1 程门立雪程颢、程颐兄弟俩是宋代理学大家。进士杨时，为了丰富自己的学问，毅然放弃了高官厚禄，跑到河南颍昌拜程颢为师，虚心求教。后来程颢死，他又跑到洛阳去拜程颢的弟弟程颐为师。 一日，他和朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁不肯离去。等程颐睁开眼睛时，门外的雪已经积了一尺多厚了，两个人仍然站在那里。这个故事，就叫“程门立雪”。在宋代读书人中流传很广，后来形容尊敬老师，诚恳求教，人们就往往引用这个典故和这句成语 2子贡以太阳、月亮喻孔子 孔子的学生子贡，聪颖好学。一次，鲁国大夫叔孙武叔在人前贬低孔子抬高子贡，子贡非常气愤。他当即以房子为喻，说老师的围墙高十数丈，屋内富丽堂皇，不是一般人看得到的；而自己不过只有肩高的围墙，一眼就可望尽。他还把老师孔子比作太阳和月亮，说他光彩照人，不是常人所能超越的。孔子死后，子贡悲痛万分，在孔子墓旁结庐而居，一直守墓6年 3毛泽东敬酒、写贺信 1959年6月，毛泽东回到故乡——韶山，他邀请自己读私塾时的老师毛禹珠一起吃饭。席间，毛泽东为老师敬酒，使毛禹珠不胜荣幸，感慨地说：“主席敬酒，岂敢岂敢！”毛泽东则说：“尊老敬贤，应该应该。” 徐特立先生是我国杰出的革命教育家。1937年，当徐老60寿辰之际，毛泽东特意写贺信祝寿。他在信的开头写道：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”他还号召全党向徐老学习。
你好！我是ICA国际汉语培训的杨老师，泰国人民信仰佛教，他们始终保持尊师重教的良好民俗，泰国还是个旅游国家，很多世界游客来泰国观光游玩，英语普及率极高。随着中国经济的影响力不断加大，泰国几千所中小学和大学开始招收中国毕业大学生赴泰做汉语教师，能去泰国做国际汉语教师不但可以欣赏到泰国优美的环境，又能学习英语和泰语，对于以后个人发展很有帮助。赴泰老师的基本情况：1.泰方学校将签署合同，工作签证，时间1-5年，每年4、7、10月赴泰工作。2.工资收入4000至5000人民币。3.学校提供住宿和教学期间午餐，部分学校提供三餐。4.周一到周五工作，（不用坐班）上课时间为每周10-15小时之内。（基本根据课时多少给课时费)教授对象：从幼儿园到高中生（部分优秀的可推荐到大学任教）学校性质：泰国公立私立学校、政府学校、华校、国际学校条 件：持有国际汉语教师证书，大专毕业以上，文科专业，年龄22-30岁之间。办理费用：28000元，机票由学校提供，签证和公证费用自付。泰国的签证流程：学员通过泰方面试，由泰方出具邀请函，然后到泰国大使馆或领事馆办理商务签证（三个月有效期），学员持有商务签证（B签）赴泰。到达泰国后，校方会在三个月内为学员转为工作签，费用校长支付，两年有效期，到期后如果仍然想留在学校，可以由学校负责续签。如果学员愿意回国，请事先告知学校，并交回工作证（不是护照！）。石家庄红旗大街469号语文周报社404室
一个人，无论地位有多高，成就有多大，他都不应忘记老师在自己成长的道路上所花费的心血，饮水思源，怀师感恩。 尊师爱校是我们中华民族的优良传统。煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。南宋民族英雄岳飞，幼年丧父，家境贫寒，无钱上学。但他非常好学，常在私塾窗外听课，无钱买纸笔，就以树枝为笔，大地为纸。私塾老师周侗很喜欢这个勤学的孩子，就免费收岳飞为学生，教育他如何做人，帮助他树立保国安民、建功立业的远大抱负，每逢单日习文，双日习武。还教会他射箭绝技，能左右开弓，百发百中。岳飞不负师教，勤学苦练，文武双全。后来他率军收复失地，屡建奇功，成为令金兵闻风丧胆的一代英豪。周侗去世后，岳飞披麻衣，驾灵车，执孝子之礼，以父礼安葬他。且在朔望之日，无论在外行军打仗，还是驻扎营中他都要祭拜自己的恩师，每次痛哭之后，必定会拿起老师所送的三百斤重的“神臂弓”，射出三枝箭。岳飞说：“老师教我立身处世精忠报国的道理，还把他一生摸索的箭法和武艺都传授给我，师恩是我一生都不能忘怀的。”1957年8月1日，是中国人民解放军30周年纪念日。这一天，彭德怀身穿便服，准备接见北京市部分中小学教师代表。工作人员提醒他说：“彭总，您是国防部长，应穿军服才好。”彭德怀说：“今天是去见老师，学生见老师应穿便服。如今有些人受旧思想的影响，瞧不起中小学教师，我们应改变这种不良风气。”接见时彭德怀频频向老师们问好。 《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师，在我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗？孔子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。 尊师是一个民族文明进步的标志。在改革开放迅速发展的今天，x中以面向未来的姿态昂首阔步，我们作为x中的学生，更应该让尊师爱校成为我们每个人的自觉行动。可同学们是否发现，在我们身边有不少同学在高喊尊师爱校的口号，但行为却背叛了自己。譬如，同学遇见老师不主动问好；上课明明迟到，却大摇大摆的晃入教室；课上捣乱纪律，说闲话；课后不完成作业等等，这些都是不尊敬老师的行为，更有甚者，居然当众顶撞老师，如此恶劣的行为难道不应引起我们的足够重视与反思吗？人世间最大的情感失衡，第一是在父母和子女之间，第二是在教师和学生之间，而当后者意识到这点时，大多已无法弥补，希望在十几年后，我们不要流下悔恨的泪水。同学们，让我们时刻注意自己的言行，配合教师的工作，关心老师的生活，以一颗赤诚的心去理解老师，把老师作为我们最敬重的人。 老师教育人，学校造就人。我们以成为x中的一名学生而自豪。我们的老师们术业专功，而有所得，先修己身，而后施学子，他们牺牲自己的休息时间给我们讲课，我们又以什么回报老师呢？刚毕业的学长们已用他们优异的成绩表达了对母校的热爱，给了老师一份最珍贵的回报，我们更应该珍惜在校的每一天生活，杜绝有损学校荣誉、伤害老师的行为，树立良好的文明中学生形象，努力认真学习文化知识，积极参加学校的各项活动，为学校争光添彩。让我们以积极向上的态度，向老师向学校表明自己的诚心，让我们以实际行动，做到真正意义的尊师爱校。 同学们，就让我们将心底的那份对老师、对学校的挚爱以最简单的方式表达出来，让我们以尊师爱校为动力，以理想、信心为针，以勤奋，拼搏为丝，去编织自己彩色的梦！你是罗湖中学的学生吗?
你好,我是泰语专业毕业的学生. 希望我说的几点能帮助你写出一篇合格的论文.首先,你要确定你的题目,因为你是泰语专业.所以题目不能涉及政治,经济,农业等因素.要是纯学术性的论文.比如泰语发展的研究. 中泰语言的同异.等等这样在语言文字范围内的.至于具体的题目,你可以拟一个论泰语店名的文化发展(การใช้ภาษาไทยในการตั้งชื้อร้านขายของที่กรุงเทพฯ)或者人妖的用语与其他人的区别啊之类的...(ภาษากระเทย)具体的格式,你可以问老师.但是我建议你还是跑下图书馆,比如朱拉大学的图书馆,你去看下. วิทยานิพนธ์เกี่ยววิชาภาษาไทย 如果你有泰国朋友的话,带着一起去是最好的.让他们帮你选择几本有用的书,和你的题目类似的书.然后在图书馆里有复印的,复印带出来回宿舍研究一下,绝对对你帮助很大的.然后再说论文的写作过程,调查,采访是肯定是不会少的,千万不好马虎,这个环节很重要的. 一定要有自己的数据,不要想着抄袭,抄袭比你自己做一份更难,因为你还要细心的修改别人的数据,别累自己了.写论文的时候,你每做出一点来,你就拿给你的指导老师看,你不要怕老师,也不要以为老师会很烦,相反,老师会非常的高兴,而且也非常的愿意你去找他解决问题.遇到老师心情好的时候,还会多指导你写一些内容出来,换句话说,这个论文的制作过程也有老师的份,那么你的论文想不过都难了,哈哈哈!!PS:即使你非常的不愿意写论文,也要在老师面前表现出来你很刻苦的样子,那么老师就会很理解你了,不是你不想写,而是暂时还没有那么高的水平,那么老师也会更尽力的帮助你. 自己的论文写什么自己一定要很明白,如果老师在帮你的过程向你提问,一问三不知那个问题就大了.如果你还有什么问题的话. 你可以发消息或者邮件或者QQ给我. 希望我能帮助你!提供些泰语专业的论题给你参考下：社会1. 泰国人妖对旅游业发展的影响2. 中泰两国社会对人妖的看法比较3. 中泰互派留学生深造学习对两国教育合作的前景展望4. 泰国农村发展现状对中国“三农”改革的启示5. 泰语导游在中国旅游业的需求现状分析6. 泰国社会居高不下的性犯罪率探究政治1. 年事已高的九世王与泰国——重新审视泰国皇室的地位2. 泰国——柬埔寨关系的恶化根源3. 泰国现任政府与红衫军的斗争根源经济1. 泰铢升值的根本原因2. 从中泰两国间互相出口的货物看两国贸易发展3. 泰国来华旅游团对中国旅游业的影响4. 泰国橡胶制品出口对中国汽车轮胎产业的影响5. 泰国在中国东盟自由贸易区的地位和作用6. 中国——东盟博览会对泰国经济的影响7. 中国通讯事业在泰国市场的发展现状8. 从泰国的交通事业来浅析泰国的经济发展9. 金融危机对泰国出口业的影响10. 金融危机对泰国旅游业的影响11. 中泰经贸合作在金融危机背景下的发展前景12. 泰国水上市场的发展前景分析13. 泰国旅游业对广西旅游业的启示文化1. 泰国佛教文化对泰国建筑业的影响2. 泰国饮食文化对中国饮食文化的影响和启示3. 北京奥运会对泰国体育事业的影响4. 中国古代诗词在泰语中的运用5. 泰国书法与中国书法的对比6. 浅析泰国庙会与中国庙会的异同7. 浅谈泰拳的发展历程8. 试析孔子庙在泰国的文化影响9. 试析泰文版《三国演义》电视剧对中国文化传播的积极意义10. 从泰国的民族服装来浅析泰国民族风情 教育1. 论泰国华文教育对中国文化传播的影响2. 试析中国俗语与泰国俗语的对比3. 论广西学习泰语的区位优势和语言优势4. 论泰国人学习汉语发音的障碍探讨及解决办法5. 论泰国人学习汉语对话的障碍探讨及解决办法6. 论泰国人学习汉语写作的障碍探讨及解决办法7. 从泰国的道德教育来看待中国的道德教育8. 如何借鉴泰国家庭教育来发展中国家庭教育9. 中泰应用文写作对比10. 泰语称谓与汉语称谓对比11. 探讨影响壮族学生学习泰语的障碍及其解决对策12. 探讨如何利用泰语语言环境提高泰语水平13. 从泰国拜师节中浅析泰国学生的尊师之道14. 探讨汉泰互译的技巧 艺术1. 浅析中国古代建筑与泰国古代建筑的异同2. 泰国大皇宫与中国紫禁城的历史地位对比3. 泰国民族舞蹈与中国民族舞蹈的对比4. 中国“龙”文化对泰国文化的影响5. 中国寺庙在泰国的发展现状首先，泰语论文网站上的论文不会有全，最多只有点思路在。 确定你喜欢的范围啊，然后再看看相关那个论题书籍多不多，要不你再喜欢，没资料那也是“巧妇难为无米之炊”。 如果你不求优秀只想平稳过关的话，写中泰某些传统文化对比，研究泰国饮食、泰语成语研究这类的题目就很好写，资料也大把多。（如果英语不是很好，选题就要注意咯，因为摘要一般要用中文和英语来写。） 嗯，最后想说，你的泰语论文你自己一定要看得懂，这是最起码的，不然答辩的时候肯可能会吃亏。因为有我们这届有人就是只准备了重点内容，小细节啊、有的生词啊不去理解（比如从书上引用的部分），结果没完成好答辩。写什么我觉得不是重要的！重要的是你能找到系统的资料和你想要通过这些资料表达什么？你写这个题目的目的和你假设能够得到的结论是什么？然后就是你的报告最后证明了你的观点和结论了吗？创新的地方在哪里？结论是不是能够通过你得到的资料来证明！这些搞好了以后不管什么题目应该都能过的！
写作思路：首先可以开篇点题，直接给出文章的主旨，接着表达自己的想法以及观点，用举例子的方式来进行阐述论证自己的看法，中心要明确等等。
教师是灵魂的工程师，十年树木，百年树人，教师的工作影响着国家的未来。但是，当前社会上出现了很多违背教师职业道德的现象，例如某地幼师虐待幼童，在堂而皇之拍照炫耀;再比如，部分老师收学生红包，在排座、选班干部方面给予照顾。
这些行为，都抹黑了教师的光辉形象，也让教育的健康发展蒙上阴影。因此，教师除了在业务上要精进外，道德方面一定要加强自律，做到“学为人师，身正为范”。
闻一多是伟大的诗人、学者、民主战士。年轻时代，闻一多就参与了新文化运动，成为新月诗派代表人物之一。后来，他将研究的中心转向古典文学，一头扎进楚辞、诗经中。经过数年刻苦研究，取得丰硕成果。
但是，闻一多不是皓首穷经的学者，他还是一个有着高尚道德情操与济世情怀的战士。抗战胜利后，国民党要将中国拉入内战深渊。闻一多挺身而出，反抗国民党的白色统治。一介学者，最终被国民党暗杀。闻一多学问精纯，而又铁骨铮铮，演绎出“学高为师，身正为范”的教师赞歌。
为师者，学问不够，则无力引导学生;自身不正，则有可能误人子弟。在“身正”和“学高”两者之间，“身正”又比“学高”更重要。
“范跑跑”是名校毕业，教学水平确实不低，但是地震当中抛弃学生率先逃跑，还在网上洋洋得意，引起全国哗然。这样的老师，固然可以传授知识，但是在人格上面，却很难给学生正面的导向，甚至可能将学生引向歧途。
“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”。这是范仲淹为名士严子陵写的悼语。其实，用在教师身上，可以作为师者追求的境界。我国涌现出如孔子、闻一多这样的名师，育出英才，推动了社会进步。我们为师者对于先贤，虽力有不逮，心向往之。在学问和道德上要不断精进，争取“学高为师，身正为范”。
写作思路：首先要理解所给要求是对于老师的行业要求，那么就可以以老师教书育人为背景进行描述。
正文：
“学高为师，身正为范”，是著名教育家陶行知先生的名言。“学高为师”指的是教师必须知识面广，有高超的教育教学能力。“身正为范”指的是教师是高尚人格的化身，教师的言行就是学生可供参照的道德标准。
在国内不少高校尤其是师范类院校，我们经常能够看到写有“学高为师，身正为范”字样的墙壁或横幅，它既是对高校教师进行时时鞭策，更是对有志于从事教师职业的大学生的一种“润物细无声”式的心灵指引。
“师者，所以传道、授业、解惑也。”身为一名教师，要有渊博知识，善于启发学生思考，做学生求学路上的引路人。身为一名教师，要培养学生良好的道德情操，做学生为人为学的楷模。
“学高为师，身正为范”是无数教师的座右铭。事实上，提高教师学识水平，加强师德建设，不仅关乎教师个人的发展，关乎学生的成长，更关乎教育强国建设，关乎民族复兴大业，因为“教师是立教之本、兴教之源。”
小草生长在瓦砾之中，才显现出他生命的美丽；苍松矗立于绝壁之上，才显现出他生命的精彩。爱因斯坦说：“只有献身社会，才能找出那实际上最短暂的生命的意义。”老师就用自己的一生献给了社会，老师是最有生命的一员。
九月金秋，老师是这个季节的主题，空气中弥漫着感念师恩的情绪。尊师重道是永远的`美德。过去的，现在的，将来的。所有的教师都应该享受崇敬与祝福。
在这个收获的季节，我们不会忘记，当群星闪亮的时候，是你们还在不辞辛劳地在灯下奋笔疾书编写教案或批改作业；当万家灯火辉煌作文你也可以投稿，家人共享天伦之乐的时候，是你们还在孜孜不倦地为学生排忧解难。
多少朵含苞欲放的花朵在你们的手中欣然绽放，多少颗枝零叶乱的小树在你们的剪裁下茁壮成长。三尺讲台是你们为我们指点迷津，开拓视野的灯塔。不求回报是你们奉献精神的代名词，默默无闻是你们敬业爱业的真实写照。
有人说：“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣！”我们的教师所给予的爱恰恰就是这种神圣。“教育没有爱就成了无水之池”，教师用自己的汗水辛勤耕耘，不断浇开一朵朵美丽的心灵之花。
本回答被网友采纳驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是论点的根据，是证明论点的。错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。反驳论证相对于前两者更高了一个层次。议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。驳和立是辨证的统一。在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。怎样树起靶子呢？通常有两种方式。一是概述。即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。并且还要强调出敌论的弊端。概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。二是摘引。即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。更加强有力的证明自己的观点。②要抓住要害。鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。③要注意分寸。对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。目录目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。1、先确立一个论点。全文围绕这一论点展开论证。对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。因为这种说法既有它正确的一面。又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。导思：这是一篇给材料作文。该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。因此，一定要选准一个论点充分论证。2、选好论据。论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。3、组织好论证结构。最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。本回答被网友采纳敬谈尊师铭远——静心之旅2008-11-01 19:28秦铭远（Veet Vikalpa博士）是我人生第一位灵性导师，也是我终生的师父。 师父，即师即父。他像我的一盏精神明灯，拉着我的手，引领我一步步走上静心旅程。这是我人生最重要的转捩点，对他的爱戴与感激实在难以言表。求道并不是一件困难的事，师父指引我看到了那取用不尽的宝藏。 在我还未参加由他亲自教授的静心之前，闻听网上的师兄言其口碑不良，道德败坏，这在国内灵修界乃至印度已然取得共识，她叮嘱我慎之又慎。直到我静心归来，这样的误会还在延续，以至于后来我与师父反目成仇。 庆幸的是，我当初还是毅然决定参加他在江苏丹阳国庆期间举办的静心，而不究其人格。当时最吸引我的，其实是他随喜的收费方式，没有经济负担能力的我只能图此便宜。尽管如此，静心始末，我也一直受到来自家庭方面的重重干扰。高压之下，甚至险些放弃静心的机会，感谢杨丽给了我宝贵的第二次选择，让我成为数十名学员中的一个。当时，我的抑郁已经相当严重。整日郁郁寡欢，愁眉紧锁，三天两头在房间里哭。晚上熬夜，白天睡觉。无心吃饭，连基本的洗漱也疏忽。我曾妄想通过看书的方式扭转乾坤，抑郁脱落，因此从网上大量地购买灵性和心理学图书。有谈禅的，有谈西藏密宗的；有阿玛斯的，有肯—威尔伯的，还有胡因梦、张德芬及其它中西方禅师的图书。它们曾在某方面带给我清净与希望，却又在另一方面让我的内在日趋混乱，如颠如狂，痛不欲生。这时，我会把目光移至网络。网上的求道论坛众多，行者纷纭，他们的言论带给我极大的精神冲击与震撼，同时又引起我强烈的焦慌。曾几何时，只要我看到奥修和克里希那穆提两位的大名，便引起我的深度恐惧与排斥，对佛教更是如此。因此，父亲反对我读书、上网，实则不无道理。只在当时，在医院三进三出，我对传统的心理治疗已经丧失信心，不得已寄希望于灵修。网上的各位师父也曾给予过我指导，却通通归于无效。究竟的，不过对牛弹琴。 静心前夕。学员们在宾馆里聊着天，我在心里暗暗地思维师父，很想知道他究竟是个怎样的人。离开宾馆时，终于如愿以偿看到师父的庐山真面目。初次相见，他在车中驾驶座位置朝我们微微笑。直到现在，我无法忘却他的眼神，这是我人生从未有过的感受。他眼睛里流露出来的慈悲与光芒深深摄受着我，让我即刻信心倍增，先前躁动的心马上安定下来。不可思议，我完全地认可了师父，完全地信任他，只因了他的一个浅浅的微笑以及那温和漂亮的眼睛。坐在出租车里，我的视线从始至终没有离开过杨丽的车，因为师父在那里。我一直在思念他，就从刚刚开始，非常迫切地希望能再见他一面。 静心的前几晚，我持续地失眠。清早起来，学员们在一起做金色光静心和太乙引导术，我根本无心于此，只希望能早点儿见到师父，早点儿开始今天别样的静心。若不是因为母亲碍着，我真希望自己能在师父和杨丽来时的路上去迎接他们。在师父身边的感觉非常地安详，尽管他话不多，却带给我前所未有的静定。在每天静心之始，我都会持续地忧虑，一如往昔。因此，我常常邀请师父聊天或散步。每每，他总能欣然答应，没有一丝的不悦。那次，上午的静心结束，我从刚才持续地哭泣与情绪发泄当中缓过来，头发是散乱的，脸上沾满泪痕。来不及休息，我邀请师父和我一道走走，路上什么话也别说。他笑了笑，说“好”。我们手拉着手，走在乡间的小路上。那是中午，有太阳，还有风。我们身穿静心的红袍子，脚上穿着拖鞋。他在左，我在右。不知道什么时候，师父手中拿着一根狗尾巴草，悠闲地放在口里嚼着。继续慢步往前走，我感觉非常宁静与温馨。在师父身边，总是温暖、踏实的，这是我一生从未有过的感受，很想一直这么走下去，以非常缓慢的速度，仿佛走向道的永恒与无限。还是什么也没说，没过多久，我忽然感受到非常强烈的喜悦，就在师父的身边。后来，我放开师父的手，在小路上打着赤脚欢快地舞蹈，像个初生的婴孩。阳光温暖地照射在我身上，慈悲地洗脱我刚刚的悲伤；微风穿过红袍，玉米地里哗哗作响；天湛蓝而清澈，脚下的石头与小草轻吻着我的双足。我展开双手，边跳边唱，快乐而又幸福，第一次，唯一一次。师父微笑地注视着我。我转过身，奔跑着投入师父的怀抱。我笑了，他也笑了。我们相互对视着，他的眼睛极美，非常地柔和与慈悲，我这一生从来没见过如此漂亮的眼睛。这一次，我的感觉比初次见面要强烈地多，仿佛自己身处在温和、柔软的光圈之中，美美地被包围着。我跟师父说，你的眼睛真漂亮，我很想进去。像一道光，他的眼睛深深吸引着我，难以忘记...... 尽管我们没有表达，但每个人都深爱着师父。无论男女学员，对师父都充满崇敬，从未在背后说过师父一句坏话。两位四川与我同龄的女孩称师父为“秦爸爸”，非常地自然。每次静心结束以后，女孩们总要在爸爸的怀抱里躺一段时间，舍不得离开，而师父也从未拒绝。我的感觉非常地温暖，那就像婴儿的襁褓，儿时记忆里妈妈暖暖的怀抱。长大成人后，我们经历的人生挫折与困难太多，已经很多年久违了那种轻松的，被保护和抚慰的感觉，师父给了我们极大的安全感。那次，师父的怀抱里已经挤满了同修。杨丽让我也凑过去，我假装说“自己不需要”，其实是怕自己太依赖师父，想要坚强。不可思议地，我们和师父在一起也只是短短的七天而已，但建立的情谊却非常深厚、亲近，仿佛天生如此，没有一丝一毫的防备与顾忌。不可思议的，师父身上所流露的强大的母性与慈悲，已经完全地超越了他的男子之身。每次静心结束，男女学员们总是自然地以师父为中心，围坐在他的身边，和他聊天。师父的话不多，却十足的幽默，总是引起学员们捧腹大笑。而且，他毫不保留的微笑总能带给我们轻松和愉快，课上课下都是如此。实话说，我片刻都舍不得离开师父。乃至于在他午休的时候，我都想跟进去守着，还常常向同修们打听师父的踪影。每当下午静心结束，我都会难过。舍不得他走，希望他能留下来，和我们在一起。我多次忍不住想要替师父洗鞋，但又怕学员们笑话。 师父的智慧不在于他说了多少，而在于他的沉默与宁静，这是最吸引我的地方。他对你没有任何的要求，他只是在一旁看着，看着这一切的发生，不会太多干涉，也不会置之不顾。你从来不会觉得疏离和孤独，他一直在你身边，我能在静心的过程中悄悄看到师父的加持与鼓舞，在静心分享中感受师父无言的赞叹。师父的开示如甘霖雨露，是我们静心过程中不可或缺的重要部分。在学员的静心分享中，无论大事小情、细枝末节，他总能饶有兴致，非常安静地听着，而不会觉得烦躁。他从始至终都是宁静的，乃至于我们在游戏的时候，在告别晚会的时候。几乎每次静心，都充满了学员的泪水。但他总是静定地陪护在我们的身边，悄然地驾驭着整个静心的开展，一天又一天，而不至于无法继续。同样也不会因为我情绪失控而有所迁怒（我曾把公安招来）。静心在国内依然属于新兴力量，从事静心事业的队伍或个人少之又少，师父是其中之一。不求社会扶持，至少需要一些理解与尊重。因此，向社会大众普及推广静心，也属迫在眉睫，吾辈责无旁贷。假如用一句话来形容师父，那便是：慈悲万万行，如如不动心，我常常暗自赞叹于他的宠辱不惊、悠闲自在。 在我眼里，师父是一位真正的成道者，也是一位纯真、至善的人。 稽首尊师！敬愿吉祥如意！记的上小学的时候，中午有几个同学因为捉住了一只飞进教室的小鸟，没有听老师的话好好睡午觉，上课的时候，被老师用教杆暴打，并责令一个学生用铅笔刀当着全体同学的面把小鸟杀了，连毛带血分成几块，让其他的几个学生哭着含到嘴里咽下去，这事千真万确！在我小的时候留下了很深的印象，难道这几个孩子真的就应该受到这样惩罚吗？在我上中学的时候，有个老师安丘电大毕业，因为想留城未能如愿，拿学生撒气，让学生罚站，一站就是一节课，甚至一下午，放学了也不让回家吃饭，亲眼所见，有的教师把学生打昏了送进医院，有的学生耳垂甚至被拧的出血，在孩子的眼中，认为老师永远是对的，甚至有的不少漂亮的女生经常被男教师带到宿舍单独辅导，而长相一般的女生和男生怎么就没这个待遇呢？这是中学时老师给我留下的印象，到了高中，体罚的现象少了，同样是学生，但总会部分有家庭背景的学生被予以特别关照！在日常当中，同样是学生，同样一个班级，却会因社会和家庭原因有着不同待遇，上了大学，也就离开了安丘，走向了社会，才能够逐渐对所谓的老师有了有一个正确的认识，上学的时候，无论怎样，都会认为老师是正确的，现在回想，一个人的素质和道德水平，并不因为他所从事教育的职业而变的高尚，相反，部分教师的灵魂简直就可以说卑鄙,甚至龌龊,思想阴暗狭隘，而又有什么资格动不动口口生生拿自己与别人的父母自居，别人对你们的评论，也是由于上学的时候你们的所作所为留下的印象，决不是无中生有，凭空捏造的，你们素质到底怎么样，走出安丘到外地求学的孩子们会对你们有一个公正的评价，是的，你会说，没有教师，你会考上大学吗？是老师传授你了知识，但是，你也别忘了，没有学生缴纳包括学费在内的各项费用，你会教他们吗？特别是在乡下的孩子，众多的家长，他们不也是把血汉钱如期的交给你们了吗，做人方面不敢恭维，授课教书是你们的职责，起码你们要对的起自己的良心，如果连这一点职业道德都做不到，那么你们还能有什么？你们看不起农民，瞧不起民工，认为你们付出了很多，应该有比他们更高的收入，当然，尊师重教是中华民族的传统美德，是你们自己的言行和作为，毁了自己的形象，不屑说了，或许过去老师给我留下的印象，代表不了现在，但愿现在的教师比以前的教师好多了，相信大多数的教师还是好的，但教师中的败类还是不少的，至于老师的名声如何，是他们亲自教出来学生对他们通过自己的感受和体会所做的评价，当然，有好的也有坏的，但都是老师给的．提高自己的名声靠自己，想痞子一样的骂人，骂政府是没有用的，骂的越越厉害，只能更说明你们的素质和道德水平究竟有多差，与名声无益．
参考资料：百度一下
记的上小学的时候，中午有几个同学因为捉住了一只飞进教室的小鸟，没有听老师的话好好睡午觉，上课的时候，被老师用教杆暴打，并责令一个学生用铅笔刀当着全体同学的面把小鸟杀了，连毛带血分成几块，让其他的几个学生哭着含到嘴里咽下去，这事千真万确！在我小的时候留下了很深的印象，难道这几个孩子真的就应该受到这样惩罚吗？在我上中学的时候，有个老师安丘电大毕业，因为想留城未能如愿，拿学生撒气，让学生罚站，一站就是一节课，甚至一下午，放学了也不让回家吃饭，亲眼所见，有的教师把学生打昏了送进医院，有的学生耳垂甚至被拧的出血，在孩子的眼中，认为老师永远是对的，甚至有的不少漂亮的女生经常被男教师带到宿舍单独辅导，而长相一般的女生和男生怎么就没这个待遇呢？这是中学时老师给我留下的印象，到了高中，体罚的现象少了，同样是学生，但总会部分有家庭背景的学生被予以特别关照！在日常当中，同样是学生，同样一个班级，却会因社会和家庭原因有着不同待遇，上了大学，也就离开了安丘，走向了社会，才能够逐渐对所谓的老师有了有一个正确的认识，上学的时候，无论怎样，都会认为老师是正确的，现在回想，一个人的素质和道德水平，并不因为他所从事教育的职业而变的高尚，相反，部分教师的灵魂简直就可以说卑鄙,甚至龌龊,思想阴暗狭隘，而又有什么资格动不动口口生生拿自己与别人的父母自居，别人对你们的评论，也是由于上学的时候你们的所作所为留下的印象，决不是无中生有，凭空捏造的，你们素质到底怎么样，走出安丘到外地求学的孩子们会对你们有一个公正的评价，是的，你会说，没有教师，你会考上大学吗？是老师传授你了知识，但是，你也别忘了，没有学生缴纳包括学费在内的各项费用，你会教他们吗？特别是在乡下的孩子，众多的家长，他们不也是把血汉钱如期的交给你们了吗，做人方面不敢恭维，授课教书是你们的职责，起码你们要对的起自己的良心，如果连这一点职业道德都做不到，那么你们还能有什么？你们看不起农民，瞧不起民工，认为你们付出了很多，应该有比他们更高的收入，当然，尊师重教是中华民族的传统美德，是你们自己的言行和作为，毁了自己的形象，不屑说了，或许过去老师给我留下的印象，代表不了现在，但愿现在的教师比以前的教师好多了，相信大多数的教师还是好的，但教师中的败类还是不少的，至于老师的名声如何，是他们亲自教出来学生对他们通过自己的感受和体会所做的评价，当然，有好的也有坏的，但都是老师给的．提高自己的名声靠自己，想痞子一样的骂人，骂政府是没有用的，骂的越越厉害，只能更说明你们的素质和道德水平究竟有多差，与名声无益． 尊师是一个古老而永恒的话题，尊师是一种美德，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种优良传统，我们要尊师。 一次我接到同学的电话，邀请我去他家。我一进他家的大厅就看到：“天地君亲师”这五个大字。“天地君亲师”，这里的“亲”就是“尊”的意思，而“君”指的是皇上的意思。这句话的意思是：天尊师，地尊师，君尊师，人人都尊师。你看，连平民百姓都尊师，由此可知，尊师是一种优良传统，我们要发扬这种传统，我们要尊师。 有一个故事，名叫《程门立雪》，相信大家都听说过，讲的是一位名叫杨时的学生，有一个问题不懂，就特地赶去请教老师。谁知老师正在睡午觉，他就让看门的门童不要打扰老师，自己冒着鹅毛大雪站在门外等老师睡醒，再问老师。杨时是一个尊师的典范。后来，杨时有了很大的成就，成了一位学者。古人都知道尊师，今人还不应该尊师吗？我们要向杨时学习，我们要发扬尊师的优良传统，尊敬老师。 伟大领袖毛泽东主席也很尊师。“徐特立”就是毛泽东的老师。后来，他参加了革命，参加了共产党，在革命队伍中得以锻炼成长，当了主席。但他永不忘师恩，在徐特立先生六十岁生日时，毛泽东主席给徐特立先生写了一封信，信中说：“你是我二十年前的先生，你现在仍然是我的先生，你将来必定还是我的先生。”毛主席多么尊敬老师啊！毛泽东主席也是尊师的典范。连伟人都这样尊师，由此可见尊师是优良传统，是一种美德。连伟人都这样尊师，我们有理由不尊师吗？ 尊师可以让我们学到更多的知识。如果你尊师，老师就会喜欢你，就会把更多的时间给你，甚至把他所有的知识倾囊传授给你。有很多名人都是由于尊师，所以得到了许多知识，终而成为名人。就说前面的杨时吧，由于他尊敬他的老师，得到了老师的赏识，老师便把自己所有的知识向他倾囊而授，这就是杨时为什么会成为学者的最主要的原因之一。由此可知，尊师可让人获益。学生以学为主，我们没有理由不尊师。 相反，有的人不尊师，让老师留下一个不好的印象，从而冷落你，甚至不愿教你，对你爱理不理的，这样的学生总是一无所成，什么也学不到，空手而归，而后就痛苦地生活，平庸而去，给自己留下的是终身的遗憾。 从古至今，这样的正反事例数不胜数。它无不启示我们要发扬尊师这一优良传统，它无不启示我们要尊师。敬谈尊师铭远——静心之旅2008-11-01 19:28秦铭远（Veet Vikalpa博士）是我人生第一位灵性导师，也是我终生的师父。 师父，即师即父。他像我的一盏精神明灯，拉着我的手，引领我一步步走上静心旅程。这是我人生最重要的转捩点，对他的爱戴与感激实在难以言表。求道并不是一件困难的事，师父指引我看到了那取用不尽的宝藏。 在我还未参加由他亲自教授的静心之前，闻听网上的师兄言其口碑不良，道德败坏，这在国内灵修界乃至印度已然取得共识，她叮嘱我慎之又慎。直到我静心归来，这样的误会还在延续，以至于后来我与师父反目成仇。 庆幸的是，我当初还是毅然决定参加他在江苏丹阳国庆期间举办的静心，而不究其人格。当时最吸引我的，其实是他随喜的收费方式，没有经济负担能力的我只能图此便宜。尽管如此，静心始末，我也一直受到来自家庭方面的重重干扰。高压之下，甚至险些放弃静心的机会，感谢杨丽给了我宝贵的第二次选择，让我成为数十名学员中的一个。当时，我的抑郁已经相当严重。整日郁郁寡欢，愁眉紧锁，三天两头在房间里哭。晚上熬夜，白天睡觉。无心吃饭，连基本的洗漱也疏忽。我曾妄想通过看书的方式扭转乾坤，抑郁脱落，因此从网上大量地购买灵性和心理学图书。有谈禅的，有谈西藏密宗的；有阿玛斯的，有肯—威尔伯的，还有胡因梦、张德芬及其它中西方禅师的图书。它们曾在某方面带给我清净与希望，却又在另一方面让我的内在日趋混乱，如颠如狂，痛不欲生。这时，我会把目光移至网络。网上的求道论坛众多，行者纷纭，他们的言论带给我极大的精神冲击与震撼，同时又引起我强烈的焦慌。曾几何时，只要我看到奥修和克里希那穆提两位的大名，便引起我的深度恐惧与排斥，对佛教更是如此。因此，父亲反对我读书、上网，实则不无道理。只在当时，在医院三进三出，我对传统的心理治疗已经丧失信心，不得已寄希望于灵修。网上的各位师父也曾给予过我指导，却通通归于无效。究竟的，不过对牛弹琴。 静心前夕。学员们在宾馆里聊着天，我在心里暗暗地思维师父，很想知道他究竟是个怎样的人。离开宾馆时，终于如愿以偿看到师父的庐山真面目。初次相见，他在车中驾驶座位置朝我们微微笑。直到现在，我无法忘却他的眼神，这是我人生从未有过的感受。他眼睛里流露出来的慈悲与光芒深深摄受着我，让我即刻信心倍增，先前躁动的心马上安定下来。不可思议，我完全地认可了师父，完全地信任他，只因了他的一个浅浅的微笑以及那温和漂亮的眼睛。坐在出租车里，我的视线从始至终没有离开过杨丽的车，因为师父在那里。我一直在思念他，就从刚刚开始，非常迫切地希望能再见他一面。 静心的前几晚，我持续地失眠。清早起来，学员们在一起做金色光静心和太乙引导术，我根本无心于此，只希望能早点儿见到师父，早点儿开始今天别样的静心。若不是因为母亲碍着，我真希望自己能在师父和杨丽来时的路上去迎接他们。在师父身边的感觉非常地安详，尽管他话不多，却带给我前所未有的静定。在每天静心之始，我都会持续地忧虑，一如往昔。因此，我常常邀请师父聊天或散步。每每，他总能欣然答应，没有一丝的不悦。那次，上午的静心结束，我从刚才持续地哭泣与情绪发泄当中缓过来，头发是散乱的，脸上沾满泪痕。来不及休息，我邀请师父和我一道走走，路上什么话也别说。他笑了笑，说“好”。我们手拉着手，走在乡间的小路上。那是中午，有太阳，还有风。我们身穿静心的红袍子，脚上穿着拖鞋。他在左，我在右。不知道什么时候，师父手中拿着一根狗尾巴草，悠闲地放在口里嚼着。继续慢步往前走，我感觉非常宁静与温馨。在师父身边，总是温暖、踏实的，这是我一生从未有过的感受，很想一直这么走下去，以非常缓慢的速度，仿佛走向道的永恒与无限。还是什么也没说，没过多久，我忽然感受到非常强烈的喜悦，就在师父的身边。后来，我放开师父的手，在小路上打着赤脚欢快地舞蹈，像个初生的婴孩。阳光温暖地照射在我身上，慈悲地洗脱我刚刚的悲伤；微风穿过红袍，玉米地里哗哗作响；天湛蓝而清澈，脚下的石头与小草轻吻着我的双足。我展开双手，边跳边唱，快乐而又幸福，第一次，唯一一次。师父微笑地注视着我。我转过身，奔跑着投入师父的怀抱。我笑了，他也笑了。我们相互对视着，他的眼睛极美，非常地柔和与慈悲，我这一生从来没见过如此漂亮的眼睛。这一次，我的感觉比初次见面要强烈地多，仿佛自己身处在温和、柔软的光圈之中，美美地被包围着。我跟师父说，你的眼睛真漂亮，我很想进去。像一道光，他的眼睛深深吸引着我，难以忘记...... 尽管我们没有表达，但每个人都深爱着师父。无论男女学员，对师父都充满崇敬，从未在背后说过师父一句坏话。两位四川与我同龄的女孩称师父为“秦爸爸”，非常地自然。每次静心结束以后，女孩们总要在爸爸的怀抱里躺一段时间，舍不得离开，而师父也从未拒绝。我的感觉非常地温暖，那就像婴儿的襁褓，儿时记忆里妈妈暖暖的怀抱。长大成人后，我们经历的人生挫折与困难太多，已经很多年久违了那种轻松的，被保护和抚慰的感觉，师父给了我们极大的安全感。那次，师父的怀抱里已经挤满了同修。杨丽让我也凑过去，我假装说“自己不需要”，其实是怕自己太依赖师父，想要坚强。不可思议地，我们和师父在一起也只是短短的七天而已，但建立的情谊却非常深厚、亲近，仿佛天生如此，没有一丝一毫的防备与顾忌。不可思议的，师父身上所流露的强大的母性与慈悲，已经完全地超越了他的男子之身。每次静心结束，男女学员们总是自然地以师父为中心，围坐在他的身边，和他聊天。师父的话不多，却十足的幽默，总是引起学员们捧腹大笑。而且，他毫不保留的微笑总能带给我们轻松和愉快，课上课下都是如此。实话说，我片刻都舍不得离开师父。乃至于在他午休的时候，我都想跟进去守着，还常常向同修们打听师父的踪影。每当下午静心结束，我都会难过。舍不得他走，希望他能留下来，和我们在一起。我多次忍不住想要替师父洗鞋，但又怕学员们笑话。 师父的智慧不在于他说了多少，而在于他的沉默与宁静，这是最吸引我的地方。他对你没有任何的要求，他只是在一旁看着，看着这一切的发生，不会太多干涉，也不会置之不顾。你从来不会觉得疏离和孤独，他一直在你身边，我能在静心的过程中悄悄看到师父的加持与鼓舞，在静心分享中感受师父无言的赞叹。师父的开示如甘霖雨露，是我们静心过程中不可或缺的重要部分。在学员的静心分享中，无论大事小情、细枝末节，他总能饶有兴致，非常安静地听着，而不会觉得烦躁。他从始至终都是宁静的，乃至于我们在游戏的时候，在告别晚会的时候。几乎每次静心，都充满了学员的泪水。但他总是静定地陪护在我们的身边，悄然地驾驭着整个静心的开展，一天又一天，而不至于无法继续。同样也不会因为我情绪失控而有所迁怒（我曾把公安招来）。静心在国内依然属于新兴力量，从事静心事业的队伍或个人少之又少，师父是其中之一。不求社会扶持，至少需要一些理解与尊重。因此，向社会大众普及推广静心，也属迫在眉睫，吾辈责无旁贷。假如用一句话来形容师父，那便是：慈悲万万行，如如不动心，我常常暗自赞叹于他的宠辱不惊、悠闲自在。 在我眼里，师父是一位真正的成道者，也是一位纯真、至善的人。 稽首尊师！敬愿吉祥如意！交了中期检查表说明写毕业论文的时间过了一大半了，而实际上我还没有写出个12345.要交论文怎么办啊？得开始动手啦！呢？这个问题很值得思考啊！ 中国的大学本科生教育不敢说是天下乌鸦一般黑，至少也是半斤八两！当然我不否认个别学校还是校风良好，尊师重教，学风蔚然，能培养出精英。但是问题是，绝大多数大学们给大学生的是什么呢？ 转一段朋友的日志，虽然是搞笑的，真实的成分还是不少的！上学其实可短暂了,就是“去上课了，老师没点名！”就是“没去上课，老师点名了！”“第一节课去了不点名，第二节课走了老师点名了！”上课这一天其实可短暂了,上课这一天最痛苦的事儿是啥，你知道嘛？就是“下课了，觉还没睡完！”上课这一天最最痛苦的事儿是啥，你知道嘛？就是“还没下课呢，觉睡完了”“最最最痛苦的是，上课时没觉，快下课了，来觉了” 其实这也不能完全怪学生，因为不少老师上课就是照着书一字一句的念！当然现在科技发展了，又多了一项----照着ppt念···所以抄笔记也可以节省了，直接用U盘拷贝就行了。估计大多数人的以下技能是在大学学会并熟练应用的的吧：上网，游戏，逃课，小抄，喝酒，恋爱，熬夜······考前是必定要抱佛脚的，为的是明天的考卷上能回忆的起来背过的内容，考完当然就可以忘记了。 读大学以前真的没想到数学，物理，计算机也是可以不加理解用背诵来学习，复习的。一个朋友复习时曾大发感慨；“这简直是眼睁睁背乱码啊！” 最后，上一门《#￥&*$的研究方法》就让你写毕业论文了。 百度百科有云：学术论文就是用来进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为学术论文。的确有部分学生参与了老师的一些科研，但是绝大多数大学本科生进行了什么科学研究？有什么科研成果？？ 所谓论文不过就是天下文章一大抄。现在是信息时代，市场经济，有网络，有金钱，区区毕业论文怎么能难倒经历了4年大学锤炼的大学生们？有的老师也深谙此道，甚至拿自己的文章给学生，让其“修改加工”。这样的论文有什么意义呢？ 当然我们还是要感谢这样的老师，因为他明白，大学生写论文正值考研，复试，考证，考公务员，或实习，找工作的黄金时期。这些关乎学生毕业以后的事情，比起毕业论文要重要多了！大学生毕业论文这种重形式轻内容，基本上既无研究也无创新的东西，为什么还要继续存在呢？ 我认为，最好的方式是采取自愿，和英语四六级一样和毕业证脱离关系，但是对于做了论文的学生给予证书，并评定优劣。让真正有能力，有兴趣，能认真做论文的学生做，而不要强求所有人继续做无用功啦！这样既能提高论文质量，培养学生能力，也减少了无数没有意义的劳动。 唉，想归想，我不是教育部长，我是大四学生，我要写论文去了······
珍贵的三年的初中生活已接近尾声，感觉非常有必要总结一下初中三年的得失，从中继承做得好的方面改进不足的地方，使自己回顾走过的路，也更是为了看清将来要走的路。 学习成绩不是非常好，但我却在学习的过程中收获了很多。懂得了运用学习方法同时注重独立思考。要想学好只埋头苦学是不行的，要学会“方法”，做事情的方法。古话说的好，授人以鱼不如授人以渔，我来这里的目的就是要学会“渔”，但说起来容易做起来难，我换了好多种方法，做什么都勤于思考，遇有不懂的地方能勤于请教。在学习时，以“独立思考”作为自己的座右铭，时刻不忘警戒。随着学习的进步，我不止是学到了课本知识，我的心智也有了一个质的飞跃，我认为这对于将来很重要。在学习知识这段时间里，我更与老师建立了浓厚的师生情谊。老师们的谆谆教导，使我体会了学习的乐趣。我与身边许多同学，也建立了良好的学习关系，互帮互助，克服难关。我在三年的初中学习中，我认真积极参加每次实验，锻炼了自我的动手和分析问题能力，受益匪浅。 一直在追求人格的升华，注重自己的品行。我崇拜有巨大人格魅力的人，并一直希望自己也能做到。在三年中，我坚持着自我反省且努力的完善自己的人格。三年中，我读了一些名著和几本完善人格的书，对自己有所帮助，越来越认识到品行对一个人来说是多么的重要，关系到是否能形成正确的人生观世界观。所以无论在什么情况下，我都以品德至上来要求自己。无论何时何地我都奉行严于律己的信条，并切实的遵行它。平时友爱同学，尊师重道，乐于助人。以前只是觉得帮助别人感到很开心，是一种传统美德。现在我理解道理，乐于助人不仅能铸造高尚的品德，而且自身也会得到很多利益，帮助别人的同时也是在帮助自己。回顾三年高中生活，我很高兴能在同学有困难的时候曾经帮助过他们，相对的，在我有困难时我的同学们也无私的伸出了援助之手。对于老师，我一向是十分敬重的，因为他们在我彷徨的时候指导帮助我。如果没有老师的帮助，我可能将不知道何去何从。我现在领悟到，与其说品德是个人的人品操行，不如说是个人对整个社会的责任。一个人活在这个世界上，就得对社会负起一定的责任义务，有了高尚的品德，就能正确认识自己所负的责任，在贡献中实现自身的价值。 社会实践能力有了很大提高。三年中，我参加了不少的校内活动和做过一些社会实践。参加校内的活动可以认识到更多的同学，也就增加了与其他同学交流和向其学习的机会，锻炼了自己的交际能力，学到别人的长处，认清自己的短处。此外，还一直做班委和寝室长，对自己既是压力又是动力。我喜欢做一些社会活动，会让生活更丰富多彩，做过家教、志愿者、推销员和设计员等，有时会感到累些，但乐此不彼。 体育成绩一向很好。我的体质并非很出色，可是通过我的练习和对体育项目的理解，还是能很好的完成体育课的教授项目。我喜欢运动，基本对所有运动都感兴趣，尤其是足球。在三年之后的今天，我的球技有了质的提高，脚法和意识。我是从高一开始接触足球，起步比较迟，可进步很快，总能在同一水平的伙伴中踢一段时间后脱颖而出。我认为这可能是由于抱定了要踢好的决心，也许还有那么点运动天赋。踢足球不仅锻炼了身体，而且增强了团队精神和集体荣誉感。本回答由网友推荐你到这里问完全是白问嘛。谁会给论文你啊，论文现在都要钱的。我的毕业论文已经过了，在浅论天下写的，还不错，你可以去看下。
葡萄牙的教师节：每年5月18日；
泰国的教师节：每年1月16日；
德国的教师节：每年6月12日；
印度的教师节：每年9月5日。
1、葡萄牙政府把每年每年5月18日定为葡萄牙教师节。葡萄牙是最早确立教师节的国家。葡萄牙是最早确定教师节的国家。早在1890年5月18日，葡萄牙亚科莫布大学的毕业生，为了感谢老师教育之恩，纷纷向老师敬献彩带，老师在彩带上签名后还给学生留作纪念。后来，葡萄牙政府就把这一天定为教师节，每年举行庆祝活动，迄今已有120年历史。葡萄牙政府的这一尊师重教做法，被世界许多国家效仿。
2、泰国第一次举办大型的教师节活动是在1957年1月16号。泰国学校，在 Wai Kru 时举办敬师花艺比赛，利用象征学习的三种东西来设计捧花 。一种是茄子花，代表尊敬。茄子开花时分枝弯曲之样，象征对教师的尊敬。另一种是 Bermuda grass 大草 (泰文Ya Praek) ，代表谦卑与耐心。这种植物因为强韧耐活。第三种特别有趣，竟然是爆米香（ Khao Tok) ，泰国人认为这是象征纪律和集体。在 Wai Kru 时，学生献给教师，通常手上会拿一种泰文叫做 Dok Kem 的植物，这名字是泰文的针。泰国人相信这种植物分岔如针，意味学生要多受刺激，脑袋可以长出向这种植锋利的针刺，越多的针刺代表越聪明。
3、每年6月12日是德国教师节。这一天德国各地都会开展尊师活动，学生也会给老师送礼物，但礼物都很特别。德国老师根本不在乎礼物的价值，而是看学生的心 意。老师收到的每一项礼物都会拿出来让学生看，公开展示礼物，是德国人的习惯。德国生产巧克力，大多数人喜欢巧克力，所以教师节很多学生选择送老师一块巧 克力，老师非常欢迎。收到礼物后，老师还得写信感谢。但在大学里，送老师礼物的情况就非常少了。在德国，几乎没有学生会送给老师贵重东西，因为德国老师的 地位都很高，送贵重东西必然吃闭门羹。在德国，教师地位非常高，想当老师也很难。要拿到教师资格证书的前提是必须拿到大学文凭(而且上大学期间必须学两个以上专业)，然后 接受两三年教师培训，再接受考试，考试通过可以到学校实习，在资历深的老师指导下上较少的课，同时还经常会有人来听课并给出建议，这一过程长达两三年时 间。这之后还有一次考试，只有通过了才能真正成为教师。
4、每年的9月5日是印度的教师节，而每年11月14日的印度儿童节同时定为印度儿童教育工作者的节日。这一天是印度前总统萨瓦帕利·拉达克里希南的生日，他本人也是一位教育家。印度教师节起源是在1962年，拉达克里希南当选为印度第二届总统，他的一些学生和朋友就请求他同意在9月5日，也就是他的生日这天，举行庆祝活动。拉达克里希南回答说：“与其单独给我庆祝生日，不如让我荣幸地将9月5日这一天作为广大教师的节日。”于是，印度的教师节由此诞生。印度的教师节并不放假。根据传统，学校的老师在教师节当天不用授课，而是由学校最高年级的同学充当老师，给低年级的同学上课，体验教师工作的辛苦与伟大。校方也会根据“学生”老师的表现给他们打分，评出最佳学生“老师”。
有2个不同的尊师作文选仪选吧！ 尊师！ 在夏的余温还未散去的九月，我们迎来了一个崭新的学期。当我们身着整洁的校服，佩带着醒目的校徽，一股作为武汉中学人的自豪感从心底油然而生。 我们每个人，除了与生俱有的家园之外，学校可以说是我们的另一个成长园地，因为我们除节假日之外，更多的时间都将在校园度过，这样的大家庭很珍贵，因为它是不属于个人的，是需要我们大家共同营造，共同关注爱护的大家园，我们从这里成长，在不远的将来，我们这群学子，也将会从这里飞向希望的蓝天，飞向自己理想的彼岸。因此，我们更应该懂得如何去呵护把我们推向人生成功彼岸的学校，更应该以一种求知感恩的面貌和心态去尊爱为我们人生导航的老师们，在今天这样一个竞争非常激烈的社会，唯有学校，是迈向知识经济发展的第一课堂，是开发心灵，促进知识升华的第一步伐． 如果说，校园是学子们的另一个天堂，那么，学校里的老师们，就是天堂里指引心灵的天使，一个好的老师就如同点亮幼小心灵的明灯，让我们受用终身，让校园分外辉煌．因此，我们说尊师爱校，它所涵盖的意义，不仅仅是思想行为素质的体现，更是我们回报感恩的根源。 老师，您用语言播种，用粉笔耕耘，用汗水浇灌，用心血滋润，三尺讲台见证了您的辛苦，洁白的粉笔书写了您的一生，您的谆谆教诲勉励塑造了代代国家栋梁。 如果把老师比作蚌，那么学生便是蚌里的沙粒，常年累月，老师用心血去打磨着，浸泡它；用爱去温暖它，包裹它；砂粒终变成了美丽珍珠，光彩耀耀，而当学生风采无限的走向社会时，老师却在三尺讲台上白了头发。 如果没有老师们的思想滋润，我们贫脊的心灵将永远空荒；如果没有老师的孜孜不倦，也就不会有那么多的名人，伟人的诞生。老师是成功背后的伟人，默默无闻便是您的本质；老师您是人类灵魂的工程师，是千载文明的传承者，是社会进步的推动者，是民族团结的凝聚力。 再过6天，我们即将迎来一个感恩老师的节日——教师节。许多同学们已经准备在节日给老师送上贺卡或鲜花，以表心愿。其实，尊师不在于赠送礼品，尊师应该是每位同学从内心发出的真诚的感悟，并且将这种感悟体现在自己的每一言、每一行中。在课堂上，专心致志的目光，按时完老师布置的作业，是对老师的理解与支持；在校园中，文明的举止，遵规守纪，体现着对老师的尊重和敬仰；在生活中，彬彬有礼的行为，见到老师一声问候，让老师先行，体现了教师的教导和培育。大家应当把自己拥有的高尚的品格、顽强的意志、进步的思想、丰富的知识、健壮的体魄以及将来走向社会创造的巨大成就作为教师节献给教师的最好的礼物。 我们说老师是一个学校的灵魂支柱，而学校是一个提供我们接受教育的场所。如果说老师是文化文明的传播者，那么学校就是文化文明的发源地。在这里，它为我们插上飞翔的翅膀，为我们撑起一片灿烂的蓝天，使我们可以“激扬文字，指点江山”，亦可“宁静致远，埋首苦读”。我们作为一名学生，在尊师的同时不能忘了爱校。校园是我们学习生活娱乐的地方，是我们的家。“我爱我家”不是一句空话，需要我们的实际行动。而学校的硬件设施与卫生的好坏，从另一个方面反映了学校师生的整体素质。学校里的一草一木，一花一叶都是值得回味的，那绿荫一片的校园默默地注视着我们的身影。 浩浩师恩，梨铧滴血地付出，载载相伴，相濡以沫的深情，师恩浩荡，校园情深，尊师爱校是我们共同的目标，尊师爱校是民族的希望。同学们，就让我们将心底的那份对老师、对学校的挚爱以最简单的方式表达出来，自觉将代表自豪和骄傲的校徽带在胸前，向迎面走来的老师送上暖人的微笑和问候，让我们以尊师爱校为动力，以理想信心为针，以勤奋拼搏为线，去编制自己彩色的梦！ 尊师演讲稿 亲爱的教师、同学们，大家好，今天我演讲的题目是《感谢您，教师》。俗话说“一日为师，终身为父”这句名言转遍古今中外，“尊师”是我们中华民族的美德。像岳飞与居里夫人，他们就是尊师的代表。 我国南宋抗金名将岳飞在幼年时代，曾拜周倜为师，学射箭。在一次演练中，岳飞连射数箭，箭箭射中。周侗大为赞赏，把自己心爱的一张弓送给了他。 正当岳飞日见进步，各种兵器都能运用自如的时候，不幸周倜老师病故。为了纪念这位恩师，每月初一，十五，岳飞没有钱就把自己的衣服卖掉，换点钱，买上酒肉、香纸，拿到周侗的坟墓前上供。这体现了中华民族的尊师美德。而居里夫人发现了放射性元素镭以后，名震全球，声望极高，但她仍然非常尊重自己的启蒙老师。 1913年，居里夫人回到祖国波兰，参加华沙放射学实验室落成典礼。波兰妇女界举行盛大宴会欢迎她。宴会大厅里，居里夫人被人们围在中间，她却分开众人，穿过人群，激动地朝一个角落快步走去，热烈的拥抱，亲吻着一位衣着朴素的老年妇女，这位老人就是曾经把居里夫人引进知识大门的小学教师——西科尔斯卡。居里夫人将自己的老师介绍给大家，与会者一再鼓掌欢呼，祝贺西科尔斯卡为祖国和世界培养出一个卓越的科学家。而居里夫人尊师的美德，也在世界教育史上传为佳话。人人都受到过别人的教育和指导。教师是文明的传播者。教师的工作是辛苦的，责任是重大的。尊重教师是教师的回报，是尊重教育知识、尊重人才的直接体现。尊重教师应该是发自内心的。 试问世界上能有多少个学生如此尊重老师，有些可能一毕业，就忘记了老师，老师的耐心教导也忘得一干二净，更何况说报恩？有些学生却误解了报答老师，只是物体上的报答。其实老师们感到最大欣慰的莫过于培养出的学生，将来能在社会上有贡献，事业有成，生活顺顺利利，有空时候问候一下老师。让我们携起手来，尊敬老师，回报那些无私的春蚕吧！我的演讲完毕，谢谢大家。 别把眼睛弄伤了哦~本回答由网友推荐
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