确定题目难度有两个标准，文献是否足够参考，你是否有直观的想法。目前你对第一个题目有了一个直观的想法，接下来就需要去CNKI搜索胶州秧歌的相关资料，看看有没有更多可供参考。如果可以的话，写第一个。
舞蹈是一种表演艺术，用身体来完成各种优雅或高难度的动作。一般伴有音乐，以有节奏的动作为主要表现手段。下面是一些优秀的舞蹈毕业论文题目。你可以看看。1.想象云南音乐和舞蹈形象的人
学术堂整理了一些容易写的舞蹈论文题目，供大家参考:1。土家族摆手舞的艺术风格及发展方向分析：2.舞蹈编导如何力求新颖独特；3.舞蹈表演与舞蹈欣赏的关系；4.舞蹈教学法在儿童舞蹈教育中的实践与应用：5.舞蹈的知识产权。
民间舞蹈文化的发展状况论文一、文化人类学视野中的民间舞蹈文化结构1。民间舞蹈是一种动态的人体文化。民间舞蹈是一种文化现象，它用人体动作和思想来表现社会生活，反映民族历史，传达感情，表达感情。民间舞蹈与物质文明和精神文明密切相关。
没问题，有一篇完整的文章供你参考。在论文正文之前，必须清楚地标出论文所包含的内容。如果论文篇幅较长，就要写一个目录，让人一看就明白论文的大致内容。目录中应标明页数，以便论文审查员阅读。
舞蹈是一种表演艺术，用身体来完成各种优雅或高难度的动作。一般伴有音乐，以有节奏的动作为主要表现手段。它通常依靠音乐和其他道具。舞蹈本身具有多重社会意义和功能，包括运动、社交、求偶、祭祀、礼仪等。在人类文明中
还有很多舞蹈相关的话题我们都提出来了，但不知道对你来说算不算新鲜。请看对你有帮助的艺术门类:以《凤尾竹下》为例析傣族舞蹈的动作特征；浅析情感在舞蹈编排中的重要性:从女子独舞《雨放》的创作分析舞蹈《八班教室》的情感表达与表现
让我们拟定一些题目供你选择。。。。。。。。。。
根据你的要求，我觉得最好写，舞蹈教育。因为民间舞和芭蕾都有比较悠久的历史和完整的理论体系，所以不管你怎么说，都要遵循规则来表达自己的论点。更何况这个理论几乎所有的前辈都已经说过了，无论怎么写都会有抄袭的嫌疑。
我没问这个问题。是
傣族是一个具有悠久历史的民族。早在公元前1世纪，中国史书中就有关于戴的记载。自唐代以来，冯族被称为“黑齿”、“金牙”、“银牙”或“绣脚”，傣族也被称为“芒满”或“白衣”。在宋代，傣族人被称为“金牙”、“白衣”。从元代到明代，继续使用“金牙”，而“白衣服”则写成“白衣”或“白衣”。自清代以来，称为“卧衣”。但以上都是他的说法，傣族人自称“傣族”。中华人民共和国成立后，根据中国傣族人民的意愿，正式命名为“祖峰”。居住在西双版纳傣族自治州、德宏祖峰景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，散居在临沧、澜沧、新平、元江、金平、华坪、大姚、禄劝等30多个县。傣族地区山川秀美，资源丰富，森林茂密，被称为“植物王国”和“动物王国”。河谷地区土地肥沃，灌溉方便，气候炎热，雨量充沛，适宜农作物种植和经济作物种植。长期以来，西双版纳享有“滇南谷仓”的美称。德宏地区的“芒市黍，盖米”在云南是众所周知的。傣族的民族节日虽然因地而异，但都与宗教信仰密切相关。在西双版纳、德宏等傣族聚居区，信仰佛教和原始宗教，主要节日有农历新年、闭门节、开门节和舞蹈等。傣族新年俗称“泼水节”，傣语为“桑干毕麦”和“索河桑干节”，时间为傣族历6月(公历4月)，持续3至5天。活动包括摘花、堆沙、浴佛、泼水、划龙舟、扬天等。歌舞活动是傣族新年更重要的活动。关门节和开门节，傣语为“钱瓦萨”和“奥瓦萨”，由佛教术语“萨萨那”演变而来，意为“斋戒”。傣历9月至12月(公历7月至9月)是雨季，人们应集中精力在佛寺拜佛，停止其他活动。青年男女不能恋爱结婚，这叫闭关日。当雨季结束，收获季节来临的时候，就举行开门红节。届时，青年男女会穿上新衣服，成群结队，敲锣打鼓，走村串户，最后去佛寺举行拜佛仪式。过去，在农历二月初八，村里的男人会准备丰富的食物，将佛供奉到佛寺。然后在佛堂里，四人以钹、锣、象脚鼓跳舞，舞毕饮酒散去。这种跳荡活动现在已经很少见了。过去跳舞荡秋千时，要举行盛大的佛事活动，也叫“大荡”。白天有诵经，晚上有歌舞表演，现在不举行了。多民族聚居区的傣族大多信仰原始宗教，部分与其他民族一起过春节，赶上花街等活动。有的地方有龙树和祭祖活动，只有少数地方有祭祀舞蹈。傣族人自己对“傣”的含义有两种解释:一是指英雄勤劳；第一，热爱自由，意味着和平的人。傣族人也自称“戴露鲁南”，意思是“傣家之子，水之子”。傣族是世界上最早种植水稻的民族之一。他们依水而居，爱水祈福，对水有着特殊的感情。用戴的神话说，造物主是天上的水汽空；而人是用土和水混合而成的；傣族的祖先出生在池塘里。在各种关于“泼水节”的传说中，虽然人物各不相同，但都是用水降火，用水洗血，用水祈祷等等。傣族人民勤劳勇敢，温柔善良，这是举世公认的。“水一样的民族”是对傣族性格的另一种描述。他们温柔有礼，外表坚韧，聪明幽默。他们的性格如水，时而温柔细腻如涓涓细流，时而澎湃如大江大河。傣族的舞蹈也充分体现了这一丰富多彩的民族性格。
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傣族舞蹈种类繁多，形式多样，流传广泛，傣族舞蹈有自己的特色。
是孔雀舞中傣族舞蹈中最具特色的表演舞蹈，流传于德宏、西双版纳和景谷、孟连、耿马等县。
傣族舞蹈具有独特的手、脚、身“三弯”的雕塑特征，以及刚柔相济、动静结合等独特的表演风格。
傣族人喜欢跳具有自己民族特色的独舞、二人转和群舞。集体舞是男人在广场或草坪上跳的一种舞蹈。此外，还有优雅的象脚鼓舞和孔雀舞。
自娱节目有嘎光、象脚鼓舞、耶拉会、喊半光，其中最有代表性的是嘎光、象脚鼓舞。
傣族是一个具有悠久历史的民族。早在公元前1世纪，中国史书中就有关于戴的记载。自唐代以来，冯族被称为“黑齿”、“金牙”、“银牙”或“绣脚”，傣族也被称为“芒满”或“白衣”。在宋代，傣族人被称为“金牙”、“白衣”。从元代到明代，继续使用“金牙”，而“白衣服”则写成“白衣”或“白衣”。自清代以来，称为“卧衣”。但以上都是他的说法，傣族人自称“傣族”。中华人民共和国成立后，根据中国傣族人民的意愿，正式命名为“祖峰”。居住在西双版纳傣族自治州、德宏祖峰景颇族自治州、耿马傣族佤族自治县、孟连傣族拉祜族佤族自治县，散居在临沧、澜沧、新平、元江、金平、华坪、大姚、禄劝等30多个县。傣族地区山川秀美，资源丰富，森林茂密，被称为“植物王国”和“动物王国”。河谷地区土地肥沃，灌溉方便，气候炎热，雨量充沛，适宜农作物种植和经济作物种植。长期以来，西双版纳享有“滇南谷仓”的美称。德宏地区的“芒市黍，盖米”在云南是众所周知的。傣族的民族节日虽然因地而异，但都与宗教信仰密切相关。在西双版纳、德宏等傣族聚居区，信仰佛教和原始宗教，主要节日有农历新年、闭门节、开门节和舞蹈等。傣族新年俗称“泼水节”，傣语为“桑干毕麦”和“索河桑干节”，时间为傣族历6月(公历4月)，持续3至5天。活动包括摘花、堆沙、浴佛、泼水、划龙舟、扬天等。在傣族新年期间，歌舞活动更是重要的活动。关门节和开门节，傣语为“钱瓦萨”和“奥瓦萨”，由佛教术语“萨萨那”演变而来，意为“斋戒”。傣历9月至12月(公历7月至9月)是雨季，人们应集中精力在佛寺拜佛，停止其他活动。青年男女不能恋爱结婚，这叫闭关日。当雨季结束，收获季节来临的时候，就举行开门红节。届时，青年男女会穿上新衣服，成群结队，敲锣打鼓，走村串户，最后去佛寺举行拜佛仪式。过去，在农历二月初八，村里的男人会准备丰富的食物，将佛供奉到佛寺。然后在佛堂里，四人以钹、锣、象脚鼓跳舞，舞毕饮酒散去。这种跳荡活动现在已经很少见了。过去跳舞荡秋千时，要举行盛大的佛事活动，也叫“大荡”。白天有诵经，晚上有歌舞表演，现在不举行了。多民族聚居区的傣族大多信仰原始宗教，部分与其他民族一起过春节，赶上花街等活动。有的地方有龙树和祭祖活动，只有少数地方有祭祀舞蹈。傣族人自己对“傣”的含义有两种解释:一是指英雄勤劳；第一，热爱自由，意味着和平的人。傣族人也自称“戴露鲁南”，意思是“傣家之子，水之子”。傣族是世界上最早种植水稻的民族之一。他们依水而居，爱水祈福，对水有着特殊的感情。用戴的神话说，造物主是天上的水汽空；而人是用土和水混合而成的；傣族的祖先出生在池塘里。在各种关于“泼水节”的传说中，虽然人物各不相同，但都是用水降火，用水洗血，用水祈祷等等。傣族人民勤劳勇敢，温柔善良，这是举世公认的。“水一样的民族”是对傣族性格的另一种描述。他们温柔有礼，外表坚韧，聪明幽默。他们的性格如水，时而温柔细腻如涓涓细流，时而澎湃如大江大河。傣族的舞蹈也充分体现了这一丰富多彩的民族性格。
傣族的舞蹈大多优雅温柔，但外柔内刚，充满了内在的力量。既有潇洒轻盈的“戴帽舞”，又有灵活矫健、敏捷充满阳刚之气的象脚鼓舞、刀舞、拳舞。孔雀舞的表演中，时而节奏缓慢单一，动作舒展，感情含蓄，时而节奏快速多变，动作灵活跳跃，感情狂野豪放。傣族舞蹈以其独特的手、脚、身“三弯”的雕塑特征，以及刚柔相济、动静协调的独特表演风格，深受广大群众的喜爱。傣族人的居住地大多与缅甸、老挝、越南等国接壤。傣族人善于吸收各个方面的文化精华，他们能够融入到自己民族的古老文化中。经过长期发展，形成了傣族舞蹈品种众多、形式多样的特点，大致可分为以下几类:(1)自娱自娱舞蹈有嘎光、象脚鼓舞、耶拉会、喊半光等，其中以嘎光、河湟最具代表性。“嘎光”是阿呆语，“嘎”是跳舞或跳舞的意思。“广”泛指鼓，也有聚集堆积的意思。“嘎光”可以翻译为“围着鼓跳舞”或“为鼓励而跳舞”。双板那叫“番光”，很多地方也叫“跳摆”、“宁摆”。这种舞蹈是最古老的冯族舞蹈，流行于20多个县市。它是一种自娱自乐的舞蹈，男女老少都可以跳，不分场地。嘎光配以象脚鼓、铙钹等民族打击乐器；但在一些地方，敲锣打鼓的人也参加舞蹈，并带领人们转圈跳舞。以前，所有的舞者都可以随心所欲地演奏，只为热情欢快。现在已经发展出很多统一的动作和套路，各地的动作和套路名称也不尽相同，还衍生出一些舞蹈节目。例如，年轻人表演的“新嘎光”有30多套，两位中老年妇女表演的“嘎阳”和老人表演的“嘎文”(软舞)，等等。“象脚鼓舞”是一种自娱自乐、表演性很强的男性舞蹈。象脚鼓是根据鼓的形状命名的。傣族人一般称之为“嘎光”，但长、中、小象脚鼓有不同的叫法。这种舞蹈以象脚鼓为主，配以钹、钹，也可鼓钹共舞。象脚鼓长1.8米至2米，傣语称“嘎广饶”。到处都有，但瑞丽县(今瑞丽市)最有代表性。象脚鼓多用于伴奏，能打多种鼓，还有一些鼓的乐句，如“约一支笔，约一支笔，约一里”(意为“抬得好，抬得好，翅膀抬得好”)；也可以一边打击一边独舞。在展示击鼓技巧的同时，可以配合长鼓尾的大幅度旋转和摆动，形成优美的舞蹈。象脚鼓的鼓长在1米以上，这种舞蹈流行于整个傣族地区，特别是德宏、保山、临沧的泸西、盈江、梁河等县。中象脚鼓舞在洪榕傣语中称为“嘎光”，有的称为“嘎光吴洁”或“嘎光黑拉”。跳舞时一般是背着鼓围成一圈跳舞，但也可以两个人跳，也可以用钹跳。在德宏芒市，过去有鼓的比赛，有鼓的长短，音色的好坏，鼓尾的幅度，舞姿的优美等。作为评判标准，获胜者在鼓上挂一枚银牌。小象脚鼓鼓长约60厘米，流行于景洪、勐海、勐腊等县，西双版纳傣语为“番光陀”。由于鼓又小又轻，所以能跳得有声有色，所以这种舞以竞技为主，一般是双人舞，四人或一组也可以。有时，舞蹈者敲鼓、追逐打闹、屈服、踢打等。，才能通过摘掉对手头上的“包头”取得胜利。“耶拉会”是西双版纳一种流行的自娱性歌舞。过去只有在泼水节时才由男人跳，现在已经成为男女老少都可以参加的集体歌舞形式。这个歌舞动作简单，跳舞时可以自由发挥；但是曲调是固定的，只要有人即兴作词，带头唱，大家就可以一起唱。这种歌舞之所以叫“耶拉会”，是因为在唱词句尾叫“耶拉会，水怡，水怡”。“喊半灯”是一种古老的戴嵩和舞蹈形式，流行于德宏地区的芒市、盈江、瑞丽等县市。“喊半灯”是德宏的阿呆语。“喊”的意思是唱或者唱一半“的意思是跟着我或者围着。”光”的意思是鼓，直译为“用鼓唱的歌”。跳跃人数不限，动作自由。(2)表演表演舞蹈有孔雀舞、大象舞、鱼舞、蝶舞、竹帽舞等。其中孔雀舞是傣族舞蹈中最具特色的表演舞蹈，流传于德宏地区、西双版纳地区和景谷、孟连、耿马等县。”孔雀舞”是德宏傣语的“嘎洛雍”，西双版纳傣语的“番诺雍。”“嘎”和“扇”都是“跳”或“舞”的意思罗勇”和“诺勇”的意思是“孔雀”。表演时，舞者头戴宝塔形金冠面具，背孔雀道具，配以象脚鼓、钹等乐器。有独奏、二重奏、三重奏和音乐表演。孔雀舞的舞法因地而异，表演者的技艺不同形成了不同的风格。最具代表性的舞者是瑞丽县(今瑞丽市)的艺人，如瑞班、何飞、毛翔、岳翔、王拉等。他们在表演上有自己的创新，在云南省以各自的流派和风格而闻名。孔雀舞又称“番南诺”，最具代表性的双人孔雀舞流传于景洪县(今景洪市)。“南”表示“高贵的女人”，“诺”表示“麻雀”或“鸟”；“凡南诺”可译为“鸟公主舞”。这种舞蹈主要表现两只孔雀相对飞舞。泸西县芒市的孔雀舞，最初是“孔雀与魔鬼”的三人舞，后来演变成独舞。孔雀道具做得又大又精致，开合自如，吸引了大批观众。景谷县的孔雀舞是一种音乐表演，边跳边唱。舞蹈节奏比较简单，以走步和碎步为主。(3)元阳县傣族村寨中流传的“祭鼓舞”，是祭祀性的，伴随着鼓点，教师、母亲在祭坛上载歌载舞，群众在台下自由舞蹈，动作简单。在石屏县，傣族民居有“舞龙”，是在祭祀龙树的活动中举行的。跳舞的时候，男巫拿着铁环，女巫拿着羊皮鼓，两人带头跳舞。村民们跟着节奏跳舞。有时所有的舞者围成一圈，有时两人对舞，没有固定的形式和队形。舞者随心所欲地变换姿势，只求昂扬、庄重、热情。舞蹈简单，步幅小，双膝随步伐颤动，双手呈半圆形，左右腰侧击鼓响铃。在新平县，送葬时有“舞狮”表演，并伴有唢呐和锣鼓。有一些套路，比如围着棺材跳舞，棺材前面开道。这种舞蹈的表演风格和音乐与汉、彝相似，有明显吸收汉、彝舞蹈音乐的痕迹。一些祭祀舞蹈，如德宏地区曾经流行的“六神舞”，江城县曾经流行的“马贝舞”，现在已经不跳了。(4)傣族还有一种历史悠久的武术舞蹈。傣族经历过封建领主社会。傣族的成年男性，平时是农奴，战时是战士，都要学习一些舞刀、舞枪、舞棍、舞拳的技巧和套路，用于自卫和战争。今天的傣族男子也继承了这一传统，以显示他们的勇敢和警觉。但如今，他们的刀、枪、棍、拳已经融入了从其他民族那里学来的套路，比如土拳、洋拳、缅甸拳、泰拳等不同风格和流派。它们在表演时伴随着鼓点，成为舞蹈武术。(5)其他①衣拉河舞——又名“烦衣河”，流行于西双版纳傣族自治州。在傣族日历中的新年泼水节、开年节或喜庆日，傣族人民会欢天喜地地跳这种舞蹈，它是以每首以“依拉河”为衬字的歌词命名的。赫拉舞的特点与嘎光舞相似。②蝶舞，丰语称“嘉瑶”，流行于德宏冯族景颇族自治州耿马县孟定、瑞丽县(今瑞丽市)一带。据说蝶舞是为了在舞蹈比赛中特别亮相而创作的。在表演过程中，舞者将蝴蝶形状的道具绑在身上，模仿蝴蝶的飞行形式，其动作和鼓点类似于小孔雀舞(3)戴着帽子跳舞——流行于金平县。那里又热又多雨，日常生活和工作离不开帽子，所以有帽子跳舞。帽子的动作有“提帽”、“卷帽于身前”、“卷肩帽”、“甩帽”等。舞蹈过程中膝盖轻轻起伏，呈略三弯状，但不明显。④蜡条舞，傣语称“加典”，是一种表演仪式舞蹈，主要流行于西双版纳。舞蹈温柔含蓄，常用坐、站、跪、上下踏步、举前侧、曲腿后仰等。，双手握住点燃的蜡条，做出抽出手向外画圈等动作。⑤鸡舞，康语称“S”，流行于德宏傣族景颇族自治州泸西县儿童舞蹈中。舞蹈主要模仿鸡觅食、打斗等动作，以跳的时间长、速度快取胜。没有音乐伴奏。⑥十二马舞，傣语叫“马戏爽”，是一种由十二个人表演的歌舞，流行于德宏傣族景颇族自治州盈江县和泸西县。表演者腰系马形道具，一手拉缰绳，一手拿扇子，以半脚断颤跑为主，变换各种队形。通常是唱十二个月的劳动，有时表演某个故事情节。⑦片尾舞的意思是“小公主或小姐的舞蹈”。过去只在宗教节日或土司结婚继位时跳，主要流行于沧源县蒙东一带。以歌唱为主，包括歌唱婚姻、爱情和十二个月的生产劳动等。跳舞时，男的在前面出拳，女的拿着扇子或毛巾，动作和嘎光舞差不多。
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