如前所述，中国辽阔的幅员，为中国传统音乐提供了一个无比广大的传播天地；中国多种多样的地貌气候，促使各地各民族创造了丰富多彩的传统音乐体裁类别。在论及中国传统音乐的空间分布这一问题时，我们必须说明以下几点：(1)所谓传统音乐的“空间”分布，一般有两层含义，一是指音乐体裁的分布，即什么样的地理环境中流传着什么样的音乐品种和体裁，相对而言，它比较简单。所以作者认为它与环境之间是一种“表层关系”。二是指音乐风格色彩的空间分布，由于风格自身的复杂性，加上它的多层面性，所以作者认为它与环境之间是一种“深层关系”。本文将主要论及传统音乐体裁的空间分布问题。(2)首先必须肯定，传统音乐的某些体裁对地理环境的依赖是无可怀疑的。如高原山区的“山歌”，沿海地区的“渔歌”、“捕渔号子”，种稻区的“田歌”，江河湖海上的“号子”、“船歌”，草原上的“牧歌”等等，它们可以说是特定地理环境的直接产物，二者之间基本上是“一对一”的关系。(3)但是，传统音乐自古以来都是靠传承、传播来维持其鲜活的生命的，尤其是在中国，经过数千年的交流，加上语言、习俗等共同手段的帮助，致使一部分体裁局限于一定的地区，而另一部分则流传很广甚至遍传全国，另外，一些较封闭的地区音乐品种较少，一些开放的地区品种很多，形成分布的“叠压”状态，这就增加了我们研究传统音乐空间分布的复杂性。(4)因此，我们在讨论这个问题时，一方面选择环境与体裁最直接的那些例证，以便使论述更为鲜明；另一方面，当遇到某地区出现多种体裁“叠压”的现象时，就以我们认为最有地理特征的那些品种作为代表。下面，我们就用以上的原则对中国传统音乐的空间分布作一番概略的描述。 （一）北方草原与“长调”和马头琴音乐 众所周知，大小兴安岭以西、阴山以北，由东北部的呼伦贝尔草原到西部的阿拉善和天山北麓，自古以来就是一个广阔的天然牧场。长期生活于此的蒙古等民族在“逐水草而居”的游牧劳动中，创造了一种节奏自由，歌腔悠长，上、下句结构的民歌体裁。蒙语读“乌日听道”，汉意为“长调”。作为草原文化最有代表性的传统音乐品种，“长调”所歌唱的内容几乎都离不开马、羊、骆驼、蓝天、白云，特别是马，枣骝马、圆蹄马、小黄马、小青马，简直是有多少歌，就有多少马，因为马是草原的象征。另外，“长调”包括很多类别，如“牧歌”、“赞歌”、“思乡歌”、“宴歌”，它们的唱词内容不完全相同，但音乐一律是“长调”风格，舒展、开阔、自由，犹如那一望无垠的草原和那自在悠然的羊群。与“长调”具有同等意义的还有蒙古族的乐器马头琴。马头琴的形制、原料、演奏姿势、音色直至乐曲风格，无一不是彻底的草原化的，无一不充满了草原的情愫和韵致。它和“长调”，异“曲”而同工，相互映衬，成为草原音乐文化的两颗明珠。当然，也有人说，除了它们，还有一种又是文学又是音乐的体裁，那就是“史诗”。诚如世界上许多“史诗”都产生于草原民族一样，北方草原也流传着一部英雄史诗—格萨尔王传。因此，我们可以说，没有草原，就没有长调、马头琴和格萨尔，草原是酝酿产生这些音乐体裁的源泉；而如果失去了长调、马头琴，则草原也就没有了光彩，二者间的依存关系，没有人能够否定。 （二）西北高原与西北山歌 西北高原，即太行山以西的山西高原、黄土高原、陇东高原、青海高原的统称；西北山歌则指流行于这一地区的各类山歌体裁。其中，最具代表性的便是晋西北的“山曲”、“烂席片”、内蒙古西部的“爬山调”、陕北的“信天游”和甘肃、宁夏、青海的“花儿”等歌种。西北高原的海拔多在2000-3000米间，属黄河中上游区。其地貌特征以黄土高原为代表。这里没有万丈千仞的大山，而是沟、峁、壑、塬纵横交错，城镇稀疏，交通不便，人们耕地、砍柴、运输，都是个体劳作，这恰恰是传唱山歌的理想场景，也是形成山歌体裁特征的基本前提。特别是担负商贸运送的农民，当地称他们“脚户哥”、“赶脚的”或“脚夫”，由于常年奔走于山川沟壑间，在寂寞无助之中，山歌成了他们唯一的精神慰藉品，他们也成了山歌的保存者和传播者。所以，通过这一地区的各种山歌，我们一方面能够谛听到高原环境的空旷、苍茫，同时也能感受到这里民众内心的深沉、凄然。这是只有西北高原这样特定的自然环境才会有的特殊的体裁中表现出的特殊的音乐性格。 （三）西南高原与西南山歌 从广泛的意义上说，西南高原应包括云贵高原和西藏高原。这里也是中国山歌体裁的一大宝库，如四川南部的“神歌”、“贵州山歌”、云南“风庆调子”、“弥渡山歌”、藏族“山歌”、苗族“飞歌”、侗族“大歌”、布依族“小歌”等。其中，有一部分是汉族山歌，另一部分是少数民族山歌。同为山歌体裁，但由于西北与西南所处的地理位置很不相同，它们的自然环境和植被生态也就存在着明显的差异。这里气候温和、四季常青（部分5000米以上的山地除外）农耕以稻作为主，另有放牧劳动。在这样一个特定的高原环境中产生、流传的山歌，一方面保持了南北方山歌共有的舒展、自由的山野气息，但又蕴藏着本地区自然、气候所赋于的那种清彻、明亮之风。更具特色的是这里有十几个少数民族所创造的“多声部民歌”（它们大多数属于山歌体裁）。所以能够形成这种传统的歌唱形式，自有它多方面的社会、历史原因，诸如生产、生活习俗，审美选择等，但基本原因仍与这里的自然气候条件促使各族民众喜好群体性劳动、社交、节庆的传统习惯有很直接的关系。西南高原与西南山歌之间的这种相互依存关系，不仅证明了地理环境对民歌体裁形成的决定性作用，而且也体现出气候条件对特定地区音乐风格、歌唱习俗的巨大影响。 （四）长江流域稻种区与“田歌” 长江流经九省市，除发源地青海外，都是中国的水稻种植区。如前所述，这是一个“带状”地貌，上游是高原，中游是江湖交错的低山丘陵，下游为冲击平原，但因气候适宜，自古以来就以种稻为主。又因为稻作劳动强度大和需要相互协作这两个原因，所以，从汉代就形成了稻农“插田唱歌”的习俗。于是，从云贵高原到长江三角州，凡挖地、栽秧、薅草、车水，必有“田歌”相伴随。“田歌”是各地“秧田歌”的统称，其不同的地域称谓有几十种，如“薅草锣鼓”、“挖山鼓”、“花锣鼓”、“插田歌”、“车水锣鼓”、“薅秧歌”、“喊秧歌”等等。稻农说：插田不唱歌，禾少稗子多。可见这类体裁的鲜明的功能特征和强烈的功利性。如果说，北方草原的“长调”流传区呈现了由东而西的“带状”分布样态的话，那么，西北、西南山歌的分布就是一种“块状”格局。再来看“田歌”的流传情形，则又是“带状”的，而且与“长调”那种星星点点式的“带状”不同，它是沿长江两岸由西而东以相当密集的方式形成的。作为一种民歌体裁，“田歌”既不同于完全受劳动节奏支配的各种“号子”，也不同于个体劳动中唱的十分自由的“山野之歌”，它有时完全由半职业的“歌师”、“歌伯”们站在田头击锣鼓而唱，有时又是劳动者自唱自娱，甚至出现一“领”众“和”的形式。为解除劳作者的疲劳，歌师们很少停歇，所以田歌的结构，多采用“套曲”体，每套包括许多“牌子”，演唱一遍，有时长达一小时左右。 （五）戏曲声腔的地理分布 在中国戏曲八百余年的历史中，声腔嬗变是推动其发展的根本动力之一。宋、金、辽时期，戏曲的中心在北方，至南宋又转为南方：明代的余姚、海盐、弋阳、昆山四大声腔系统，从地域分布而言，也主要在南方；最后到了清代，产生了新的“四大声腔”，即梆子腔、皮黄腔、昆山腔、高腔及歌舞、说唱两种类型的地方戏声腔系统。其中，各类梆子腔多数流行于北方（黄河流域）；高腔、昆山腔多半在南方（长江流域，本世纪出现的“北昆”应另当别论）；皮黄腔是南、北互见，但它影响最大的代表性剧种——京剧，则主要在北方。其他如滩簧戏、花鼓戏、采茶戏、花灯戏大都分布在南方，而秧歌剧、弦索戏等又属北方系统。总之，以腔系的分布而言，大都有它们明确的流传地域。这里，我们以梆子腔与高腔为例，说明它们分踞南北，各有所宗的空间分布状况。“梆子腔”是在北方民间音乐基础上形成发展起来的一种戏曲唱腔，它因演唱时用两节硬木梆子击节而得名。其中最古老的剧种是陕西的“秦腔”（其前身为“同州梆子”），已有两百年的历史。在它之后，又陆续产生了河南梆子（豫剧）、山西梆子（晋剧）、河北梆子、山东梆子等，据统计，各地“梆子腔”剧种约有20多种，如山西的蒲剧、北路梆子、上党梆子；河北的老调、武安平调、平调、怀调、西调；河南的宛梆；山东的章丘梆子、莱芜梆子、枣梆等，它们绝大多数都分布在黄河流域，也呈“带状”格局。“高腔”原称“弋阳腔”，是在明中叶的弋阳腔和稍后的安徽青阳腔的基础上又大量吸收了民间音乐养份以后形成的声腔系统。清中叶以后逐渐成为“川剧”、清戏（湖北）、“湘剧”、“赣剧”、“西岳高腔”、“婺剧”等剧种的基本唱腔，很明显，它的流传是沿长江而“行”的，也呈“带”状分布状态。它与“梆子腔系”，一北一南，互相呼应。当然，作为一种不断传播的声腔，在数百年的流传过程中，并非永踞一地。所以，在戏曲声腔的总分布中，“梆子腔”过“江”南下，“高腔”过“河”北上的现象，是难以避免的。但同上述民歌的分布情形一样，又出现了这种声腔的“带”状分布，它又一次证明中国传统音乐与自然、物候之间存在着某种依存对应关系，而这种规律或曰“法则”，也正是文化地理学所着重探讨并反复求证的。 最后，还需指出，中国传统音乐的空间分布状况，实际上要丰富复杂得多，不仅每种体裁有自己特定的地理分布区域，每种歌种、曲种、剧种、乐种、（歌）舞种有它们相应的地理分布区域，而且，在各“种”“属”内，还有其地域分布的差别。如“川剧”又分“川西坝”、“资阳河”、“川北”、“下川东”等“四条河道”；“秦腔”分“中”（西安）、“西”（凤翔）、“东”（大荔、同州）、“南”（汉调光光）“四路”；晋剧分“中路”、“北路”；豫剧分“豫东”、“豫西”二调；浙江“婺剧”分“西安”、“西吴”、“侯阳”、“松阳”等“四腔”；东北“二人转”分东、南、西、北四“路”；甘肃、青海“花儿”分“河湟”、“洮岷”两系等等。这些以“水”、以“山”、以地域方位命名而体现出的传统音乐空间分布内容，恰恰为我们研究音乐—地理—人三者的复杂关系，进一步描述传统音乐分布的“地图”以至最终建立“音乐地理学”，提供了非常有价值的资料。 三、作为文化地理学的音乐地理学研究 中国是世界上最早注意到音乐文化地理分布的国家之一。在先秦文献中，人们把传说中的歌唱内容分为“南音”、“北音”、“东音”、“西音”（详见《吕氏春秋·古乐篇》）；公元前6世纪问世的《诗经》“国风”也依照地区（国家）编排，一地一“风”，全面反映了北方（主要是黄河流域）各地的民间歌唱；汉魏时代的民间音乐收集者，更加注意它们的地域之别，如“赵、代、秦、楚之声”，如“吴歌”（或称吴歈）“西曲”等，正是因为这个传统，后世的各种民间音乐称谓，无论民间歌曲、民间歌舞、器乐、说唱、戏曲，还是寺庙音乐，都一律要加上它们所产生或流传的地名，大者如“江南丝竹”、“东北二人转”；中者如“广东音乐”、“四川清音”、“湖南花鼓戏”、“徽剧”、“楚剧”、“鲁西南鼓吹”；小者如“西安鼓乐”、“常德丝弦”、“长阳薅草锣鼓”、“沪剧”、“锡剧”等，这种明确的地理区域标示，一方面反映了中国传统音乐十分丰富和同一品种不同的地域差别，同时，也说明中华民族自古就有较强烈的音乐地理观念。 然而，丰富的历史典籍和较强烈的地理观念并不等同于某一学科的正式确立。作为现代人文学科之一的文化地理学，直至本世纪初才由美国地理学家C.O.索尔通过自己的著述从人文地理学中分离出来，并逐步延伸出语言地理学、宗教地理学、文化景观和艺术地理学等分支学科。在中国，由于五、六十年代的一些人为因素，很多人文学科因受到环境的“挤压”而未能得以健康的发展。只是在80年代以后，它们才逐渐复苏。其中，文化地理学的研究受到众多学人的重视，相继涌现了一批具有填补空白作用的专著、专论。它们的出版，无疑进一步推动了各个分支学科的发展。 音乐学界有关中国音乐地理的研究就是在上述学术背景下开展起来的。首先，在同一时期，一些民族音乐学家从陆续翻译介绍的欧美民族音乐学著述中了解到，“把一种音乐与其根植之文化环境联系起来考察，是民族音乐学最重要的基本研究方法之一。这种方法，本质上是包含有文化地理学性质的”。（注：沈洽：《民族音乐学10年》（《中国音乐年鉴》，1990卷，山东教育出版社）。）基于这一理论，霍恩博斯特尔和萨克斯曾提出“音乐文化圈”；巴托克、柯达依提出“音乐方言区”；梅里亚姆、内特尔提出“音乐文化区”等等相似的主张。对于方兴未艾的中国音乐学界来说，它们无疑提供了一种新的观察方法和理论指南。其次，也在这一时期，中国大陆的文化地理学研究一度成为人文学科领域研究的一个热点，其中，有关语言地理学的研究，有关中国古代地域文化区的形成和划分的研究，有关文化—地理—人三者关系的研究，同样使关注中国传统音乐地理分布的学者获益匪浅，并促使他们严肃地面对自己的研究对象，开始认真思考本领域的同一类学术课题。再次，受到以上两方面的学术成果的启示，不少中国传统音乐研究者以很浓厚的兴趣深入到研究中国传统音乐的地理分布这一领域中去，并相继发表了一系列专论。较有代表性的如：杨匡民《湖北民歌三声腔及其结构》(1980)；江明敦《汉族民歌概论》（部分章节，1982）；乔建中《汉族山歌研究》（见“汉族山歌的分布”一节，1982）；苗晶《我国北方汉族民歌近似色彩区的划分》(1983)；李惟白《民族音乐文化色块论》(1984)；苗晶、乔建中《论汉族民歌近似色彩区的划分》(1985)；黄允箴《论北方汉族民歌色彩区的划分》(1985)；杨匡民《民族旋律地方色彩的形成及色彩区的划分》(1987)；乔建中、苗晶《黄河流域东西部民歌区的形成及其风格特征的比较》(1987)；黄允箴《北方汉族民歌中的变宫音》(1987)；乔建中《音地关系论》(1988)等。上述专论在方****、划分依据、学术视野等方面可以说各有所宗，但它们研讨的“焦点”基本上是共同的，即中国传统音乐的空间分布。在短短的七、八年间，能把一个刚刚起步的人文分支学科推进到这样的水准，我们有理由感到欣慰。而且，就总体学术进展而言，它们称得上是中国的音乐地理学研究在学科建设初步阶段的第一批成果。 然而，如果以历史留存的有关文化地理乃至音乐地理的大批文献和蕴藏在各类传统音乐中的极为丰富的文化地理学乃至音乐地理学内容衡量，那么，目前所取得的成果，只能看作是初步的。有鉴于此，为使它逐步确立并不断完善，作者本人提出如下建议： （一）搜集、整理有关历史文献。可以肯定地说，现存史书（如二十四史中的“地理志”、“音乐志”、“礼乐志”“律历志”）和类书中，有关音乐地理的论述是十分丰富的，只是较零散，或仅为片言只语，但其中不乏真知灼见，包含一定的学术价值，为此，我们应该加以全面搜集，系统整理。 （二）分门别类、细致深入地积累、研究中国各种传统音乐的地理分布资料，并逐一绘制出它们的空间分布“地图”。以往的“视角”和研究对象，大都集中于民间歌曲方面。而中国传统音乐的地理分布是一个整体性的文化现象，由于历史积累期的漫长和地区间的相互交流，使得一些地区各类品种（注：这里主要指民间音乐中的民间歌曲、民间歌舞、戏曲、说唱、民间器乐和佛乐、道乐、七弦琴音乐等。）俱全，一些地区仅有其中几类；一些地区以一两种为主，兼备其它，呈现了相当复杂的状况。为了将来进行整合性的研究，音乐地理学家应首先做的事，就是或一个地区一个地区（最好是地理的分区）地填写各类音乐的分布情况；或依体裁、声腔、器乐品种、剧种、曲种、歌种为系统，一一绘制出它们的空间分布图。这将是我们全面认识中国传统音乐地理分布的“基础工程”。 （三）在掌握以上资料的基础上，或从整体、或以某一特定品种进行有关地理—音乐—人三者关系的全面研究。这是一个更为复杂的学术课题。根据作者在《音地关系论》中提出的看法，它们至少有三层关系，即地理地貌与体裁分布之间的“表层关系”；地理地貌与音乐风格区之间的“深层关系”；特定的地理环境与特定的音乐品种或风格之间的“储存关系”。其中，“深层关系”即音乐风格区的形成与划分问题，又进一步涉及到划分的依据、条件等，对此，以往学术界见仁见智，存在着一系列繁难的课题。本领域只有在不断地积累材料、把握整体、细致分析的前提下，才能发现一些接近科学的结论。 （四）严格把握本学科在整个学术领域的地位，随时吸收姊妹学科的新方法、新成果，在人文地理学的全面发展中进行本学科自身的建设。在人文地理学中，文化地理学是一个相对后进的学科，而在文化地理学中，音乐地理学是一个刚刚起步的学科，因此，要使音乐地理学健康地发展，就应不断地从包括自然地理学在内的社会地理学、聚落地理学、政治地理学、军事地理学、经济地理学及历史地理学中汲取营养。例如，仅区划问题，就涉及音乐的地理分布与语言、行政、自然物候、民族、经济等区划的关系，我们应该从其相对科学的划分依据中得到某种启示。 作者以为，如果我们能够认真地注意到以上几个方面，那么，我们就会使音乐地理学的研究步入到一个新的层次，而且，音乐地理学学科建设也会随之兴盛繁茂。 作者更加相信，中国音乐地理学是一个有远大前途的新兴学科，它的蓬勃发展，将在一定程度上改变中国民族音乐学的面貌。是啊 ！是丁明明个七直！写出每个地方音乐的特征就可以了。丁明 个起子是不是？
读《永别了武器》有感 一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏.我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人.就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件.我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏.当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安.当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出.说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力.本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵.而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界. 《哈姆雷特》读后感 莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作.这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡.正如 剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸淫残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局. 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇 而展开.哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇.至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量.最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑. 《基督山伯爵》读后感 爱也彻底,恨也彻底.报恩也彻底,复仇也彻底.这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受.中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的.而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的.在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人.在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死.他选择了他自己的方式.对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来.如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊. 《释梦》读后感 弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人.他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家.弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性.《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作.通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响. 《红与黑》读后感 作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局.贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职.贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起.副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人.这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面.而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人.司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者.《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向. 读书笔记是人们在读书时为帮助记忆而写的一种应用文体。 自古以来，我国的文人、学者都很重视做读书笔记。做读书笔记既是消化书本知识的有效手段，又可以积累有用的材料，训练思维的逻辑性和条理性，提高分析问题和解决问题的能力。 结合前人写的读书笔记，想谈三种写法。一种叫“提要钩玄”，一种叫“采花酿蜜”，一种叫“开山铸铜”。 先说提要钩玄。唐朝的著名文学家韩愈，在《进学解》里讲他写读书笔记，说：“记事者必提其要，纂言者必钩其玄。”他读记事的历史书，把重要的事件摘记下来。他读哲理书，把主要论点摘出来。韩愈的读书笔记，有几篇还保留在他的集子里。有一篇《读，<鹖（he）冠子>》，。引在下面，看他是怎样写提要钩玄的读书笔记的。 《鹖冠子》十有九篇，其词杂黄老刑名。其《博选篇》，“四稽”“五至”之说当矣。使其人遇时，援其道而施于国家，功德岂少哉！称“贱生于无所用，中流失舟，一壶千金”者，余三读其辞而悲之。文字脱谬，为之正三十有五字，乙者三，灭者二十有二，注十有二字云。 他先写明这部书有多少篇，没有写作者是谁，什么地方人，因为无从查考，作者没有写出自己的姓名和籍贯。其次指出这部书的内容是讲什么的。这部书属于先秦诸子，先秦诸子分好多流派，所以指出“其词杂黄老刑名。”黄老就是道家，讲黄帝，老子的学说的；刑名就是法家。指出这本书的内容是道家兼法家。再指出这本书中的要点，有篇叫《博选篇》，里面提出“四稽”“五至”的学说，“四稽”指出从四个方面来考察，“五至”要达到五个要求，都是为治理国家打算的。韩愈认为他的学说很恰当，假使他被国君任用，用他的办法来治理国家，功效是不少的。又引了书中的话，说有的东西被看轻，由于没有利用它。比方一个大葫芦，大家看不起它。要是在大河中船翻了，抱了大葫芦就可以救命，这时候一个大葫芦就价值千金了。韩愈反复读这些话，引起了悲哀。书里用大葫芦来比人才，人才弃而不用，所以被看轻，韩愈因此悲哀。韩愈又改正书中的文字脱误，改正三十五个字，把颠倒的字勾过来的有三处，涂去的错字二十二个，旁边注明改正的字的有十二个。 从这篇里我们看摘要的读书笔记是怎样写的。不是把一本书的要点记下来就算。先记下这本书有多少篇，内容主要讲什么的。再记下其中的要点是什么，还要写出自己对这些要点的看法，写出自己的意见。还摘出其中精彩的话，说出自己的看法，最后提到改正书中文字的脱误。从“三读其辞而悲之”看，“三”字虚数，表示反复读。可见韩愈碰到其中精彩的话，不是看过就算，是要反复读的。这就是韩愈写的摘要的读书笔记。里面确实摘记了要点，但还要写出自己对这些要点的看法，包括表达出自己的感情。还要对全书的内容作概括的说明。那就不光把一本书读过就算，读后还要思考，从全书的内容到精彩的篇章，到精彩的话都要考虑，直到对书中的错字都不放过。从这里，我们既可以学习怎样写摘要的读书笔记，还可以学习他是怎样读书的。 再谈“采花酿蜜”的读书笔记。蜜蜂采花中甘液酿成蜜，不是采一棵花的甘液所能酿成的，是从多种花中采集来的。有的读书笔记，是作者读了好多书，通过比较研究才得出的一种看法，好比蜜蜂酿蜜，这样的读书笔记写得比较精彩，不同于一般的看法。象乐熹的《朱子语类》： 渊明诗，人家说是平谈，据某看他的自豪放，但豪放得来不自觉耳。其露出本相者是《咏荆轲》一篇，平谈的人如何说得这样言语出来。 又龚自珍《已亥杂诗》： 陶潜酷拟卧龙豪，万古浔阳松菊高。莫信诗人竟平谈，二分梁甫一分骚。 读书笔记有各种形式，前面举的摘记是一种；这里举的是别的两种，一是随笔式的，一是诗。随笔式的只写出自己的意见，不必记下书名卷数等，主要把自己对书的意见写下来，用诗的形式来写更不必记书名卷数等了。 上面举的乐熹的一段话，龚自珍的一首诗，实际是写出了对陶渊明诗的读后感，所以也作为读书笔记来谈。“渊明诗，人家说平谈”，说明他看了别人讲陶渊明的话，都说渊明诗是平谈的。“据某看他自豪放”，他读了渊明的诗，跟别人的看法不同，认为平谈是表面，骨子里是豪放。“但豪放得来不自觉耳”，他也读了许多豪放的诗，经过比较，他认为渊明诗的豪放跟别人的豪放不同，他的诗的豪放不显露。也有外露的是《咏荆轲》一篇。他这个论点，是读了别人论渊明的诗，用渊明的诗来检验；读了别的豪放的诗，用来跟渊明的诗作比较；才能得出来的。他不光看到渊明诗表面上的平谈，还看到了从《咏荆轲》诗里看出了他的豪放。再来看他写的别的诗，才看出透过表面的平谈，骨子里是豪放的，即从诗里看到渊明这个人的性格来。这正象蜜蜂采花酿蜜那样，是读了很多书，通过比较研究才得出来的。 龚自珍的诗主要是采用了乐熹的论点，但又补充了新的论点：一是用诸葛亮的豪放来同陶渊明的为人作比，二是赞美渊明的品格的高超，三是用诸葛亮的《梁甫吟》和屈原的《离骚》来同渊明的诗作比。在这里，说明龚自珍不光读了陶渊明的诗，还读了陶渊明和诸葛亮的传记，了解了两个人的性格，还读了诸葛亮的《梁甫吟》；还研究了历史上品格高超的人，经过比较，才写出这首诗来。说“万古浔阳松菊高”，那是因为陶渊明是浔阳人，是爱松菊的。他在《归去来兮辞》说“抚孤松而盘桓”，他在《饮酒》里说“采菊东篱下”，菊和松又是用来象征高洁的品格的。说这句话，说明他把陶渊明跟历代的高人作过比较。他又用屈原的《离骚》来同陶渊明的诗比，看出陶渊明的豪放，跟诸葛亮比较接近，占有的成分多些；跟屈原有距离，占有的成分少些，那因为屈原投江自杀，渊明没有那样忿激，比较达观。他跟诸葛亮也有不同，那因为渊明不象诸葛亮那样能建功立业。不论他的衡量是否恰当，总之是象采花酿蜜那样，读了很多书，通过比较研究得出来的。 三说开山铸铜的读书笔记。清初顾炎武的《日知录》，是读书笔记的巨著。他在《与人书十》里，谈到有两种书：一种是收旧钱称做废铜来铸新钱，既是粗制滥造，又毁坏了好的旧钱。一种是开山采铜矿来炼铜。他的《日知录》，一年来“早夜诵读，反复寻究，仅得十余条，然庶几采山之铜也。”毁旧钱来铸新钱，大概指把旧书剪剪贴贴编成新书，开山铸铜，大概指从许多材料中发掘出新的问题，提出新的见解。假使说，采花酿蜜主要指文艺方面的研究说的，那末开山铸铜主要是指学术方面的研究说的。这里引《日知录》中的《正始》条。 ……有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？日：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者其君臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有贵焉耳矣。…… 《日知录》写的读书笔记，称为开山铸铜，往往引了不少书，从中取得一个结论。要是把所引的书都抄上，太多，不合适，只好节引一个结论。顾炎武从不少材料中得出这个结论。他说的“亡国”，是指改朝换代，所以只是那个朝代的君臣的事，是那个朝代的官号要考虑的，“肉食者”指官吏。“亡天下”指邪说横行阻塞了正义，整个国家的教化都被破坏，弄到“率兽食人，人将相食”，引起大混乱，整个社会要陷于崩溃说的。他这个论点，是从不少历史上材料中发掘出来的，所以称为开山铸铜。不论他这个论点是否正确，这里从他取得这个论点的方法来说，是属于开山铸铜这一类. 只有时间知道爱有多伟大...... 从前有一个小岛，上面住着快乐、悲哀、知识和爱，还有其他各种情感。 一天，情感们得知小岛快要下沉了，于是，大家都准备船只，离开小岛。只有爱留了下来，她想坚持到最后一刻。 过了几天，小岛真的要下沉了，爱想请人帮忙。 这时，富裕乘着一艘大船经过。爱说：“富裕，你能带我走吗？”富裕答道：“不，我的船上有许多金银财宝，没有你的位置。” 爱看见虚荣在一艘华丽小船上，“虚荣，帮帮我吧！”“我帮不了你。你全身都湿透了，会弄坏我这漂亮的小船。” 悲哀过来了，爱向她求助：“悲哀，让我跟你走吧！”“哦……爱，我实在太悲哀了，想自己一个人呆一会儿！”悲哀答道。 快乐走过爱的身边，但是她太快乐了，竟然没有听见爱在叫她！ 突然，一个声音传来：“过来，爱，我带你走。” 这是一位长者。爱大喜过望，竟忘了问他的名字。登上陆地以后，长者独自走开了。 爱对长者感恩不尽，问另一位长者知识：“帮我的那个人是谁？” “他是时间。”知识老人答道。“时间？”爱问道：“为什么时间要帮我？” 知识老人笑道：“因为只有时间才能理解爱有多伟大。”另外,站长团上有产品团购,便宜有保证本回答被提问者采纳
1. Discuss the tonguing skill of the saxophone.2. Analyze the relationships among the mouthpiece of the trumpet, high or low pitch playing, and tonguing.嗯.. 我想浅谈、试论，discuss，analyze可能翻得不算非常精准，不过专业名词是没有问题的。希望能帮到你，加油哦^^追问
非常感谢。我也不知道怎么样我请教一下。要不我没人给点分吧本回答由提问者推荐Briefly Description Of the Saxophone's Tonguing SkillProbe Into The Relationship Among The trumpet's mouthpiece and The treble/bass performance and The performance of Tonguing追问
非常感谢。我也不知道怎么样我请教一下。要不我没人给点分吧
1. 试论莫扎特《g 小调弦乐五重奏》第一乐章中对中提琴地位与作用的提升 2. 优雅的男高音——论大提琴在乐队中的作用 3. 大提琴演奏中国民族音乐的几点探索 4. 大提琴演奏发音问题探讨 5. 论二胡演奏的内心感觉与艺术修养的提高 6. 古筝演奏与心理音色 7. 浅谈想像力与心理调控力在小提琴演奏中的作用 8. 长笛演奏的基本技巧分析与实践 9. 关于借鉴西方作品分析法分析传统古琴曲的几点思考 10. 小议视唱练耳在乐器演奏中的重要性 11. 谈儿童学习乐器演奏的意义 12. 探析铜管乐器演奏的音准问题 13. 浅谈中小学铜管乐队的训练 14. 如何组织开展中小学小乐队的活动 15. （某器乐）演奏中的准确读谱与正确理解 16. 论（某器乐）作品的音乐风格与演奏 17. （某器乐）演奏右手技术问题之我见 18. 如何处理好（某器乐）教学中音乐表现与弹奏技术的关系 19. 浅谈（某器乐）考试、比赛前的心理的准备 20. 《二泉映月》的创作分析与演奏实践 21. 中国民族器乐的历史与现状之研究 22. 论杨琴演奏的思维 23. 浅析关于（某器乐）演奏的发音问题 24. 如何演奏好《莫扎特C大调长笛与竖琴协奏曲》K299 25. 小提琴的左手技巧 26. 浅析现代杨琴的演奏技巧及表现力 27. 简述萨克斯的气息 28. 浅谈琵琶演奏与教学心得 29. 论扬琴演奏中手臂运动与力度控制 30. 少年儿童古筝考级教学浅谈 31. 长笛演奏中的呼吸气息运用 32. 浅析二胡曲《洪湖人民的心愿》 33. 女子十二乐坊现象分析 钢琴 1. 怎样提高钢琴伴奏的演奏水平 2. 论钢琴演奏情和理的统一 3. 临场演奏中的心理因素 4. 浅谈钢琴教学中如何培养学生的演奏能力 5. 论钢琴演奏艺术中的想像力 6. 浅谈钢琴演奏的基本技巧 7. 浅谈中国风格钢琴作品的演奏 8. 试论钢琴表演艺术中的共性与个性关系 9. 试论钢琴表演艺术中的二度创作与实践 10. 论钢琴教育的教学原则与方法 11. 论钢琴教师的职业素养 12. 即兴伴奏与音乐表现 13. 论钢琴演奏中音乐表现与弹奏技术的关系 14. 论钢琴踏板的重要性及运用 15. 试论儿童钢琴教学的特殊性 16. 论钢琴教学中弱指的训练 17. 论钢琴演奏中的放松问题 18. 论巴赫钢琴作品的演奏风格 19. 论钢琴的指法艺术 20. 对钢琴演奏心理问题的研究 声乐 1. 当前适应中小学音乐新课程的高师声乐教学改革刍论 2. 民族声乐演唱中字正腔圆探究 3. 舒伯特艺术歌曲的演唱风格 4. 透过声乐套曲《冬之旅》浅谈舒伯特艺术歌曲的演唱 5. 演唱中国作品的发声与吐字 6. 歌唱心理素质在演唱中的影响 7. 花腔技巧在古典歌剧演唱中的运用与表现 8. 论赵元任声乐作品的民族性与演唱表达 9. 浅析黄自艺术歌曲的音乐特征与演唱表达 10. 试论多媒体在声乐教学中的运用 11. 释析巴罗克（古典/浪漫）时期声乐作品的风格特征 12. 试论声乐教育的评价体系 13. 怎样运用歌声传达情感 14. 如何运用科学的方法演唱通俗歌曲 15. 歌唱艺术中的情感体验与表现 16. 论学校声乐人才培养方案如何适应社会要求 17. 中国古代声乐美学发展初探 18. 童声训练的原则与方法 19. 高师音乐专业声乐课改革之我见 20. 声乐教学中应注意民族问题 21. 歌唱心理调控在人声训练中的作用 22. 民族声乐歌唱方法探析 23. 通俗演唱方法探析 舞蹈 1. 浅谈舞蹈教学中表演意识的培养和训练 2. 论舞蹈的教育功能 3. 浅谈音乐与舞蹈的关系 4. 文化对舞者的重要性——浅谈舞蹈理论对舞蹈实践的指导作用 5. 儿童舞蹈教学中的寓教于乐原则 6. 舞蹈对幼儿成长的作用 7. 论舞蹈教育与素质教育 8. 中小学音乐舞蹈教育的现状及创新发展探讨 9. 论普及性舞蹈教育在中小学教育中的重要性 10. 论节奏在民间舞课堂教学中的重要性 11. 加强高师民间舞教学中“民俗”的渗透 12. 论中小学舞蹈教育 13. 浅谈中小学舞蹈课程设置 14. 浅谈幼儿师范学校的舞蹈教学 15. 谈儿童舞蹈教学的制作 16. 浅谈中国民间舞的表演 17. “鼓”在民间舞中的运用和发展 18. “道具”在中国民间舞教学与创作中的运用和发展 19. 论舞蹈作品与社会生活 20. 浅谈舞蹈表演形式的创新 21. 浅析现代舞动作的发展 22. 浅谈中国古典舞对戏曲舞蹈的借鉴 23. 新时期大学生校园舞蹈教育的思考 24. 浅谈中等师范学校的民间舞教学 25. 浅谈地域文化对中国民间舞蹈文化的影响 音乐教育 1. 基础教育新课程改革形势下的高师音乐教育 2. 从普通高校学生音乐素质教育现状所引发的思考 3. 浅议对高师音乐教育专业基础课程教学改革的思考 4. 音乐素质的培养对幼儿身心发展的作用 5. 二十世纪中国学校音乐教育发展研究 6. 音乐新课程标准下的高师音乐教育专业学生的职业素质培养 7. 合唱在中小学素质教育中的作用 8. 论音乐教师钢琴即兴伴奏能力的培养 9. 论中学音乐课堂教学方法的多样性 10. 美育与音乐教育 11. 试论童声合唱的训练方法 12. 音乐新课标下的课堂教学方法研究 13. 中小学音乐教育与合唱活动 14. 高师音乐教育专业如何体现师范性的要求 作品分析 1. 析理查·施特劳斯交响诗《唐·吉诃德》中的引子的主题内涵 2. 浅析普罗科菲耶夫《第二钢琴奏鸣曲——Scherzo》的写作特征 3. 浅析莫扎特钢琴作品的和声曲式结构特征 4. 现代音乐作品中的情感因素 5. 对某某作曲技法的分析 6. 简述车尔尼练习曲 7. 论肖邦夜曲 8. 肖邦第一叙事曲解析 其他 1. 关于现代大众审美的思考 2. 浅论音乐音调与基本情绪运动状态的关系 3. 胶片上流淌着的音乐篇章——有关电影音乐的综述 4. “文化融合”视野下的探戈音乐 5. 17世纪古式风格与新式风格 6. 试论前古典时期的情感风格对古典主义音乐的影响 音乐专业的论文题目有很多，下面学术堂整理了二十个好写的论题，供大家参考： 1、多媒体技术在视唱练耳教学中的应用 2、高校音乐专业合唱训练与视唱练耳的关联互动 3、公民社会塑造过程中的高校职能研究 4、冷爵士的艺术风格研究 5、论歌唱中“声”与“情”的关系 6、论民族声乐艺术传统的继承与发展 7、论声乐学习和演唱中心理调适的作用 8、论西方音乐剧的发展脉络 9、论中国传统音乐中“和”的审美内涵 10、论中国近现代声乐演唱发展的多元化 11、论中国艺术歌曲的风格及演唱特点 12、浅述抗战时期在重庆创作的音乐 13、浅谈“微笑”在声乐学习中的重要作用 14、浅谈西方民族音乐对我国民族音乐的影响 15、如何将视唱练耳与基本乐理教学相互渗透 16、如何提高即兴伴奏的能力 17、印度宝莱坞电影音乐的特点 18、由中国好声音引发的思考 19、《试论民歌演唱方法训练与民歌地域风格把握——以陕北民歌为例》 20、贝多芬钢琴奏鸣曲《暴风雨》第一乐章中减七和弦的使用技法及其审美
如果同学想让自己的论文题目变得更加新颖，可以试着将两个主题结合在一起。例如：
1、人的身心不断受到诸多外部因素的影响，声音就是其中之一。如果你想让自己的论文与生物学或心理学有关，可以从以下方面来探索音乐：
音乐有助于治疗各种身体、精神和心理障碍。
音乐对认知能力的影响，如记忆、注意力和集中力。
性格特征与音乐偏好之间的关系。
2、从人类文明的早期开始，音乐文化就是其发展不可替代的一个方面。如果你对音乐史或其与社会的相互关系感兴趣，可以研究：
音乐时代及其对公众观点的影响。
音乐潮流对公众行为的影响。
3、技术对音乐创作、发展和传播的贡献。如果技术是你感兴趣的领域，可以选择下列主题：
数字录音技术：任何人都可以成为歌手。
视频剪辑：视觉图像与声音。
1、论文题目：要求准确、简练、醒目、新颖。 2、目录：目录是论文中主要段落的简表。（短篇论文不必列目录） 3、提要：是文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。字数少可几十字，多不超过三百字为宜。 4、关键词或主题词：关键词是从论文的题名、提要和正文中选取出来的，是对表述论文的中心内容有实质意义的词汇。关键词是用作机系统标引论文内容特征的词语，便于信息系统汇集，以供读者检索。 每篇论文一般选取3-8个词汇作为关键词，另起一行，排在“提要”的左下方。 主题词是经过规范化的词，在确定主题词时，要对论文进行主题，依照标引和组配规则转换成主题词表中的规范词语。 5、论文正文： （1）引言：引言又称前言、序言和导言，用在论文的开头。 引言一般要概括地写出作者意图，说明选题的目的和意义, 并指出论文写作的范围。引言要短小精悍、紧扣主题。 〈2）论文正文：正文是论文的主体，正文应包括论点、论据、 论证过程和结论。主体部分包括以下内容： a.提出-论点； b.分析问题-论据和论证； c.解决问题-论证与步骤； d.结论。 6、一篇论文的参考文献是将论文在和写作中可参考或引证的主要文献资料，列于论文的末尾。参考文献应另起一页，标注方式按《GB7714-87文后参考文献著录规则》进行。 中文：标题--作者--出版物信息（版地、版者、版期）：作者--标题--出版物信息所列参考文献的要求是： （1）所列参考文献应是正式出版物，以便读者考证。 （2）所列举的参考文献要标明序号、著作或文章的标题、作者、出版物信息。你在百度百科里打 DAVE KOZ资料，就出来了，很详细的~我想复制给你，但是太多了~加油，我也是吹SAX的~本回答被网友采纳戴夫考兹啊。崇拜
可怜天下父母心，这里有两个方法供你参考：萨克斯的吐音技法 在长音的基础上用舌尖有规律的弹击哨片，一般法“吐”或“嘟”。 特点：“准”―音准 “巧”―灵巧 “快”―速度 吐音占有很重要的地位，吐音技术的好坏直接影响以后萨克斯管水平的高低。 按其发音方法的不同可分为舌吐和气吐两种。 a、舌吐：舌头自然松弛且微微抬起，舌尖略向上撬，轻抵住哨片与哨片的接面要少而小，此时气流聚在口腔内，轻收舌尖，气流通过笛头，引起哨片振动发音。舌尖再次抵住哨片，如此反复练习发音， tu tu | tu tu | tu tu。 b、气吐：不同于舌吐，气吐时舌尖的位置不变，主要是靠咽喉将气流切断和对腹肌的控制能力，也就是说需要有良好的气息支撑，在吸人气体以后，迅速收腹，喉头的位置也随之提升，两者必须一致，使气体呈波良式流入管体，ku ku | ku ku| ku ku。按其演奏风格可分为：单吐、双吐、三吐和弹吐四种。 （1） 单吐，也称基本吐音法，采用"突--嘟--啦"（tu--du--la）三个音节吐音。 a、"突"（tu）式吐音，常用于演奏干脆快速的乐段。 b、"嘟"（du）式吐音，又称软吐音。舌头的位置与动作方法和"tu"式吐音大致相同，舌头可稍平一些略呈圆形。吹奏时要有轻柔的意念，使发出的音更加柔和而富有连惯性，此种吐音常用于抒情乐段和连断音（Legato--Stacato）的演奏。 c、"啦"（la）式吐音，用的不多但很实用，用舌尖轻扫哨尖下沿，似挨非挨。断音是极轻弱的吐音，此种吐音充分体现出演奏者的特长。 这三个音的吐音方式各有不同，练习时用心体会其差异所在。 （2） 双吐法：又称复吐法，采用"突--库"（tu--ku）"或者"特--卡"（te--ka）"两个音节，是舌吐和气吐的交换使用，这两种不同的起音和收音方式，在z东习时具有一定的难度，演奏者应该具备对发音力度的控制和音乐表现方面的把握。 （3） 三吐法，采用"突--突--库"（tu--tu--ku）"特--特--卡"（te--te--ka）三个音节，也是气吐和舌吐的混用，用于演奏乐句极快的乐曲，特别适合演奏三连音或三个不同音反复形式的乐句结构。 （4） 弹吐法，（也称滚舌）--记谱术语（Frullato） 弹吐音用（吐鲁鲁--）（tu--lu--lu--）是用舌头快速的颤动。初学时不易练习时间过长，练习时舌尖会有麻木的感觉，在爵士乐中亦有应用。写创新点首先要了解萨克斯吐音方面的历史和现状，然后才知道是不是新。其次应该了解萨克斯吐音方面的趋势和方向，以及别人的努力，这样会给你方向。第三，你可以向萨克斯吐音方面的行家专家和老师求教一下，他们会给你建议。最后，你要知道自己在萨克斯吐音方面探索中体验到的长处与短处，扬长避短。创新是个美好的愿景，但其过程是艰难的探索和日复一日的失败，惟因此，创新又是极具挑战的，他的成功会给你带来无比的快乐并赢得人们的敬重。祝好！并期望有一天能听到你萨克斯优美的旋律飞扬在世界的各个角落哦！ 据学术堂了解,创新点可以分为三种: 一种是研究对象上的创新,即别人以80后为研究对象,那么你以90后为研究对象去写就可以了.(不过现在对90后进行研究的研究成果也蛮多的了.) 二是研究方法上的创新,别人用访谈,你就用问卷调查,别人用问卷调查,你就改用SPSS. 三是研究领域上的创新,这一种写法难度最大,这种创新实际上要求有着较为扎实的理论知识作为支撑,换而言之,就是需要研究别人没有研究过方向,研究意义上,自然是填补了这一方面的理论空缺.具体要求呢
要知道毕业论文无论是本科还是研究生题目写的越小越好，这样在编写过程中比较容易出文章。每个学校的要求也不一样，一般学校本科是五千左右，研究生一万。比如说以咱萨克斯为例，你可以从气息、指法、姿势这几个技术角度去开题（不同的曲子和演奏环境对这些都有要求），写个三五千应该没问题。甚至可以是关于颤音（气颤、唇颤）、震音、长音（渐强、减弱、突强、突弱）等等吹奏方面来写，贴上几个谱子，以曲子为例，也是很好写的。比如说《萨克斯演奏基本功之一——长音的训练》。本回答由提问者推荐关于音乐灵魂的思考
审题的要求 考场作文基础等级评分标准对审题立意的要求是符合题意。符合题意就是要准确、全面、快速地了解题目的含义，严格按照题目暗含或明示的要求行文，在体裁、选材、中心、情感、表达等诸方面符合题目设定的要求。 1． 准确 即要求对题目展现的各个部分进行合乎题意地审读和理解，不偏不漏、不折不扣地按要求作文。准确是审题的命脉。如 “愿景”，审题虽无难度，但仍有相当一部分同学审题不准，偏题甚至跑题。有的只写自己的美好愿望，这被视为勉强切合题意；有的只写对“愿景”这个词语的理解，这被视为不切合题意。这些情况的出现是由于对“愿景”的内涵把握不准。愿景，指的是所向往的前景，表现了对未来的一种期望、一种理想、一种憧憬，这种期望可以是个人的，也可以是集体的、国家的、民族的或社会的，但必须是美好的、幸福的。但相对而言，写自己的“愿景”更容易展现个性色彩。在表达方式上，采用叙述、议论与抒情相结合的形式比较好。文中对“愿景”的描绘，应尽可能表现得真切而感人。对如何实现“愿景”，则要表达得具体而实在，否则就会流于空泛、华而不实。“愿景”给我们以前进的动力，让我们不畏险阻，越挫越勇，风雨过后依然傲然挺立。写作时，我们可以重点表达确定愿景的价值取向和社会意义，也可以重点记叙为达到愿景而要付出的不懈努力。这样的审读和理解，就把我们的思维引向对自我和社会的深层思考上来。如此，审题立意才算准确。 2．全面 即要求对题目或题目中的材料、提示语、写作要求等每一个字、词的含义及其相互关系进行认真地推敲、揣摩、辨析，然后加以综合，把握题目所提示的写作范围和重点，从总体上把握文题的内涵 。如“我想握住你的手”，题目中的“你”可以是现实生活中的亲朋好友、故旧新知，也可以是历史上的硕师大儒、民族英烈；“手”可以实指，也可以虚指，即思想感情、精神品质等；“握住”就是要走向对方、接近对方、关注对方、温暖对方；“想”表明“握手”只是一种向往的情绪，内心的趋向，并没有真正发生。同时，“我”又限制了对事情的所见、所闻、所感、所悟的主体必须是作者自己，因此，行文中必须处处有“我”的存在。“我想握住你的手”充满温情，给人以希望。如果我们在审题时忽略了其中任何一个词语，都有可能造成文不对题，所以审题必须全面。 审题的类型 作文的命题形式不外乎命题作文、半命题作文、材料作文、话题作文和综合作文（即材料加话题抑或材料加命题、半命题作文）几种。不论哪种题型，其审题要求是一致的，只不过切入的角度不同罢了。 命题作文命题作文就是根据指定题目写文章。在命题作文中，题目是选择材料、确定主题的一个重要依据。⑴要全面理解题意。辨明题目的要求，把握题目所提示的写作范围和重点。如“阅读伴随我成长”，题目要求写在阅读中的所思所想，在阅读中自己的变化与提升。如果只写阅读，不写成长，就不切题意。（2）要辨别题目中的精微含义，把握写作的中心。如“倾听”，应强调听取的过程及听到某种声音之后的内心感受。写作时一定要重过程、重细节、重感受而轻对象，因为听的东西不过是个引子，听后所引发的感受才是最主要的。因此，要把这些感受形象具体、可观可感地表现出来才算切题。另外，“倾听”还关涉到施动和受动的问题，如果是别人听“我”说，就变成“我”在倾诉，就不切题意。（3）要选择适合题目要求的体裁。有些题目较明确地表示了对体裁的要求，如在题目的首尾有“记”“事”一类字眼，或在要求中标明写出某一过程、某人事迹等，就适合写成记叙类文章。如在题目的首尾有“谈”“议”“说”“论”一类字眼，或在要求中标明写出对某一事件、某一人物、某一问题、某一现象的看法的，就适合写成议论类文章。 半命题作文 半命题作文就是指作文题目只出现一半或一部分，另外一半或一部分由考生自己去补充的一种作文。这种题型的最大特点是：有一半或一部分的命题权掌握在作者手里，选材有较大的自由度。半命题作文从形式上看，由文字部分和填空部分组成，有的题目前有一段提示语，后面还有具体要求。我们要在弄清提示语所表达的意思之后补充文题。补充文题就是将半命题作文变为命题作文。我们要充分利用半命题作文选材自由的特点，填上自己认为较容易写的内容。如“善待____________（亲人、生命、自己……）”，从本题已有的文字部分可看出，“善待”即好好对待的意思，“善待”的对象可以是亲人、生命、自己，也可以是你觉得应该好好对待的人、物或精神、品质等。你可以选择提供的词语，也可另选词语。总之，应在题目要求的范围内，选择自己认为好写和有东西可写的内容填在横线上。值得关注的是，有的考生会填一些消极的内容，不去表现自己健康向上的心态，自然降低了作文的品位。如“__________的滋味”，就有考生填 “打麻将”“抽烟” “喝酒”“自杀”等词语，让阅卷者瞠目结舌，甚为困惑。因此，我们不能因一时的感情冲动，或是为标新立异，填写消极偏激的内容，应填写积极向上，反映青少年时代风貌的健康内容。 补写好文题，也就成了命题作文，就要按照命题作文的要求，对已经补好的文题进行审题，审人称、审体裁、审题眼、定选材范围。要将选择的材料进行认真筛选，选出最有代表性的，用恰当的表现手法和生动的语言文字来表达文章主题。如“______________，触动了我的心灵”，大千世界，五彩缤纷，但凡让你有所感悟、深受启发的人、事、物均可入题。它关注的是学生心灵的成长，思想的触动。我们若能调动自己的生活积累和情感体验，找准切入口，便可写出不错的作品。但很多考生没能抓住文题中“触动”这一关键词，只知道一味叙事，事情讲完文章就结束了，虽然有生活情节，但缺乏感情的触动和理性的思考。许多考生不会从平淡的生活中挖掘出真正能打动人心的材料，雨中送伞、深夜就医、公车让座等陈词滥调的事例依然随处可见，更有重病不治、家破人亡等明显胡编乱造的作文频频出现。 材料作文材料作文是作文命题的一种重要形式。出题者给学生提供一定的材料，要求学生对材料进行分析、理解、内化、提炼，然后据此展开想象，依题写作。材料作文有三种形式： ⑴根据文字材料作文。这类题型要求学生在阅读这些文字材料的基础上，准确把握材料，特别是文言材料的内容。要认真分析材料重点及各段要点、人物的主要精神和性格特点、事件的主要意义、言论的主要观点等等。领悟材料的现实意义或象征意义，拟定恰当的题目作文。 如：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 审准本题的关键是要读透材料内涵，理清材料蕴含的道理，材料内容由两部分组成，主要材料是一则寓言，辅助材料是最后小孩子说的一句话“它也很可爱啊”。这两部分材料所体现出来的道理是截然不同的。寓言的含义很明确，用辩证法来梳理，我们可以看到，寓言材料所体现的其实是主观与客观、表象与本质的关系。其核心寓意是“认清自己，认清世界”。围绕这一点可以拟定以下一些主题：“自知与拼搏”“盲目模仿与科学定位”“个人条件与学习经验”“人贵有自知之明”。同时还要看到，材料中小孩子最后说的一句话也可以提炼出一个主题来，那就是“勇气是值得赞赏的”。老鹰抓到小羊很正常，乌鸦没抓到小羊也很正常，焦点在乌鸦该不该学抓羊。我认为乌鸦的学习和敢于挑战自我的精神是可贵的，正如小孩说的“很可爱”。人类若没有想象和尝试的勇气，怎么会有飞机，怎么会有科技的发展？乌鸦即使抓不到羊也不可笑，最起码它敢于去试，知道自己抓不到也就不后悔了。有谁敢断言随着动物的进化，乌鸦永远抓不到小羊呢？说不定有一天乌鸦会长出比老鹰还要锋利的爪子呢！敢于想象和尝试很重要，失败并不可怕，个人事业的成功，人类社会的发展，都需要这种精神和勇气！所以从肯定乌鸦的拼搏精神入手立意也是可取的。 ⑵根据图画材料作文。这种题型所提供的是图画——或单幅图，或具有相关性的两幅以上的图，要求我们在看懂图所表达的意思后作文。或写对画面进行说明介绍的说明文；或写对画面所表现的内容进行联想和想象，并将故事叙述出来的记叙文；或写对画面所表现的现象进行评判的议论文。由于图画表意高度简化，一切“尽在不言中”，而且有的图画从不同立足点看内容不尽相同，因此，审题时分析画面、推敲含义就更显重要。具体审题可分两步走：一是细察画面，看人物的神态动作，看画面其他事物，看它们之间的相互关系；二是展开联想，联想到社会上类似的人和事，在头脑中用语言把画面叙述出来，补出画面简化或隐含的内容，补出人物可能的语言和心理活动，尽可能挖掘出画面的寓意。如是多幅图画，还要将它们联系起来思考，看懂画面意义以后，就可以和文字材料作文一样进行写作。 如：根据图画材料《霸占》作文 解读漫画《霸占》，合理立意后作文：（1）写一段300字以内的说明文字；（2）写一篇议论文，800字以内。 审准本题的关键是要读懂漫画的内涵，挖掘画面的寓意。从表面上看，画面上是一个大胖子霸占了一个小瘦子的座位，有同学以此得出人与人之间要友好相处，团结互助的主题。出现这种误读的原因是我们没有细察画面细节，即画面中两个人物头上的“房屋”和“麦穗”，“房屋”代表住房用地，“麦穗”代表耕地，由此水到渠成地得出“耕地在逐步被住房蚕食，我们要保护耕地”这一合理主题。 ⑶根据音乐材料作文。这种作文形式就是根据播放的一段音乐记叙你听后的感受，它是将听觉转变成文字的一个过程。这种材料作文的难度较大，因为这种作文要求一要对音乐有一定的理解和领悟能力，二要有丰富的想像力。对音乐的理解和领悟能力表现在能听出一些常见的乐器所奏出的声音，更主要的是能听出音乐所传达的意义。例如，当听钢琴协奏曲《命运》时，会有一种激昂奋进、向命运挑战的雄壮气概；当听小提琴协奏曲《梁祝》时，那如泣如诉、凄婉哀绝的乐声令人伤心欲绝；当听到萨克斯管演奏的《回家》时，那种轻快温馨的感觉会立刻溢满心头。这就是音乐的魅力，它源于你对生活的观察和理解。 话题作文 以2000年高考作文为标志，产生了一种更注重考查学生思维品质和写作基本功的作文形式——话题作文。“话题”也是材料，是谈话的中心。材料是为了引出话题，只是写作的起点，作文只要与材料引发的思想感受有关，即算切题。和一般的材料作文相比，话题作文有两个鲜明特点：一是审题更加宽松，内容更加宽泛。只要围绕话题构思即可，这为我们写作提供了极其广阔的天地。二是淡化文体概念，但不是不要文体界限。话题作文往往可以记叙经历，讲述故事；可以抒发感情，发表议论；可以展开想象，放飞联想；也可以选定适当的表达方式，不必拘泥于固定的文体。也就是说，话题作文的内容和形式有更大的自由度，同学们能够尽情展现自己最高的写作水平。 审题的关键 1． 紧扣关键词语 文有“文眼”，诗有“诗眼”，题目有“题眼”。所谓“题眼”就是作文题目的关键之处。审题抓住了题眼，就抓住了题目的核心与重点。在大多数情况下，题眼往往是由题目中的定语或状语来充当的，如“我们的新班长”，“新”是题眼；但有时也有中心词作题眼的，如“妈妈笑了”中“笑”是题眼。在写作时，我们需根据具体语言环境来捕捉题眼。 2．把握话题材料 准确把握话题材料，一要关注整体，不疏漏显性信息和隐含信息。如作文题“假如记忆可以移植”，它在提供“记忆移植”的材料之后，提出了“注意”，在“注意”中有“只要与假如记忆可以移植有关，即符合要求”，这是显性要求。它的隐性要求是什么呢？题目中的“有关”暗示我们只能写记忆移植后与移植前的差异。话题“假如记忆可以移植”是假设关系复句的偏句，可写的是这个复句的正句。所写正句必须与“记忆移植”发生必然联系。如果没有把握这些隐性信息，写起来就会跑题。二要推敲词句，找出材料的突破口，即抓住材料中能够揭示主题的关键词句进行反复推敲。三是要求同寻异，辩证分析，抓住材料的“关联点”。这主要是针对提供多则材料的文题。我们在审题时，一定要学会辩证思维，从现象到本质进行深入分析。如果提供的几项材料在形式、内容上不相同，其内涵上必有共同点，我们在审题时就是要找出这个共同点。如下面一组材料：李时珍经过27年的调查研究，写成《本草纲目》；埃文利希发明六零六药物，失败了605次；巴甫洛夫研究条件反射30年，才写出了《大脑两半球机能讲义》；马克思用14年时间才写成《资本论》；爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。材料分别列举了五个人的五件事，各不相同，但相互间都存在着共性——伟人之所以能够取得伟大的成就，是因为他们都能认准目标后坚持不懈，长期奋斗，不怕失败。这个共性就是材料的中心内涵，也就是我们要写文章的主题。如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先要找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，立意成文。再看下面两则材料：A近朱者赤，近墨者黑；B出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这两则材料的观点是对立的。材料A说明环境可以改变人的思想品质，强调客观环境对人的巨大影响，材料B说明人即使处在污浊的环境中，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，强调的是人的主观能动性。它们的“关联点”都是说人或事物与所处环境的关系。四是要由表及里，挖掘材料和生活中最本质的因素。要写出立意深刻的文章，首先对材料要有深刻的理解。请看下题：悉尼奥运会期间，有这样一段插曲：在射击场馆，为了防止记者打手机干扰选手，场内贴有醒目的“请勿打开手机”的警示。但还时时有手机铃声响起，而且总是中国记者。请就这则材料进行分析，自拟题目，写一篇议论文。“从表面上看，这是一个人的修养、公德问题。”这样写，当然可以，但只停留在材料表面不会深刻，当然也难有新意。往深层次看，这些人都是“记者”，应是有知识的“文化人”，应该懂得这些起码的常识，由此看来，“有文化”不等于“有公德修养”，再提出要进行公德修养教育的紧迫性。这样论述，就避免了人云亦云。五是要由此及彼，通过丰富联想，找出材料的闪光点。《新唐书·五行志》中曾有“洛州猫鼠同处”之说。“洛州猫”与鼠同处，助鼠为虐。在猫之位，谋鼠之“政”者，为之“鼠猫”。“鼠猫”异化为鼠，亲自作恶，与“洛州猫”相比，“鼠猫”则进化了一大步。联想到生活中的人和事，更是有话可说：在“猫”之“位”，不谋其“政”，专谋“鼠之政”者不也有吗？由此讽刺社会上的不正之风，败坏党纪党风的人和事，讴歌为政廉洁的人和事，鞭挞“猫鼠一家”、沆瀣一气的坏作风等等，都可作为记叙事件、抒发感慨的话题，进而写出具有新意、时代感强的文章来。 3．重视提示语句 审题立意，不能忽视作文的总体要求。比如扬州市中考作文题“请你以此为话题，写一篇文章”，这个“此”就是上面材料所反映的全部内容，也就是生活中“处处留心皆学问”，要扣住“生活”和“学问”，也就是说，在生活中学习知识。即使试卷要求这么明确，但还是有不少考生，通篇不谈生活，一字不提学问，更没有写到观察和思考，另起炉灶，成了“脱题作文”，应当吸取教训。 几乎所有作文题除命题、提供材料外，都对诸如文体、选材范围、写作手法、作文重点以及写作人称、作文表达内容的时间、字数等等作了一定要求。同是初中升学试卷的作文题，“生命的意义在于贡献”“要求”有两条：不要写成诗歌或记叙文；字数600字左右。“我所期待的星期天”要求就多达六条：从过去和现在的生活实际出发，写出自己的期待；内容具体，中心明确，要有真情实感；结构完整，层次清楚，语句通顺；不要写成诗歌；字迹清楚，书写规范；不少于600字。 这些要求对写好作文、写出合乎要求的作文是很重要的。那些对作文中心，选材上的要求自不必说，对字数的要求也不能轻视。以一般考试作文而论，每比规定字数多或少50字则要扣5%至10%的分数。因此，要想写好作文，除审好命题、材料，填好半命题之外，还要审好“要求”，并将这些要求与命题、半命题、材料统筹兼顾，合理安排，不可偏废。 4．把握文体要求 经过上面三个审题环节，你如果认为就完成了审题，那就大错特错了。许多考生的文字功底很好，材料也选得不错，就是没有按照文体要求去写，结果令人遗憾。一般说来，作文的“文体要求”都比较直露，只要作文时注意即可。现在作文文体要求比较宽泛，文体可以自由选择，但不等于没有要求。如果选择记叙文体裁，就必须老老实实地按照记叙文的规矩去写；如果选择议论文，就要有论点、论据、论证。千万不能说明和记叙不分，抒情和议论搅杂。写诗歌必须要有形象和意境，写戏剧一定要有尖锐的矛盾冲突。所以我们要在审题时，认真研究作文要求，发挥自己写文章的长处，注意扬长避短，才能够写出最能反映自己作文水平的文章来。像“生命的意义在于贡献”要求“不要写成诗歌和记叙文”，以现在语文课本上的分类，记叙文包括散文和小说，因此如果把此题写成散文也就不符要求了。 以上四点，我们可采取提炼要点并将其写在草稿纸上的办法加以强调，在确认无误后将其作为作文的自然评判标准，作文立意、构思、选材、文体写作过程中时刻想到它们，初步完成后再以它们评判自己的作文，并改正不合要求的地方。 该文章转自[语文123资源网]：/Article/200803/30792.html]读懂提示明确立意审题能力实际是考生必备的一种能力，牵涉到筛选、提取信息，进行理性分析，然后综合、归纳、概括、提炼能力的考查，上海市中考作文分项相加评分表第一列第一句就是：题意理解正确，中心鲜明，可见题意理解的重要性，而题意理解实际包含了作文提示语的理解和作文题目的理解。关于作文提示语近几年上海市中考语文的作文题，或多或少都有一定的提示语，我们同学在动笔前，一定要先仔细阅读这些提示语，因为它不仅仅是写作要求的提示，有时候它还是一种写作思路的提示。比如07年的作文题是 记住这一天，提示语中说：这一天，可能是从清晨到日暮都那么不同寻常，也可能是某一个时刻让这一天变得不同凡响。同学们不仅要从中把握住这一天的特征：不同寻常或 不同凡响，更可以从中捕捉到这样的信息：作文可以写一整天发生的事，也可以写这一天中某一时刻发生的事，关键是要能借助有效、生动的叙述和描写真切地反映为什么这一天是不同寻常、不同凡响的。再比如05年的作文：以充满活力的岁月为题，写一篇600字左右的文章。提示语是：在成长的愉悦中，在探求的欣喜中，我们每一个人都积极进取，充满活力；在丰富多彩的校园活动中，我们朝气蓬勃，充满活力。和谐温馨的家庭，洋溢欢乐，充满活力；日新月异变化着的社区、家乡、祖国蒸蒸日上，充满活力。更多的是提示考生选材组材的角度：可以写丰富多彩的校园生活，也可以写和谐温馨的家庭生活，还可以写日新月异的社区、家乡、祖国等各层面的生活，关键在于哪一层面的生活自己更有话想说，有话可说。关于作文题目每一个作文题目中，都有一个决定作文中心立意点的词语，我们可以把它称为主题词。如果作文题是一个词语的话，那么它的主题词通常就是题目本身，如 《喝彩》、《我》等；很多时候作文题是一个短语，甚至一个短句，那么研读题目，找出主题词，进而挖掘主题词所蕴涵的思想、情感就显得尤为关键，)。如2000年的《我也衔过一枚青橄榄》，作文题中的主题词是 青橄榄，青橄榄的特点是先酸涩后甘甜，就如同我们成长过程中历经磨难方能采摘到的成功果实，推敲出这一点，文章的中心立意点恐怕也就不言而喻了。但是，审题到这里，远没有结束，我们还必须进一步探究题目中的我、也、一枚等词语的作用。我，说明文章该以第一人称写，写自己的经历；也，是针对那年阅读文章《好吃的苹果平凡的脸》而言，是以读引写；一枚，说明只要写一次收获。只有将这些因素综合起来考虑，我们的审题过程才算完整，题意才有可能理解正确。因此，我们说，作文题目的审题，不仅要准确找出主题词，还要逐一推敲题目中其他词语的修饰限制等作用，要将它们进行综合全面的思考，忽视任何一个词都有可能造成审题偏差。重视语言的积淀量语言是思维的载体。能正确表达自己的思想，语言流畅，有一定表现力，是中考作文中语言能力应该追求的目标。但是，语言能力不会一蹴而就，它的提升需要大量的阅读积累，需要反复的实践运用，然后在潜移默化中内化为自己的语言，并逐渐使自己的语言变得丰富。一般而言，富有表现力的语言离不开修辞手法的准确运用，比喻、排比、设问等都是同学们经常接触的，那么写作时不妨适当的运用一些，它们可以使你的文字焕发光彩。如生活是一部电影，一部没有主角而又人人是主角的电影；生活是一首乐曲，每个人都是跳动的音符，缺了谁，乐曲都不会动听；生活也是一盘棋，人人都是其中的一枚棋子，虽然每枚棋子的位置不同，但它们都在发挥着自己的作用。又如时间好比一条无形的河流，它无声地流过每一个人的身旁。时间如同一位公正的法官，它公平地对待每个人的是与非。短短的两三句话，精彩凝练，又穿透哲理，使文章深意叠出。要使文章富有表现力，我们还不能忽略描写的作用。人物描写、环境描写；正面描写、侧面描写等等，都可以在构思时下一功夫琢磨。要使语言富有表现力，我们也不妨移花接木，将古诗词经典，乃至广告语、流行歌词等移接到自己的文章中，使文字显得生动活泼。如鲁迅《社戏》中的至于我看那好戏的时候，却实在已经是‘远哉遥遥’的了但在我是乐土：因为我在这里不但得到优待，又可以免念‘秩秩斯干幽幽南山’了，句中的远哉遥遥、免念‘秩秩斯干幽幽南山’恐怕要比很遥远、免念《诗经》生动许多。这里要特别提醒同学们的是，语言的通顺、流畅在于写作者自己思想情感的真实流露，而不在于套背一些华丽的词藻。语言依附于思想才有生命，否则，再华美的词句也是空洞乏力的。本回答被提问者采纳找对象限制，内容限制，数量限制，体裁限制，题材限制。 望采纳，谢谢。]
审题的要求 考场作文基础等级评分标准对审题立意的要求是符合题意。符合题意就是要准确、全面、快速地了解题目的含义，严格按照题目暗含或明示的要求行文，在体裁、选材、中心、情感、表达等诸方面符合题目设定的要求。 1． 准确 即要求对题目展现的各个部分进行合乎题意地审读和理解，不偏不漏、不折不扣地按要求作文。准确是审题的命脉。如 “愿景”，审题虽无难度，但仍有相当一部分同学审题不准，偏题甚至跑题。有的只写自己的美好愿望，这被视为勉强切合题意；有的只写对“愿景”这个词语的理解，这被视为不切合题意。这些情况的出现是由于对“愿景”的内涵把握不准。愿景，指的是所向往的前景，表现了对未来的一种期望、一种理想、一种憧憬，这种期望可以是个人的，也可以是集体的、国家的、民族的或社会的，但必须是美好的、幸福的。但相对而言，写自己的“愿景”更容易展现个性色彩。在表达方式上，采用叙述、议论与抒情相结合的形式比较好。文中对“愿景”的描绘，应尽可能表现得真切而感人。对如何实现“愿景”，则要表达得具体而实在，否则就会流于空泛、华而不实。“愿景”给我们以前进的动力，让我们不畏险阻，越挫越勇，风雨过后依然傲然挺立。写作时，我们可以重点表达确定愿景的价值取向和社会意义，也可以重点记叙为达到愿景而要付出的不懈努力。这样的审读和理解，就把我们的思维引向对自我和社会的深层思考上来。如此，审题立意才算准确。 2．全面 即要求对题目或题目中的材料、提示语、写作要求等每一个字、词的含义及其相互关系进行认真地推敲、揣摩、辨析，然后加以综合，把握题目所提示的写作范围和重点，从总体上把握文题的内涵 。如“我想握住你的手”，题目中的“你”可以是现实生活中的亲朋好友、故旧新知，也可以是历史上的硕师大儒、民族英烈；“手”可以实指，也可以虚指，即思想感情、精神品质等；“握住”就是要走向对方、接近对方、关注对方、温暖对方；“想”表明“握手”只是一种向往的情绪，内心的趋向，并没有真正发生。同时，“我”又限制了对事情的所见、所闻、所感、所悟的主体必须是作者自己，因此，行文中必须处处有“我”的存在。“我想握住你的手”充满温情，给人以希望。如果我们在审题时忽略了其中任何一个词语，都有可能造成文不对题，所以审题必须全面。 审题的类型 作文的命题形式不外乎命题作文、半命题作文、材料作文、话题作文和综合作文（即材料加话题抑或材料加命题、半命题作文）几种。不论哪种题型，其审题要求是一致的，只不过切入的角度不同罢了。 命题作文命题作文就是根据指定题目写文章。在命题作文中，题目是选择材料、确定主题的一个重要依据。⑴要全面理解题意。辨明题目的要求，把握题目所提示的写作范围和重点。如“阅读伴随我成长”，题目要求写在阅读中的所思所想，在阅读中自己的变化与提升。如果只写阅读，不写成长，就不切题意。（2）要辨别题目中的精微含义，把握写作的中心。如“倾听”，应强调听取的过程及听到某种声音之后的内心感受。写作时一定要重过程、重细节、重感受而轻对象，因为听的东西不过是个引子，听后所引发的感受才是最主要的。因此，要把这些感受形象具体、可观可感地表现出来才算切题。另外，“倾听”还关涉到施动和受动的问题，如果是别人听“我”说，就变成“我”在倾诉，就不切题意。（3）要选择适合题目要求的体裁。有些题目较明确地表示了对体裁的要求，如在题目的首尾有“记”“事”一类字眼，或在要求中标明写出某一过程、某人事迹等，就适合写成记叙类文章。如在题目的首尾有“谈”“议”“说”“论”一类字眼，或在要求中标明写出对某一事件、某一人物、某一问题、某一现象的看法的，就适合写成议论类文章。 半命题作文 半命题作文就是指作文题目只出现一半或一部分，另外一半或一部分由考生自己去补充的一种作文。这种题型的最大特点是：有一半或一部分的命题权掌握在作者手里，选材有较大的自由度。半命题作文从形式上看，由文字部分和填空部分组成，有的题目前有一段提示语，后面还有具体要求。我们要在弄清提示语所表达的意思之后补充文题。补充文题就是将半命题作文变为命题作文。我们要充分利用半命题作文选材自由的特点，填上自己认为较容易写的内容。如“善待____________（亲人、生命、自己……）”，从本题已有的文字部分可看出，“善待”即好好对待的意思，“善待”的对象可以是亲人、生命、自己，也可以是你觉得应该好好对待的人、物或精神、品质等。你可以选择提供的词语，也可另选词语。总之，应在题目要求的范围内，选择自己认为好写和有东西可写的内容填在横线上。值得关注的是，有的考生会填一些消极的内容，不去表现自己健康向上的心态，自然降低了作文的品位。如“__________的滋味”，就有考生填 “打麻将”“抽烟” “喝酒”“自杀”等词语，让阅卷者瞠目结舌，甚为困惑。因此，我们不能因一时的感情冲动，或是为标新立异，填写消极偏激的内容，应填写积极向上，反映青少年时代风貌的健康内容。 补写好文题，也就成了命题作文，就要按照命题作文的要求，对已经补好的文题进行审题，审人称、审体裁、审题眼、定选材范围。要将选择的材料进行认真筛选，选出最有代表性的，用恰当的表现手法和生动的语言文字来表达文章主题。如“______________，触动了我的心灵”，大千世界，五彩缤纷，但凡让你有所感悟、深受启发的人、事、物均可入题。它关注的是学生心灵的成长，思想的触动。我们若能调动自己的生活积累和情感体验，找准切入口，便可写出不错的作品。但很多考生没能抓住文题中“触动”这一关键词，只知道一味叙事，事情讲完文章就结束了，虽然有生活情节，但缺乏感情的触动和理性的思考。许多考生不会从平淡的生活中挖掘出真正能打动人心的材料，雨中送伞、深夜就医、公车让座等陈词滥调的事例依然随处可见，更有重病不治、家破人亡等明显胡编乱造的作文频频出现。 材料作文材料作文是作文命题的一种重要形式。出题者给学生提供一定的材料，要求学生对材料进行分析、理解、内化、提炼，然后据此展开想象，依题写作。材料作文有三种形式： ⑴根据文字材料作文。这类题型要求学生在阅读这些文字材料的基础上，准确把握材料，特别是文言材料的内容。要认真分析材料重点及各段要点、人物的主要精神和性格特点、事件的主要意义、言论的主要观点等等。领悟材料的现实意义或象征意义，拟定恰当的题目作文。 如：阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。 一只老鹰从鹫峰顶上俯冲下来，将一只小羊抓走了。一只乌鸦看见了，非常羡慕，心想：要是我也有这样的本领该多好啊！于是乌鸦模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇地从树上猛冲下来，扑到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飞，可是它的身子太轻，爪子被羊毛缠住，无论怎样拍打翅膀也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子见了，问这是一只什么鸟，牧羊人说：“这是一只忘记自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱啊！” 要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含义作文，不要套作，不得抄袭。 审准本题的关键是要读透材料内涵，理清材料蕴含的道理，材料内容由两部分组成，主要材料是一则寓言，辅助材料是最后小孩子说的一句话“它也很可爱啊”。这两部分材料所体现出来的道理是截然不同的。寓言的含义很明确，用辩证法来梳理，我们可以看到，寓言材料所体现的其实是主观与客观、表象与本质的关系。其核心寓意是“认清自己，认清世界”。围绕这一点可以拟定以下一些主题：“自知与拼搏”“盲目模仿与科学定位”“个人条件与学习经验”“人贵有自知之明”。同时还要看到，材料中小孩子最后说的一句话也可以提炼出一个主题来，那就是“勇气是值得赞赏的”。老鹰抓到小羊很正常，乌鸦没抓到小羊也很正常，焦点在乌鸦该不该学抓羊。我认为乌鸦的学习和敢于挑战自我的精神是可贵的，正如小孩说的“很可爱”。人类若没有想象和尝试的勇气，怎么会有飞机，怎么会有科技的发展？乌鸦即使抓不到羊也不可笑，最起码它敢于去试，知道自己抓不到也就不后悔了。有谁敢断言随着动物的进化，乌鸦永远抓不到小羊呢？说不定有一天乌鸦会长出比老鹰还要锋利的爪子呢！敢于想象和尝试很重要，失败并不可怕，个人事业的成功，人类社会的发展，都需要这种精神和勇气！所以从肯定乌鸦的拼搏精神入手立意也是可取的。 ⑵根据图画材料作文。这种题型所提供的是图画——或单幅图，或具有相关性的两幅以上的图，要求我们在看懂图所表达的意思后作文。或写对画面进行说明介绍的说明文；或写对画面所表现的内容进行联想和想象，并将故事叙述出来的记叙文；或写对画面所表现的现象进行评判的议论文。由于图画表意高度简化，一切“尽在不言中”，而且有的图画从不同立足点看内容不尽相同，因此，审题时分析画面、推敲含义就更显重要。具体审题可分两步走：一是细察画面，看人物的神态动作，看画面其他事物，看它们之间的相互关系；二是展开联想，联想到社会上类似的人和事，在头脑中用语言把画面叙述出来，补出画面简化或隐含的内容，补出人物可能的语言和心理活动，尽可能挖掘出画面的寓意。如是多幅图画，还要将它们联系起来思考，看懂画面意义以后，就可以和文字材料作文一样进行写作。 如：根据图画材料《霸占》作文 解读漫画《霸占》，合理立意后作文：（1）写一段300字以内的说明文字；（2）写一篇议论文，800字以内。 审准本题的关键是要读懂漫画的内涵，挖掘画面的寓意。从表面上看，画面上是一个大胖子霸占了一个小瘦子的座位，有同学以此得出人与人之间要友好相处，团结互助的主题。出现这种误读的原因是我们没有细察画面细节，即画面中两个人物头上的“房屋”和“麦穗”，“房屋”代表住房用地，“麦穗”代表耕地，由此水到渠成地得出“耕地在逐步被住房蚕食，我们要保护耕地”这一合理主题。 ⑶根据音乐材料作文。这种作文形式就是根据播放的一段音乐记叙你听后的感受，它是将听觉转变成文字的一个过程。这种材料作文的难度较大，因为这种作文要求一要对音乐有一定的理解和领悟能力，二要有丰富的想像力。对音乐的理解和领悟能力表现在能听出一些常见的乐器所奏出的声音，更主要的是能听出音乐所传达的意义。例如，当听钢琴协奏曲《命运》时，会有一种激昂奋进、向命运挑战的雄壮气概；当听小提琴协奏曲《梁祝》时，那如泣如诉、凄婉哀绝的乐声令人伤心欲绝；当听到萨克斯管演奏的《回家》时，那种轻快温馨的感觉会立刻溢满心头。这就是音乐的魅力，它源于你对生活的观察和理解。 话题作文 以2000年高考作文为标志，产生了一种更注重考查学生思维品质和写作基本功的作文形式——话题作文。“话题”也是材料，是谈话的中心。材料是为了引出话题，只是写作的起点，作文只要与材料引发的思想感受有关，即算切题。和一般的材料作文相比，话题作文有两个鲜明特点：一是审题更加宽松，内容更加宽泛。只要围绕话题构思即可，这为我们写作提供了极其广阔的天地。二是淡化文体概念，但不是不要文体界限。话题作文往往可以记叙经历，讲述故事；可以抒发感情，发表议论；可以展开想象，放飞联想；也可以选定适当的表达方式，不必拘泥于固定的文体。也就是说，话题作文的内容和形式有更大的自由度，同学们能够尽情展现自己最高的写作水平。 审题的关键 1． 紧扣关键词语 文有“文眼”，诗有“诗眼”，题目有“题眼”。所谓“题眼”就是作文题目的关键之处。审题抓住了题眼，就抓住了题目的核心与重点。在大多数情况下，题眼往往是由题目中的定语或状语来充当的，如“我们的新班长”，“新”是题眼；但有时也有中心词作题眼的，如“妈妈笑了”中“笑”是题眼。在写作时，我们需根据具体语言环境来捕捉题眼。 2．把握话题材料 准确把握话题材料，一要关注整体，不疏漏显性信息和隐含信息。如作文题“假如记忆可以移植”，它在提供“记忆移植”的材料之后，提出了“注意”，在“注意”中有“只要与假如记忆可以移植有关，即符合要求”，这是显性要求。它的隐性要求是什么呢？题目中的“有关”暗示我们只能写记忆移植后与移植前的差异。话题“假如记忆可以移植”是假设关系复句的偏句，可写的是这个复句的正句。所写正句必须与“记忆移植”发生必然联系。如果没有把握这些隐性信息，写起来就会跑题。二要推敲词句，找出材料的突破口，即抓住材料中能够揭示主题的关键词句进行反复推敲。三是要求同寻异，辩证分析，抓住材料的“关联点”。这主要是针对提供多则材料的文题。我们在审题时，一定要学会辩证思维，从现象到本质进行深入分析。如果提供的几项材料在形式、内容上不相同，其内涵上必有共同点，我们在审题时就是要找出这个共同点。如下面一组材料：李时珍经过27年的调查研究，写成《本草纲目》；埃文利希发明六零六药物，失败了605次；巴甫洛夫研究条件反射30年，才写出了《大脑两半球机能讲义》；马克思用14年时间才写成《资本论》；爱迪生发明电灯也经历了数百次失败。材料分别列举了五个人的五件事，各不相同，但相互间都存在着共性——伟人之所以能够取得伟大的成就，是因为他们都能认准目标后坚持不懈，长期奋斗，不怕失败。这个共性就是材料的中心内涵，也就是我们要写文章的主题。如果几项材料中既有正面的又有反面的，那么在审题时，首先要找出正反材料之间的对立点，从正反材料的对比中得到启发，提炼观点，立意成文。再看下面两则材料：A近朱者赤，近墨者黑；B出淤泥而不染，濯清涟而不妖。这两则材料的观点是对立的。材料A说明环境可以改变人的思想品质，强调客观环境对人的巨大影响，材料B说明人即使处在污浊的环境中，也能不受污染，形成并保持高尚的思想品德，强调的是人的主观能动性。它们的“关联点”都是说人或事物与所处环境的关系。四是要由表及里，挖掘材料和生活中最本质的因素。要写出立意深刻的文章，首先对材料要有深刻的理解。请看下题：悉尼奥运会期间，有这样一段插曲：在射击场馆，为了防止记者打手机干扰选手，场内贴有醒目的“请勿打开手机”的警示。但还时时有手机铃声响起，而且总是中国记者。请就这则材料进行分析，自拟题目，写一篇议论文。“从表面上看，这是一个人的修养、公德问题。”这样写，当然可以，但只停留在材料表面不会深刻，当然也难有新意。往深层次看，这些人都是“记者”，应是有知识的“文化人”，应该懂得这些起码的常识，由此看来，“有文化”不等于“有公德修养”，再提出要进行公德修养教育的紧迫性。这样论述，就避免了人云亦云。五是要由此及彼，通过丰富联想，找出材料的闪光点。《新唐书·五行志》中曾有“洛州猫鼠同处”之说。“洛州猫”与鼠同处，助鼠为虐。在猫之位，谋鼠之“政”者，为之“鼠猫”。“鼠猫”异化为鼠，亲自作恶，与“洛州猫”相比，“鼠猫”则进化了一大步。联想到生活中的人和事，更是有话可说：在“猫”之“位”，不谋其“政”，专谋“鼠之政”者不也有吗？由此讽刺社会上的不正之风，败坏党纪党风的人和事，讴歌为政廉洁的人和事，鞭挞“猫鼠一家”、沆瀣一气的坏作风等等，都可作为记叙事件、抒发感慨的话题，进而写出具有新意、时代感强的文章来。 3．重视提示语句 审题立意，不能忽视作文的总体要求。比如扬州市中考作文题“请你以此为话题，写一篇文章”，这个“此”就是上面材料所反映的全部内容，也就是生活中“处处留心皆学问”，要扣住“生活”和“学问”，也就是说，在生活中学习知识。即使试卷要求这么明确，但还是有不少考生，通篇不谈生活，一字不提学问，更没有写到观察和思考，另起炉灶，成了“脱题作文”，应当吸取教训。 几乎所有作文题除命题、提供材料外，都对诸如文体、选材范围、写作手法、作文重点以及写作人称、作文表达内容的时间、字数等等作了一定要求。同是初中升学试卷的作文题，“生命的意义在于贡献”“要求”有两条：不要写成诗歌或记叙文；字数600字左右。“我所期待的星期天”要求就多达六条：从过去和现在的生活实际出发，写出自己的期待；内容具体，中心明确，要有真情实感；结构完整，层次清楚，语句通顺；不要写成诗歌；字迹清楚，书写规范；不少于600字。 这些要求对写好作文、写出合乎要求的作文是很重要的。那些对作文中心，选材上的要求自不必说，对字数的要求也不能轻视。以一般考试作文而论，每比规定字数多或少50字则要扣5%至10%的分数。因此，要想写好作文，除审好命题、材料，填好半命题之外，还要审好“要求”，并将这些要求与命题、半命题、材料统筹兼顾，合理安排，不可偏废。 4．把握文体要求 经过上面三个审题环节，你如果认为就完成了审题，那就大错特错了。许多考生的文字功底很好，材料也选得不错，就是没有按照文体要求去写，结果令人遗憾。一般说来，作文的“文体要求”都比较直露，只要作文时注意即可。现在作文文体要求比较宽泛，文体可以自由选择，但不等于没有要求。如果选择记叙文体裁，就必须老老实实地按照记叙文的规矩去写；如果选择议论文，就要有论点、论据、论证。千万不能说明和记叙不分，抒情和议论搅杂。写诗歌必须要有形象和意境，写戏剧一定要有尖锐的矛盾冲突。所以我们要在审题时，认真研究作文要求，发挥自己写文章的长处，注意扬长避短，才能够写出最能反映自己作文水平的文章来。像“生命的意义在于贡献”要求“不要写成诗歌和记叙文”，以现在语文课本上的分类，记叙文包括散文和小说，因此如果把此题写成散文也就不符要求了。 以上四点，我们可采取提炼要点并将其写在草稿纸上的办法加以强调，在确认无误后将其作为作文的自然评判标准，作文立意、构思、选材、文体写作过程中时刻想到它们，初步完成后再以它们评判自己的作文，并改正不合要求的地方。本回答由提问者推荐先要看文体 再看字数要多读几遍
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