观念的呈现机制 |
| (三)观念与制度的内在关联 |
| 第二章 新制度主义政治学观念研究的历史脉络 |
| 一、政治学中的观念研究传统 |
| (一)传统政治学观念研究的总体概况 |
| (二)旧制度主义政治学的观念研究 |
| 二、观念研究在政治学中的衰落 |
| (一)旧制度主义政治学的局限 |
| (二)新理论范式的兴起与发展 |
| (三)观念研究在衰落时期的进展 |
| 三、观念研究在政治学中的复兴 |
| (一)观念研究复兴的驱动因素 |
| (二)观念研究复兴的多重表现 |
| 第三章 新制度主义政治学三大流派的观念转向 |
| 一、理性选择制度主义的观念转向 |
| (一)理性选择制度主义观念转向的基础 |
| (二)理性选择制度主义观念转向的演进 |
| 二、历史制度主义的观念转向 |
| (一)历史制度主义观念转向的基础 |
| (二)历史制度主义观念转向的演进 |
| 三、社会学制度主义的观念转向 |
| (一)社会学制度主义观念转向的基础 |
| (二)社会学制度主义观念转向的演进 |
| 第四章 新制度主义政治学的观念取向:建构制度主义 |
| 一、建构制度主义的生成逻辑 |
| (一)建构制度主义与历史制度主义的渊源 |
| (二)建构制度主义与社会建构主义的渊源 |
| 二、建构制度主义的分析基础 |
| (一)本体论、认识论、方法论的双重性 |
| (二)不确定性 |
| (三)利益与制度的观念建构 |
| (四)观念与制度的路径依赖 |
| 三、建构制度主义的多重取向 |
| (一)观念制度主义 |
| (二)话语制度主义 |
| (三)修辞制度主义 |
| (四)沟通制度主义 |
| 第五章 新制度主义政治学观念转向的发展反思 |
| 一、观念转向对新制度主义政治学的发展 |
| (一)各流派理论张力的缓和 |
| (二)制度分析视野的拓展 |
| 二、观念转向对现实政治世界的反思 |
| (一)观念与制度的正当性审视 |
| (二)行动者主观能动性的建构 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 后记 |
| 一、释义“全球化” |
| 二、全球化视野中音乐审美发生的历史哲学追问及文化批判 |
| 三、探问“多元”，音乐人类学发展的全球化背景 |
| 四、全球化进程中中国音乐教育“自主话语”的建立 |
| 五、返本开新：“和/生态” |
