孟浩然(689—740)，号郝，名浩然，襄州襄阳蒙山(今湖北襄阳)人，世名孟襄阳。又因不曾做官而被称为蒙山人，是唐代著名的山水田园诗人。孟浩然生于唐朝，早年有志于用世。在仕途艰难，痛苦失望之后，他依然自重，不媚俗，隐居终生。
孟浩然的田园诗多以五言律诗的形式写成。在他的诗中，有对壮丽山河的描写，有对山中隐士隐居场景的描写，有对旅途情景的描写，有对乡村农民生活的反映。王维是唐代山水田园诗派成就最高的诗人。他的诗很有诗意，宋代大文豪苏轼是个大诗人。
王维(699-759)，唐代鼎盛时期著名诗人，官职尚书右丞，祖籍齐(今山西祁县)，迁居(今山西永济)，信佛，晚年居蓝田。擅长画人物、竹丛、山水。唐人以两种方式记录自己的山水风貌:一种是仿李父子，另一种是用碎墨作画
可能是因为田园诗比较好理解吧！
评王《浩然诗(古典名诗)》
http://baike.baidu.com/view/7485.htm,孟向阳http://baike.baidu.com/view/7496.htm,是唐山水诗的创始人，但其成就不及王维。为什么？一则他的才华并不危险，二则他的诗歌往往没有王维的崇高。孟浩然一辈子不做官，内心郁郁寡欢。这种情况在诗歌中经常出现，使得他的诗每次都很冷。
王维和孟浩然都是唐代著名的山水田园诗人，合称“王蒙”。王维曾经做过官，孟浩然没有。虽然他们有不同的经历，但他们都看透了这个世界。因此，他们表达了对田园生活的热爱，追求平淡朴素的生活，留下了大量脍炙人口的反映田园隐逸的诗歌。比如王维的五言诗《山》
研究王维、孟浩然的山水田园诗，对于了解唐代山水田园诗的发展有着积极的意义。王维、孟浩然是唐代山水田园诗的杰出代表，被后人称为“王蒙”。王、孟继承了陶渊明的山水田园诗和谢灵运的山水诗，又有所创新，将山水与田园诗结合起来，
我在辋川的小屋给裴迪的一封信，山现在是寒冷和蓝色的，秋水潺潺。在我的茅草屋门旁，倚着我的手杖，我听着晚风中的蝉鸣，夕阳在渡口徘徊，夜宵的烟雾从房子里飘来。夏值遇见你，一醉方休。在五棵柳树下唱一首狂野的诗？、答副知府张、王维晚年，清静不事。他对自己没有长远规划。空他知道回到旧森林。风吹脱带，山月弹琴。人家问的问题很差，有道理。渔歌入普申。潍城瞿伟。
孟浩然生于盛唐，早年有志于用世。在事业艰难，在痛苦中失去希望之后，他依然自重，不媚俗，过着隐士的生活。下面简单介绍一下唐代诗人孟浩然及其代表作。欢迎阅读。孟简介浩然(689-740)，名浩浩，生于襄州襄阳蒙山(今湖北襄阳)，
孟浩然的田园诗多以五言律诗的形式写成。在他的诗中，有对壮丽山河的描写，有对隐居山林的隐士的描写，有对旅途情景的描写，有对田园农民生活的反映。王维是唐代山水田园诗派中成就最高的诗人。他的诗很有诗情画意，宋代大文豪苏轼曾高度评价:“诗情画意”意境开阔，时而细腻，耐人寻味，时而传神写实，时而含蓄凝练。王维还擅长用各种色彩生动地表现大自然的景象。王维和孟浩然都擅长写田园诗。虽然都擅长山水和田园，但也各有不同。孟睢的诗有大自然的清新宁静之美，但又常含淡淡的忧伤，而王睢的诗则不同。它们是一种宁静闲适的意境，往往蕴含着佛理。清代诗评家称赞孟的诗“语淡而味不淡”，王的诗“不用禅语，便有禅理”。孟浩然的诗还是可以读的，王维的诗是“空”，渗透着禅意。陶渊明诗歌最突出的特点是质朴自然与深沉醇厚之美的统一。他的田园诗描写的是质朴的田园风光和日常的农村生活，反映了退休后宁静的心境和情趣。在表现手法上，这些诗多采用白描手法，语言朴实自然，难得华丽，但不等于平淡无奇。山水田园诗平淡的描写中蕴含着陶渊明对生命和自然的热爱。显示了他美好的人格和崇高的理想。同时，陶渊明的田园诗意境丰富，所选景物大多特色鲜明，饱含诗人的情怀，体现诗人的人格特征。陶渊明的诗歌还善于将深邃的哲理融入诗歌的意象中，让平凡的素材展现出非凡的意境。
1.王维和孟浩然合称为王蒙。2.王简介魏(701-761，699-761)，汉族，唐代河东(今山西郓城)人，祖籍山西祁县，唐代著名诗人、画家，号“陌陌居士”，世称“王右丞”。他早年相信。诗400多首，如《相思》、《山居秋夜》。王维，禅师，学庄心道，精通诗、书、画、乐，与孟浩然并称“王蒙”。苏轼对此评价道:“诗中有画，味如拓片；观察这幅画，里面有诗。" 3.孟简介浩然(公元689-公元740)，本名浩然，是蒙山人。他是唐代著名的田园隐逸派、山水旅行家派诗人，与王维并称为“王蒙”。他为人正直，志向远大，但事业坎坷。开元二十五年，张九龄招致幕府，隐居。孟浩然诗歌中的情与景的关系不仅是相互衬托的，而且往往是完美的交融。诗的意境，因为剔除了一切不必要的、不协调的成分，变得更加纯净、清晰；诗的结构也更加完美。孟浩然在旅途中更喜欢水上漂流，正如他自己所说:“为了欣赏山川，他经常划船。“深居简出，不愁旅行。诗风清淡自然，以五言古诗著称。
孟浩然和王维都是田园派的代表。他们的成就很高，有极高的文采。孟浩然是唐代典型的山水诗人。和东晋末年采菊东篱下的陶渊明一样，在生活和诗歌中都有着强烈的隐逸倾向。另一个有相同倾向的诗人是王维。
王维与孟浩然合称王蒙，二人是唐代山水田园诗派的代表。田园诗人以王维、孟浩然为代表，故又称王蒙诗派。诗歌中情感与景物的关系不仅是相互衬托的，而且是水乳交融的密切关系。王维，字“陌陌”，称“陌陌居士”。河东周浦(今山西运城)人，山西祁县人。王维精通诗歌、书籍、绘画、音乐等。，并在唐诗范畴取得了很大的成就。他是唐代田园派的代表人物。他在开元、天宝时期以诗著称，尤以五言诗最为突出，人称“诗佛”。此外，王维的书画极为精彩，后人推他为南宗山水画始祖。孟浩然，名浩浩，生于襄州襄阳蒙山(今湖北襄阳)，唐代著名山水田园诗人，世称“孟襄阳”。孟浩然的诗多为五言短篇，多为田园山水，隐逸闲适，游役心境。虽然其中有一些玩世不恭的话语，但更多的是属于诗人的自我表达。
唐代山水田园诗人以王维、孟浩然为代表，合称“王蒙”，故又称王蒙诗派。王维(699-759)，唐代鼎盛时期著名诗人，官职尚书右丞，祖籍齐(今山西祁县)，迁居(今山西永济)，信佛，晚年居蓝田。擅长画人物、竹丛、山水。唐人记载的山水有两种:一种是类似李父子的，一种是破墨所画的，他的名作就是后者。可惜没有传世的真迹。流传下来的《雪溪图》和《济南傅生像》都不是真迹。苏轼评价“诗中有画，味如拓片”；观察这幅画，里面有诗。“他是唐代田园派的代表。开元进士安史之乱时，被迫担任伪官。他在诗歌和绘画方面的成就很高。苏东坡称赞他“诗中有画，诗中有画”，尤其是他在山水诗方面的成就。他和孟浩然一起被称为“王蒙”。晚年无心仕途，一心拜佛，后人称他为“诗佛”。孟浩然(689 ~ 740)，唐代诗人，汉族。本名郝，字浩然，世称孟向阳。襄阳襄州(今湖北襄樊)。与另一位田园诗人王维并称为“王蒙”。主要写田园山水诗。因为他没当过官，所以也被称为蒙山人。他在襄阳南门外后山的南园老去时，曾游历长安，应该是秀才。一次在太学写诗，名动共青，一人倾衣而下，遂为之写。他和王伟很友好。传说王维被私邀入内厅，正逢玄宗到来，浩然避床。王伟没敢隐瞒。据实，玄宗奉命见他。当浩然把他的诗朗诵到“我因犯错误而被明智的统治者放逐”的句子时，玄宗不高兴地说:“你不想做官，但我从未抛弃你，所以你不能指责我！”回到襄阳。漫游五岳后，大获成功。开元二十二年(734)，韩朝宗为襄州刺史，孟浩然一同到长安朝拜。但是，他不想出名，所以最后没有站出来，最后一事无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史，导致幕府。不久，他回到了自己的故居。开元二十八年，王长龄到襄阳拜访孟浩然，相见甚欢。浩然背部生了毒疮，他会痊愈的。他死了，因为他沉溺于盛宴和吃新鲜食物。
李白、早生、白帝城、王伦五经、咏竹螺山五经、孟浩然去扬州途中的告别五经、爱夜山寺、孟浩然、建德夜泊、故友去洞庭、宰相张送去秦的杂诗《少年游》、上山度假想起山东红豆漆园的兄弟们。
孟浩然和王维并称为王蒙诗派。山水诗人以王维、孟浩然为代表，故称王蒙诗派。他们以开放的心态和深刻敏感的审美嗅觉，描绘了山水的壮美，唱出了田园生活的闲适宁静，从一个侧面反映了盛唐社会的安定，农民的安居乐业和时代精神的开朗乐观。除了王蒙，唐代还有许多其他的田园诗人，如褚光熙、常健、秋微、裴迪等。刘长卿、魏等后来者的田园诗水平都很高。当然，到了唐末宋末，田园诗人多了起来。
孟浩然和王维同属山水田园诗派，是盛唐两大诗歌流派之一。这个学派是陶渊明、谢灵运、谢瑶的继承者。这一派的诗人以善于描写田园风光著称，艺术风格也比较接近。他们通过描绘宁静的景色，反映出他们宁静的心境或隐逸的思想，因此被称为“田园派”
所有的诗都从落魄的失败中考虑回家，然后从回家过渡到告别朋友，紧扣“又一个IJ”的主题。最后，他们以一声深沉而无奈的叹息，再次提出了回国隐居的决心。第一副对联后的场景写到最下面。连说诗人想躲在山里找芳草，但又后悔和朋友的感情违背了分手的愿望。写出隐居的理由。尾巴显示出隐居的坚定。
孟浩然和王维同属山水田园诗派，是盛唐两大诗歌流派之一。这个学派是陶渊明、谢灵运、谢瑶的继承者。这一派的诗人以善于描写田园风光著称，艺术风格也比较接近。他们通过描绘宁静的景色，反映出他们宁静的心境或隐逸的思想，因此被称为“田园派”
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