ok，W有的现成的哦
通常来说选题布景及含义：讲清为啥挑选这个标题来研讨，即论说该研讨对学科开展的奉献、对国计民生的理论与现实含义等。好说，我给你一篇。本回答被网友采纳
《中华武术与武打影视作品的关系研究》 【摘要】武术是以中华民族传统文化为理论基础,注重内外兼修的传统体育项目,虽属于体育的范畴,但又高于体育。武术是我们中华民族的国粹,拥有着独特的文化内涵,其魅力不但在于其有丰富多彩的技术技能,更在于其具有东方民族文化的色彩。武打影视作品促进了武术的发展,在世界范围内掀起了民众习武的热潮,同时,带来的副作用也显而易见。如何取利去弊,让武术借助现代媒体更快更健康的发展成为当务之急。文章运用文献资料法和实例举证法,对中华武术与武打影视作品的关系进行了探讨。【关键词】武术；武打影视；关系开题报告是一篇论文的大纲，所以只需要写出论文的框架。选题目的和意义可以写摘要的东西奥，希望对你的论文有帮助。本回答由网友推荐
很简单的，而且中段位论文要求不高，不像毕业论文那么严谨，你随便写写就可以了，主要是技术分要达到要求分值，今年我们这里段位考试已经结束，那些年纪大的老头老太太们，都不知道论文是啥玩意，但是技术分够了，写的那些乱七八糟的东西也就过关了。到这看看对你有帮助的 /php/news/news_xiang.php?inid=1113408355本回答被提问者采纳写的是练武心得而已，练武时间，过程，遇到的问题，解决方法，取得的成绩，结局老垃圾 中国武术就没有段位这一说 我们国家武术博大精深讲究四两拨千斤 要一小占大 你们冲催小说
散打的前身称为散手，是中华武术的精华；是具有独特中华民族风格的体育项目，多年来在民间流传发展并深受人民喜爱。散打的起源与发展，是和中华民族悠久历史同步。它从先辈的生产劳动，生存斗争缘起，但又服务于此，演化至今成为华夏民族灿烂文化遗产中的瑰宝。下面是学术堂整理的20个散打论文题目，希望对您有所帮助。 1、 武术散打比赛中节奏控制的调查研究 2、 太极拳中捋法在散打摔法中的异同分析 3、 我国武术散打软实力研究 4、 散打技术分类及其应用研究 5、 我国普通高校武术散打课程教学改革路径探讨 6、 不同级别优秀散打运动员鞭腿技术动作特征及其对击打速度的影响 7、 我国男子散打运动员运动成绩与年龄特征的研究 8、 吉首大学公共体育散打选项课教学研究 9、 高校开展大学生武术散打比赛的可行性研究 10、 高校散打教学中体育游戏的运用研究 11、 散打动作技能自动化的心理训练 12、 应用能力培养背景下体育专业散打技术课抛锚式教学模式的有效运用——以百色学院为例 13、 散打运动员体能训练的前瞻性发展思考 14、 “体育强国梦”视域下武术散打赛事市场化的瓶颈与趋向 15、 文化融合视角下武术散打的生成研究 16、 竞赛规则牵引下的散打技术发展 17、 延安大学散打专修学生运动损伤状况及其成因分析 18、 条件性实战在散打训练中的运用探究 19、 散打运动肩部损伤类型及预防研究 20、 对散打运动中防守反击战术的运用研究 你的论文准备往什么方向写，选题老师审核通过了没，有没有列个大纲让老师看一下写作方向？ 老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好？写论文之前，一定要写个大纲，这样老师，好确定了框架，避免以后论文修改过程中出现大改的情况！！ 学校的格式要求、写作规范要注意，否则很可能发回来重新改，你要还有什么不明白或不懂可以问我，希望你能够顺利毕业，迈向新的人生。 （一）选题 毕业论文（设计）题目应符合本专业的培养目标和教学要求，具有综合性和创新性。本科生要根据自己的实际情况和专业特长，选择适当的论文题目，但所写论文要与本专业所学课程有关。 （二）查阅资料、列出论文提纲 题目选定后，要在指导教师指导下开展调研和进行实验，搜集、查阅有关资料，进行加工、提炼，然后列出详细的写作提纲。 （三）完成初稿 根据所列提纲，按指导教师的意见认真完成初稿。 （四）定稿 初稿须经指导教师审阅，并按其意见和要求进行修改，然后定稿。 一般毕业论文题目的选择最好不要太泛，越具体越好，而且老师希望学生能结合自己学过的知识对问题进行分析和解决。 不知道你是否确定了选题， 确定选题了接下来你需要根据选题去查阅前辈们的相关论文， 看看人家是怎么规划论文整体框架的； 其次就是需要自己动手收集资料了， 进而整理和分析资料得出自己的论文框架； 最后就是按照框架去组织论文了。 你如果需要什么参考资料和范文我可以提供给你。 还有什么不了解的可以直接问我，希望可以帮到你，祝写作过程顺利 毕业论文选题的方法: 一、尽快确定毕业论文的选题方向 在毕业论文工作布置后,每个人都应遵循选题的基本原则,在较短的时间内把选题的方向确定下来。从毕业论文题目的性质来看,基本上可以分为两大类:一类是社会主义现代化建设实践中提出的理论和实际问题;另一类是专业学科本身发展中存在的基本范畴和基本理论问题。大学生应根据自己的志趣和爱好,尽快从上述两大类中确定一个方向。 二、在初步调查研究的基础上选定毕业论文的具体题目在选题的方向确定以后,还要经过一定的调查和研究,来进一步确定选题的范围,以至最后选定具体题目。下面介绍两种常见的选题方法。 浏览捕捉法 :这种方法就是通过对占有的文献资料快速地、大量地阅读,在比较中来确定论文题目地方法。浏览,一般是在资料占有达到一定数量时集中一段时间进行,这样便于对资料作集中的比较和鉴别。浏览的目的是在咀嚼消化已有资料的过程中,提出问题,寻找自己的研究课题。这就需要对收集到的材料作一全面的阅读研究,主要的、次要的、不同角度的、不同观点的都应了解,不能看了一些资料,有了一点看法,就到此为止,急于动笔。也不能“先入为主”,以自己头脑中原有的观点或看了第一篇资料后得到的看法去决定取舍。而应冷静地、客观地对所有资料作认真的分析思考。在浩如烟海,内容丰富的资料中吸取营养,反复思考琢磨许多时候之后,必然会有所发现,这是搞科学研究的人时常会碰到的情形。 浏览捕捉法一般可按以下步骤进行: 第一步,广泛地浏览资料。在浏览中要注意勤作笔录,随时记下资料的纲目,记下资料中对自己影响最深刻的观点、论据、论证方法等,记下脑海中涌现的点滴体会。当然,手抄笔录并不等于有言必录,有文必录,而是要做细心的选择,有目的、有重点地摘录,当详则详,当略则略,一些相同的或类似的观点和材料则不必重复摘录,只需记下资料来源及页码就行,以避免浪费时间和精力。 第二步,是将阅读所得到的方方面面的内容,进行分类、排列、组合,从中寻找问题、发现问题,材料可按纲目分类,如分成: 系统介绍有关问题研究发展概况的资料; 对某一个问题研究情况的资料; 对同一问题几种不同观点的资料; 对某一问题研究最新的资料和成果等等。 第三步,将自己在研究中的体会与资料分别加以比较,找出哪些体会在资料中没有或部分没有;哪些体会虽然资料已有,但自己对此有不同看法;哪些体会和资料是基本一致的;哪些体会是在资料基础上的深化和发挥等等。经过几番深思熟虑的思考过程,就容易萌生自己的想法。把这种想法及时捕捉住,再作进一步的思考,选题的目标也就会渐渐明确起来。 本回答被网友采纳可以说散打在生活中的作用。
我就是体育学院毕业的 武术 跆拳道专业 这样写吧 就是你在学习武术和了解武术的过程中 哪些是自己的感受 不能生搬硬套 得是自己的切身体会 然后把它融入到武术传统的概念和基础知识里 以自己独到的观点论述的形式 就OK！学校看到是你自己的独到见解 没有哪些生搬硬套在里面 就能算你完成了你好专业代做毕业论文团队合作多年经验范例多多质量保证诚信可靠需要的话加团队名字沟通-就和作文的写法差不多 ,标题就是和武术有关的.下来就写你在武术里的感悟和领会.
其实你可以根据自己的专业去确定一个方向，然后再具体的去找下资料和范文，先不着急去写，然后再定题目，最好要根据题目去找找资料和文献。因为传统武术这个专业很偏的，所以题目肯定不多的。简单，可以班忙一下比较新颖的
姓名 报考导师 报考专业 拟研究领域
科研设想
武术因为地域、人文环境、历史的影响，不同的地域用不同的拳种，形成其独特的
风格，或刚或柔、或长或短，获注重身法、或注重功力，或四两拨千斤、或放长击远、
或刁打巧击、或贴身靠打、或刚猛爆裂直冲至进，各有其特色与风格。这种风格的形成
因人、因地域而各有侧重与不同，全国129个拳种，形成其独特的风格和技击方法，糅
合当地文化与民俗，形成格局独树一帜，也就形成以地域为代表的武术。文化地理学是究人类文化的空间组合，人类活动所创造的文化在起源、传播方面与环境关系的学科。从文化地理学的角度研究武术的流派以及武术与地域文化的关系也就是研究武术的空间分类，在不同生存环境条件下不同的人类群体，根据自身的特点和要求在适应或改造生存环境过程中，所创造的以技击为主要内容，以套路和搏斗为运动形式，注重内外兼修的中国传统体育项目几千年的武术发展史赋予了武术极其丰富的内容,各种流派层出不穷，风格各异，带有深深的地域文化烙印。我国幅员辽阔，南北自然气候和地理环境存在很大差异，各地风土民情和文化传统颇不一致，这种地域文化的差异造就了众多的武术流派。不同的武术拳种是随着武术在历史中的不断发展派生而出的，它的主要形成时期还是在武术空前发展的明、清时代。
从技术本身的角度分析，流派是随着武术技击技术的完善和规范而逐渐形成的。具
体说当技击技术逐渐产生了比较稳定的特点、风格和练习方式时，流派也就随之产生。
随着武术技术动作的日益完善和规范化，不同流派还会出现分化过程。当技术动作发展
成较为稳定的技击技术和套路技术时，不同流派又会相对固定下来；再随着各流派的不
断分化、合并，发展成许多新的武术技术流派。从历史上看，在继承原有拳种流派的基
础上，发展创新的事例很多。如：鹰爪拳脱胎于翻子拳；通臂拳脱胎于少林、螳螂、劈
挂；清代陈王廷以戚继光三十二势长拳为基础，取各家拳法所长，经杨露禅等人丰富，
逐渐形成了太极拳各流派。
通过分析各种流派武术的风格，探究其文化渊源、考察其特性，了解其流行区域，
将源流相同、特征相似的武术流派归纳在一起，以便理清传统流派的脉络，使繁乱的流
派呈现出清晰的面目，从中可以认识它们的形成、演变与发展过程规律，这样才能有助
于我们把握和理解武术发展的整体面貌。只有对诸多影响因素加以分析，才能有助于我
们更全面、更系统地把握传统武术的发展。
对武术文化、技术、格斗技法的研究要以地域划分，按当地人文的习俗对当地武术
进行研究，不光研究传统武术套路，更要切实到当地的文化，用当地的人文、风俗去理
解，因为每个拳种的形成不是急性的、突然地，它是在一个时期涌现出的卓越奠基人基
础上，再经过一定时期、一定地域和一定人群（传承人）的巩固和沉淀最终而形成。现
在对武术的研究，因为随着科技时代的高速发展，文化的多元化，作为冷兵器时代的军
事主流，已遭到剧烈冲击逐渐被淡化，武术更多的面对的是濒危和失传，尤其现代武术
的发展，强烈的冲击了传统武术。武术应走向何方，很多人都在研究和探讨。
认为对武术研究应从以下几个方面：
1．按照地域特点对各地的武术发展情况进行分类研究：首先，对流传时间最长的、土土长的、习练人群众多的武术做统计、做研究，因为源流清晰、影响力大；其次，是具有50年以上传播历史的当地拳种或外来拳种；然后，对新发掘的稀有、具有潜在价值拳种进行研究。
2．研究地理、气候环境和地域文化对拳种发展演变的影响，通过探究单一因素条件下和因素条件下，同一拳种的演变过程，界定不同的自然环境因素和文化因素对拳种的影响；这种影响因素可以划分大环境、小环境，也就是中国是一个整体是一个大课题，把中国以州、巴蜀、吴越、齐鲁、燕赵、陇右、荆楚、岭南、关东、秦晋、闽台、滇黔、西域、漠等分成子课题，再细化子课题进行研究；
3．由部分到整体的办法，切合当地的历史、文化、传说，注重对各地域传承人的研究，在本地域有过重要武术贡献或经历的人物的事迹记载下来，这可以使地域武术文化鲜活来。因为武术技术和武术历史的承载者和演绎者是人，研究具体的传承人的活动可以使人们解地域武术文化之间的交流是频繁的、活跃的。传承人是武术的承载着和传递者，他们继承了前辈优秀的技艺，更因为武术传播中的特性——言传身教，习武者几乎都是拜师习武，因为武术传播的习俗文字的记录少之又少，这是一种所有技艺传承中形成的习惯，这就和其他技艺一样，作为养家糊口和谋生的本领，它最安全的方式就是传给尽量少的并且很亲近的人，这种安全使得这些技艺不会用文字去记录和说明，只能是“言传身教”，对一个家族来说，单传、不外传，就会形成市场的单一性，没有竞争和很少的竞争就会使家族凭借一种技艺在一定的时期内发展下去，言传身教就成了武术发展的主要形式，这种形式一直延续就成了一种约定俗成的东西。由于一代代传承人融合了自身的特点和体验逐渐发展演变成不同的风格和流派。我生在兰州，自小习武，一直到了现在研究武术，经过长时间的练习、考察、研究和对民间老前辈的走访和对当地武术的研究，武术的分化地域性强，不同的地域，同一拳种或拳术，动作外形虽然很相近，但是风格和劲力大不一样，而且外地主流的拳种传到当地地方，练出来的效果却风格与当地的相近，地域化很严重。以部分到整体的研究方法，划分地域，对地域武术进行研究，具体的科研设想。以
大环境划分选择西北的青海省进行研究为例。
（一）地理界定、气候环境和地域文化概述
1．地理。青海古称西海、鲜水海、卑禾羌海，自十六国时期称青海。藏语称错温波，
蒙古语称库库诺尔，均意为青色的湖。古为西戎地，汉为西羌地。西汉后期曾于湖北岸
置西海郡，隋朝时北部是中国领土，1242年全部并入蒙古大汗国，蒙古大汗国后成为元
朝，从元朝开始时全部是中国领土，其土地属宣政院管辖；明属朵甘都司等；清朝初为
卫藏地，后分设西宁办事大臣，又称青海办事大臣，为青海得名的开始；中华民国初设
青海办事长官，后属甘边宁海镇守使，之后建青海省，省名至今未变。
2．气候。青海地处青藏高原东北部，大部分地区海拔在3000—5000米之间，西高东低，
西北高中间低，地形复杂多样，形成了独具特色的高原大陆性气候，降水少、温差大、
日照时间长。
3．地域文化。青海是多民族的身份，宗教兴盛，主要有藏传佛教（喇嘛教）、伊斯兰教和基督教。藏族、蒙古族、土族信仰藏传佛教，回族、撒拉族信仰伊斯兰教。这也形成了青海丰富的地域文化。
（二）青海地域武术文化研究的基本内容
青海有丰富的武术文化，青海流传的棍术在全国很有名，青海有八门拳研究会这对当地地域文化的研究很有帮助，还有昆仑拳等丰富的无数资源，很具研究价值。地域武术的本体文化，包括当地土生土长的武术技术和理论、客家武术的技术和理论，要弄清楚这些武术的内容、分布、传承的基本情况，这是地域武术文化研究的重心，其理论思路是“技术反映文化”。要是家底都没有摸清，研究其他文化现象就没有意义。家底文化是建立在对当地武术进行挖掘整理基础上的文化梳理，拳技、拳经、拳谱、器械、实物等都是梳理的象。经过梳理的该地域武术的本体文化可用列表表禾当地拳种的分布情况，《拳种分布一览表》应有序号、流传地区、城市、拳种、代表人物等栏目，根据对掌握资料的统计用符号表示其分布情况，由此揭示该地域拳种的分布规律。
土生土长武术的研究
青海有丰富的武术文化，八门拳、昆仑拳在青海具有很悠久的历史，按照拳术的特色风格，技击内涵，分门别类进行研究意义重大；
2．客家武术的研究
客家武术是指本生不是源自当地，而此拳种传入本地而发展的拳术。此拳种在
当地流传有一定的习练人群，并具有其独特的技击、文化价值等
3．稀缺武术的研究
（三）研究方法
1. 文献资料法
根据研究需要，通过计算机检索和手工查阅红拳相关的历史资料和研究的文献资料,了解握此方面的研究现状及动态，为本调查研究工作寻求理论与实践依据，为论文的设计构想、撰写奠定理论基础。
2.田野调查法
与被调查对象共同生活一段时间，从中观察、了解和认识青海武术的社会与文化。选择调查点。选择调查点的基本要求：一是选择有特色的武术，二是要选择有代表性的武术，是选择前人调查研究过的拳种。熟悉调查点情况调查点选定之后，必须作好充分准备，熟悉当地武术文化，收集有关的文献资料和地方志资料。撰写详细的调查提纲和设计调查表格。居住地选定之后，便开始正式调查，也就是“参与观察”与“深度访谈”阶段。由于各人的对调查目的和对调查点的了解程度不同，调查程序也就不可能完全相同。参与观察是人类学田野调查的重要方式之一。
3.个案调查法
对八门拳中典型的拳术进行调查和研究。 通过整体研究，实地调查，个案分析研究，海的武术形成祥实可靠的文字资料，对青海的武术文化。
科研设想是对自己感兴趣而且相对有研究意义的领域展开设想，当然，如果从学术性角度出发，需要你的设想有一定的理论与实际意义，并且具有较强的创新。大体框架如下：一、设想的提出，主要介背景和意义二、该领域现有的研究现状，主要说明你的创新三、设想的具体思路或者可行性论证四、预计成果本回答被网友采纳这种研究生在科学的领域方面会有更大的进步，所以我们应该设想一下。科研设想是对自己感兴趣而且相对有研究意义的领域展开设想，当然，如果从学术性角度出发，需要你的设想有一定的理论与实际意义，并且具有较强的创新。大体框架如下：一、设想的提出，主要介背景和意义二、该领域现有的研究现状，主要说明你的创新三、设想的具体思路或者可行性论证四、预计成果论文都那样的格式~~~~随便找一篇论文看下，然后再内容换成武术方面的就ok了~~~
[摘 要]民族传统美德是一个民族在长期历史发展过程中所形成的独特、稳固、持久而强烈的民族意识和品质。武术是中华民族传统文化的重要组成部分,在中华民族传统美德教育中有着特殊的作用,在解决当代学校教育面临的人文素质危机和弘扬中华民族传统美德中起着不可替代的作用。 [关键词]民族传统美德 文化 武术教育 中华武术是华夏文明长期氤氲滋养而发展起来的传统人体活动方式,其积淀的博大精深的文化载量和一以贯之的文化命脉,折射出中国传统美德的基本精神,是中华文化的一个重要构成。新世纪,学校武术要发展,必须紧扣当前学校教育主题,必须牢牢抓住武术最根本的文化意蕴价值,将武术文化教育贯穿于学校教育的始终,使青少年从中国传统文化和民族美德教育中感受中华民族精神。 一、中华民族传统美德及教育的内涵 所谓中华民族传统美德,就是指中国历史流传下来,具有影响,可以继承,有益于后代的优秀道德遗产。以中华民族传统美德为内容,对广大青少年进行有组织、有目的、有计划地施加系统影响的活动。从现行学校德育内容与中华民族传统美德教育内容对照看,现行学校德育内容及中小学生守则、日常行为规范的要求,在中华民族传统美德中都能找到渊源。所以,中华民族传统美德教育在现行学校德育中居于基础地位,是有中国特色社会主义精神文明建设的核心内容。 二、当代学校教育面临的人文素质危机 教育是关系到国家发展、民族兴旺的根本大计。青少年是祖国和民族的未来,是实现中华民族伟大复兴的希望所在。加强青少年意志品质教育,树立正确的人生观、世界观始终是素质教育的重中之重。现实生活中,许多大学生少有同情心、正义感、幻想与浪漫,相反,却越来越功利和实际,他们缺乏吃苦耐劳、甘于寂寞的精神,缺乏耐心、专心和定力,相反,却越来越趋炎附势,越来越虚娇、萎缩,禁不住失败与挫折。人类理应“诗意地栖居于大地”,理应砥砺自己的生命意志。所以,必须在开放自身智力资源的同时,花费更大的气力开发自身比智力资源更有价值、更为丰富的其他精神资源。 三、武术的精神本质内涵及武术教育在弘扬中华民族传统美德教育中的作用 1.武术的精神本质内涵 武术的精神本质内涵具体体现为“止戈和平、整体为上、崇德重义、自强不息”精神,这是武术在当今以至未来可以承担起教育功能、服务于人的社会化的立足点。也是当代武术教育必须弘扬和培育的民族精神。“止戈和平”的精神原先与军事格斗关联的武术,在其发展中受到中国和平主义文化的影响,而形成了“止戈为武”的文化精神,使武术的“打”不仅有套路这个由自己“演绎”搏击的文化形态,而且在比武中也有了“点到即止”的评价指标和行为期待。“整体为上”精神在武术中表现为对人体运动、人际关系和人与自然关系的统一整体之上表现出武术对矛盾众多方面的和谐向往。“崇德重义”精神首先表现为武术将习武与道德涵养联系在一起,武术也成了个体修身养性的手段。“自强不息”精神就整体而言,表现为武术对技击范式的不懈的追求,也形成了风格迥异的套路。 2.武术教育在弘扬中华民族传统美德教育中的作用 中华武术在我国传统文化影响下形成的武术精神,从一个侧面反映了中华民族的精神面貌,它对促进和塑造中华民族传统美德起到了不可估量的作用。首先,是武术精神对爱国主义美德的塑造。在中国武术史上,很多武技高超的人和普通习武者都以国家和人民的利益的首要目标。他们为保卫国家和民族的安危不谋私利而秉存大义,不畏强暴而以鲜血和生命捍卫民族的独立和国家的完整。民主革命的先驱者孙中山先生把武术精神归纳为“以振起从来体育之技击术,为务于强种保国有莫大之关系”的尚武精神。由此,中华武术培养和塑造了中华民族的爱国主义美德。其次,是中华武术对追求真理、强调独立人格美德的塑造。中国武术受中国古代哲学影响形成的由低级到高级,由个人到社会直到整个宇宙的认识和实践过程,使人的认识和实践论达到了很高的境界。通过学习武术,无疑培养了穷尽其理的人们的勇于探索和追求独立人格的精神。 四、小结 民族传统美德是一个民族在长期历史发展过程中所形成的独特、稳固、持久而强烈的民族意识和品质。作为中国优秀传统文化载体的武术,应充分发挥其传统美德教育的独特作用,感化青少年,振奋他们的精神气质,以消解当今青少年的人性危机。因此,面对新的历史责任,高校武术教育不能仅仅局限于技术的传授,更重要的是将中华民族传统美德教育渗透于武术教育之中,担负起弘扬民族传统美德的历史使命。武术教育任重而道远。
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