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善是恶。让人不敢撕掉虚伪的面具，不敢直面人性的丑恶面。当人们暴露出丑恶的本质时，就找出各种借口，不肯接受他们的交代。鲁迅说，真正的勇士，要敢于面对血淋淋的现实和惨淡的人生。性善论让我们相信任何统治阶级都会管。
《三字经》说的是“人生之初，性本善”。人性是善还是天生的恶？这是一个争论了几千年的话题。个人觉得人心是好的！几千年来，中国人一直持有“性本善”的儒家思想。中国人常说“良心发现”，这句谚语就是“性本善”最好的辩证法。这个“良心”关系到
说到人性，我们马上面临一个明显的悖论，那就是一方面人有共同的本性，另一方面这种本性又很难把握，因为它呈现出一种趋势。下面简单解释一下。我们可以问，“这是什么？”因为万物都有实体，有生命，有意识，比如我的。
不是不报的时候，人性是善是恶，自古以来就有很多争论。这是一个哲学问题，没有标准答案。善恶，影响最大的是后天因素，与生活环境、家庭因素、社会因素、人际关系等有关。即使是一个人，生活在不同的环境条件下，好吗
生命的开端是美好的。比如孩子的心灵特别纯洁，但是长大后就不再是那样了。
人性，顾名思义，指的是人性。人性有两层含义。一个意思是作为一个中性词。中国文化中，以孟子为代表的人性论和性善论，以荀子为代表的性恶论。一种意思是指人应该具备的积极向上的品质，比如善良、善良。
中国的三字经传到德国，有学者研究其内容。三字经的第一句话是“生命之始，性本善”，这一点已经被马普研究所证实。负责这项特殊研究的人类学和心理学教授普朗克证实，婴儿表现出利他主义和善良至少有两个条件:第一
从人性本善的角度来看，丑的、坏的人和事都有其脆弱美好的一面。你觉得这个角度怎么样？应该不难写。
古人云:“人性本善。”在他们的哲学中，所谓的“君子”就是能长久保持本性的人，而所谓的“小人”就是容易失去本性的人。在当今物欲横流的社会，人性和良知可能正面临着前所未有的挑战:利益挑战他们，“智慧”挑战他们，“理性”挑战他们。
我觉得人的内心是没有善恶的，只是人有太多的事情要考虑以后。
根据历史唯物主义的观点，“人性本善”和“人性本恶”的前提都是错误的。因为两者都把自然性作为人的根本属性，人的根本属性应该是社会性。只有社会性才能区分人类和动物。谈人性不能离开社会实践，抽象地认为人性是恶还是善。千百年来，人们一直在错误的前提(即人类的根本属性是自然性)上争论善恶，当然没有结果。
人性中有善有恶，善与恶并存！
自古以来就有这样的说法，人出生后就没有善恶之分。而一个人后天的善恶是在他的生活环境中形成的，也就是说人性是受他的生活环境影响的。
根据历史唯物主义的观点，“人性本善”和“人性本恶”的前提都是错误的。因为两者都把自然性作为人的根本属性，人的根本属性应该是社会性。只有社会性才能区分人类和动物。谈人性不能离开社会实践，抽象地认为人性是恶还是善。千百年来，人们一直在错误的前提(即人类的根本属性是自然性)上争论善恶，当然没有结果。
人性中有善有恶，善与恶并存！
人性不应该分善恶。我的观点是:人性就是趋利避害。由此产生的矛盾导致伦理中善恶标准的出现。可以说善恶不是一成不变的。今天的恶，明天可能就不再是恶了。反之亦然。
这是不对的。因为每个人都有从亚当夏娃偷吃禁果开始的原罪。
根据历史唯物主义的观点，“人性本善”和“人性本恶”的前提都是错误的。因为两者都把自然性作为人的根本属性，人的根本属性应该是社会性。只有社会性才能区分人类和动物。谈人性不能离开社会实践，抽象地认为人性是恶还是善。千百年来，人们一直在错误的前提(即人类的根本属性是自然性)上争论善恶，当然没有结果。
孟子
人性本善 人性本恶 人性 都是 善恶 属性 社会性
