细看的笔墨，孙不仅获得了二王笔法的真谛，而且有所继承和创新。整篇文章以冷静的笔开始。要来得快，就要符合规矩，就像交响乐的前奏，意味深长，平和；中间书写上升，笔法渐转放纵，点画相连，钩环牵引；后期以易星的飞天达到高潮，我在他的笔下看到了风。
[摘要]朴树是中国国书法宝库中的一颗明珠。从用笔、结构构图、用墨三个方面来看，《朴树》的艺术特色可以概括为:笔势舒展、笔势刚健、运笔流畅、运笔自如、断笔完笔、治争、淡雅淡定、婉约剑加强【关键词】唐孙、朴树中国书画的思想艺术特色。
《朴树》是一部研究历代书法及书法变迁的专著。还具有书法的艺术价值，其文章更具有理论价值。它是我国书法理论的重要著作，在书法欣赏和技巧方面仍有重要的现实意义。《朴树》成书三年(687)，对汉至魏晋的草书有详细的描述。草书
地位；经过东汉、三国、两晋、南北朝、隋朝，书法理论经历了漫长的演变过程，到了唐代应该是大有作为的时期。孙的伟大和的里程碑意义在于完成了这一任务，尤其是书法的研究立场和目标。孙对前代作了比较全面的研究。
我们建议你去http://www.soolun.com Soulun.com打听一下。有近1亿篇论文可以下载。下载后可以根据自己的内容摘抄一些修改。修改后可以得到一篇完整的论文，然后就可以提交毕业论文了。
《朴树》，唐代孙所作。草书，分上下两册。系悬拱三年手记。纸上墨卷起来，现藏于台湾故宫博物院。《石渠宝典》载:卷高八寸五分，横八尺七分，三百七十行。书法第二王，文风强势，在书的后半段变得越来越肆意。唐朝的窦娥虽然有“千余篇”，
哪里是一个著名的孙郭婷书的完整披露文件？我来回答，分享信息。我会扫描微信，扫描新浪微博QQ空的报道，浏览本地图片6次，匿名提交答案，自动保存。我为你推荐:NASA公布照片后，全世界感谢中国！先有鸡还是先有鸡。
孙(646~691)是唐代书法家和书法理论家。名义上彬彬有礼，言行一致。吴(今浙江富阳)富阳县人，(今河南开封)人。孙“是一位优秀的古代学者，其名在书法与书法之间”。擅长草书、书法、草书，尤以草书见长。孙传世的有、千字文、景福殿。
孙的《朴树》是他自己写的。初唐最重要的书论是孙的《书谱》。这部3700字的辉煌论著，内容广泛而丰富，涉及中国书法的各个重要方面，见解精辟独到，揭示了书法艺术的本质和许多重要规律，成为中国古代书法理论史上的一部。
其代表作《朴树》是孙撰写的一篇书法理论文章，也是一部传世的书法佳作。流传至今，成为学习草书的典范。是中国书法史上划时代的书法作品。孙提出了著名的“古之有弊，今之有异弊”的书法观，奠定了书法美学理论的基础。
唐孙郭婷的书谱(全文)自古以来就是一位好书法家，在晋末被称为“二王”。王羲之云:“搜名著，钟绝伦，其徐不值得重视。”可以说是钟没有，而是羲献了。再来:“我的书比钟好，钟抗行动，或者说它完了。张仍然像一只大雁一样飞翔。不过，张精于此道，池中之水满是墨汁，我若如此担心，未必会谢他。”这就是张迈·贝尔的意思。虽然他擅长应试，但他在以前的规则中失败了；没什么好羞愧的。解说员云:“其四贤，古今绝；现在不抓古，现在就研究古质。”夫质是盛世之辈，美因俗而易。书虽写，宜记；而素质和文学的变化，历史的变化，和体质的常然。可老而不善时，今有异弊，所谓“温柔”。然后是绅士。“为什么容易把宫殿刻在山洞里，而玉却躺在椎轮里？又云:“紫晶不及邵毅恭敬，宇易不及张忠。“凡以为其纪之评，而不详其始也。袁常专书隶书，伯英尤擅草书，既美观又洒脱。草是模拟的就真的，真的就长的更长。专业化的工作虽小且劣，却牵扯到很多优势。到最后，土匪对彼此都不好。谢安锁擅书，轻子尊书。紫晶尝了一口好书，说一定要记录下来，回答完问题就讨厌了。荆问:“清蜀如何像右军？”回答:“所以，你应该赢。"安云:"事情不一样。”于静说，“当人们知道的时候！“虽然以尊重辞职权为例，自称胜父，是不是太过分了！并且扬名立万，尊重事物，赢得母亲的位置，绝不介入。就而言，邵友军笔下的，虽然粗传其启，恐怕胜不过。信神是假，拜家是耻，学神是越墙！西河到了京城之后，就去了长城。尊秘，抹之，写书易，私不恶。Xi把它还了回去，看见奈叹了口气说:“我去的时候真的是喝醉了！“为自己感到羞耻。如果你比张忠更不会逃避，那么你只能向玻色学习。尊重你的儿子，不要怀疑。在野心的岁月里，我关注书法和书法。我对张忠的剩余实力一无所知，对自己之前的规则也是极其小心翼翼。我当时两岁多。有当好老师的诀窍，有靠近池子的欲望。观看挂针与挂露的区别，跑雷落石的奇观，飞兽的富贵，舞蛇的状态，岸上落峰的走势，临危不乱的形态；或重如云，或轻如蝉翼；导之则泉注之，不导则山安。像初月一样纤细，在群星之中。有了自然之美，不需要武力就可以实现；可以说，信有智巧，心有灵犀一点通，约翰值得行动，必有其因。画作之间，冯玉的沉浮；一分钟之内，我极度沮丧。云积其点画，却成其言；没看过脚小腿，一直俯在阴上；班超的借口，援助吉翔而沾沾自喜；以笔为体，聚墨而成；要求心之方美，手之范之理，神韵不荒谬！但是，君子挺身而出，鞠躬尽瘁。杨雄说，“一个强壮的人对诗歌和散文毫无办法。“溺后思之，失精书法者也！夫与神为戏，隐居之名犹标；你对快乐感兴趣，你对放松感兴趣。你努力了，你就定了礼乐，你就仿了神仙，但你还是穷，你就随炉运了。一个品质非凡的人；玩法多；衡量微妙的穷人是好人。写假其糟粕者，博采众长者，取其精华者，诚理性者必归，信圣贤者必行。省吃俭用是徒劳的。而东晋的士人，则是彼此相熟。在王谢家，在鱼雨家，尽管它并不神奇，咸鲜可口。走得越久，越微妙。听到疑惑后，能走到线的尽头，屏蔽古今，不问问题；有会，秘密深；所以学者们不知所措，不知道自己得到的是什么，只看到了成功的美好，不明白其中的原因。或者只是多年来的分布，离规律还很远。如果你真的没有意识到自己想要什么，你就会迷上学草。作假薄草书，大略传法，则嗜之，自律也。如果你信任你亲密的手，你会回来的。如果是同宗，那就差远了。转到手法上，还是共树但分段？当时机成熟时，运行脚本很重要；真的是先求个方图。草不是同时真实，而是近乎奉献；真的不是草，不是韩杂，真的是点画，让人动情；以草绘为情，化为形质。好草转身，却成不了字；画了可惜，还能记住文字。虽然彼此不同，但大体上是有联系的。所以也接近二篆，贯穿八分，包括章。如果胡不注意的话，的风就不好了。如《钟繇》中的李奇和《张芝》中的曹圣，这是专精与专精的结合，无人能及。英文不真实，但点画凌乱；经常不种草，让它纵横转。如果弄巧成拙，那些不能同时做好的人就会被抓住，不专。篆书虽写草章，但作品多变，经济美观，各有千秋。篆刻飘逸流畅，隶书精密，草贵流畅，章服方便。然后，风是温柔的，风是温暖的，鼓是干燥的，是优雅的。故能成就其情性，形其悲喜，验其燥湿之专节，历久弥新；当身体老壮，百岁不进门，可见其玄机！一时有书，有好书，有好书，有迷人书，有好书，所以有五个理由:神乐无忧，有好书。我感恩知道，两者也合而为一；气湿时，三合一也；纸做相，四合一；偶然对书的渴望，五合一。守住自己的心，做一个好女孩；意向反势屈，二善也；风燥日炎，三者好；纸不重，四好；爱偷懒，五好。当你好的时候，利弊都不好。不如得其所愿，不如得其所愿，五好则为其所惑。五合一，神熔笔流畅。没有不适，没有困惑。当仁者以忘记自己的话为荣时，他很少想要这些话；学者望风妙，虽描写犹疏。徒其功，不足爵旨。不要无知，做自己需要知道的事；如果你想吸取过去的经验，指导你未来的知识，排除繁杂和滥用，看看你能做什么。笔阵七行，国画三只手，模样可爱，点画晦涩。看它由北向南蔓延，怀疑是右军所为。虽然不真不假，但还是可以开悟的。它存在于普通习俗中，没有被编目。至于各种学派的潜在评论，都是华而不实的，但都是外在的，内在的，都是对今天所写的一无所知。如果是史的高姓，他将是著名的历史学家；韩春的命令粉丝，空写的。自崔、杜、萧、杨先后去世，久拜不绝，名号不胜枚举。或者凭什么矢志不渝，人死仕途显；或者随着附加价格的增加，身体感谢下降。如果你不把你的愚蠢传承下去，你会竭尽全力去寻找秘密。偶尔，你看不到他们。优劣不一，几乎不可能发现。它以当代闻名，遗迹存在，但没有被打压。而这六部作品，赵出自轩辕；八体拳的兴盛始于嬴政。用泗洪已经来不及了。但是，今天和古代不一样了，美的质量是悬的。既不是学来的，也不是学来的。还有龙复活、蛇复活、云露复活、龟复活、鹤复活、花复活等等。乍一看，图是真的你，还是同一年写的。机缘巧合你涉足丹青，作品是书法。不详细。Xi之子传及对其写作风格的尊重:十章。其文俗，意善，词拙，旨细。他不是正确的军队。而且，右军的地位高了，文字精炼了，声尘犹存，谢晗犹存。老公陈写的一本书，还有一个意外的场合，Kokus在那里；你有没有打算立一个继承人，给叶一条活路，还有一个赔钱的章？至于这个！云和是同班同学，斯奈的生日就更明亮了。如果是指汉末的博英，时代根本不符合；一定有同名的晋人。史传是多么孤独啊！不经练不如放弃选择。一个人的内心是做不到他所说的。文字不言自明，但在纸墨中还是难以成型。可厚如其形，其纪即其言。照顾好希望和希望，你会过得很开心。缺席结束，请等待未来。写下今天要用的理由，以此来打消自己的无知。它指的是深度和长度等等。”使纵横拉动开关等等也是；转“粘扣带”等等；也叫“点画到后面”。方恢复了它的几种方法，以同样的方式；众多作品的汇编，错综精彩，引用前人所未料到的，承前启后的学习；看其根，析其枝。让你的文字合理清晰；读起来容易，写起来也容易。这是个悖论，也不细说。然而，今天，我是一个学者。而右军之书却是世世代代都叫，梁也算是个能工巧匠，站出来指指点点。不过会古今，也是情深。于是，临摹学习越来越流行，一个接一个的出名。历代孤盐，不就是它的功效吗？我们来试着解释一下它的原因，简述一下它的含义:就代表老百姓流传下来的《乐艺论》、《黄庭经》、《东方朔画颂》、《太史真》、《兰亭许骥》、《誓言》而言，它们才是真正的杰出。写《乐毅》充满了情感；书《画赞》意为壮丽；黄庭靖无非是幸福；“他石阵”与纵横斗争褶皱；兰亭集势的时候，我觉得那是出神入化的，我私门骂人，我觉得很惨。所谓音乐相关党笑，其实是悲哀的。但是，你要流波，你就玩波。赤穗环，方思造绘文。他虽然亲眼目睹了道的存在，但还是被它迷住了。不要强词夺理，一起学分区。知道怎么做，就骚；尹姝惨了，这是天地之心。失去的不仅仅是爱情，还有真相。其实是原配老公造成的，所以很安全！老公的应用，虽然是自己做的，自己定的尺度，但相信是属于当下的，是最好的之一。失之千里，若知其技，则可两全其美。心不厌精，手念念不忘。如果在驾轻就熟中作应用，规则熟记于心，心性自然宽容飘忽，立意先写，而后生命潇洒流淌，羊的胸怀依然无边无际。我的目的你看不到整头牛。如果你有好的品味，你会向我学习。我会给你一个大概的轮廓，然后给你。如果你不知道你在做什么，你将永远无法做你想做的事情。想透了，年轻总比老好；学习规则，老的比年轻的好。老有所思，不如少有所学。鼓励，憋了三个小时；然而时过境迁，分歧极大。如初学者分布，但求均匀；知道什么是公平正义，追求什么是危险，才能化险为夷，回归公平正义。就是刚开始的时候，来不及了，然后就是开大会。开大会的时候人都老了。钟:“五十知命”和“七十从心”所以，为了达到化险为夷，改变身体力量的方式，还是先动后动为宜；然后，你说出来的话，一定是有道理的。这是一本关于正义军队的书。最后几年很精彩。想起来就心安，不激动，不日历，风规远。紫晶已经下去了，他已经尽了一切努力成为一个成年人，所以他不能单独使用它，但他也是一个吊着看的人。或者鄙视他们所做的，或者佩服他们所携带的。自负者必穷，绝不会被诱入其中；自卑的人还在恋爱，一定有理解的理由。没有不学不会的人。考的是事，断的可清楚。但是，消息来源多，气质各异。乍一看，它们刚柔并济，但劳逸结合。或风度，内涵筋骨；或者受挫了就没了锐气。考察的人还好，策划的人贵。情况不能雷同，检查不能精细化，分布还是稀疏，骨架没挑起来；跳泉的状态没见过它的美，窥井的谈资见过它的丑。如果要做出突兀的牺牲，诬告，安可以掩盖眼前的过去，而告诉杜未来！渴望学习的人尤其应该谨慎。对没有意识到的久留，偏追劲疾；不能快，但效果来不及。勤奋的人，自由的人，熬夜的人，享受会议的人。反转速度，让它变美；沉迷于迟到是美好的。可快，所谓待久；因为晚，所以晚，所以我会很荣幸！手脚都很难。做虚假的精彩回报，保持自己的骨气；骨头保存了，但是骨头湿润了。犹大的枝干也茂盛，霜雪旺盛；枝叶鲜嫩繁茂，与云霞相映成辉。如果它的骨骼强度偏高，但它不是覆盖，如果它是干燥和危险的，巨石将是道路，虽然它是美丽和迷人的，但它的体格将保持。如果你站得又高又漂亮，你的脊梁骨就不好了。比如你老公掉进森林，空在燃烧，无助；蓝色的沼泽是平的，但它是绿色的。知道做什么容易，发现做什么难。虽然学会了一家一户的生活，而且成了多体，但是一个人总是跟着自己的性欲走，以为自己的姿势是直的，其实自己的路是直的。刚死的人固执，没有点缀；以此为荣的人有害于克制；易脱者，失规；温柔的人被柔软所伤，浮躁勇敢的人过于好斗；多疑的人沉迷于停滞；迟到者最后直言不讳；小家子气者，俗官灭之。每个人都是独来独往，但他是个好玩家。《易》曰:“观天文以观时之变；看人性，化为世界。”这本书的状况很好，贴近身体。弄虚作假用不了几个星期，但还是在秘密奥运会上丢了工作；波涛汹涌的时候，已经蔓延到灵台了。你必须能够从绘画的触摸中学习，从头到尾学习真理，融化虫印，学习陶俊。五料结合，外观极差；就像八音的重复，感觉会无所适从。如果几幅画组合起来，形状就不一样了；让我们聚在一起，对彼此好。一分是一字之规，一字是终。违背而不犯，和而不同；不要待得太晚，不要发不断的病；有燥有润，则厚燥；闽规矩在，遁钩索直；乍一看，若别扭，若隐晦；穷于变态，接近纸上的情调；没有心，没有手，没有头脑；你可以提供它而不丢失它，你可以争分夺秒地工作。比如老公，蒋舒，勤琴，都很漂亮；和毕，异类而美丽。何必雕一只鹤，画一条龙，却羞了真身；一条鱼抓到一只兔子，还是很尴尬。文婆家有南威之容，但可由余淑媛议之；有龙泉之利，再议斩之。语言太多，真累红衣主教。我已经尽力写了一本书，叫做绝配。我称之为有见识的人，我尽力表现出来:其中，李峤从未离开过任何目光；或者你犯了错误，你会得到奖励。你所看到的，尤其是你所听到的；或者以辈分为荣，被轻送陵墓。其余虚妄向飘，题古:贤者会变，愚夫续其声，争其奢末之奇，少论前端之失；侯的善的虚伪就像的对真理的恐惧。是认识博子产生的一波兴趣，是有原因的。蔡邕的丈夫不佩服，孙杨不在乎，而且精通其学问，不落后于耳目。发出肉体中的怪音，倾听它，让它听起来美妙；如果你舒服，如果你知道它独特的群体，你就不会说“博”或“伯乐”。如果老人遇到问题范，先抱怨再讨好；学生得到几本书，父亲剪了，儿子后悔；知与不知。君子屈于知己而非知己；我不知道，很奇怪！所以庄子说“潮菌不知新月，苍蝇不知春秋。”老子曰:“下士闻讯而笑；如果你不笑，那还不够。能捧冰怪夏虫！”汉魏以来，作家众多，词条之争也不少，如重述旧章，与以往不同；或者苟兴信说对未来无益；让仅仅是多的人成为多，少的人还是少。今为六篇，分两卷，第一卷名为《书谱》，使一家落后，以求规模；五湖四海的朋友，还是省省吧；保密的目的，我无话可说。吊脚楼三年札记
其代表作《朴树》是孙撰写的一篇书法理论文章，也是一部传世的书法佳作。流传至今，成为学习草书的典范。是中国书法史上划时代的书法论著。孙提出了他著名的书法观:“古之有劣，今之有异”，奠定了书法美学理论的基础。朴树在书法艺术上取得了巨大的成就。孙的书法赶上了“二王”，把草的意思和草的意思结合起来，表达了自己的意图。他的笔法规范，法律性强，有魏晋遗风。费孝通评价说:“唐朝没有一个人得过‘二王’法。”宋高宗评价说:“这本书的谱子里有丰富的土匪专用字，既有草书体，又有草书体。“由此可见，这部书谱不仅书法丰富，而且包含了许多精辟独到的见解，可以说是书法与文学并重的典范。
孙的《朴树》是他自己写的。初唐最重要的书论是孙的《书谱》。这部3700字的宏伟专著，内容广泛而丰富，涉及中国书法的各个重要方面，见解精辟而独到。它揭示了书法的本质和许多重要规律，从而成为中国古代书法理论史上的标志性著作，标志着中国书法的发展进入了一个崭新而辉煌的阶段。孙氏的主要理论贡献在于他对中国书法“表现”本质的一以贯之的论述，以及他反复而深入的论述。首先，孙氏通过掌握篆书、隶书、草书、篆书来说明书写的不同特点，然后上升到书写的艺术，说:“然后，以风神之柔，以风度之恩温；鼓带着干劲，又带着闲适和优雅。所以能成就其情感本性，塑造其悲喜。燥湿非凡的节日依然永恒；身老身壮，百岁迟暮。”也就是说，在掌握了各体的书写特点后，还要运用“柔”“暖”“鼓”“和”等多种艺术手段，使文字的书写具有“沈峰”“典雅”等多种互补的阳刚之美和阴柔之美，从而升华到艺术境界。只有进入这种艺术境界，才能实现书法“达其情、成其悲、乐”的终极追求，书法作品也才能产生“历久弥新”、“达百岁(一个书法家一生中不同时期的感受，在他的作品中瞬间可见)”的长远审美效果。“达其情，成其悲”，就是表达和体现作者的个性和情感，也就是表达他的情感。在这里，孙氏一针见血的书法意义重大。情——中国书法的根本命题，在孙氏之前，从来没有人谈过，除了东汉蔡邕的《笔论》在阐述书法创作的心态时提到“欲书先开怀”，以及南齐王僧虔的《用笔鉴赏》在阐述如何抒发精神时提到“用心、用手去感受”，更没有把它作为书法创作的根本追求。然而，孙氏是前所未有的。
孙(646~691)是唐代书法家和书法理论家。名义上彬彬有礼，言行一致。吴(今浙江富阳)富阳县人，(今河南开封)人。他当过周的右后卫和政府办事员。
草书，古代草书经典之一。
《孙郭婷》一书现藏于美国普林斯顿大学图书馆。这本书是送给他的好朋友于的，并不是后来写的。但是看这本书里的作品，都是正楷、线条、章草结合，笔法清亮苍劲，寥寥数语，千言万语一气呵成，没有一丝懈怠。真可谓本质豪放，细微处豪放，笔法宛如素淡，令人惊叹。
唐代诗人
这个华军软件园有下载。一生好运！点击赞，谢谢！
《孙郭婷》一书现藏于美国普林斯顿大学图书馆。这本书是送给他的好朋友于的，并不是后来写的。但是看这本书里的作品，都是正楷、线条、章草结合，笔法清亮苍劲，寥寥数语，千言万语一气呵成，没有一丝懈怠。真可谓本质豪放，细微处豪放，笔法宛如素淡，令人惊叹。
如图，供参考。望采纳。
书法 草书 之以 中国 唐代 富阳 工用
