好的，亲爱的，没事的。我会给你的。
现在这方面的资料很少，可能你也没考过相关的证吧！
毕业论文答辩是有组织、有准备、有计划、有评价的正式考试论文的重要形式。在答辩会上，考官要尽最大努力弄清楚论文中显示的水平是真是假。学生不仅要证明自己的论点是对的，还要证明老师是错的。为做好毕业论文答辩工作，在
我可以，但是要收费。
以下内容删除，仅供参考。客运服务质量非常重要。如果这项工作做不好，必然会给正在旅行，没有回家感觉的人带来不便。因此，世界各国都非常重视。在现代社会，各项事业都取得了很大的进步，传统的客户
把你的开题报告模板拿出来，按顺序填下来，注意题目的目的、意义、创新、提纲，就可以了。
不管这个站是火车站还是汽车站，每天的工作应该是很不一样的。没有实践经验，请多参考资料，这需要大量的资料。
第一章总则第一条为了加强道路交通安全管理，根据《中华人民共和国道路交通安全法》，结合本市实际情况，制定本办法。第二条本市行政区域内的驾驶人、行人、乘车人以及与道路交通活动相关的单位和个人，应当遵守本办法。第三条市人民
最好在会计论文中重点介绍一个具体案例。首先阐述基本理论和研究内容，然后设计详细的研究方法。毕业后题目暂时可以定，只要大方向不变，后期可以根据你的文字适当修改题目。不要一开始就定题目，可以
ABS技术发展趋势研究在防抱死制动系统出现之前，所有的汽车都采用开环制动系统。其特点是制动器的制动力矩只与驾驶员的操纵力、制动力的分配和调节、制动器的大小和类型有关。因为没有车轮运动状态的反馈信号，所以无法检测制动过程。
组织信任是个大话题。信任人和信任是一个机制，看似矛盾，但选择的时候一定要给自己一个理由。不是每个人都能按照自己的想法去做。被动还是主动是个问题。社会是一个黑洞，影响着人们的方方面面。反正有终点。怎么过是个人的选择，也可以称之为人生。如果没有集体，所有人都会筋疲力尽。必然有高有低，所以不能说服和要求别人，就得控制自己。全世界都有代沟，简单来说就是保守和创新的矛盾，但总有改变的时候。希望坚守城市，是每个人心中不变的焦点。当你发现真理的轮回时，你的头脑会更加清晰。动力和碰壁有矛盾吗？经验和灵感不是兄弟就是敌人。
首先你要确定你要写的题目(题目不能太大也不能太大空，否则写起来会很困难)。其次，通过网络搜索所有相关资料，输入题目的主题词就可以找到大部分资料。但最好在大学的数字图书馆里搜索学术论文和学位论文，一般很难在校外从网上免费下载学术资料。经过文献检索，写出论文的主要结构，看看还缺少什么信息，然后通过文献检索或实地调查进一步丰富信息。
新形势下职业学校学生的思想状况。1.目前职校生的思想状况和特点大致可以概括为:①普遍是独生子女，学习成绩也较差。因为从小学到的东西都是父母安排和决定的，他们往往不知道自己应该做什么，应该成为什么样的人，自理、自学、自励能力较弱；②强烈的自卑心理。大部分学生在中学长期得不到表扬和赞美，“我不行”、“我不是学习的料”、“我做不好”成为他们的心理定势，存在不同程度的自卑心理。教师的批判方式一旦缺失，就会产生对抗性。③学校动机紊乱，消极。有的隧道是用来鬼混的；有的只是以获得学历、文凭为目的，满足父母的意愿或个人心理平衡；有的只注重专业知识技能的学习和进步，而忽视思想的进步。④学习习惯差。很多学生平时没有养成良好的学习习惯。进入中专后，他们已经告别了激烈的中考竞争，没有沉重的学习压力，所以在学习上缺乏盲目性。⑤组织纪律松弛，法制观念淡薄。据报道，www.17lunw.com纸网的相当一部分学生自律性差，有些人经常去网吧、游戏室抽烟喝酒。而且学生之间的坏毛病往往会互相“传染”。针对学生中存在的上述问题，作为班主任，需要在观念上与时俱进，在思想上做好长期艰苦努力的准备，在工作上扎实细致，有足够的耐心、聪明和勇气。
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别着急，论文指导老师会告诉你的。至于格式，一切要按照学校的统一模式。。。你要做的就是想好怎么写~！
应该用。
大多数论文都有摘录、参考文献和自己的摘要。毕竟如果只是自己总结的话，要花很多时间，论文也就变成了记叙文。所以不完全依赖自己的语言是必要的，但是借鉴和引用必要的文献是必要的，但是不能全部照搬。
1.艺术“美育”是一个复杂的范畴，有着悠久的历史和丰富的内容，尤其是20世纪以来。因此，过去简单片面地将“美育”归于某一方面的做法，已经不能概括今天丰富新颖的美育内涵。也就是说，今天的美育包含着多方面的内容，是立体的、多样的，是一个综合的有机整体。这里只讨论它的一个方面，也就是感性教育的一个方面。美育不等于感性教育，但它确实包含感性教育的内容。一、“感性”的定义美育与人的“感性”有着直接的内在联系。所以，在历史上，美育的命运与“感性”的命运息息相关，往往就是人们如何根据自己的“感性”来对待美育。所以，要理解什么是美育，如果不先理解“感性”，是很难想象的。在中国，“感觉”的基本含义有两层。第一个是:“摸摸叶。”即人通过第一信号系统对外物的感知；第二，“有感觉的那一个，就是触及内心”。感觉就是心在动。在这里，“感觉”既是一个生理过程，也是一个心理过程。“性”的含义很复杂。“性”作为一个哲学范畴，在中国主要指本能、欲望和情感。所以中国古人说:“人生之谓性。”(《孟子·高姿》)“凡有性者，生于天。”(《荀子·性恶论》)“人生之所以是这样，就是自然。”(《荀子·郑明》)也说:“食色也。”(孟子·高子)“天地之生，谓之性情。亲情也是性的，就是性好。这是什么意思？他有性情，天若有阴阳，言人之质而无其情，仍言天之阳而无其阴。”(董仲舒)(注:张岱年:《中国哲学大纲》，202页。除此之外，汉语中的“性”也是指人的本质特征，即人之所以为人，区别于动物的原因。孟子对这种“性”谈得最多。在宋儒、张载、二程、朱那里，所谓“性”是生命之本，“极贫之性”，既是整个宇宙的根本，也是万物存在的基础，甚至是生命的基础。显然，这里所谓的“性”是建立在人与动物的区别之上的，与本能、欲望、感情(后三者往往沉迷于这种“性”)相对，是人的本质特征。至于“情”和“性”合起来作为“感性”这个词，古汉语里没有这种用法。它是一个外来词，近代前后传入中国，主要指感性认识，即认知的初级阶段，与理性认知相对。在西方，英语中的“肉欲”和“淫荡”同根(sens)；在德语中，“感性”和“肉欲”仍然是同一个术语Sinnlichkeit，既指本能的(尤其是性的)满足，也指感性的感知和表象(即感觉)。是一种低级的、混乱的、模糊的认知。综上所述，所谓“感性”，就是生活之所以是这样的原因。它包括人的本能、欲望和情感，是人格的一个重要方面。没有这方面，人格就会片面，甚至病态。二、美育与“感性”“感性”与美育有以下关系:从词源学的角度来看，美学翻译成中文(即德语“estheticia”一词)已被德国美学家鲍姆贾定义为“estheticia是感性认识的科学。”(注:北京大学哲学系美学室:《西方唯美主义论美与美感》，商务印书馆，1981年，第142页。他认为，人的认知分为两部分，一部分是感性认知，一部分是理性认知；美学研究感性认识，逻辑学研究人的理性认识。德国另一位伟大的美学家康德曾把人的心理分为知识、情感和意义三个方面，认为哲学研究知识，美学研究情感，伦理学研究意义。这些都表明，在西方，“审美”是以“感性”为基础的，是以人的感性为研究对象的。是“美学”这个词在中文里的本义。这意味着美学也是以“感性”为基础的，它的研究对象无非是“感性”。从词源上可以看出，美育是针对人的“感性”的，美育与人的“感性”直接相关。而且，美育还具有“感性”的品格。因此，美育是一种感性教育。在美学史上，“美育”最早是作为一种感性教育出现在人们面前的。那么，美育作为一种感性教育的具体内容是什么呢？首先，美育可以解放人的感性。所谓“解放人的感性”，主要是指美育可以把人的感性从理性的长期压抑中解放出来。在历史上，感性长期受到理性的压抑，这是现代社会不争的事实。越来越多的思想家认识到，以理性为基础的文明(即现代文明)是一体的
找几个和你论文题目差不多的参考文献，就可以写了。拿一个做模板。
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