做好民族工作关系民族团结、社会稳定和国家统一。要坚持中国特色解决民族问题的正确道路，加强各民族交往交流交融，强化“三个离不开”“五个认同”思想，让各民族在中华民族大家庭中手足相亲、守望相助。要扎实做好少数民族流动人口服务管理工作，依法保障其合法权益，让少数民族群众更好融入内地。要认真总结内地少数民族学生教育培养工作经验，不断提高办学质量和水平，加强对他们的就业指导服务，使他们把个人前途同中华民族整体利益紧密结合在一起，成长为促进各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展的重要力量。宗教工作在党和国家工作全局中具有特殊重要性，要全面贯彻党的宗教工作基本方针，坚持和发展中国特色社会主义宗教理论，坚持保护合法、制止非法、遏制极端，抵御渗透、打击犯罪的基本原则，结合实际深入研究和妥善处理宗教领域面临的突出问题，加强和改进党对新形势下宗教工作的领导。要提高宗教工作法治化水平，用法律规范政府管理宗教事务的行为，用法律调节涉及宗教的各种社会关系，教育引导广大信教群众正确认识和处理国法和教规的关系，增强他们依法依规开展宗教活动的自觉性和主动性。要支持宗教团体加强自身建设和人才培养，更好地发挥宗教团体的桥梁纽带作用，最大限度把广大宗教界人士和信教群众团结在党和政府周围。
构建和谐社会已经成为我国经济社会发展的重要条件，“和谐”已成为我国战略机遇期的社会主旋律，为社会各阶层广泛关注。按照胡锦涛主席的讲话精神，我们所要构建的社会主义和谐社会，其基本特征是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。切实维护社会稳定，保持社会安定团结，是做好各项工作的前提，也是建设社会主义和谐社会的必然要求。作为传统的宗教文化中所包含着诸多伦理道德思想，完全可以为维护社会稳定和构建社会主义和谐社会发挥积极的作用。 第一、宗教具有稳定社会秩序的作用。维护社会稳定是社会主义初级阶段整个历史进程的永恒前提。在这方面，宗教这支社会力量可以发挥其独特的社会作用。在当今社会转型、建立社会主义市场经济体制的过程中，社会竞争激烈，人们的思想活跃、情绪不稳、因躁动不安、贪欲、嫉妒、烦恼、失望、愤恨、困难、挫折等引起的浮躁情绪和社会不稳定现象比较突出。宗教能在信仰者群体中通过宣传教义、举行仪式等活动，加强信众对现行秩序的认同，舒缓人的精神危机，减少社会震动。挖掘和弘扬宗教教义、宗教道德和宗教文化中有利于社会发展、时代进步和健康文明的内容，为发展稳定社会秩序提供支持。在我国的传统宗教文化中，蕴含着大量的和平、非暴力、自然、和谐、慈悲、中道、平等、均衡发展等观念，这些观念对今天生态恶化、冲突加剧的世界具有重要意义。我国《宪法》第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。允许我国公民有宗教信仰的自由，就肯定了宗教在我国的存在。 第二、宗教具有维护和平促进祖国统一的明显作用。我国各宗教历来就有热爱祖国的光荣传统，历史上具有宗教信仰的爱国主义者层出不穷。佛教把“爱别离”作为人生8种痛苦之一，把消除离别分隔作为人生的重要追求。《阿含经》中就说：“有离别者，善为和合，使相亲敬”。两岸佛教同根同源，法乳一脉；两岸佛教界相处融洽，关系密切。近年来，佛教在两岸关系的和谐方面作出了重要贡献，如2002年佛指舍利成功赴台湾地区供奉，有400多万人以无比虔诚之心朝拜、瞻仰，这对沟通两岸关系起到了非常明显的作用。两岸佛教界的各种交流也一直持续不断，近年来更是在学术、法事、慈善、艺术、经济等各种领域全面展开，特别是2005年4月在海南三亚召开的两岸及港澳佛教圆桌会议，两岸四地佛教高僧齐聚一堂，是因为同根同源，大家都有“和”的血脉；佛教最讲平等、和合、圆融、圆满，大家都有“和”的精神；多年来，两岸四地佛教交流交往、自然亲切，佛指舍利赴台、赴港供奉，两岸佛乐联袂赴台港澳和美、加展演，大家都有“和”的行动。 第三、宗教具有很强的道德教化作用。随着现代化建设的加快，人们越来越认识到，现代化不仅仅是经济、科技、政治、文明的现代化，还是人的现代化、其中最重要的方面就是人的道德素质的现代化。研究表明，宗教是道德教育最有效的力量之一。一方面宗教教义和宗教历史中包含了丰富的道德内容，长期以来已成为人的心理和精神的组成部分。另一方面各宗教场所负责人一般都有很强的人格魅力，在信徒中有较高的道德威望，他们的榜样作用对信徒有着很强的影响力和号召力。 第四、宗教具有很强的为信教群众与非信教群众之间的和谐推动作用。与世界各主要国家相比，我国在宗教方面有三大主要特点：一是宗教信仰比较淡漠，真正信仰宗教的人始终是少数。所以，宗教信仰者与非宗教信仰者之间的关系一直是我国社会形态中的一个基本要素，各宗教在构建和谐社会中具有独特作用并有广阔的空间。二是在我国至今没有出现一种宗教可独霸天下的局面，从古至今，不同宗教在我国的土地上同时并存。所以，不同宗教信仰者之间的关系始终是影响我国社会和谐的重要因素，在这方面，各宗教都处在构建和谐社会的前沿。三是我国传统宗教，也就是儒、释、道三教，都是一种提倡圆融、主张和平、注重道德、乐于兼容、善于互补的宗教。我国历史上各宗教之间以及以此为基础的信教群众与非信教群众之间，基本没有极端化的冲突，总体上看，始终保持着一种和谐的关系。这是一种很有价值的历史遗产，需要我们继承，为构建社会主义和谐社会服务。 第五、宗教具有独特的文化展示作用。我国宗教对社会经济和人民生活方式发挥着积极作用，佛教与道教场所绝大多数都是在国家指定的旅游景区，每到节假日，吸引了众多的观光游客。一方面，宗教活动场所为人民群众的游览休闲提供了去处；另一方面，广大群众于游览中受到了宗教文化的熏陶；再一方面，地方政府和群众也因其获得经济效益。这是解释我国宗教发展原因的一个重要视角。 第六、宗教具有心理慰藉作用。宗教研究表明，宗教在与个人的关系上，它是心理健康甚至身体健康的一个可靠根源。它不分年龄、性别和种族、民族，对人们有着舒缓精神危机，宽慰人心，缓和情绪，化解矛盾的镇痛作用。 总之，我国的宗教是建设中国特色社会主义的积极力量。同样也是构建社会主义和谐社会的重要力量，由于宗教教义具有构建和谐社会的内在诉求和理论机制，蕴涵了构建和谐社会的丰富思想资源，因此，积极发挥宗教和谐共处的优良传统，对加强社会主义精神文明建设具有一定的积极作用，对加强社会思想道德建设、促进社会稳定和构建和谐社会具有十分重要的现实意义。宗教作为被压迫生灵的叹息，作为对不公平事情的精神慰藉，作为安慰的手段，在其起作用的特征上为被压迫者的意识形态，也发挥了进步的或积极的社会作用。宗教所特有的伦理道德方面的内容，能够陶冶人们的道德情操，减少社会的暴力、色情等犯罪行为，有利于社会的和谐与稳定。宗教作为一种文化媒介，能够沟通不同民族成员之间的情感交流，增强不同民族之间的友谊，化解不同民族利益集团之间的冲突和矛盾。由于一些宗教类别世界不同国家的不同民族共同信仰，因而在国际交往中，宗教能成为连接不同民族之间友谊的桥梁，特别是由于一些国家政府的领导人、著名政治活动家和科学家也信仰不同的宗教，因而，他们虽然政见不同、学派不一，但却可以在信教这点上找到共同语言，求同去异，达到互相了解和合作。个人认为宗教对于现代人类文明社会的意义是非常积极的，大道理就不说了，其精髓就在于起到约束人的行为，思想的作用，这样人类就不会误入歧途。比方说小时候我们被长辈引导慢慢了解社会，当我们有了可以独立思考和独立行为的能力之后，就会被宗教中的神明来引导。通俗点说，就是我们人类在宇宙中不是最大的，所以不要自以为是干出违背道德（反人类）的事，神明终将会惩罚的。麻痹人民的反抗意识 宗教是人民的鸦片.是统治者从中控制人民并且当教权和王权相勾结则会使人民在被麻痹下继续被剥削.提供向善的力量以净化人心从而净化社会净化人类从而使得地球得以和谐得存在下去
一、坚持马克思主义宗教观马克思主义宗教观是马克思主义关于宗教与宗教问题的基本观念以及处理宗教问题的纲领、政策的总和,是马克思主义的重要组成部分。
1，宗教的产生有个人主观的虚幻感觉和神秘体验因素。
2、形成宗教的理论基础是唯心主义的世界观。
3、宗教的社会功能在于麻痹人们对社会制度的思考。
二、认识到大学生肩负重要使命
宗教信仰自由是我国宪法规定的公民的基本权利之一,作为公民的大学生有信仰宗教的自由。但大学生不是一般的公民,他们是中国特色社会主义的建设者和接班人,肩负重要历史使命。
大学是人生发展的关键阶段,处在这一阶段的学生,思想活跃,求知欲望强，不仅要学习各种专业知识,还对承载着这些知识的人类历史上的各种思想文化有着浓厚的兴趣,必须树立辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观。
三、正确看待宗教
1.分清宗教与邪教的区别，自觉提升科学素质和人文素养，践行和弘扬社会主义道德风尚;
2.认清宗教信仰与现代文明的关系，在以客观正确的态度对待宗教的前提下，也定不能忘记我们优秀的民族文化因子。不能将封建迷信当作宗教信仰而产生与现代文明格格不入的现象。应学会以辨证的思维摒弃陋俗净化风气。
大学生要有正确的宗教信仰观，营造积极向上的校园氛围，打造温馨健康的校园文化。
扩展资料：
（一）提高思想政治教育的实效性，充分发挥课堂教学的主导作用
思想政治理论课是高校进行马克思主义理论教育的主阵地，也是宗教政策教育的主渠道。高校可相应地开设有关民族、宗教的选修课，将宗教知识与其他学科有机地融合在一起，培养学生形成良好的宗教观、人生观及对待学习宗教知识的积极态度。
重视提高思想政治教育的实效性，充分发挥课堂教学的主导作用，使大学生通过课堂教学了解和认识宗教，正确辨析科学与宗教、宗教与其他社会现象的区别，熟悉和掌握党的宗教政策。
掌握国家的宗教法律法规，正确理解宗教信仰自由政策，将学生的关注点引入到如何为国家和民族奉献力量上来。
（二）把握校园文化的政治方向，充分利用媒体传播的有效途径
校园文化是全校师生所共同创造的文化环境和学习氛围的总和，它可以引导学生以及更有效地激励学生德智体美劳全面发展。
多姿多彩的校园文化是加强民族宗教政策教育的重要途径和有效媒介。高校要充分利用媒体传播的有效途径创造良好的校园文化，加强大学生对社会的高度责任感，营造出积极向上、阳光和谐的校园氛围。
加强校园刊物、校园各大学生组织、书籍等的管理和建设，使校园内的宣传教育起主导作用，加强高校综合防控，把积极的政治思想放在首要位置。及时将先进文化引入校园来规范大学生的文化取向，防御和抵制庸俗文化。
（三）增强思想政治教育的灵活性，深入开展大学生社会实践活动
参与社会活动是大学生思想政治教育的重要环节，不仅可以促进大学生了解社会、了解国情，而且在精神信仰上能够进一步正确引导大学生，并帮助大学生在实践中检验自己的人生观和价值观。
积极开展多种形式的社会实践活动，如组织大学生参与民族地区的建设，对少数民族地区开展民俗民风的文化调查等实践活动，在活动中让学生充分了解中华民族的优秀文化，提高对民族宗教政策的认识。在社会实践中与德育教育相融合，学生在活动中潜移默化地受到思想政治教育。
（四）加强思想政治教育的全面性，充分发挥高校心理教育功能
切实关注青年大学生的心理健康，将此作为学生树立正确的宗教观及进行无神论教育的辅助方式。做好心理健康知识的宣传普及工作，通过各种方式（如专题心理讲座、主题心理报告、心理咨询等）传授心理健康知识，进行心理调适。
有针对性地对有心理问题的学生进行心理疏导，使他们学会以积极的心态自我调适，增强心理健康意识，增加适应社会的能力。在思想政治教育方面，注重人文关怀，将理想教育与大学生个人生活及思想实际紧密结合起来，予以学生心灵深处的关怀，帮助学生构建科学的心理健康模式。
参考资料来源：
扩展资料：
信仰教育是一定的社会、阶级、集团、个人根据国家、民族、社会及世界的发展趋势和个人需要把自己确定或倡导的信仰通过教育途径传授给受教育者，企图影响受教育者信仰的形成和信仰实践活动的开展。
价值多元化的当今社会，金钱崇拜和权力崇拜充斥大学生的日常生活，这和现实赋予的种种压力相对立，使得一些大学生在遇事时很容易精神薄弱，出现信仰危机，从而为宗教传播提供了某种“空间”。
参考资料：中国青年网-李志英：大学生要理性认识宗教
本回答被网友采纳随着传统宗教复兴、新兴宗教崛起，宗教信仰已成为人们多元化信仰选择之一，宗教升温的现象难免会导致高校学在马克思主义理想信念中产生迷惑而去追求虚幻的精神寄托的现象。当代的高校学生应该是有理想、有担当的未来希望，其精神价值的走向定将影响到社会的未来发展。大学生对待宗教信仰的问题会影响到其自身的人生观和价值观更会影响到祖国的未来发展，因此大学生应运用马克思主义的立场观点去正确认识和对待宗教。随着宗教升温现象的凸显，有不少大学生对宗教信仰存在着一定的热情，并已经成为潜在的信众。大学生是国家的未来，是社会主义建设的未来动力，而大学生信教这一现象必然会造成潜在的问题。如果个别宗教与社会主义产生对抗，那极有可能成为社会主义未来建设的潜在威胁。马克思说过，宗教的消亡比阶级和国家的消亡还要久远，因此面对宗教的长期性、群众性和复杂性，我们要用严肃正确的态度来对待。 大学生在对待宗教信仰的问题上应该结合马克思主义宗教观的引导。一是要基于国情，理解社会主义价值观的本质和价值，树立科学信仰的态度，牢固树立马克思主义宗教观，秉持我们党的政治信仰；二是要分清宗教与邪教的区别，自觉提升科学素质和人文素养，践行和弘扬社会主义道德风尚；三是要认清宗教信仰与现代文明的关系，在以客观正确的态度对待宗教的前提下，也一定不能忘记我们优秀的民族文化因子。不能将封建迷信当作宗教信仰而产生与现代文明格格不入的现象。应学会以辨证的思维摒弃陋俗净化风气。 因此，大学生要有正确的宗教信仰观，营造积极向上的校园氛围，打造温馨健康的校园文化。本回答被提问者采纳不接触宗教，也就谈不上正确认识宗教。然后就会被打着宗教旗号行迷信之实的假和尚们欺骗。宗教，尤其是中国的佛道两家（注意，不是佛教和道教），是一种世界观，也是引导人们认识自己的学问，有着缜密的理论和实证方法，其中有些比当代心理学的让人认识自己巧妙得多也有效得多。现在社会上又让学生正确认识宗教，却又想方设法不让学生接触宗教内容的做法（教师和官员也都不了解宗教所致），本身就是矛盾的。宗教，利用好了是可以稳定社会正常秩序的。如果不能正确认识它而盲目批判（比较伊教），有可能会引起动乱。再说，就算是宗教要不得，你也得了解它后才能破坏它。要排雷你得了解雷，堡垒是最容易从内部攻破的，是不？范文在此：
今年以来，我局在市委、市政府的领导下，在市人大、市政协的指导下，深入贯彻落实中央民族工作会议、全国宗教工作会议精神和省、市委关于民族宗教工作的决策部署，更加注重夯实基础，更加注重解决问题，更加注重正面引导，更加注重精细服务，切实维护民宗领域和谐稳定，充分挥民宗界人士和少数民族群众、信教群众在高水平全面建成小康社会、建设“强富美高”新无锡中的积极作用，各项工作取得了显著成效。我局被市委市政府表彰为“2013-2016年度全市社会治安综合治理先进单位”，被省民委（省宗教局）推荐为“全国宗教工作系统先进集体”。
一是民宗领域安全稳定更加牢固可靠。制定《无锡市民宗系统安全生产工作责任清单》。倡导宗教活动场所购买财产保险。出台《无锡市宗教活动场所安全技术防范系统建设与应用分类标准实施方案（暂行）》。会同相关部门推进市区部分宗教活动场所接通天然气。开展宗教活动场所“房屋安全质量推进年”活动。开展不同主题、不同形式的明察暗访、安全督查。会同相关区联合相关部门合力做好元旦、春节场所撞钟活动和复活节、“开斋节”、天主教朝圣月、圣诞节等重大宗教活动的安全保障工作，以及党的十九大、“一带一路”国际合作高峰论坛、第二届世界物联网大会等敏感节点的安全稳定工作。
二是民族团结进步事业更加富有成效。深入开展“民族团结进步宣传深化年”活动，及时宣传我市各条战线涌现出的民族团结进步先进典型。在梁溪区古运苑社区、惠山区惠南社区成立无锡市“民族团结进社区示范点”。成立江苏省首家由市级民宗部门和体育部门联合命名的“少数民族传统体育项目训练基地”。指导江南大学等5支队伍参加江苏省“红石榴杯”少数民族传统体育项目运动会，获得2个二等奖、3个三等奖。承办第二届江苏省少数民族优秀舞蹈展演，藏族双人舞《心之寻》、彝族群舞《老兵》2个节目荣获优秀组织奖。市歌舞剧院被省民委推荐为“第五批全国民族团结进步创建示范单位”。制定无锡市《关于进一步完善少数民族群众服务体系的意见》。开展少数民族法律法规宣传教育。开展全市公共服务行业和窗口单位贯彻落实民族平等政策情况的检查督查。会同市招生办开展少数民族考生中考、高考加分民族成份审核认定工作。
三是宗教事务管理更加精准精细。根据上级文件精神，结合实际，提请市委市政府出台《无锡市关于加强和改进新形势下民族宗教工作的实施意见》。召开全国、全省宗教工作会议精神专题学习会，举办宗教“中国化”巡回讲座。召开市级团体工作任务部署会，首次评选表彰民宗团体工作先进个人。建立市级团体联席会议制度，举办市级团体新春联谊会。出台《无锡市市级民宗团体集体活动考勤办法》，举办团体季度集中学习会。向市财政争取经费，将每个团体工作经费提高到20万元，改造宗教场所危旧房经费30万元，制定下发《市民宗团体财政补贴经费管理办法（暂行）》、《宗教活动场所危旧房屋改造维修专项经费使用管理办法（暂行）》。指导市佛协、市道协稳妥有序换届。完成宗教活动场所统一社会信用代码赋码和宗教活动场所登记证换发工作。推进星级宗教活动场所认定工作，截止10月底，2处场所被省档案局认定为五星级档案室。
四是服务中心大局更加聚焦聚力。指导市佛协、祥符禅寺建立新中国成立以来我市第一所宗教院校——慈恩学院，顺利招僧开学。指导宜兴市举办“第四届中国宜兴国际素食文化暨绿色生活名品博览会”、祥符禅寺承办首届江苏佛教素食文化博览会。指导市道协开展道教音乐传承与保护工作，出版《无锡道教音乐记事》。在全市宗教界部署开展以“坚持宗教中国化方向”为主题的讲经论道活动。指导市伊协承办“东部地区伊斯兰教中国化解经研讨会”。新成立“无锡惠缘慈善基金会”、梁溪区“汉慈永兴嗣慈善基金会”。支持和引导宗教界参与贵州省三都县的帮扶活动，市级民宗团体出资130万元用于支持马尾绣产业发展。
五是民宗部门建设更加充满活力。认真学习党的十九大精神，稳步推进“两学一做”学习教育和“两聚一高”先锋行动，扎实开展“连心富民、联企强市”大走访活动。我局走访农户2150户、企业15家、宗教场所12处、宗教团体12个，协调解决问题10余起。精心组织新修订《宗教事务条例》的学习、宣传和培训工作，制定贯彻落实《法治政府建设实施纲要（2015—2020年）》实施方案。梳理市级“不见面”政务服务事项清单，完善办事指南。举办贯彻落实中央民族工作会议、全国宗教工作会议精神统战（民宗）干部培训班。围绕民宗工作面临的新情况新问题开展调查研究活动。持续开展“民宗心语”编撰活动。
一、树立创新观念，寻找民族宗教工作的金钥匙 一是树立“交朋友、办实事、抓引导”三位一体的理念，与少数民族代表和宗教界人士保持良性互动关系。日常工作中，要注重建立与少数民族代表、宗教界人士的谈话和交流制度，经常倾听他们的心声，了解他们的困难，真心实意地为他们办实事、办好事。在重大节日期间开展慰问少数民族代表和宗教界上层人士活动，把教育引导工作溶入融洽的情感交流之中。通过交朋友、办事实，使党的民族宗教政策在少数民族群众和信教群众中入耳、入脑，切实改变发生矛盾和纠纷之后出现临时“抱佛脚”找民族宗教界人士做工作的被动局面，努力形成少数民族和信教群众积极主动协助党和政府处理民族宗教问题的良性互动关系。 二是树立以积极的心态看待宗教的理念，推动宗教界发挥积极作用。宗教同其他社会文化形态一样，有消极的一面，也有积极的一面，如果我们用消极的眼光去看待它，或许它就会朝着消极的方面发展，并产生消极作用；如果我们用积极的眼光去看待它，就会推动它朝着积极而有益的方向发展，产生积极的社会作用。因此，要摒弃过去消极看待宗教社会作用的片面思维，善于运用宗教文化的精华去服务社会主义文化事业，发挥宗教特有的优势，发展社会公益事业，为构建和谐社会多做好事、善事。 三是树立社会化的民族宗教工作理念，整合各种资源，形成全县上下齐抓共管的合力。民族宗教工作具有群众性、长期性和特殊复杂性，单靠民族宗教部门一家之力，很难有大的作为，必须整合社会资源，调动方方面面的力量共同参与民族宗教工作，变民族宗教工作“风雨一肩挑”为“千钧重担众人担”。要建立快捷、灵敏的信息反馈机制，构建县、镇、村、协会四个层面的纵向网络和由统战、民宗等部门互联的横向信息网络，做到民族宗教工作的关口前移、重心前移。 二、坚持办实事，是抓好民族宗教工作的关键点 做好民族宗教工作，不能局限于“不出事”而消极地去当“灭火队”，必须树立“发展是第一要务”的正确导向，找准工作抓手，把少数民族和信教群众的注意力集中到抓经济促发展上来，切实帮助他们理清发展思路，帮助解决发展中的实际困难，通过办实事、办好事，凝聚民心民力，取得支持理解。一是帮助制定经济发展规划。结合“十二五”规划，帮助少数民族和信教群众认真做好经济发展的短、中、长期规划，将规划具体到项目，具体到农户，做到科学谋划、统筹部署，有计划按步骤地分步实施。同时，把民族经济发展纳入到全县经济社会发展总体规划，定期研究、分析，及时解决发展中的突出问题，扶持民族经济更快更好地发展。二是积极争取把民族经济纳入全县扶贫开发范围，帮助论证、筛选适应镇情、村情经济发展的项目，在政策上予以倾斜，在资金上重点扶持，为民族经济发展创造良好的条件。三是认真落实民族经济社会发展扶持政策。统筹协调各相关部门在技术、人才、信息、资金等方面给予其重点扶持，积极鼓励、引导和帮助少数民族企业和信教群众民营经济发展。 三、加强宣传引导，把好民族宗教工作的方向盘 一是加强各级干部特别是民族宗教干部的学习，全面提高依法管理民族宗教事务的能力和水平。各级、各部门要坚持不懈地对广大干部和党员进行民族宗教观、党的民族宗教政策和国家法律法规的学习和培训，有效解决不愿管、不会管、不敢管、不去管的“四不管”问题，努力提高干部应对民族宗教工作的能力。 二是搞好少数民族代表和宗教界人士的联系与沟通。组织召开座谈会，邀请少数民族代表和宗教界上层人士参加，倾听他们的呼声，了解发现问题，耐心细致地开展政治思想工作，及时发现问题，有针对性地妥善处理，达到沟通思想、增强信任、解决问题的目的。 三是定期不定期组织少数民族代表、宗教场所教职人员及信教群众学习。通过开展灵活多样的爱国主义教育，党的方针政策和法律法规教育，把信教群众的注意力和力量转移到建设和谐社会的宏大目标上来，使他们爱党、爱国、爱教。 四是认真开展好“和谐寺观教堂”创建活动。中央统战部、国家宗教局自2010年8月启动实施了创 “和谐寺观教堂”活动。作为民族宗教部门，要以此为契机，规范宗教事务管理，完善场所内部规章，强化教职人员素质提高，形成一个爱国爱教好、遵纪守法好、民主管理好、团结互助好、环境美化好的“五好”宗教活动场所，积极引导宗教与社会主义社会相适应。 四、创造良好环境，营造民族宗教工作的大气候 良好的工作环境是做好民族宗教工作的基础，亦是做好民族宗教工作的保证。民族宗教部门要加大硬、软环境建设，努力营造民族宗教工作良好的外部环境和和谐的内部环境。一是要积极主动地争取各级党委、政府对民族宗教工作的重视，多向领导汇报，多向领导建议、多请领导支持、多请领导参与，加强交流，增进共识，争取位置，使民族宗教工作列入各级党委、政府的重要议事日程，形成党政主要领导重视抓、分管领导具体抓、其他领导协助抓的工作格局。二是不断加强民族宗教工作的机构和队伍建设。根据中、省、市要求和规定，落实编制、人员和办公经费，要不断改善办公条件，真正做到民族宗教部门有人办事、有钱办事、能办好事。三是内强素质外树形象。民族宗教部门应以“树一流形象，创一流业绩”为目标，着力培养“团结、奉献、务实、创新”的工作作风，强力打造服务、亲和、务实、能干的干部队伍，努力为做好民族宗教工作提供坚强的组织保障。本回答被提问者和网友采纳论民族团结与x社会和谐 2006-02-20 [打印本稿] -------------------------------------------------------------------------------- 当前，我州正处于b大p发展时期，社会和谐是促进甘孜发展新跨越的根本保障。建设民族团结、全面进步模范藏区s州，民族团结是前提。民族团结与k社会和谐是一z个c问题的两个e方3面，是实现甘孜州稳定繁荣的重要任务。甘孜州作为7一o个j以6藏族为3主体的包括20个f少4数民族的多民族聚居区v，社会的和谐很大p程度上y取决于a民族间的团结，用社会和谐的内0涵去理解民族团结，可以8启发我们对民族团结的新认6识。 从3科学发展观的高度看，“社会和谐”体现了k一w个s地区y发展的价值取向，体现了k一i个j地区l发展的“软实力d”。和谐包括人u与n人s的和谐、人f与p社会的和谐、人k与a自然的和谐，民族和谐是社会和谐的重要内6容，民族关系是最基本的经济关系。社会和谐的一o个a基本要素就是经济上b的相互0协作，互3惠互4利，共同发展。在漫长5的社会发展进程中7，甘孜州形成了q民族的多样性，各民族和谐相处团结合作，共同缔造了n灿烂的康巴2文6明；但由于k自然和社会历y史条件的局限，东、南、北各县在经济发展中8存在着一o定的差异性。这些多样性和差异性的存在，在一n定程度上s固然影响了u各民族的共同发展，但只要统筹得当、协调有方7，又d可以6在互5动互7补中7成为3和谐发展的动力x。近年来，州委、州政府出台了p许多优惠政策强化2了s区f域间的经济协作和合作，取得了s巨6大h的发展成就。我们应在现有的基础上e，从6各个x方5位、各个h层面上j来推动东、南、北路各县的经济合作，在更大j的舞台上v发挥本民族、本地区s的特色和优势，实现更宽领域、更高层次的发展。尤r其是面对激烈的市场竞争，全州各县、各族人w民要携起手7来取长1补短，形成一u股合力s，实现各个w民族的共同繁荣和进步，实现民族团结与t和谐发展双7丰s收，为2民族团结打下k深厚的物质基础。 团结是基础，和谐是主调。和谐是多样化7的统一d，民族之u间的差异是客观存在的。我们要善于e以2构建和谐社会的新理念弘扬发展的主旋律，提倡不m同民族在文7化7上f的多样性。兼容并包方8有内4和外睦、政通人u和、民族团结。民族团结寓于l和谐甘孜之x中3，构建和谐甘孜必须以3民族团结为1主题。要围绕民族团结推进依法治州，加强和创新农牧区x思想政治工q作，加强公7民道德和法制建设，引6导广p大b群众树立“爱国守法、明礼诚信、团结友t善、勤俭自强”的道德观念，建立互3相帮助、互1敬互4爱的新型人b际关系，建立团结和谐的文0明社区n、文4明村镇、文0明景区k。以3建设社会主义p新农村为1统领，在全州广u大z农牧区h努力v培育新产业、新村镇、新农民，激发各族群众的创造活力z，实现生产发展、生活宽裕、乡o风5文8明、管理民主、村容整洁，积极探索文6明、和谐、可持续发展之z路。发展是民族团结的核心6，发展已n成为3全州各族人y民的共识，当前区l域之o间、民族之l间的合作意识在不f断增强。正是因为6有了r这种发展需要的合作共识，全州各民族的关系越来越和睦，在相互6依存中7感情日3益加深，在相互0了s解和学习t中0不j断弘扬藏民族文7化8的优势，加快了l甘孜州团结、和谐、文7明发展的进程。 团结就是和谐，和谐就是稳定。学忠书2记强调，“甘孜州政治局势稳定了c，就是对全国藏区u工b作的一k个o重大a贡献。”足见0我们的稳定工r作责任之f重、任务之f艰、关注之p广e。这几m年，虽然我们的宗教工o作、反2分6裂工k作取得了v成效，特别是一h些涉及s群众利益、久b拖不u决的热点、难点问题基本得到了o妥善解决。但是，从3全州形势看，一w是两类不z同性质的矛盾依旧突出，反5分0裂、反2渗透、反4倒退的任务任重道远；二l是“两非”特别是非政府组织管理亟待加强；三z是人h民利益的诉求渠道有待进一b步畅通；四是在稳定工u作中8真正落实人p民群众特别是弱势群体的主体地位还有差距。稳定工e作依然任重道远。在建设“民族团结，全面进步模范藏区y州”的过程中0，要引0导各级干t部群众保持坚定性和敏感性，提高预见7能力d，掌握信息动态，制定预防方0案，把“主动”二b字落到实处，坚决严防民族分6裂组织向干o部队5伍发展成员；加强反7渗透工z作，严格管理境外非政府组织的援助活动；强化6政法建设，依法严厉打击各种犯罪活动。注重调处人e民内2部的各种利益矛盾，把构建和谐社会的普遍性与s构建和谐甘孜的特殊性结合起来，建立与y巩固加强民族团结要求相适应的利益诉求表达机制、利益分0配机制、利益保障机制和公6共应急反7应机制，协调处理好各方1面的矛盾，坚决防止8“经济问题政治化0、简单问题复杂化1、局部问题扩大y化2、个i别问题群体化1”，力c争把矛盾解决在萌芽状态，增强把握和解决民族问题的能力n，加强协作，共同防范，化8解矛盾，确保和谐。 民族团结是具体的，也g是与j时俱进的。改革开w放以1来，处于w社会主义n初级阶段更低层次的甘孜州加快了n社会转型的脚步，全州各族人e民逐步从3传统观念中6解放出来，出现了y新的思想方2式，新的情感方3式，新的行为3方5式。我们今7天a讲的团结已z经不j是我们以3往所讲的一v般性的团结，时代向前发展了k，团结的内6涵也n增添了f新内0容。今6天h我们不n仅2要政治上w的一x致，经济上m的合作，还要求思想观念和情感的认4同，在加强沟通交流的同时促进民族的大t团结。在民族团结这个i问题上h，不f仅7要教育群众，更要教育干i部；不r仅6要教育一p般干t部，更要教育领导干a部；不m仅0要教育少6数民族同志，更要教育汉族同志，让“三e个t离不t开d”的思想引6领各族干n部群众树立科学的祖国观、民族观、宗教观、文6化7观，不s断增强对民族问题的把握能力v、领导能力t、创新能力n。由于n民族问题在性质上q属于b人m民内6部矛盾，我们要按照中2央民族工u作会议确定的“共同团结进步、共同繁荣发展”根本方3针，妥善合理解决好新时期的民族问题。而民族问题与i宗教问题是交织在一f起的，少2数民族群众更多的也m是信教群众，我们要积极引5导宗教与l社会主义s相适应。从2思想层面上l认2识到宗教与q社会主义p能够相适应，弄清楚宗教与d社会主义q还存在着不a相适应的地方1；为7了t实现民族团结，构建和谐甘孜，我们必须创新工p作思路，创造性贯彻《宗教事务管理条例》，切2实管理好宗教事务，充分1调动信教群众和宗教人d士l的社会主义o积极性，努力t促进宗教与y社会主义q相适应，实现社会和谐与i宗教和睦的辩证统一g。 团结出力l量，源泉在人e和。我们要从1民族团结的愿望出发，尊重知识、尊重人f才s、尊重劳动、尊重创造，把用好本土o人v才g与c引1进外来人k才d统筹起来，让一w切3创造的愿望得到充分8尊重，让一a切5创造的活力f得到充分5展现，让一y切0创造的成果得到充分5肯定，团结一t切4可以5团结的力r量，调动一e切5积极因素为0建设“民族团结、全面进步模范藏区o州”聚集人e心0和力n量，把民族团结引4向更新更美的境界！ 民族团结是社会和谐的基石 我国是统一b的多民族国家。多年来，各民族之u间形成了m相互5依赖，团结互0助、共同发展的家庭氛围。尤v其是在建设社会主义y新中6国的革命历m程中4，国家的统一n，人m民的团结，国内4各民族的团结，是我们各项事业取得胜利的基本保证，是民族地区c繁荣发展、人n民幸福安康、社会祥和安定的重要保证。 新疆是一b个j多民族聚居的地区q，没有民族团结，就没有新疆的稳定，没有民族团结，就没有新疆的发展，构建和谐社会也a就无i从1谈起。随着信息的披露和媒体的深入a报道，“7?2”事件真相越来越清晰地呈现在人w们面前。由敌对势力m组织和操纵的暴力w犯罪受到新疆内5外社会各界强烈谴责。分0裂分1子p制造这起暴力s事件的目的，就是要挑起民族对立，破坏民族团结，破坏安定团结的社会局面。 我国各民族共同缔造了l统一y的多民族国家，共同开t拓了n祖国的辽阔疆域，共同发展了g灿烂的中6华文7化3，各族人g民的大z团结具有深厚的历n史渊源和广j泛的现实基础。在漫长5的历p史进程中4，各族人l民密切0交往、相互2依存、休戚与b共，形成了h中1华民族大d家庭，结成了v血肉纽带和兄弟情谊，共同捍卫q了b祖国统一w和民族团结，共同推动了w国家发展和社会进步。历f史反4复证明，国家统一p、民族团结，则政通人s和、百业兴旺。国家的统一b，人u民的团结，国内2各民族的大v团结，是中7华民族的根本利益所在。民族团结，我们的经济社会发展就快，各族人m民得到的实惠就多；民族团结遭到破坏，社会就会动荡，发展就会停滞，各族人k民就会遭殃。 团结就是和谐，和谐就是稳定。良好的民族关系是构建社会主义e和谐社会的重要条件，民族和谐是社会和谐的重要内3容，我们要始终高举民族大e团结的旗帜，筑牢民族团结基石，进一l步发展各民族融洽和睦、亲如一y家的良好局面，在促进社会和谐稳定方4面做模范，切3实维护改革发展稳定的大x局。 我国是一j个c统一c的多民族国家。各民族的团结，是构筑中1华民族凝聚力d的基础，是我国综合国力t的基本要素，也u是衡量社会和谐程度最重要的指标。因此，巩固和发展各民族的团结，是构建社会主义h和谐社会的题中5之q意，也g是构建社会主义w和谐社会的基本保证。 一h、民族团结是构建社会主义p和谐社会的重要基础 社会主义q和谐社会，是民主法治、公2平正义s、诚信友y爱、充满活力a、安定有序、人k与a自然和谐相处的社会。这些构建社会主义z和谐社会不n可或缺的基本内5容，不j仅3是巩固和发展我国民族团结必须遵循的基本要求，而且也t离不f开s我国各民族的共同团结奋斗1。 民族团结是构建社会主义u和谐社会的本质要求。构建社会主义s和谐社会，需要协调各方6面的利益关系牞维护社会公0平和实现社会正义o。民族团结的基础是平等牞团结的前提是根本利益的一l致性牞即通过共同团结奋斗3实现共同繁荣发展。在社会主义t制度下l，我国实现了q各民族政治上d的平等。各民族共同繁荣发展具备了a根本政治条件，各族人m民的根本利益是一c致的。随着我国经济、政治、文0化2和社会的发展，各民族相互7学习b、相互4影响、相互1帮助，共同因素会不q断增多，但民族特色和民族差异、各民族在经济文4化3发展上b的差距将长1期存在。这些差异和差距的存在，必然影响各民族的利益关系和民族团结，从0而影响社会的公6平与j正义j。因此，在构建社会主义a和谐社会的过程中4，始终要充分7认8识维护民族团结的重要性，增强做好民族工q作的责任感、使命感，不j断巩固和发展社会主义a民族关系，维护各民族的根本利益，实现社会的公6平与a正义m。 民族团结是构建社会主义f和谐社会的前提条件。形成各尽所能、各得其所而又c和谐相处的社会，是全国各族人w民的共同任务。如果没有各民族的团结，就不i会有全社会的创造活力h，更不e会有互5助互0利的社会风2尚。也d就是说，没有各民族的共同团结奋斗3和共同繁荣发展，就没有全国的小n康，就不z可能全面建设小v康社会。少5数民族和民族地区s的经济社会发展，直接关系到我国整个r现代化3建设目标的实现。目前，民族地区y经济社会发展仍2然面临着一x些突出的困难和问题，同沿海发达地区k相比0存在着相当大p的差距。2000 年，我国民族自治地方7人r均国内0生产总值只有全国平均数的04．1％，农民人s均纯收入l只有全国平均数的08．2％。因此，我们必须以3民族团结为2前提条件，增强民族团结意识，加快少0数民族和民族地区g经济社会发展，逐步缩小e发展差距，实现区e域协调发展，最终实现全国各族人v民共同富裕的和谐社会。 民族团结是构建社会主义p和谐社会的迫切2需要。各民族的团结，国家的统一e，是构建我国社会主义j和谐社会的基本保证。我国是一w个a统一x的多民族的社会主义e国家。人c民的团结，领土e的完整，国家的统一h，都是以2各民族的团结为2基础的。没有各民族的团结，中4国就会陷于a动乱和分6裂，中3国就不u成其为5中8国。只有团结才i有凝聚力q。团结则兴盛，分6裂则衰败。在我国社会主义j初级阶段，由于y各种因素的影响，民族问题还将长6期存在。同时，民族问题和宗教问题往往交织在一g起，成为1影响我国民族团结和社会稳定的一p个j重要因素。西方0敌对势力u不o愿看到我国的强大x，总是利用民族宗教问题企图对我国实行“西化3”和“分5化5”，并策动极少3数分0裂主义n分2子o从2事分0裂活动，危害社会的安定和祖国的统一y。因此，我们要大w力f加强马r克思主义t民族观、党的民族政策和爱国主义d教育，坚持“汉族离不i开a少3数民族、少7数民族离不r开u汉族和少1数民族之v间也q互5相离不t开y”的原则，积极开k展反2对分6裂主义p的斗7争，以5增强国内5各民族的团结，维护祖国的统一s，实现社会的和谐稳定。 二l、当前影响我国民族团结的主要因素 在社会主义e制度下l，我国各民族人p民已g成为0社会主义c大q家庭的主人x，各民族之n间形成了e平等、团结、互2助、和谐的社会主义v民族关系。当前，我国民族关系总的形势是好的，但也e存在着影响民族团结的因素。 民族意识中3消极的内7容引4发的问题。民族意识是民族生存和发展的精神纽带牞只要有民族存在就会有民族意识。在民族意识中8有积极向上u、能激发本民族奋发图强的一l面牞也z有狭隘的只顾本民族利益而不y顾其他民族和全局利益的一o面。社会主义k时期是各民族共同发展繁荣的时期牞各民族要求加快发展的民族意识日6趋增强。这种民族意识是健康的牞是应该提倡和发扬的牞是民族发展进步的表现。但是牞民族意识中5的消极因素也w会增长4牞从1而影响各民族的团结。例如，过分7强调本民族的利益牞不i顾其他民族与c国家的利益牞不j能正确处理本民族与q其他民族以7及n国家关系等等。对民族意识中4消极的内6容牞如果不k注意正确引4导牞则有可能成为4影响民族团结的因素。 经济利益引1发的问题。随着西部大u开o发战略实施过程中7对各种资源的开e发利用牞各民族所获经济利益的不l均衡牞将会出现新的矛盾。民族地区j的市场发育不r健全，软、硬件水6平不l高牞有的部门s和企业可能会根据资源的市场取向牞投资上f项目对民族地区f考虑不s均衡，使一u些少4数民族干n部群众产生误解。随着经济体制的变革牞在发展社会主义v市场经济的过程中1牞国家为2了j从1根本上g改变民族地区w的落后面貌牞增强综合实力c牞调整了u政策牞由直接给钱给物改为5基础设施建设牞一s些长7期依靠国家救济的干k部和群众一p时不g理解。由此产生的情绪，容易影响民族关系牞值得高度重视和关注。 民族文0化7差异引0发的问题。我国共有28个u民族牞各民族都有自己d悠久d的历k史和丰t富多彩的传统文1化1。在房屋建筑、风4俗习b惯、禁忌信仰、婚丧嫁娶、劳动生产等文7化5传统方8面都凸显出鲜明的民族个z性。民族文7化7是构成民族的重要因素，是民族生存和发展的精神动力d。我国各民族的传统文7化0绝大k多数是健康的牞是少0数民族和民族地区x建设的宝贵财富。但是牞由于m民族不f同牞文1化0各异牞尤i其是风6俗习i俗的差别，各民族在交往中1必然会发生矛盾和碰撞，造成民族之q间的摩擦。这种不a同民族之p间的文8化2差异和矛盾，在我国现阶段还会长2期存在牞由此引4发的问题将会影响各民族的团结。 西方6敌对势力x引1发的问题。我国少1数民族中5有10多个n是跨境民族，而且民族地区n大g多位于o祖国的边疆牞与v十f几l个r国家接壤牞战略地位十m分7重要。历l史上t，帝国主义q国家曾多次侵略我国，在少1数民族地区q进行渗透和分4裂活动，均被我国各族人y民挫败了e。近年来牞西方5敌对势力r又o妄图利用民族、宗教问题干m涉中4国内0政牞利用分0裂主义y组织搞分6裂活动，破坏我国少8数民族地区c稳定和民族团结。因此，西方3敌对势力z的渗透和破坏，是当前影响我国民族团结的主要因素之h一i。 三o、在构建社会主义r和谐社会中3加强民族团结 构建社会主义g和谐社会，是我国现阶段的战略目标，也h是全国各族人x民的共同愿望。但是，构建社会主义d和谐社会是一k项艰巨2而复杂的任务，需要全国各族人i民的共同团结奋斗6。因此，在构建社会主义g和谐社会中6，我们一r定要采取切4实有效的措施，进一s步巩固和发展各个c民族的团结。 （一e）加快少6数民族和民族地区v发展发展是党执政兴国的第一a要务，也z是解决我国现阶段民族问题的关键。加快少2数民族和民族地区q的发展，是逐步缩小g地区p发展差距、最终实现各民族共同繁荣发展的要求，是保持国民经济持续快速协调发展、实现我国现代化8战略目标的要求，也v是加强民族团结、保持社会和谐、维护祖国统一t的要求。因此，加快少2数民族和民族地区p的发展，不m仅5是一a个h重大i的经济问题，也f是一d个e重大l的政治问题。我们要抓住机遇，集中3各族干s部群众的智慧和力u量，聚精会神搞建设，一x心8一a意谋发展，着力l解决当前少4数民族和民族地区a发展遇到的困难和问题，把发挥社会主义e制度和民族区b域自治制度的优越性落实到发展先进生产力w、发展先进文3化3、实现各民族人u民的根本利益上l来。 加快少6数民族和民族地区d经济社会发展，关键要坚持以3科学发展观统领经济社会发展全局，确定科学的发展思路和发展目标。要高度重视农村基础设施条件的改善，加快培育农村合作经济组织，推进农业产业化5，带动农业增产、农民增收。要推进经济结构调整和经济增长1方0式转变，发展特色经济和优势产业，进一g步把民族地区c的资源优势转化1为0经济优势。要深化4改革、扩大h开q放，着力b培育新的经济增长0点。要加强生态建设和环境保护，搞好综合治理，增强可持续发展能力v。要大l力h发展民族地区j教育、科技、文2化4事业和文8化6产业，提高各族人w民的思想道德素质和科学文5化8素质。要突出抓好民族地区t扶贫开g发工l作，切0实解决好民族地区h困难群众的生产生活问题。总之p，要按照“五p个f统筹”的要求，坚持因地制宜，从0本地实际出发，走出一a条具有本地特色的经济社会全面发展的新路子y。 加快少2数民族和民族地区v经济社会发展，必须把国家和发达地区u的支n持、援助同少2数民族和民族地区r的自力w更生、艰苦奋斗0结合起来。支j持少8数民族和民族地区b加快发展，是党和国家的一t项基本方8针。既要支n持他们把经济建设搞上b去，又n要支y持他们把文2化5、教育、卫g生等各项社会事业搞上c去，实现全面协调发展。既要投入l更多的资金和物力t，又y要在投资、财政、税收、金融等方4面实行更多的优惠政策。发达地区m要把支a援少0数民族和民族地区l发展作为2自己x应尽的义k务，进一n步扩大g支r援的力z度和广n度，并积极探索更加有效的支h援途径和机制。民族地区n各族干h部群众要坚持自力t更生、艰苦奋斗5，进一y步解放思想、更新观念，充分8发挥自身的积极性、主动性、创造性，真正把各项优惠政策和各方3面的扶持帮助转化4为5自我发展的能力l。 （二y）坚持和完善民族区o域自治制度民族区j域自治制度，是我国的一a项基本政治制度，是发展社会主义g民主、建设社会主义u政治文1明的重要内7容，是党团结带领各族人p民建设中8国特色社会主义z、实现中8华民族伟大x复兴的重要保证。建国60多年来，我国实行民族区q域自治制度的实践证明，在统一h的祖国大o家庭里实行民族区g域自治制度，是完全符合国情、顺乎民意的，具有极大t的优越性，显示5了j强大e的生命力g。因此，民族区w域自治，作为0党解决我国民族问题的一v条基本经验不a容置疑，作为3我国的一z项基本政治制度不l容动摇，作为4我国社会主义f的一d大l政治优势不z容削弱。 坚持和完善民族区k域自治制度，必须加强民族地区h法制建设。一g是要建立健全法律法规体系。要以1宪法为2根本，以0民族区x域自治法为8核心0，抓紧制定配套的法律法规、具体措施和办7法，制订6或修订5自治条例和单行条例，逐步建立比2较完备的具有中7国特色的民族地区t法律法规体系。二j是要加强法律法规的执行检查和监督。要建立健全执法检查和监督机制，经常检查和监督法律法规执行的情况，有针对性地研究和解决存在的问题，维护少7数民族和民族地区f的合法权益。 坚持和完善民族区w域自治制度，关键是要大g力y加强少3数民族干w部队5伍建设。要做好培养、选拔、使用少5数民族干o部的工e作，加大c少6数民族干t部培训的力x度，全面提高少2数民族干i部的素质和本领。要坚持“四化3”方8针和德才k兼备的原则，把更多优秀少8数民族干w部特别是年轻干z部选拔到各级领导岗位上x来，充分6信任，放手5使用。在民族地区n工e作的各族干t部，要互0相尊重、互8相关心3、互4相学习h、密切5合作，齐心1协力a为6各族群众谋利益。 （三x）坚决维护祖国统一d和社会稳定祖国的统一c，社会的稳定，是我国各族人e民的最高利益，也m是增强民族团结的根本要求。我们必须进一m步巩固和发展全国各族人b民的大d团结，增强中4华民族的凝聚力z，自觉维护祖国的统一i和社会的稳定，为3构建社会主义v和谐社会、实现中7华民族伟大j复兴提供坚实的社会基础。 广q泛开r展民族团结宣传教育活动，大d力n弘扬以5爱国主义p为1核心4的中4华民族精神。要把民族团结教育纳入o社会主义l精神文3明建设的全过程，使全社会牢固树立民族团结的思想观念。要坚持不u懈地开e展党的民族理论、民族政策、民族法律法规以0及u民族基本知识的教育，引2导各族干c部群众珍惜和维护民族团结，尤i其要在青少7年中6开d展民族团结宣传教育活动，使“三m个b离不x开x”的原则深深扎d根于l各族青少6年心2中0，不u断巩固和发展平等、团结、互0助、和谐的社会主义p民族关系。 维护祖国统一a，反7对分6裂，是我国一s项长0期的政治任务。利用民族问题对我国实行“西化3”、“分5化3”，是西方2敌对势力q的一d贯手0段。分0裂势力o是我国各族人q民的共同敌人h。我们要积极开m展扎k实有效的工q作，广c泛发动和依靠各族干y部群众，旗帜鲜明地反4对分7裂，依法打击分5裂主义j势力s的破坏活动，坚决抵制西方7敌对势力c利用民族问题进行的渗透、破坏，以8维护祖国的统一j和各民族的大x团结。g讪中华民族是一个血脉相通的共同体，是一个温暖的大家庭。在这个大家庭中，汉族离不开少数民族，少数民族也离不开汉族，各民族之间都相互离不开。我国各民族共同缔造了统一的多民族国家，共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同发展了灿烂的中华文化，各族人民的大团结具有深厚的历史渊源和广泛的现实基础。在漫长的历史进程中，我国各族人民密切交往、相互依存、休戚与共，形成了中华民族多元一体的格局，结成了血肉纽带和兄弟情谊，共同捍卫了祖国统一和民族团结，共同推动了国家发展和社会进步。凡是民族团结搞得好，我们的经济社会发展就快，各族人民得到的实惠就多；反之，凡是民族团结遭到破坏，就会导致社会动荡，发展停滞，各族人民遭殃。新疆自古以来就是一个多民族聚居地区。各民族荣辱与共、唇齿相依。同样的历史、相同的信念，将新疆各民族融合成一个团结和睦的大家庭，民族团结进步事业取得了辉煌的成就。巩固民族团结，共同繁荣发展，符合全国各族人民的根本利益，是全国各族人名的共同心声。正如歌声所唱的：家是一个家，国是大中国，都是一家人，不分你和我。新疆是祖国大家庭中的一员，历史上新疆各族人民共同为维护民族团结和国家统一作出了积极贡献，这是历史的主流。新疆自古以来就是祖国不可分割的一部分。古代，新疆及其周围地区，统称西域。早在公元前128年，张骞通西域，这是早期典型的民族大融合时期，公元前60年，西汉设立西域都护府，统管整个西域地区的军政事务。这标志着新疆地区从那时起已正式纳入我国的版图。汉代以来，特别是唐、宋、元、明、清各个朝代，都十分重视并实施对西域地区的管辖。鸦片战争以后，帝国主义列强大肆侵占和掠夺我国领土，英、俄势力乘机入侵了新疆地区。清政府抵御外部势力、收复新疆以后，1884年建立了新疆省。从历史总的进程看，中央政府—直对新疆行使着管辖权。和平解放以来，新疆翻开了新的历史篇章，在中国共产党的领导下，新疆改变了一穷二白、极端落后的面貌，各项事业得到了前所未有的发展，人民安居乐业，形成了团结、平等、共同发展繁荣的崭新民族关系。新疆各族人民相互信任，互相帮助，相互尊重，和睦相处，情同手足。
众所周知，宗教是一种社会意识形态，具有自己的 特殊形式。党和政府历来都很重视宗教工作。近几年 来，全国上下宗教工作开拓创新、与时俱进、努力进取， 做了卓有成效的工作。宗教工作者孜孜不倦耕耘，默默 无闻奉献，希望在今后工作中再接再厉，争取更大更好 的成绩。现在，结合当前新形势下基层宗教工作实际， 谈几点思考。 一、提高认识，切实增强做好新形势下宗教工作的紧迫感、责任感和使命感 党的十七大指出：“要全面贯彻党的宗教工作基本 方针．发挥宗教人士和信教群众在促进经济丰t会发展 中的积极作用。”这是对做好新形势下宗教工作的根本 要求。各级党委和政府要坚持以邓小平理论和“三个代 表”重要思想为指导．深入贯彻落实科学发展观，坚持 党的宗教工作基础方针，着力激发信教群众的爱国热 情和建设中国特色社会主义事业的积极性．把他们同 不信教群众团结在～起，共同为经济社会发展作贡献。 我们要认真贯彻落实全国宗教工作会议关于“做 好宗教工作，关系到加强党同人民群众的血肉相连：关 系到两个文明建设；关系到加强民族团结，保持社会稳 定，维护国家安全和祖国统一”的精神，充分认识宗教 工作的重要性、长期性、特殊性和复杂性。坚持运用马 克思主义的立场、观点和方法，分析问题，提高政治敏 锐性和鉴别力。正确、妥善解决宗教方面的热点、难点 和重点问题。在对待和处理宗教问题上．一定要以高度 的政治敏锐性，审时度势，正确把握，讲究方法。既不能 用行政的力量去消灭宗教，也不能用行政的力量去发 展宗教。 二、注重实践。突出重点。依法加强基层宗教内部 管理 根据我国社会主义初级阶段宗教问题的特点和规 律，按照全国宗教工作的总体要求，我们必须做好以下 几点工作： 一是全面正确贯彻宗教信仰自由的政策。宗教信 仰自由是党和国家的一项长期基本政策，是宪法赋予 公民的～项基本权利。在行使宗教信仰自由权利的同 时，教育和引导宗教界人士和信教群众把围家和人民 的利益放在首位，遵守宪法、法律、法规．要大力加强普 法教育，增强法制宣传。把广大信教群众团结到建设有 中国特色社会主义这个目标上来。 二是依法加强对宗教事务的管理。依法管理宗教 事务，要认真处理一些地方滥建寺庙和乱塑佛像、基督 教活动较为混乱和不正常串联活动等问题．要取缔利 用宗教聚敛钱财。影响社会稳定。危害人民群众身心健 康的邪教组织和封建迷信活动。 三是要引导宗教与社会主义社会相适应。要鼓励 和支持宗教界发扬爱国爱教、团结进步、服务社会的优 良传统，积极投身社会主义现代化建设。引导和帮助农 村信教群众增强科技兴农意识。大力发展经济，提高生 活水平．积极鼓励宗教界发挥自身特点。从事一些有益 于社会发展的公益事业和慈善活动，多做善事、好事， 促进两个文明建设。 四是加强爱国宗教力量的建设。各级党委、政府要 支持和帮助爱国宗教组织加强自身建设，充分发挥其 桥梁纽带作用，指导爱国宗教组织加强对宗教界人士 和信教群众进行爱国主义教育和独立自主自办原则以 及法律、法规、政策教育。特别是加强宗教界人士领导 班子的建设，积极物色和培养爱国爱教后备力量，为其 领导班子的新老交替做好积极的准备工作．有计划、有 步骤地对宗教教职人员尤其是中青年教职进行培养教 育，形成爱国爱教新一代骨干力量。坚持“政治上团结 合作、信仰上互相尊重”的原则。加强与宗教界人士的 联系．与他们交朋友。倾听他们的意见，掌握他们的思 想动态。对宗教界代表人士，既要注意培养、安排，也要 加强教育、引导，要支持和推动爱国宗教组织建立健全 民主管理制度，尽力帮助他们解决实际困难。 五是加强宗教活动场所内部管理。各级党委、政府 要认真做好宗教活动场所内部管理。其中，财务问题较 为突出．必须健全制度，实行民主管理，相互监督。教管 组的调整、教职人员的进出、神职就位，归于属地管理 都要经过宗教部门审核同意。做到有法必依，有章可 循，使宗教活动场所走向法制化、科学化和规范化。 43 万方数据 经济 社会 三、加强党委、政府对宗教工作的领导，重视各有 关部门的密切配合 一是各级党委、政府要把宗教工作列入重要议事 日程。经常听取宗教工作的情况汇报，定期研究重大问 题。加强宗教领域的调查研究，掌握宗教第一手资料， 对影响社会稳定、经济发展的热点、难点和重点问题， 特别是突发性事件和群体事件，主要领导要亲自抓，分 管领导具体抓．及时妥善地把问题解决在当地，解决在 萌芽状态。 二是要切实加强农村和少数民族的宗教工作。在 建立和完善宗教工作网络的基础上，按照分级负责、属 地管理的原则．必须建立和健全基层宗教工作管理工 作责任制。在信教群众比较多、宗教情况比较复杂、宗t 教工作任务繁重的地方，要把宗教工作列入目标管理 责任制，与其他工作一起布置、检查、考核。同时建立信 息通报制度，真正做到上情下达，下情上传，确保信息 畅通。 三是要加强各有关部门的密切配合。宗教工作是 党的统战工作和群众工作的重要组成部分，要按照中 央的要求，各级党委、政府要组织有关部门，包括统战、 民宗、政法、宣传、文化、教育、城建、土管、外事部门以 及工会、共青团、妇联等人民团体，从各自角度列入议 事日程，密切配合，确保宗教工作顺利开展。 四是及时解决基层宗教“热点”、“难点”问题，维护 宗教领域的稳定。要把握政策，分类指导，区分两类不 同性质的矛盾，认真妥善解决：要把握民族宗教问题的 特定含义，着眼于维护人民群众的利益．维护法律尊 严，立足于最大限度地团结和教育信教群众．做好说 服、疏导工作，防止矛盾激化，事态扩大。要建立预警机 制，按期排查容易引发不稳定因素的隐患，做好处理突 发事件预案；要同本强身，提高广大宗教管理干部的执 法水平和能力，从源头减少宗教方面的“热点”、“难点” 问题。 四、加大力度。努力把基层宗教工作推上新台阶 当前，我们要以十七大精神为指导，提高对宗教工 作的认识．学习马克思主义宗教观，学习党的宗教政策 和法律法规，坚持全面贯彻党的宗教信仰自由政策，坚 持独立自主自办的方针，依法管理宗教事务，要加强对 基层宗教活动场所的管理力度，使基层宗教活动在法 律法规范围内开展。 第一，转变观念。提高认识，牢固树立“民族宗教无 小事”的思想。做到既“有大局”又“无小事”，立足长远， 着眼当前，坚持不懈地依法管理好宗教事务。通过加强 44 学习国家宗教政策、法律法规及相关业务知识，明确工 作思路、目标和措施．杜绝宗教工作中的“不会管，不敢 管、不愿管”的现象出现．切实做好基层宗教工作。 第二，深入基层．联系信教群众，沟通思想，做好凋 查研究．发挥宗教组织的作用，团结信教群众，关心信 教群众特别是困难的信教群众，使他们感受到党和政 府的温暖。把他们凝聚到实现社会经济又好又快发展 上来。 第三。进一步加强对宗教教职人员的培养和培训。 通过个别走访、交一12谈心。面对面的沟通等方式，提高 宗教教职人员自身的业务素质和工作能力，并积极指 导和帮助他们依法、依章搞好自我管理，推动基层宗教 工作再上一个新台阶。 第四，宗教工作不能有任何松懈和麻痹，更不能存 在侥幸心理。一是做好党的宗教工作基本方针的宣传 工作。充分发挥信教群众在促进经济社会发展中的积 极作用．关键是把党的宗教工作基本方针宣传好、贯彻 好、落实好。要全面贯彻党的宗教信仰自由政策，坚持 依法管理宗教事务，坚持独立自主自办，坚持积极引导 宗教与社会主义社会相适应。二是要加强群众思想工 作。要坚持以人为本，最大限度地把信教群众团结起 来．把他们的智慧和力量凝聚到实现全面建设小康社 会．加快推进社会主义现代化的共同目标上来。要坚持 政治上团结合作，信仰上互相尊重，努力使信教群众在 拥护中国共产党的领导和社会主义制度、热爱祖国，维 护祖国统一，促进社会和睹等fbJ题上增进共识。要真心 实意关心信教群众特别是生活困难的信教群众，帮助 他们解决实际困难，组织和支持他们积极发展生产、改 善生活、勤劳致富，使信教群众切实感受到党和政府的 关怀和温暖。三是要允分发挥网络的作用。加强人员的 联络和信息的沟通。在特殊的节El更要加强信息的收 集和反馈，加强重点区域、重点部位的排查摸底，工作 要做深做细，要横到边竖到底。不留死角，做到防患于 未然。 总而言之，大家要进一步加强对新形势下基层宗 教工作的认识，增强做好宗教工作的信心和勇气，在下 一步工作中，一定要加深对党的十七大精神的学习和 领会。全面落实科学发展观，增强工作责任感和使命 感，积极主动地做好宗教工作，促进宗教关系的和谐， 努力把宗教界人士和信仰群众紧紧团结在党和政府周 围，共同为构建和谐社会做出积极的贡献。
宗教工作的实质是特定人群的群众工作，我州的宗教活动场所多数在农牧区，要夯实宗教工作基础，重点要从以下四个方面加强基层工作。一是认真落实好乡镇场、村队、社区一把手为管理宗教工作第一责任人的职责，做好对村队“两委”班子、社区干部的教育工作；二是充分发挥基层民主管理组织的作用。督促和指导各宗教活动场所组建好各自的民管组织；搞好民族团结和教派之间的团结，维护社会稳定；向穆斯林群众广泛宣传国家的法律、法规、规章和政策，协助政府贯彻好司法、教育、婚姻和计划生育等方面的法律、政策，引导鼓励信教群众参加社会主义现代化建设，维护宗教和睦与社会和谐；三是充分发挥县市伊斯兰教协会作用，进一步完善组织机构，落实经费保障，使县市伊协认真履行工作职责，加强对宗教人士的管理、规范宗教活动、大力开展“去极端化”宣传教育，引导宗教与社会主义社会相适应；四是不断提升宗教领域执法检查工作水平，加大宗教事务执法大队、执法中队建设，选优配强干部，落实人员经费，充分发挥宗教执法队伍在深入推进“去极端化”中的重要作用。不断提升宗教事务管理的法治化、科学化管理水平，我们将全力落实好以下几方面的工作要求：一是始终坚持党的宗教工作基本方针不动摇。党的方针政策是指引我们夺取胜利的法宝。要正确看待宗教人士和信教群众，要切实保护各族群众的宗教信仰自由权，既尊重群众信仰宗教的自由，也尊重群众不信仰宗教的自由，全面维护好信仰宗教和不信教群众的合法权益。既要坚决克服和消除把党的宗教信仰自由政策视为权宜之计，也要坚决克服把宗教看得太高太难，对宗教问题不愿管、不敢管、放任自流的厌烦情绪。二是加强宣传教育引导工作，宣传教育引导要长期化、常态化、系统化、制度化。进一步提高各族群众对党的民族宗教方针政策、国家法律法规的知晓率，增强抵御民族分裂势力渗透的意识，提高自身的免疫力，以强有力的思想宣传教育引导，积极争取大多数，孤立极少数，最大限度地压缩“三股势力”的生存空间。三是强化对宗教相关的法规规章、办法、条例等制度的落实。落实好对宗教活动场所修建管理的规定，确定好宗教活动场所民主管理组织负责人，落实好寺管会备案的规定，依法做好宗教人士的资格认定工作。四是严防严打、依法惩处利用宗教进行的违法犯罪行为，坚决打击“三股势力”利用宗教的犯罪行为，依法及时查处非法宗教活动，不断提高抵御渗透能力。一、宗教情况的基本分析。荣巷街道人口有5.68万，辖区内合法的宗教活动场所有4处，一些非法宗教活动点虽经集中专项整治，起到一定效果。但工作稍有放松，便有死灰复燃之势，从长效管理来看，仍是宗教工作中的一大难题。信教群众人数也有一定程度的增多，其它地区也存在类似相象。究其原因，笔者分析有四个方面的因素：一是宗教作为一种群众性的社会现象，在社会主义社会中将长期存在，也会有长有消。二是当前正处于社会矛盾凸显期，一部分群众为寻求心灵的寄托而信仰宗教。三是文化的多元化发展，使得一部分人接受了西方的宗教文化，从而投向了宗教。四是西方国家及境外敌对势力加紧进行宗教渗透，或明或暗地发展宗教势力，宗教受境外宗教的影响也日益明显。五是少数地方政府和官员对宗教事务管理不力。二、当前宗教管理存在的问题。应当承认，各级政府对宗教工作还是比较重视的，但对宗教事务管理的目标、方法等方面还存在一些误区。管理的出发点停留在“不出事”、“怕出事”这种实用主义的层面上。对宗教方面的政策法规在老百姓的宣传工作还不是很到位。有些群众错把“宗教信仰自由”等同于“宗教活动自由”，非法宗教活动屡禁不止。二是管理的手段和方式简单化，平时对宗教和宗教问题敬而远之，出了问题则简单处置，宗教方面不稳定因素不能及时化解。三是管理的力量不足，在乡镇（街道）一级，拥有行政执法证的一般只有民宗助理一人，进行行政执法，还要依靠上级民宗部门的力量，影响对基层属地管理要求的全面落实。另外，部分政府职能部门的协同作用在基层发挥得还不是很理想，各存想法，各自为阵，宗教工作难以真正形成合力。三、加强宗教事务管理的几点对策。围绕“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应”的宗教工作方针，结合公共管理的基本理念，我认为进一步加强宗教事务管理，要做到以下四点：首先，要进一步明确管理的目的。加强宗教事务管理，就是要促进宗教在构建和谐社会中发挥积极作用。宗教要为构建社会主义和谐社会做出贡献，关键是要妥善处理好自身与社会主义社会相适应的问题。党和政府的“积极引导”要体现在通过全面贯彻宗教信仰自由政策，把握正确的政治导向，坚持正确引导、热情鼓励、改进服务和积极推动，努力营造一种和谐的社会环境。要坚持不懈地在宗教界人士和信教群众中深入开展爱国主义、社会主义教育活动，使宗教界人士牢固树立顺应时代、与时俱进的意识和自觉性，努力对宗教教义做出符合社会进步要求的阐释，并借以团结、动员广大信教群众，为构建社会主义和谐社会服务。我们还要积极鼓励和支持宗教界通过力所能及的方式，广泛开展社会公益活动，树立新时期宗教界服务社会的良好形象。通过不断努力，增进宗教和睦，团结全体信教群众共同建设高水平小康社会。其次，要进一步明确管理的内容。《宗教事务条例》中明确界定“宗教事务”是一种社会公共事务。政府依法管理的宗教事务不以“是否属于内部事务”来划分，而是看它是否涉及国家利益和社会公共利益；涉及国家利益和社会公共利益的程度越深，政府依法管理的力度就要越大。清朝初期施行的“修其教，不易其俗；齐其政，不易其宜” 的宗教问题基本国策，对处理社会主义社会宗教问题仍有一定的借鉴意义。再次，要讲究管理的方法手段。在宗教工作中，某些地方政府偏向用行政命令的办法来处理宗教事务。其实，宗教现象是极其复杂的，处理宗教问题必须十分注意讲究策略和方法，要综合应用好政策、法律、宣传、教育、行政乃至市场等各种手段，综合协调宣传、统战、宗教、公安、安全等政府职能部门和执法部门的力量，多方面多手段地协调和管理宗教事务。说到底，宗教事务管理既是一个政府公共管理的过程，也是政府提供公共服务的过程。服务与管理并重，政策与法律结合，是宗教工作的根本要求。第四，要进一步提高管理的水平。一是要健全基层管理网络，延伸工作手臂。宗教的群众性决定了我们做好这项工作必须走群众路线，要把工作的手臂延伸到社区、自然村，加强基层宗教信息员队伍建设，及时掌握和了解宗教方面最新动向，把一些问题解决在萌芽状态。二是要抓好宗教教职人员队伍建设，拓展工作力量。在处理宗教问题过程中，宗教教职人员在信教群众中起着举足轻重的作用。而目前宗教界人才匮乏的问题普遍存在，我们要注重教职人员的选拔和培养，建立一支能与党和政府同心同德的宗教教职人员队伍。三是要抓好宗教场所和团体管理，管好重点领域。坚持守土有责，按照《宗教事务条例》要求行使各自职责，把教务管理的担子交给宗教团体和教职人员，让他们看好自己的门，管好自己的人，办好自己的事。四是要抵御宗教渗透，全力维护稳定。五是要加强培训教育，提高执法人员素质。要把提高各级执法人员的素质作为一项基础性的工作来抓，通过专项教育和干部培训等多种手段，帮助行政执法人员了解宗教政策，熟悉执法程序，掌握工作方法，努力避免民族宗教行政执法的复议和诉讼案件发生。本回答被提问者采纳
人民政协自成立之日起就设立了民族和宗教工作的专门机构，积极协助党和政府开展民族宗教工作。经过长期实践，政协的民族宗教工作已经成为政协工作的重要组成部分。 一站在手，写作无忧!]当前，随着经济社会的发展，在新的历史时期，民族宗教工作也面临着如何审时度势进一步协助党委和政府做好工作这一新的课题。维护民族团结，全面贯彻党的民族宗教政策，也成为关系到我县社会政治稳定，经济发展，构建和谐社会所不容乎视的问题。 近年来，在县委，县政府的正确领导下，我县少数民族的生产生活水平逐步得到提高，贫困面貌逐步得到了改善。少数民族经济、社会各项事业得到进一步发展。宗教事务管理也逐步走上了规范化、法制化轨道，维护了___的社会稳定，促进了___的和谐发展。作为一名从事政协民族宗教工作的政协委员，就如何开展民族宗教工作促使民族和睦，宗教和顺，促进经济繁荣发展，维护社会稳定，构建和谐___谈几点个人看法，不妥之处请批评指正。 一、我县民族宗教的基本情况 我县辖21个乡镇，183个行政村，总人口20.20万人。全 县生活着回族、蒙古族、壮族等13个少数民族，总计1827人，其中回族1596人，占少数民族人数的87。主要分布在城关镇、何家岩镇、白水江镇和白石沟乡等4个乡镇，其中何家岩镇何家岩村是全市唯一的省定民族村。 全县共有经依法批准的宗教活动场所14处，其中，佛教活动场所4处，道教活动场所3处，伊斯兰教活动场所3处，基督教活动场所4处，（尚未批准开放天主教活动场所）。全县共有（登记）信教群众5199人，教职人员14人，其中阿訇6人，基督教长老1人，传道员7人。 二、我县民族宗教工作现状 1、少数民族居住区自然环境差经济较为落后。 我县少数民族主要以回族为主，他们所在的居住地自然条件较差，资源缺乏，由于受传统观念的影响，少数民族群众受教育人数相对较少，尤其是农村少数民族群众文化素质偏低，思想观念滞后，经济发展一直比较缓慢，脱贫致富任重道远。如何家岩民族村由于受修建公路征地影响，人均基本农田仅0.07亩。特别是何家岩村民小组人均土地只有0.4亩，有危房户10户29人，无房户12户36人。20xx年人均年收入只有900元。从总体上看少数民族居住区生产、生活状况有许多不尽人意的地方，有待进一步改善。何家岩镇何家岩村作为全市唯一命名的民族村，但由于缺少与外界交流，信息较闭塞，虽然多方争取民族村建设资金，但总体建设进度缓慢，需要在教育、科技、文化、卫生等方面加大投入。 2、不能满足信教群众正常宗教活动。 我县虽然批准佛教活动场所4处，但城区周围未批准佛教活动场所，目前信徒参加佛教活动要到汉中、广元、宝鸡等地，很不方便。同时，农村群众自发恢复庙宇的活动较为活跃，全县有10余处群众自发重建了庙宇。基督教近年发展较快，全县已批准活动点4处，还有10余处属未批准的家庭聚会点。由于我县未成立两会（协会自律），仅靠政府主管部门管理，所以管理存在着一定的难度。天主教活动场所尚未落实。 3、宗教事务的管理有待进一步加强。 全县现有宗教活动场所14处，在管理方面有待进一步加强。主要是政府宗教事务管理和教会自律管理相脱节，非法传教活动时而发生，防止邪教侵入，保障合法的宗教活动需进一步加强。 4、宗教教职人员的整体素质有待进一步提高。 全县现有宗教教职人员14人，其中阿訇6人，基督教长老1人，传道员7人。他们普遍学历不高，接受《宗教管理条例》培训的机会少，水平参差不齐，很难行之有效地执行党的宗教管理政策。 三、几点建议 1、支持少数民族村加快发展，推进新农村建设步伐。 加快何家岩镇民族村建设步伐，为全县少数民族经济发展起到示范带动作用。针对我县少数民族居住地缺资金、缺项目、缺技术、缺人才的现状，要结合少数民族经济发展实际，制定相应的措施，以民族村建设为示范，以新农村建设为契机，加快少数民族经济发展，带动少数民族居住区社会各项事业的发展。 2、搭建引资平台，为少数民族发展经济牵线搭桥。 针对越来越多人群喜爱清真食品和民族饰品的状况，由当地政府牵线搭桥，广揽信息，广寻门路，引进一些少数民族发展势头较强的企业，促进民族产业化发展，拓宽少数民族群众就业渠道，从根本上解决少数民族群众群体收入低的现状。 3、正确处理宗教与文化旅游的关系。灵岩寺作为佛教活动场所，古亦有之，开放为佛教活动场所也是经济发展、社会稳定的必然趋势。正确处理好文化文物管理与宗教活动以及旅游开发的关系，政协也组织委员进行了考察和建言，请县委、政府有关部门相互协调，充分发挥灵岩寺佛教场所作用，借鉴峨眉山、青城山和武当山等外地文物管理、文化旅游、宗教活动共同发展共同繁荣的经验，尽快解决这一久拖的问题。 4、积极鼓励宗教团体办公益事业。 认真组织，积极鼓励宗教团体，利用自身的活动特点，参与公益事业、光彩事业，在构建社会和谐中发挥应有的作用。 5、加强联谊，促进团结。 进一步加强民族宗教界人士相互间的沟通、理解和感情交流，加强政府与宗教界人士的联系。定期或不定期走访慰问民族、宗教界人士，参加重大宗教活动，倾听他们的意见和呼声，增进感情交流，凝聚人心，促进团结，密切联系。积极组织召开座谈会，互通情况，畅谈经济社会发展，人民团结和睦的大好形势，为___经济发展出谋献策。 6、加强宗教事务的管理。 坚决打击非法传教活动。防止邪教滋生漫延，保障正常的宗教活动和宗教团体的合法权益。强化对宗教教职人员的培训，提高各级党政领导干部执行党的宗教政策能力和水平。 通过以上几个方面的工作，我想我县的民族宗教工作在县委、政府的领导下，一定会开创一个新局面，使___的民族更加和睦，宗教和顺，达到团结进步，经济社会繁荣发展，社会稳定和谐。本回答由网友推荐
写作思路及要点：全文围绕中华民族团结的主题写作，可列举真实事例。
正文：
“五十六个民族，五十六只花。五十六个兄弟姐妹是一家”歌里唱的真好。中国人民经历了多少苦难，还是那么团结。
1931年日本帝国主义侵略我中华大地，中国人民团结奋战最终把日本侵略者赶出了中国，老话说的好“一根筷子易折断，十根筷子难折断。”这句话说出了一个道理，那就是团结就是力量。
2008年5月12日四川省汶川县发生了8级大地震。在阵阵的轰鸣声中一栋栋房屋高楼在转眼之间都崩塌。许多的人都在顷刻之间失去了家园和亲人。是团结让汶川站了起来，各大厂家纷纷捐出水和食物，许多明星和慈善家都捐出资金。为汶川人民建设医院、学校和家园就这样又让汶川人民过上了幸福的日子。
云南发生百年不遇的严重旱灾。地里的庄稼完全绝收，甚至于很多地方就连人民正常饮水都出现了问题。当地的人民不论老少为了解决饮水问题，不惜艰难跋山涉水到有水源的地方背水、挑水、驮水回家。
这一情况后来被记者叔叔阿姨报道出来后，全国人民纷纷向灾区群众捐款捐水，以解决灾区人民生存问题。这真是印证了一句话“一方有难，八方支援”。就这样靠大家和灾区人民的自救方式，旱灾最终在全国人民的帮助下得到了解决，灾区人民又恢复了正常的生活。
这么多的见证都说明了中华民族是个团结的大家庭，谁有了困难大家都会向他伸出援手。
中华民族是56个民族团结的大家庭。2009年已经过去了，回首中华人民共和国60周年的华诞，十月一日在天安门广场阅兵仪式又再次吸引了全世界的目光。时至今日，我们中国已经走过了60年的风雨和坎坷路程。当全世界的人民都在关注着崛起的中华民族，我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。国庆庆典的壮观场面让每一个人难以忘怀，在新中国成立六十年大庆的日子里，天安门广场树立起56根民族团结柱，成为节日期间最为亮丽的风景之一。 60年来，在党的民族政策的光辉照耀下，民族地区处处呈现经济繁荣、政治安定、文化发展、社会和谐、民族团结的喜人景象。经济实现历史性跨越，综合实力显著增强。民族地区社会建设取得重大成就，各族群众综合素质明显提高。 60年来，民族地区教育事业全面发展，建立了一大批各级各类民族学校，形成了具有自身特色的民族教育体系，培养了大批各级各类人才。民族地区医疗卫生事业成就显著。城乡基层卫生机构得到建立和健全，少数民族医疗卫生人才得到积极培养，民族医药得到重视和发展，新型农村合作医疗制度实现全面覆盖，各族群众健康素质不断提高。传统民族文化得到保护和弘扬，宗教信仰自由受到充分尊重。 民族团结进步事业蓬勃发展，各民族大团结日益巩固。长期以来，党和政府一贯重视民族团结进步事业，改革开放以来，群众性创建民族团结进步事业的活动在全国各地蓬勃开展，“三个离不开”思想和民族团结观念逐渐扎根千家万户。少数民族干部和人才培养选拔工作扎实推进。少数民族干部队伍日益壮大，结构不断改善，素质不断提高，一大批少数民族干部被选拔进县级以上各级领导班子，管理经济社会事务的能力进一步提高。 民族团结是社会主义民族关系的基本特征和核心内容之一，也是中国共产党和国家所追求的目标。社会主义社会各民族之间的团结，是以中国共产党的领导和党的团结为核心的，是以社会主义制度和祖国统一为基础的。作为中国民族政策体系的重要组成部分，它包括几方面的含义： 1、反对民族压迫和民族歧视。2、维护促进民族团结。民族团结包括不同民族之间的团结，也包含着民族内部的团结。3、各族人民齐心协力，共同促进祖国的发展繁荣。民族团结是社会主义社会发展进步的必要前提。4、反对民族分裂，维护祖国统一。民族团结是社会安定、国家昌盛和民族进步繁荣的必要条件。中国的民族团结与国家统一有着内在的联系。民族团结的原则要求各族人民热爱祖国、维护统一，反对一切破坏团结、分裂祖国的活动. 民族问题是社会总问题的一部分，具有普遍性、长期性、复杂性、特殊性、国际性和重要性。民族问题关系到国家的治与乱，民族问题处理不好，将打乱国家的经济、政治秩序，造成国家动荡不安；民族问题关系到社会的进与退，任何国家和地区都不能在矛盾、冲突、动荡和不安中进步；民族问题关系到人民的福与祸，民族问题处理得好，民族团结和睦，就会天下大定、国家大治、社会快速进步，人民安局乐业。 我们党历来高度重视民族问题和民族关系，把民族问题和民族关系列为我国五大关系之一。在长期的社会实践中，我们国家形成了平等团结互助和谐的社会主义民族关系，各民族和睦相处、和衷共济，共同团结奋斗、共同繁荣发展，汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族，各少数民族之间也相互离不开。 民族团结是社会稳定的重要政治基础，祖国统一、民族团结是各族人民之福，祖国分裂、民族冲突是各族人民之祸，加强民族团结是各族人民的根本利益之所在。“三心合一心，黄土变成金”。团结是力量，团结是财富，团结是生产力，团结是国家发展进步的基础。“5·12”四川汶川特大地震，使数万同胞遇难、数百万人痛失家园，灾区人民生命财产和经济社会发展蒙受巨大损失。地震天不塌，大灾有大爱。地震发生后，全国各族人民同呼吸、共命运、心连心，传播着血浓于水的中华民族骨肉亲情、民族大义、文化大同、无疆大爱，全国各族人民充分发扬一方有难、八方支援的爱国主义精神，纷纷伸出援助之手。这是改革开放30年的伟大成果，是党富民强国大政方针的生动写照，充分展现了中华民族团结一心、风雨同舟的强大力量。 高举维护国家统一、维护人民利益、维护法律尊严、维护民族团结的旗帜，像爱护自己的眼睛一样珍爱民族团结，像保护自己的生命一样保护民族团结，自觉捍卫各族人民的根本利益，捍卫中华民族的最高利益，严厉打击民族分裂主义，坚决粉碎境内外敌对势力的分裂破坏图谋。没有民族的和睦相处，就没有社会的安定团结；没有社会的安定团结，就没有国家的繁荣发展；没有国家的繁荣发展，就没有各民族的兴旺昌盛。只有各兄弟民族手挽手、心连心，团结一致，才能众志成城，抵抗自然灾害，应对金融危机，在风云突变的国际局势中立于不败之地，实现中华民族的伟大复兴。 弘扬民族精神,爱我锦绣中华"这句话几乎全国人民都知道,但又多少人能做到呢?我国是世界文明古国之一,从"人文出祖_黄帝,到尧舜禹的克己爱民,孝敬父母等精神一直延续到现在.我们每次在外国人面前说自己是炎黄子孙,不由得感到自豪起来,滔滔不绝的说着祖先们的那些精神,说什么要向他们学习,可是谁又做到了呢?没有,都没有,我们是那些说话不算数的人,但也有些人在弘扬我国的民族精神建设我么的国家,我们可以弘扬民族精神，弘扬民族精神可以不必做的那么大,不用做的要人人都知道你在弘扬名族精神，可以在公交车上,我们可以给那些老弱病残孕让位,过马路时,可以扶那些老人过马路,还可以不乱丢,乱涂,乱扔……那不就没有什么人得病了吗？不就使得环境受到了保护吗？不就使得我国变得更美好吗？ 一个祖国的建设不仅仅只靠一个人，要靠全国人民的智慧和双手来建造，听说过“三个臭皮蛋顶一个诸葛亮”的彦语吗？连三个臭皮蛋的智慧都可以顶一个诸葛亮的智慧，这不就说明团结力量大吗？不过随着我国经济的发展，我们青少年的学习得到了很大的提高，我们建设祖国和弘扬名族精神的能力也增强了，所以，我们青少年弘扬名族精神的责任占全国任命弘扬名族精神的人的三分之二。 在我们身边不就又很多这样的例子吗？如在1988年的奥运会上，我国乒乓球队的队员们战胜了对方后，使我国获得了参加奥运会以来的第一块乒乓球金牌，也使得乒乓球成为了我国的国球，这不就是在建设祖国吗？还有就是在今年的奥运会上，在男子110米兰冠军刘翔在直径跑道上战胜了黑人，为我们全亚洲争了光还为我国争了光，这不也实在建设祖国吗？…… 弘扬民族精神，全国人民人人有责，谁都不能丢下这个责任！ 弘扬名族精神，爱我锦绣中华 民族团结进步事业是中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分。发展我国民族团结进步事业，就是要在巩固和发展社会主义民族关系的基础上，全国各族人民和睦相处、和衷共济、和谐发展，促进社会主义祖国的繁荣昌盛，维护社会主义祖国的统一安全，同心同德为建设中国特色社会主义、实现中华民族的伟大复兴而奋斗。 民族团结和国家统一，符合中华民族的根本利益，符合中国社会发展的历史潮流。只有维护民族团结实现国家的完全统一，才能更好的凝聚整个民族的力量加快国家建设的步伐，更好的在国际上展现中华民族团结奋进，朝气蓬勃的雄姿，使中华民族真正的自立于世界的民族之林。 一曲优美动听的《新疆好》，唱出了两千万天山儿女的心声。在党的民族政策光辉照耀下，新疆大地安定祥和，到处奏响民族团结的凯歌。 “团结月”凝铸兄弟情 新疆生活着维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古等47个民族，在历代抵御外敌入侵、反对分裂祖国的斗争中，各族人民结下了兄弟般的深厚情谊。 新中国成立以后，党中央和自治区各级党委、政府高度重视民族宗教工作，贯彻以马克思主义民族观为指导的民族宗教政策和民族区域自治制度，坚持以民族团结促进社会稳定和经济发展，建立“平等、团结、互助、进步”的新型民族关系。在加强民族团结、搞好民族工作的实践中，自治区党委和政府总结出一套成功经验，那就是加强对各族干部群众进行民族团结教育，开展群众性的民族团结创建活动，使民族团结的思想家喻户晓，深入人心。 1982年，自治区党委和政府隆重召开新疆首次民族团结先进集体和先进个人表彰大会，发出了认真贯彻党的民族政策，把加强民族团结教育作为社会主义精神文明建设的重要内容的倡议，将每年5月定为全区的民族团结教育月。从此，民族团结进步创建活动在天山南北广泛开展起来。 每年5月春暖花开时，新疆各地的农村牧区、工厂矿山就荡漾起民族团结教育的思想之风和政策之风，形式多样的文艺演出、报刊、广播、电视宣传，将中华民族大家庭的思想和党的民族政策带到各族干部群众的身边，团结互助蔚成风气。 20年来，民族团结教育活动以月促年，在新疆各族干部群众中牢固树立起马克思主义民族观，使他们懂得了“民族团结则百业兴旺，民族纷争则百姓遭殃”的道理。针对少数民族分裂分子和暴力恐怖分子的活动，自治区党委在意识形态领域开展反分裂斗争再教育活动，使破坏民族团结的极少数人无处藏身。民族团结教育同贯彻党的民族政策密切结合，少数民族语言文字、风俗习惯和宗教信仰得到普遍尊重。同时，一大批德才兼备、立场坚定的少数民族干部被提拔到各级领导岗位上。目前，全区少数民族干部已达34．8万人，占干部总数的51．8％。随着少数民族科技文化素质的提高，少数民族各级各类专业人才队伍不断壮大，在各行各业中发挥着重要作用。 今年是开展民族团结教育月的第20个年头，各地不仅召开座谈会、研讨会和报告会学习宣传马克思主义民族理论，而且举办了一系列的电影周、文艺演出、图片展览、歌咏比赛、演讲比赛等活动，吸引各族群众广泛参与。自治区各家新闻媒体通过对20年民族团结教育月活动的回顾和评论进行宣传，营造出浓厚的舆论氛围。 1963年，一名刚从扬州医专毕业的青年，满怀希望来到高寒缺氧、风沙肆虐的帕米尔高原，在海拔2100米的乌恰县做了一名医生。他就是已经退休的原克孜勒苏柯尔克孜自治州乌恰县人民医院院长吴登云。 来自江南水乡的吴登云没有被高原恶劣的环境吓倒退缩，而是兢兢业业地在西部边陲的高原上救死扶伤38年。他视柯尔克孜族牧民如亲友、如手足，忠实履行着自己“做一名人民的好医生”的诺言，前后30次为病人无偿鲜血，累计鲜血7000毫升，被当地牧民亲切地称作“白衣圣人”。 吴登云用自己的青春和热血换回了少数民族同胞的尊敬和爱戴，多次获得各级政府颁发的民族团结模范称号。中国共产党成立80周年之际，党中央表彰了一批全国先进基层党组织和优秀共产党员及优秀党务工作者，这位始终如一、扎根边疆缔结各族人民兄弟情谊的人民医生也名列其中。 在并肩建设社会主义、推动社会进步的实践当中，涌现出一个又一个像吴登云这样无私奉献的民族团结先进模范。从1982年至今，新疆共表彰奖励了国家级和自治区级民族团结进步模范单位748个，民族团结进步模范个人1273名。 白克日?卡依尔是塔什店火电厂一位普通工人，今年夏天为了抢救不慎落水的汉族儿童，他英勇地献出了自己的生命。在这名优秀的维吾尔族工人眼中，汉族同胞就是自己的“吐汗吾干木”（亲兄弟）。他不止一次地伸手援助遇到困难的汉族乡邻同事，替不认识的汉族病人垫付医药费，在各族群众中间传唱成了一曲民族团结的赞歌。 杨忠贤，巴里坤草原上的一名乡村医生。他为草原上的哈萨克族妇女接生3000名婴儿，挽救了数百濒危病人的生命，培养出上百名弟子在草原上救死扶伤。在他死后，哈萨克牧民破例第一次用自已的风俗接纳了这位汉族兄弟，将他安葬在雪山脚下的哈萨克族部落墓群中。 阿布旦，阿勒泰草原上的哈萨克族牧民。1996年冬天，阿勒泰地区遭受30年不遇的特大雪灾，上百名汉族矿工被大雪围困在离阿布旦家毡房不远的地方，随时有生命危险。阿布旦毅然把自家储备的面粉分给断粮的人，把自家正在怀胎的8头奶牛宰杀，将牛肉分给饥饿的汉族弟兄。他让冻伤的矿工住进自己的毡房并让儿子冒着被大雪埋没的危险踩着雪橇下山送信。他说：“为了挽救汉族兄弟的生命，就是遇到再大的困难和危险，也要把信送到。” 自治区各级党委和政府通过树立民族团结先进典型，在全区营造出一种人人讲团结、个个争先进的氛围，推动着民族团结进步事业不断发展，民族团结的思想，已经深深扎根在新疆各族百姓的心中。热爱民族团结的无数群众，在生活和工作中身体力行，数十年如一日地贯彻民族团结的精神，为民族团结进步事业默默付出。 团结稳定促社会发展 民族团结带来了社会的安宁与稳定，形成了建设合力，为新疆经济与各项社会事业的快速发展提供了有力保障。 新中国成立以来，特别是改革开放以后，国家投入大量人力、物力、财力支持新疆的发展。20多年来，新疆基础设施建设总投资3000多亿元，其中国家投资占60％以上。这一时期，新疆国民经济综合实力明显增强，建立起以农业为基储以工业为主导的国民经济体系。一批大型骨干项目的完成和生产能力的实现，使新疆基础产业和基础设施大大加强。 棉花和石油是新疆两大优势资源，在中央政府和兄弟省市的支持下，这两项资源已经变成新疆的支柱产业。新疆棉花产量占全国总产的三分之一，这几年各级干部和技术人员下到田间地头，帮助各族群众掌握生产技术，使得棉花连年高产，棉农收入稳步增长。随着塔里木盆地和准噶尔盆地两大油气田不断探明新的储量，新疆已经成为我国石油资源战略接替区，石油天然气资源的开发，也给新疆各族人民带来巨大实惠。伴随石油开发进行的交通、电力等基础设施的建设，解决了长期困扰南疆人民的出行不便和照明问题，改善了当地百姓的生活条件。 新疆地域辽阔，地理环境复杂，世居高原和沙漠边缘，尤其是南疆地区的各族群众，生产和生活条件特别艰苦。解决这部分群众的温饱问题，始终是自治区加强民族团结的重要工作。去年，新疆30个贫困县市农牧民的人均纯收入达到1138元，比“八七”扶贫攻坚计划实施以前增加了570多元，农牧区的贫困发生率从1994年的20％下降到目前的4．4％左右，贫困地区的水、电、路、通讯等基础设施条件得到明显改善。 民族团结和社会稳定，促进了新疆对内对外的经贸合作，吸引了大量外来资金。无论是首府乌鲁木齐，还是南疆重镇喀什或西部边城伊宁，到处都是一派和睦安宁的景象，吸引着国内外的投资者。 在新疆这片祖国西部的热土上，各族人民正团结一心，共同营造着团结、稳定、繁荣的美好家园。 选择性的摘录吧，这种文章段排列不是很重要，首段尾端除外.中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。本回答被网友采纳中华民族是世界上最富有生命力和顽强不息奋斗不止的民族，五千年的磨难、五千年的磨砺，铸就了中华民族龙的精神。我们的民族之所以历尽了五千年的沧桑，现在依然傲立于世界民族之林，就是因为我们是一个不畏惧一切困难，越是遭受苦难越是团结凝聚的民族，这是是我们中华之魂，是我们这个伟大的民族冲破一切艰难险阻勇往直前的原动力！在危机时刻，尤其是天灾面前，一个民族最能体现其民族的精神。面临危机，无论是个人还是组织，其存在的价值就找到了一个最基本的衡量尺度，那就是人及其生命。 人和生命是任何一个社会的本源问题，原因很简单，正是因为有了人，就有了社会。对人及其生命的重视和尊重也就成了衡量这个社会的进步与否。当危机危及他人的生命的时候，你和我作出怎样的反应也就成为你和我存在的价值的最重要的尺度。没有了他人，你我的存在也就失去了意义。 四川大地震再次使中国成为世界关注的焦点。世界在关切中国，中国在感动整个世界。感动世界的不是地震本身，而是中国人在面临灾难时所显现的民族精神，是赈灾过程中不同的角色所写下的一个个有关人的故事。这些故事正在形成一个大写的“人”字，一个巨大无比的“人”字。正是这个"人"字，体现出了中华民族的精神核心。 按照北京大学著名教授张贷年的概括和总结，中华民族精神可以浓缩为八个字“厚德载物，自强不息”。这是中华民族的核心价值观，也是中华民族精神之所在。正是靠着这八个字，使我们这个民族能够经历诸多灾难而能够依然顽强的在这个世界上生存、繁衍、发展壮大。在历史上，我们这个民族，曾经饱受苦难－－但是无论这些苦难是源自天灾，还是源自人祸。不论是外敌入侵、自然灾害、疫病传播，中华民族都处之泰然，依靠上述八个字，挺过来了。中华民族是个宅心仁厚的民族，世界上不知道多少个国家的人民遇到大灾大难的时候得到过中国政府和中国人民无私的帮助，我们的帮助从来就不带任何条件，是真心实意地为国外受灾受难的人们送去中国人民的关心和祝福。正是因为如此，当我们遇到这样大的灾难的时候，世界上许多国家也同样深出了援助的手，把关注的目光投向中国受灾的人民和受灾的地方，对此，我们的政府和我们的人民是满怀感激之情的。人在难处见真情，只有当我们遇到困难的时候才能见证出真正的朋友，烈火炼真金、也检验着国家间的情谊。这场大灾难中，有多少可歌可泣的故事；在这场大灾中，有多少无名的英雄；在这次大灾中，我们向一切以给人民谋利益为最高目标的好总理、向奋斗在抗灾第一线的解放军指战员致敬！向千千万万在这次地震灾难中的无名英雄致敬！向我们的无畏的灾区各族人民的不怕困难、积极互救、自救的群众致敬！在几千年的历史沧桑中，我国各民族发展了休戚与共、相互依存的亲密关系，形成了伟大的中华民族，共同缔造了统一的多民族国家。国家统一始终是中国历史发展的主流，是各族人民的最高利益。维护祖国统一，始终是中华儿女的神圣职责。 祖国统一是国家繁荣富强的根本前提。一个强大的国家，必然是一个统一的国家；一个强盛的民族，必然是一个统一的民族。四分五裂，断难成为世界一流强国；一盘散沙，绝无希望跻身世界先进民族行列。在中国历史上，凡是国力强盛、经济发达、文化繁荣的时期，无一不是国家统一的时期。西汉文景之治、唐代贞观之治、清代康乾盛世，都是在国家统一、社会安定的情况下出现的。新中国成立以来，特别是改革开放以来，中国的综合国力不断增强，国际地位显著提高，各族人民在党的领导下，共同团结奋斗、共同繁荣发展，中华民族的伟大复兴展现出宽广而美好的前景。 祖国统一是各民族发展进步的重要保障。国家的统一，为各民族发展进步提供了稳定的社会政治环境，密切了各民族间的经济文化联系，极大地推动了各民族的发展进步。新中国成立以来，处于不同社会发展阶段的各少数民族，经过民主改革和社会主义改造，走上了社会主义道路。各民族经济文化联系更加紧密、交流更加频繁，相互学习气相互促进，共同发展、共同进步。各民族在政治、经济、文化等方面发生了天翻地覆的变化，取得了举世瞩目的成就。在中国共产党的领导下，中华民族焕发出蓬勃生机和旺盛活力。 祖国统一是各民族幸福生活的不竭源泉。祖国是各民族安身立命之所在，是各民族共同生活的家园。祖国好比母亲，为各民族提供衣食之需，使他们免受冻馁之苦；为各民族遮风挡雨，使他们免遭风刀霜剑的伤害。祖国统一是各民族之福，祖国分裂是各民族之祸。新中国的成立，实现了国家的高度统一，各族人民在社会主义道路上开始了崭新的生活。改革开放和现代化建设的不断推进，使人民生活实现了从温饱不足到总体小康的巨大跨越，各族人民稳定地走上了富裕安康的广阔道路。 实现祖国完全统一，是中华民族走向伟大复兴的历史必然，是全体中华儿女的共同心愿。坚决反对一切分裂祖国的政治图谋，绝不允许任何人以任何名义任何方式制造民族分裂、危害祖国统一。海内外中华儿女紧密团结、共同奋斗，祖国完全统一就一定能够实现。共产党员不可以信仰宗教；就不是信仰自由。信仰宗教不能入党；也就是说信仰了宗教就失去了入党的自由。入了党就失去了信仰宗教的自由。这不就是信仰不自由的法律吗？你的问题我真的不知道怎么写，很抱歉！。1 在历史的长河中 每个人对世界观 价值感的认识取向是不同的 这就产生了宗教 2 和谐的社会环境就是保证不同信仰的人在一起和睦生活3 为了维持这种和谐 因此 要用法律的形式加以维系（自己发挥吧）迷信
宗教 和谐 论文范文
