新政正公墓青铜

一、新郑郑公大墓青铜器（论文文献综述）

耿庆刚^[1]（2021）在《东周神怪图像研究》文中提出东周神怪图像见于铜器、玉器、漆木器、丝织品等载体,其原型有鸟、兽、人;本文在对神怪图像进行梳理基础上,对东周时期区域性流行的神怪、神怪图像"造神"方式等问题进行总结、探讨,表明地区信仰体系之间存在差异。

曲文静^[2]（2020）在《传统与革新——从郑国祭祀遗址编钟纹饰看两周礼乐变革之轨迹》文中提出纹饰是铸刻于青铜器表最为醒目、直观的艺术语言。同时,作为一种文化符号,纹饰呈现出不同时代、不同地域人们之审美观念。郑国青铜器极具特点,其纹饰亦别具一格,引领了两周之际礼乐文化发展的新风尚,被称之为"新郑风格"。文章通过对郑国祭祀遗址出土镈钟、纽钟之纹饰加以研究与比较,并逐步深入到"新郑风格"的成因、郑国与楚国文化之间的影响以及郑人的礼乐观念等层面,探寻两周礼乐变革之轨迹。文中认为郑国祭祀遗址编钟是两周编钟发展的时代枢纽,在传统与革新间起到了承上启下的重要作用。

薛萍^[3]（2020）在《春秋中期铜器群研究 ——以上马墓地M13为核心》文中提出许多学者都注意到春秋中期,青铜器的风格发生了转变。李学勤先生就曾指出:“春秋中期应当是春秋时期特有风格确立的阶段。”因此本文选取春秋中期的一座代表性铜器墓来独立讨论,总结这一时段青铜器风格的变化,从而理解铜器从春秋早期统一的周文化风格到晚期的列国风格的转变。选取上马墓地M13出土的25件容器和9件乐器为研究对象,对这34件器物的器形、纹饰作尽可能细致的观察和分析,从器类、形制、纹饰出发,找出器物在纵向上的改变和横向上的相似点,确定每一件器物的年代,从而更加明确的将上马墓地M13的年代确定在春秋中晚期这一阶段。这是本文第二章的内容。为免于片面,第三章对春秋中期的几座典型性铜器墓:瓦窑坡M29和M30、枣庄徐楼M1、薛国故城M1、M4、M2、淅川下寺M1、新郑郑公大墓、辉县琉璃阁甲乙墓出土铜器群的时代特征进行总结。第四章,根据对以上铜器群的分析,观察到春秋中期的铜器在器类、形制、纹饰、工艺、区域特征的产生这些方面都发生了改变。器类上,出现了新的器类:盆、盏、敦、、尊缶、鉴、浴缶;形制上,甗、簠、匜、鼎、壶的变化明显;纹饰上,春秋早期粗犷的纹饰减少,细密的蟠螭纹、蟠虺纹增多;立体纹饰出现;工艺上,分铸法成为主流,模印法、镶嵌工艺、填漆工艺出现;在春秋中期偏晚,区域特征已经出现,至少在楚文化区已经形成自身的风格。

孙海燕^[4]（2020）在《黄淮间中原十国金文整理与研究》文中认为两周时期,在黄河淮水之间,存在着许多周王室所分封的诸侯国。本文对西周至春秋时期,在中原地区比较活跃的十个国家的铜器铭文进行整理和研究。这十个国家分别是:卫、许、陈、应、胡、郑、蔡、宋、凡、虢,後文简称为中原十国。黄淮间中原十国的金文是中原文化圈铜器铭文的典型代表,是两周铜器铭文的一个重要组成部分。中原十国的铜器铭文的风格特征从西周早期到春秋晚期有着显着的变化,这和两周时期的历史演变有着明显的关系。对位於黄淮间的中原十国铜器铭文的整理和研究,对了解和探讨这一地区的历史变革状况,研究西周至春秋时期周王朝的兴衰变化,都有着十分重要的意义。金文分域研究是当前金文研究的一种重要方法。而中原地区是华夏文明的一个重要源头。目前学界对中原地区金文的研究也越来越重视。因此,本文以中原十国的具铭铜器为研究对象,对其进行系统的搜集整理和探索研究。本论文的主要内容包括以下几个方面:一、对中原十国的具铭铜器进行全面的搜集、分类和整理。在充分掌握考古材料和最新研究成果的基础上,对前人所搜集到的铜器国别正确与否进行判断,对最近几十年来公布的新见铜器进行收录,对国别有异议者进行辨别。如王子婴次炉、京叔盨、京叔盘等器,有学者认为是郑国之器。经本文研究,这几件器并非郑器。王子婴次炉的作器者很可能是楚人。京叔盨中的京叔也并非是郑庄公之弟京叔;再如沈子它簋,旧以为其为沈国之器,经学者们的研究,“沈子”是“冲子”之义,此器应是凡国之器;再如江小仲母生鼎,旧研究者多以此器为江国之器,经本文研究,此器应为郑器,是春秋早期郑文公之子公子士之器,其母为江氏。二、吸收最新的古文字研究成果,补正诸家释文之不足。在校订释文後,对中原十国金文中的重点字词进行校注,并对其中的疑难字词进行研究。前代学者对中原十国金文中的重难点字词,多有研究,但其研究成果比较分散,不便於当代学者的研究。本文将诸家意见进行汇总,比较得失,观其正确与否。如:根据王子扬先生对甲骨文中“凡”字和“同”字的研究,对西周凡国铜器进行仔细辨别;综合学者们对沈子它簋铭文的各种意见,重新对其铭文进行句读等。三、对中原十国金文中存在的疑难问题进行研究。在这些疑难问题中,既包括对疑难字词的考释、铜器的断代,也包括对铜器中出现的历史人物的研究,同时还包括与中原十国相关的历史问题的研究。在古文字研究方面,文章对胡应姬鼎、凡伯怡父鼎、卫夫人鬲、郑子耳鼎、郑宝皿鼎等器的铭文进行研究,并提出己说。如胡应姬鼎旧释为“辞”之字应释为“騂”;（?）凡伯怡父鼎中的“（?）”读为“夔”,此器是春秋晚期夔国之器;金文中常见的（?）字,可能是古文字中用来表示“重复”“重叠”义的“重”字的古文。它的字形、字义和殷周时代“士”的丧葬制度有密切的关系;卫夫人鬲中的“卫夫人”应是卫惠公的夫人;郑伯匜中的“郑伯”应是郑武公。在综合研究方面,本文结合新出简帛材料,对许、陈、应、蔡、宋的历史地理中存有异议的地方进行研究,对西周末年郑国的东迁问题提出己见,并对东周时期的同姓相婚的特殊现象进行分析。四、在本文所收录的513件铜器铭文的基础上,编纂出《中原十国金文史料索引表》,其中包括人名索引、地名索引、通婚索引、职官索引和铜器自名索引,以期为相关研究者提供便捷。以上四个方面是本论文的主要内容,由於本人学识尚浅,行文论述中或有许多不当之处,所提新说亦或有资料不足之缺,望专家学者批评指正,以教後学!

张昌平^[5]（2019）在《中国青铜器在海外及港台地区的收藏与研究》文中研究指明中国青铜器是中国流失海外及港台地区文物中最为重要的类别之一,因其数量大、学术性和艺术性强,一直以来为社会和学术界所重视。但中国青铜器流散在海外及港台收藏区域广、藏家流变多,着录信息难以检索,实际上又很难被国内社会乃至研究者所了解。笔者多年来关注流散中国青铜器收藏与研究,写作本文的目的,主要是为概述目前中国青铜器在海外及港台地区各收藏及展览的基本情况,关注收藏者及其藏品着录、以及基于藏品的研究情况,为读者对流散中国青铜器收藏作一个轮廓性阐述。

耿庆刚^[6]（2019）在《东周青铜器动物纹样研究》文中进行了进一步梳理动物纹样是造型艺术的一大分支,各地区动物纹样之间有相当大的变化与差异性,本文以东周青铜器动物纹样为研究对象,动物纹样及其载体一方面具有物的属性,其作为“符号”又具有意识属性,对研究东周社会,即从方国到帝国转化阶段有重要意义。在东周考古学文化分区系的基础上,对晋系、楚系、齐鲁系、秦系、燕系、徐舒系、吴越系、巴蜀系动物纹样进行研究,依据动物种类,并对龙、凤、虎等大宗动物纹样进行类型学研究,概括各区系动物纹样特点。在此基础上,对龙、凤、虎、牛、兽蛇与人蛇主题、神怪主题进行综合研究,概述其发展阶段性;最后对列国之间动物纹样的交流与互动进行探讨。研究发现:春秋早期,晋系、楚系、齐鲁系等在以龙造型为核心的动物纹样选择上,具有很大的相似性;春秋中期开始分化,晋系新出现“翼龙”、“龙身凤”、鸟兽衔蛇与践蛇等动物纹样,楚系新出现“兽身龙”等动物纹样,晋系、楚系动物纹样对其它地区影响较大;春秋晚期以来,各区系动物纹样发生了较大转型,写实性动物纹样渐趋增多,至战国中晚期,并且各区系龙造型有混同的趋势。这一过程,始终存在相同的装饰风格出现在不同的区系中的现象,应该有共同的价值认同观念,追求相似的艺术风格。正是由于这种艺术语言与思想信仰的共同性,才是大一统局面得以形成的文化基础。

李宇晨^[7]（2019）在《三晋地区东周青铜器蟠螭、蟠虺纹研究》文中认为蟠螭纹与蟠虺纹是东周青铜器上最具代表性的纹饰。三晋地区则是东周时期文化最为繁盛的地区之一,在铜器铸造技术方面亦居于领先地位。因此,三晋地区青铜器上蟠螭、蟠虺纹的形态最为丰富。所谓蟠螭纹,即盘绕交叠的螭纹。由于螭与龙关系密切,故而从广义上讲,凡盘绕交叠的龙纹,均可归入蟠螭纹的范畴。而所谓蟠虺纹,则是蛇纹的一种。由于青铜器纹饰的形态,在不同种类的器物上,会有较大的变化。因此应按容器、乐器与车马器等不同器类,对其上的蟠螭、蟠虺纹分别进行类型学研究。各类青铜器上蟠螭纹的样式差别较大,其中尤以容器上蟠螭纹的样式最为丰富,可分成C形、S形、CS复合形与变形蟠螭纹四类。C形蟠螭纹下分4型8式;S形蟠螭纹亦可分成4型;变形蟠螭纹则可分成3型。而乐器、车马器上的蟠螭纹却样式各异,似无规律可寻。各类青铜器上蟠虺纹的样式则差别不大,其中容器上的蟠虺纹样式最多,可分成4型。乐器、车马器上的蟠虺纹样式较少,亦均可归入这4型之中。结合各件青铜器的时代,可对蟠螭、蟠虺纹进行分期研究。春秋中期是这两种纹饰发展的萌芽期,这一时期内的纹饰较为简单,样式也较少;春秋晚期至战国早期是这两种纹饰发展的鼎盛期,多样的纹饰形态大量出现,纹饰也更为精细;战国中期则属消亡期,这一时期内的蟠螭纹与蟠虺纹己几近消失。蟠螭纹应是龙纹与窃曲纹结合、变化后的产物。蟠虺纹则是蟠螭纹的一个变种。并且,在蟠螭纹漫长的发展过程中,呈现出了由线条型到图案型,再到变化型的规律。三晋地区东周青铜器蟠螭、蟠虺纹的研究,是青铜器纹饰研究中的重要部分。此项研究,有利于为器物的分期断代提供依据。更可以帮助我们了解当时社会的精神文明与审美变化。

陈小三^[8]（2018）在《琉璃阁墓地春秋铜器群文化因素分析》文中认为二十世纪三十年代清理的河南辉县琉璃阁墓地是东周考古的重大发现。由于战乱及政局变动的影响,直到今天,这些资料尚未完整公布。上世纪五十年代郭宝钧先生整理的《山彪镇与琉璃阁》（以下简称《琉璃阁》）,以及河南省博物院与台北历史博物馆联合出版的《辉县琉璃阁甲乙二墓》（以下简称《甲乙墓》）,①为我们的研究提供了重要资料。以往对于琉璃阁墓地的研究中,多集中在大墓年代和墓地性质两个方面,②对该墓地发现的青

王丹^[9]（2018）在《《左传》的工艺美术内容研究 ——以玉器、青铜器为例》文中指出《左传》是记述我国春秋时期各国政治经济、军事外交、文化等方面的重要的编年体史书,距今已有两千多年。由于其史料详实、价值颇高,引起古今中外众多学者的兴趣和研究,但是对于其工艺美术的内容鲜有人去研究。本文即对《左传》的玉器、青铜器进行研究,梳理《左传》中出现的玉器和青铜器的种类、特点等,并对玉器、青铜器的精神层面进行分析,从纹饰到观念全面系统地阐述《左传》中玉器、青铜器的内容。文章首先概括了春秋时代的背景与工艺美术概况,包括当时的百工制度与儒、道、墨对待工艺理念上的差别,然后将《左传》中出现的十余种玉器按照用途分为四类,通过分析《左传》中不同种类玉器的特点,反映出春秋玉器在不同情况下不仅有礼器的作用,同时在政治外交及人们日常生活中具有多种象征意义,特别是玉器具有的人文内涵,突显了当时玉器在人们精神生活中的重要性;其次,本文将《左传》中的青铜器按照功能归为三类,通过分析《左传》中青铜器的特点,体现出春秋时期的青铜器在各地不同的艺术风格,但同时都沿袭了周王室的技艺,反映了当时人们审美思想的变化及相对宽松的社会环境。总之,《左传》中玉器和青铜器无论是作为礼器的象征还是上层生活的器物,其艺术人文思想更多的关乎人的精神和情感,超出一般艺术对情感的要求,成为凝聚哲学思想的物态形式。

王震^[10]（2017）在《中央集权国家形成的考古学观察 ——以中原地区东周时期墓葬为中心》文中进行了进一步梳理东周时期中国古代社会转型的重要时期,西周以来的宗法制与分封制逐渐解体,官僚制和郡县制在发展中得以确立,各诸侯国均建立中央集权的国家形态,由此奠定了此后两千年的中央集权帝国的基础。中央集权国家形成的过程中,当时的高等级人群政治权力格局、社会阶层结构以及作为维护等级体系的礼制都发生了变化。无论是周天子、诸侯、卿大夫政治权力对比变化还是社会阶层结构的演变,以及在此基础上的礼制变迁,在墓葬遗存中都有迹可循。而中原地区既有周天子及诸侯国君等大型墓葬,也有众多的中小型墓葬,材料丰富;从历史发展上看,晋国春秋中期称霸诸侯,春秋晚期六卿掌权,最终至战国早期三家分晋,这种卿大夫通过内部斗争的方式夺取政权,在走向中央集权国家的过程中具有代表性。所以本文以中原地区东周时期墓葬为研究对象,通过对该地区墓葬分析,探索东周时期宗法制向官僚制、分封制向郡县制的转变过程,进而考察中央集权国家形成的过程。论文主要分以下七章。第一章绪论。介绍了本文研究的历史学成果介绍,对中原地区东周墓葬发现研究的历史和现状进行梳理,总结以往研究的成果及存在的不足之处,在此基础上引出本文的研究目的,并对研究方法和思路进行说明。第二章对中原地区墓葬进行分期及确定各期年代。在学界以往研究的基础上,将铜器墓和陶器墓相结合,对中原各地区东周时期墓葬进行类型学分析,明确各器物演变规律,在此基础上构建或修正了各地区的年代框架。除春秋早期及部分地区战国晚期外,其余各时期均分成早晚两段,并参照以往的研究确立各期段的绝对年代。第三章对墓葬的分类问题进行研究。对以往墓葬分类中存在的问题进行总结,在此基础上利用多元统计分析方法,对中原地区东周时期墓葬分类问题进行研究。以虢国墓地为例详细说明了墓葬要素量化、聚类具体操作、调整验证的全过程,并对聚类方法中的经验及问题进行说明。第四章对高等级墓葬的分析与比较。对中原地区发现的高等级墓葬进行全面、系统地梳理,厘清了部分墓地的年代与性质,对部分墓葬的墓主身份进行推断,并在此基础上对高等级墓葬表现的周天子、诸侯国君及卿大夫势力消长变化进行了分析。第五章探讨东周时期的社会结构演变。在墓葬分类的基础上,对中原内部各地区的社会阶层结构历时性演变进行分析,指出中原地区的社会阶层结构总体上经历了分化与重组的过程,总结在此过程中表现出的区域性差异,并结合历史背景予以阐释。第六章分析东周时期礼制的变迁。利用皮尔逊相关系数和方差分析方法,对中原各地区的棺椁制度及以鼎为中心的铜礼器制度从严格到崩溃的过程进行说明,并结合当时社会阶层变化及历史背景阐述了其中的意义。第七章结语。从考古学角度对中央集权国家形成过程及表现进行讨论,指出春秋中期和战国中期是东周时期社会转型的关键时期,分析中原地区考古学文化对汉文化的影响,最后总结了本文的主要创新与不足。

二、新郑郑公大墓青铜器（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、新郑郑公大墓青铜器（论文提纲范文）

（1）东周神怪图像研究（论文提纲范文）

（2）传统与革新——从郑国祭祀遗址编钟纹饰看两周礼乐变革之轨迹（论文提纲范文）

（3）春秋中期铜器群研究 ——以上马墓地M13为核心（论文提纲范文）

（4）黄淮间中原十国金文整理与研究（论文提纲范文）

（6）东周青铜器动物纹样研究（论文提纲范文）

（7）三晋地区东周青铜器蟠螭、蟠虺纹研究（论文提纲范文）

（9）《左传》的工艺美术内容研究 ——以玉器、青铜器为例（论文提纲范文）

（10）中央集权国家形成的考古学观察 ——以中原地区东周时期墓葬为中心（论文提纲范文）

四、新郑郑公大墓青铜器（论文参考文献）

• [1]东周神怪图像研究[J]. 耿庆刚. 文博, 2021(06)
• [2]传统与革新——从郑国祭祀遗址编钟纹饰看两周礼乐变革之轨迹[J]. 曲文静. 南京艺术学院学报(音乐与表演), 2020(04)
• [3]春秋中期铜器群研究 ——以上马墓地M13为核心[D]. 薛萍. 山西大学, 2020(01)
• [4]黄淮间中原十国金文整理与研究[D]. 孙海燕. 西南大学, 2020(01)
• [5]中国青铜器在海外及港台地区的收藏与研究[J]. 张昌平. 南方文物, 2019(04)
• [6]东周青铜器动物纹样研究[D]. 耿庆刚. 西北大学, 2019(01)
• [7]三晋地区东周青铜器蟠螭、蟠虺纹研究[D]. 李宇晨. 辽宁师范大学, 2019(01)
• [8]琉璃阁墓地春秋铜器群文化因素分析[J]. 陈小三. 古代文明(辑刊), 2018(00)
• [9]《左传》的工艺美术内容研究 ——以玉器、青铜器为例[D]. 王丹. 苏州大学, 2018(01)
• [10]中央集权国家形成的考古学观察 ——以中原地区东周时期墓葬为中心[D]. 王震. 吉林大学, 2017(12)