几度春秋来往消逝，秦砖汉瓦无尽的沉淀终于变为灰烬，谁无意翻阅着史册黯黄的边缘。捧起一捧清泉，满是历史星河冰冷的泪水。太白的衣襟俯首之间已经成为盛唐的标志，可是谁又知道他满怀壮志得来的又是隐居幽林。都说应该再博一回，可是李白没有，他厌倦了这样的生活，也许偶尔闲心不问政也是诗人该有的归宿吧。于是，他停下了，坐着轻舟浅吟诗句，看轻官场与人生，也不失为走得更远。陶潜，一句“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”，便终于停下了他在官场的脚步，回首一笑，清贫一生，从此隐居田园，过着与世隔绝的生活。可是倘若没有他停下的决定，怎么会有那田园诗篇流芳百世，像一弘幽泉激励着世人，让史册记住这个闲情逸致的诗人。他的眼眸是如此的深邃，他想告诉世人清朝在怎样沦落，一个家族又是如何沦落。于是，他提起笔，写下红楼的诗篇，满是凄苦冰冷，满是无人知晓的辛酸泪。然而，在生命带他一起离开的时候，他不得不停笔，留给世人好奇的猜疑，如同断臂维纳斯，却也因此永恒了美的主题。曹雪芹，人们怨他就此停笔留下半部红楼，也因此感激他让世人在一代代的好奇中永远记住了这个名字，中国的骄傲。 就在这走与停的边缘徘徊然后奋进，朝代的更迭，生命的由盛到衰，当我们历经忍辱负重的百年屈辱史，或者度过文革中黑暗窒息的岁月，我们不禁问，历史还在前进吗？答案是肯定的，历史书中写到，在徘徊中前进。在徘徊中前进，有人流泪了，有人笑了，有人因此倒下了，有人因此站起来了，但是，那浩浩荡荡的歌声还在继续，停下了还要前进，前进中也许还会停下。但是没关系，这才是真实的历史。诗人和历史本来就是融为一体，诗人走累了会停下，历史停下了还会继续，他们在岁月和时间的交织更迭中找寻着自己的方向，然后，走得更远。诗人累了，历史累了，灵魂累了，它说它要休息；那就让它歇下吧，去找寻一个支点揭开它生命的旅途，满是奇迹的路途。停与行盛唐之时，终南山下，常有一人独自散步。他一路停停走走，遍赏风景。他写了很多诗来记述自己的游览。其中有一句是这么说的：“行到水穷处，坐看云起时。”水穷之处，无路可走，那就停下来休息，坐在水边，看天上的云卷云舒。这是对人生有相当了悟之后的超然脱俗的心态，很少人能拥有。这个人叫王维。而和王维一样历经坎坷的中国古代的士人们，常面临无路可走的困境，却不知如何面对。先王维四百年，有阮籍。阮籍是魏晋时的名士，竹林里的七贤之一。听说他很有风度，而其中的一则表现便是——穷途之哭。阮籍闲来无事时，常自驾车出行。每至穷途，必痛哭而返。没有路可走，为什么要哭呢？因为他不愿意停下来。他太想给自己的人生找一条出路了。但他找不着，尤其是在魏晋时那样一个风云变幻的时代。他就只能常常停下来叹息。这样的“停”，是停顿，是停滞，是进不得退不下的无奈和伤心。而魏晋名士所谓的风度，常有此情感蕴含在内。与阮籍同时的刘伶，放荡不羁，沉溺酒乡，实乃被迫而已。时代昏暗，知己难遇，无可寄托，那就只有喝酒唱歌聊舒性情罢了。刘伶也爱散步。他常乘一辆鹿车，携一壶酒，使人荷锸跟随，说：“死便埋我。”人生总在行走的路上，行走的终点便是死地。但死，并不是我们的目的。刘伶的言行，固然是性情使然，但这样的性情，是不自由的停与行。魏晋的士人，找不到出路，停在原地，彷徨无依，偏做出潇洒的样子。相比之下，唐朝的士人，才真正地表现出潇洒的风度。如李白。李白一生漂泊，两遭贬放，四海为家，几乎从未停下行走的脚步。他就如一头被放还的白鹿，行走在青崖碧水之傍，徜徉于湖光山色之间，李白的一生，是一段漫长的行程，是一行潇洒不羁的浪迹。但李白也会停下来：“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。”他一个人独自坐在敬亭山的一个小亭子里，看山看鸟看孤云。这样的“停”，是停歇，是闲坐，有那么一点小小的寂寞，更多的则是内心的安宁和适意。又如王维。王维仕途坎坷，便转身向佛，寄心山林。他一个人在山林里走走停停，忘路之远近。人生本来就无常，没有一定，那又何必拘束于停走之间。要停便停，要走便走，不必吝情去留。因此，王维停下来，坐在水边，看云看山。然后，他说：“偶然值林叟，谈笑无还期。”偶然之间，遇到一个陌生的老人，和他谈笑畅快，竟又忘了归期。这里的“遇”，是人生中无数偶遇之一。这“遇”，也是“对待”之意。我们一辈子匆促行走，应如何对待所遇之偶然与必然？可以随遇而安。随遇而安，也就忘了回到世俗的那份急迫的心情。也就真正回到了我们自由自在的本心。我们生而为人，自由与自在，才是我们真正的身份。无论停与行，都莫拘束了我们的心灵。想到苏轼的一句话：“此心安处是吾乡。”苏轼一生多次被贬。一生所遇，多坎坷荦确。他却常能从困顿束缚中走脱出来，四海为家，到处安居，不嫌荦确，自爱此生。停足处，便是安心处；奔行时，也无怨怼言。想我们人生在世，短暂仓促，真如一朵云，漂泊不定，走走停停，不知来路，忘了归期。乃赋《停云》数言以自慰藉。诗云：千山风叶定，百鸟自投林。浮云来还去，逐我停又停。朝暮绕山间，山深束我形。愿结无情游，在此人间行。附：终南别业 王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期本回答被提问者采纳
不忘初心的名人事例：读大一时，有位老教授对我们做过一个测试。老教授问：“如果你去山上砍树，正好面前有两棵树，一棵粗，另一棵细，你会砍哪一棵?”问题一出，大家都说：“当然砍那棵粗的了” 老教授一笑，说：“那棵粗的不过是一棵普通的杨树，而那棵细的却是红松，现在你们会砍哪一棵?” 我们一想，红松比较珍贵，就说：“当然砍红松了，杨树又不值钱！”老教授带着不变的微笑看着我们，问：“那如果杨树是笔直的，而红松却七歪八扭，你们会砍哪一棵?” 《砍树哲理》 我们觉得有些疑惑，就说:“如果这样的话，还是砍杨树。红松弯弯曲曲的，什么都做不了！” 老教授目光闪烁着，我们猜想他又要加条件了，果然，他说:“杨树虽然笔直，可由于年头太久，中间大多空了，这时，你们会砍哪一棵?”虽然搞不懂老教授的葫芦里卖的什么药，我们还是从他所给的条件出发，说：“那还是砍红松，杨树中间空了，更没有用！”老教授紧接着问：“可是红松虽然不是中空的，但它扭曲得太厉害，砍起来非常困难，你们会砍哪一棵?” 我们索性也不去考虑他到底想得出什么结论，就说：“那就砍杨树。同样没啥大用，当然挑容易砍的砍了！”老教授不容喘息地又问：“可是杨树之上有个鸟巢，几只幼鸟正躲在巢中，你会砍哪一棵?”终于，有人问：“教授，您到底想告诉我们什么？测试些什么呢?” 老教授收起笑容，说:“你们怎么就没人问问自己，到底为什么砍树呢?虽然我的条件不断变化，可是最终结果取决于你们最初的动机。如果想要取柴，你就砍杨树；想做工艺品，就砍红松。你们当然不会无缘无故提着斧头上山砍树了！”谭嗣同,著名维新派人物，戊戌六君子之一。1898年参加戊戌变法。变法失败后，于1898年9月28日在北京宣武门外的菜市口刑场英勇望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。本回答被网友采纳
写作文已经是几十年前的事情了，作为一个曾经的语文课代表分享一些实用性蛮高的干货：
名人名言类
1、我之所以看的远，是因为我站在巨人的肩膀上——牛顿
字面意思就是我能取得现在的成果，和先前科学家的付出是分不开的。
延伸意思就是能认清自己、有谦虚内省的好品德
可用于认清自我、团队合作、谦虚内省的文章中。
2、勿以善小而不为，勿以恶小而为之——刘备
字面意思就是不能因为是小小的善举而不关心，也不要因为是小小的坏事就去做。
延伸意思就是要分清好坏、坚持做一个明辨是非的人。
可用于明辨是非、自我改变、人生信条、养成好习惯、摒弃坏习惯的文章中。
3、莫等闲，白了少年头——岳飞
字面意思就是不要浪费时间，等到自己老了才发现好多事没有去做。
延伸意思就是要珍惜时间、充分利用时间。
可用于珍惜时间、时间的重要性、积极实现目标的文章中。
4、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时——无名氏
字面意思就是不要痴迷于物质，要明白青春很短暂，要珍惜少年时光。
延伸意思就是不要被眼前的东西迷惑，真正稀罕的东西是自己的青春和时间。
可用于沉迷当下、自我反省、珍惜青春的文章中。
5、即使我们生在沼泽，也有仰望星空的权利。
字面意思就是在即使生在贫瘠的地方，也要眺望远方的星辰。
延伸意思就是即使当下条件再差，心中依然有梦。
可用于梦想、坚持、奋斗的文章中。
素材类
素材要讲究契合度高，所以和名人名言相比较而言，素材更是一个支撑材料，而名人名言是承上启下和画龙点睛的作用。
所以素材类的个人不是太推荐，作为支撑材料是为文章具体服务，万金油的素材个人不是太推荐，如果真心想把文章写好，建议多看书积累，做到信手拈来的程度最好。
补充：好的素材和名人名言的确能让文章更有血肉和档次，但是太过注重这些也不好，就好比太过注重辞藻的华丽，而忽视了文章的好其实是让别人读起来有共鸣、感悟、启迪之类，甚至描述亲情之类的文章个人非常不建议堆砌名人名言之类的，例如朱自清的《背影》、李密的《陈情表》文章虽然朴实，但读起来感同身受。
在作文中适当的应用一些作文素材或名人名言可以让文章更充实，更有看头，让自己的作文锦上添花。下面就是我整理常用的一些作文素材和名人名言：
一、内容类
（一）高级小众人物
如果作文中要用到人物素材，那必然不能再用李白司马迁之类家喻户晓的人物了。那必定要用能提升格调的小众的，除了写国家时事类作文之外，材料作文、时评作文当然出现外国小众的名人最好。
伏尼契
爱尔兰著名女作家伏尼契的一生有如蜡烛，不管你如何倾倒它，它的火苗，永远向上。幼年丧父，家境贫困，她依旧追逐着梦想的曙光。手患痉挛，钢琴梦碎，她依旧迎接着风雨奔跑不歇。不管活着，还是死去，她都是一直牛虻，快乐地飞来飞去，阳光下灿烂，风雨中奔跑。她不惧危险，助革命党人逃生；她不惧危险，为革命党人谱写了一曲永恒的赞歌。她的《牛虻》，给了一代又一代人奔跑的力量。逆风了，也要飞翔。起风了，唯有努力生存。她的骨灰最终洒在了纽约中央公园，随风飘散
莫里哀
一个人，至少要有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，在哪里都是流浪。莫里哀，这个古典主义喜剧的创建者，法兰西学院曾有这样的评价——他的荣誉什么也不少，我们的光荣却少了他。用喜剧书写现实的悲剧，便是他一声所逐。他曾享受贵族教育，却又主动放弃世俗权力；他不顾当时蔑视演戏的社会风气，在古典主义喜剧的道路上匍匐前行。他与家庭决裂，他控诉腐朽的贵族，他同情一切的下层民众。他的死，却是一场真正的悲剧，他带病演出，积劳成疾，最终与世长辞。他的死，又是一场沉默的戏剧，因为他有梦，他逐梦。逐梦，无悔。
卡夫卡
卡夫卡说，我必须孤独，我所做出的成绩，无一不是孤独的成果。他生活在奥匈帝国的统治之下，他在父亲的阴影下渐渐长大，他历经三次婚约的解除。他的一生，是属于痛苦与孤独的。然而，心脏是一座有两间卧室的房子，一边住着痛苦，另一边就会住着快乐。于是，他一只手挡开命运笼罩着的绝望，同时，另一只手记下在废墟中看到的一切——这便是他仅有的快乐。他书写的是一个时代，在世界大范围内掀起了一股挥之不去的“卡夫卡热”。面对生活的不幸，他未曾逃避，因为，我们唯一能够逃避的就是逃避本身。
（二）跨学科理论
什么是跨学科理论呢？提一个大家都知道的，比如说“墨菲定律”、“蝴蝶效应”。在写作文的过程中，如果能用这些理论来作为论据支撑论点，给作文锦上添花，这并不是因为这些理论有多高深，而是因为用的人少。
蝴蝶效应
上个世纪70年代，美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时说，亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动，也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风。
蝴蝶效应是说，初始条件十分微小的变化经过不断放大，对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂，有些小事如经系统放大，则对一个组织、一个国家来说是很重要的，就不能糊涂。
鳄鱼法则
其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚，如果你用手去试图挣脱你的脚，鳄鱼便会同时咬住你的脚与手。你愈挣扎，就被咬住得越多。所以，万一鳄鱼咬住你的脚，你唯一的办法就是牺牲一只脚。譬如在股市中，鳄鱼法则就是：当你发现自己的交易背离了市场的方向，必须立即止损，不得有任何延误，不得存有任何侥幸。
破窗理论
一个房子如果窗户破了，没有人去修补，隔不久，其它的窗户也会莫名其妙地被人打破；一面墙，如果出现一些涂鸦没有被清洗掉，很快的，墙上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西；一个很干净的地方，人们不好意思丢垃圾，但是一旦地上有垃圾出现之后，人就会毫不犹疑地随便扔垃圾，丝毫不觉羞愧。
破窗理论也称“破窗谬论”，源于一个叫黑兹利特的学者在一本小册子中的一个譬喻。这位黑兹利特说，假如小孩打破了窗户，必将导致破窗人更换玻璃，这样就会使安装玻璃的人和生产玻璃的人开工，从而推动社会就业。
二、语言类
语言类素材又可以分为两大类——气势宏大类与意象优美类。气势宏大类能增强语言气势，多用排比、对称手法。意象优美类多来源于现代诗歌，特点在于“难以读懂”，正是因为难以读懂，所以可以百搭运用，所以你可以对它进行多样解读。(一)气势宏大类
河出潼关，因太华之阻而增其奔涌；风回三峡，因巫山为隔而显其怒号。民族复兴的伟大梦想不会因艰难险阻而稍减成色，只会经砥砺淬炼而更显炫目。
历经磨难的中华民族，有着同一切困难斗争到底的气概，有着自力更生光复旧物的决心，有着屹立于世界民族之林的底气。她怀揣着太多太多的憧憬，积蓄了太多太多的能量，一股势不可挡的磅礴力量正在充分爆发、尽情释放。
以“逢山开路、遇水架桥”的智慧和勇气开拓前行，以“杀出一条血路来”的决心和气魄一往无前，一件件过去想也不敢想的事成了现实，一座座令人望而生畏的山峰化为继续攀登的阶梯。
(二)意象优美类
1什么是悲剧？悲剧就是善的冲突。历史是一堆灰烬，但灰烬深处仍有余温。——黑格尔
3浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
5孤独不是一种脾性，而是一种无奈
——余秋雨
2鱼离水则身枯，心离书则神索
——《格言联璧》
4满怀希望就会所向披靡
——巫哲《撒野》
6我们配得上更好的事物，我们枯萎在温情中
——茨维塔耶娃
8对于丑人，细看是一种残忍
——钱钟书《围城》
10吹灯窗更明，月照一天雪
——
· 《十二月十五夜》
12花看半开,酒饮微醺
——『菜根谭』
14为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平
——张载
16我们听到的一切都是一个观点，不是事实， 我们看到的一切都是一个视角，不是真相
——《沉思录》
18我一直以为人是慢慢的变老的，其实不是，人是一瞬间变老的
——村上春树
20一个人思虑太多，就会失去做人的乐趣
——莎士比亚
22在这个世界上别太依赖任何人，因为当你在黑暗中挣扎时，连你的影子都会离开你
——宫崎骏《魔女宅急便》
24我既没有愁苦到足以成为诗人，也没有冷漠到像个哲学家。但我清醒到足以成为一个废人
——齐奥朗
26山川是不卷收的文章，
日月为你掌灯伴读
——简媜
28一无所有的时候，先去做擅长的、能做的，能赚到钱的，能积累到人脉的，有了一定的资本，再去做自己喜欢的
——李尚龙
30我付出，我有喊停的权利，你索取，你没有要求我继续的能力
——颜如晶
32愿有人陪你颠沛流离，如果没有，愿你成为自己的太阳
———卢思浩
34款款独行，才不致倾溢
——木心
36草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好
——顾城《门前》
38不做准备，就是在准备失败
——本杰明·富兰克林
40 时光，总像林花谢了春红，脚步太匆匆，韶华易逝，沧海桑田，古代的文人，面对时光的流逝，既有十年生死两茫茫的深沉，也有想当年金戈铁马，气吞万里如虎的壮志，更有花有重开日；人无再少年的劝诫。
2原来政治书上那些枯燥乏味的理念，在那个时代，真的有人当成一生的信仰拿命去追随。
2鲜衣怒马少年时，我因拼搏赢得了精彩，少年应有挥斥方遒，指点江山的意气，更拥有十年饮冰，难凉热血的意志，才能在风华正茂时尽力拼搏，展波澜壮阔之精彩。
2时代就像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。——《碎琉璃》
主题:青春
1“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。”
3我们这一生很短，我们终将会失去它，所以不妨大胆一点，爱一个人，攀一座山，追一次梦，不妨大胆一点，有很多事没有答案。
2一【青春、少年】
2、涓涓不塞，是为江河;源源不断，是为奋斗;生生不息，是为中国。一【家国情怀】
3、踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一【奋斗】
4、自我革命，犹如拿起手术刀给自己动手术，是刀刃向内、刮骨疗毒，这无疑是痛苦的、艰难的，因此格外需要思想上的高度自省、行动上的高度自觉一【坚持】
6、敌人穷凶极恶，但改变不了赤胆忠心;死亡可以摧毁肉体，但信仰永世长存人生就是在一次又一次的反思中变得日益完整。一【自我反思】14、当你习惯了隐藏自己的愿望，不肯为之努力，时间长了就会真的以为自己无欲无求,这种不敢前进的无力和畏惧，正需要身边人的点醒和激发。一【梦想、前行】
15、你看，人生不止一个方向，你可以恣意生长，叱咤四方;也可以踏踏实实，细水长流。一【人生方向】
16、死亡不是生命的终点，遗忘才是。只要我们不曾遗忘，故人就未曾离去，我们也就有了来处关于“坚守” 阅读下面文字，根据要求作文 80后作家群已跌入出版低谷，据一项调查显示：2004年国产青春文学巅峰时期，80后作家群人数接近三四百人，而目前，活跃于一线的80后作家人数只有十余人对此现象，中信出版社副社长臧永清说：“青小年写作，需要多一点纯粹，少一点上也然而在书商的利诱下，为了更扬名赚钱，相当部分80后作家渐渐不能坚守这种纯粹，开始刻意迎合某些口味，以致完全丧失了个性” 请以“坚守与迎合”为话题，自拟题目，自选题目，写一篇文章 立意分析 “坚守”与“迎合”是一组相互矛盾的概念，在今天这个浮躁而又物欲化的社会里，有些人迎合了世俗化的一些东西，就迅速成为名利场上的幸运儿，而那些坚守心灵纯粹坚守民族大义的人，却常常是默默付出的，一生清贫写议论文，可阐述“坚守”的意义，“迎合”的危害;可分析有些人“迎合不坚守”的主观与客观原因写记叙文，可从中学生的生活中选取素材，采用以小见大的手法，展现中学生“坚守而不迎合”的精神风貌，或表现批判“迎合”赞扬“坚守”的主旨 佳作欣赏 守 刘平 一个守字，牵系着无数古今中外的豪杰之士;同样一个守字，呵倒了多少见利忘义的无耻之辈坚守，在不同人身上成就了不同的故事 司马迁坚守目标，即使身受大辱，仍不改志向，终成《史记》传于后世;文天祥饱受牢狱之苦，却坚守忠义，不改气节，使其高节万古流芳;布鲁诺在烈火绕身之时，也不改本心，坚持科学真理，以自己的血肉之躯托起了科学信条…… 一个个鲜活的例子在眼前，我们怎能不信服于“守”的巨大力量在这个人人都高喊变通的年代，无数的人为了变通，改变了自己的人生信条，最终由变通变为了迎合迎合富豪，迎合领导，迎合上级，迎合一切觉得有利可图的人与事却都只能落得一事无成，一生只在迎合中虚度 昔日的一世之雄吕布，不就是如此沉沦吗?为高官杀丁原，为美色弑董卓，一个两次弑父的“三姓家奴”，终究落得声名狼藉，惨死白门楼他不就是没有“守”得住做人之道吗?历史明鉴，守不住自己信仰与心智之人，大人物则会遗臭万年，小人物则为旁人唾弃潘金莲不守妇道，成为人们口中永远的反面角色;秦桧不守臣道，只能永远跪着接受人们的鄙视唾骂…… 一个守字，竟也能贯穿古今其实，这个守字，蕴存在万事万物之中太阳每天从地平线升起、落下;四季每一年都轮换、改变;小鸟守着窝巢，盼望着暖春的来临;菊花坚守节气，等着金秋的吹来我们生活着的一切，不也是以“守”为原则的吗? 不知是谁说了一句“识时务者为俊杰”，然后这句话就不断地被后世所引用，甚至奉为圭臬，而变用，而甚用，致引无数英雄竞折腰“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”作为这个正在飞速发展的社会的一员，我呼喊着自己的信仰 坚守，则固其本身：迎合，则万事皆废一个永远不变的道理：坚守本心，固守灵魂! 点评 作者从正反两方面来论证“守”的意义，灵活运用素材，行文淋漓酣畅 如司马迁仗义执言，秉笔直书写《史记》;文天祥身陷囹圄，爱国志向不移;布鲁诺坚持科学，即便被烈火焚身;正是因为他们的“守”，才得以名流史册 另外，一些丧失气节的人也被历史唾弃，如三国时代的无敌战将吕布，尽管功夫高强，为人却反复无常，最后被曹操吊死;宋朝的汉奸秦桧不守臣道，其雕像在杭州岳飞庙前一跪就是几千年 文末还批评了一句俗语“知时务者为俊杰”，提出自己的观点“识时务而不能变气节，识时务而还要守本心!”总领全文 2人心 三个和尚在破庙里相遇“这庙为什么荒废了!”不知是谁提出问题 “必是和尚不虔，所以菩萨不灵”甲和尚说“必是和尚不勤，所以庙宇不修”乙和尚说“必是和尚不敬，所以香客不多”丙和尚说 三人争执不下，最后决定留下来各尽所能 于是甲和尚礼佛念经，乙和尚整理庙务，丙和尚化缘讲经果然香火渐盛，旧庙换了新颜 “都因我礼佛虔心，所以菩萨显灵”甲和尚说“都因我勤加管理，所以庙务周全”乙和尚说“都因我劝世奔走，所以香客众多”丙和尚说 三人日夜争执不休，庙里的盛况又逐渐消失了各奔东西的那天，他们总算得出一致的结论这庙的荒废，既非和尚不虔，也非和尚不勤，更非和尚不敬，而是和尚不睦 素材解读 人们想成就事业的条件，最重要的就是人心人心所向，众志成城，具有这种凝聚力，事业必然会成功成也人心，败也人心;得也人心，失也人心一切的成败得失，只在人心!人心齐，泰山移! [适用范围]团结 认清自己 4自尊的价值 星星没有因为自我的渺小而哭泣，因为它知道自己也能给黑暗的天空带来一丝光明;溪流没有因为自我的平凡而停滞，因为它知道自己也能为自然添上一丝活力：蜗牛没有因为自我的缓慢而放弃，因为它知道自己也能走向成功 这就是自尊，它是一种对自我的鼓励与坚信，而自尊的价值便是对人性的尊重 自尊的价值在于对人格尊严的捍卫美国前任国务卿赖斯小时候在商店买帽子时，由于自己是黑人而受到店员的不公正待遇，但母亲一句“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”正是由于母亲的这句话，赖斯怀着这种不卑不亢的信念，再未因自己的肤色和地位自卑过自尊就如人生中的一道火焰，不卑不亢、勇敢做人，使赖斯变得高尚自尊如一道坚不可摧的防护网，维护着人格尊严 自尊的价值在于成为推动个体前进的动力英国物理学家布拉格小时候由于家境贫寒，只能穿着父亲过大的旧鞋上学，同学们的冷嘲热讽无疑给他的心灵留下了巨大的创伤，但自尊心强的他将这一切都化为努力学习的无限动力他穿着一双自卑的鞋，却迈着自信的步伐，是自己的鼓励与自尊让他踏入物理界的光辉殿堂自尊如一台转化机，将不幸和自卑化为自身前进的动力 自尊的价值不仅仅在于维护个人的尊严，更在于维护民族的平等罗莎&8226;帕克以不屈的自尊心与白人辩斗，是她用个人尊严的维护换来了美国如今各肤色人民的平等自尊的价值不仅关系到个人，更关系到民族的尊严 自尊的价值，是黑姑娘莫妮克从不自卑，勇敢面对世人，成为第82届奥斯卡最佳女配角：是罗斯福面对对手对自身缺陷的抨击所表现出的不屈;更是格林尼亚出于对自尊的维护才完成的一次巨大的蜕变，终于让人们对他的看法发生巨变 自尊的价值，不仅是对自我的尊重，更是对自我人生价值的肯定，它是人性高贵的光芒，让我们化作流萤在今晚的夜空勇敢地展现自己，让人生的星空变得更加绚丽多彩 [点评] 很多同学不善于写题目复杂的作文，对于这种题目，就特别容易顾此失彼，只谈其中一点，造成偏题而本文紧扣题目，深入揭示了自尊的价值作者独到地分析出自尊的“捍卫”“推动”“维护”价值，很有启迪性，中心突出文章所摆事实精当得体，令人信服文章结构严谨，语言生动素材解读 一、美国前任国务卿赖斯 因为是黑人，小时候饱受蔑视，母亲鼓励她“不公正不是你的错，要改变地位，就要做得比别人更好”后来，赖斯不再自卑，踏实勤奋，终于功成名就 二、英国物理学家布拉格 小时候家境贫寒，同学们冷嘲热讽，他自尊心极强，认真学习刻苦钻研，将别人的讥笑化为自身前进的动力 三、罗莎&8226;帕克，普通的黑人妇女 20世纪50年代的美国，南方各州秉承所谓的“分离并且平争’的原则，制定了一系列种族隔离制度，公交运营领域自然未能幸免按照有关法律的规定，汽车的前半部是白人的座位，后半部是黑人的，白人不能坐后半部的座，黑人不能坐前半部的座1955年的12月1日，罗莎&8226;帕克坐了白人座且拒绝让座，被当地警方拘捕，后来引起全美国黑人的抗议 四、黑姑娘莫妮克，第82届奥斯卡最佳女配角 算不上漂亮的美国女演员，凭着不屈和勤奋的精神，走向了成功 五、格林尼亚，法国有机化学家 年轻时候是个浪荡公子1892年，在一次上流社会的舞宴中，他发现一位初次露面的美人，便傲然邀其做舞伴，不料遭到断然拒绝当格林尼亚得知这是一位来自巴黎的女伯爵时，立即上前致歉女伯爵更加冷漠以对：“请站远点，我最讨厌你这种花花公子挡住自己的视线!”从次以后，格林尼亚改过自心，奋发向上，努力学习，并入里昂大学学习终于1912年发现格氏试剂，获得诺贝尔化学奖 6.万紫千红总是春 个性是一个人拾金不昧的品质，见义勇为的精神，是坚持不懈的意志，不拘小节的胸怀，是另类的创新……古往今来，不论是外国还是本国，多少名人并不美丽却流芳百世又有多少人自称自己英俊潇洒，风流倜傥，到头来却被历史遗忘本回答被提问者采纳
一个人，一本书，一杯茶，一帘梦。站在时光的十字路口，回望过去的种种单纯与美好，欣慰而悲凉。花开花落，风卷云舒。青春如同流沙般从指缝溜走，过去的倔强与轻狂，原来如此荒诞不羁。俗世喧嚣，总会想在空灵停滞的时空内，独倚幽窗，品一壶清茶，细细体味光阴如梭，年华老去。时光轮回，生命交替，红尘无尽。爱情，是奢侈品，即便知道自己消费不起，也渴望拥有。她，林徽因，许多人梦中期待的白莲。她爱过三个男子，徐志摩、梁思成、金岳霖。她的爱理智、清醒而平静。当爱情接踵而至时，她会做短暂的停留，又义无反顾地离开。她决绝的背影，无比的优雅。因为这个完美的念想，令得一位才华横溢的男子为她写下最动人的诗章，另两位相安无事地甘于为她守护一生。羡慕这样的女子，自信独立，斐然才情，绝代容颜，温婉如水，寂静淡漠。始终傻傻的坚持，身体不过是装饰，唯有灵魂可以自由带走，不需要给任何人交代。 向往那样的爱情，心灵的交流，看到对方就仿佛看到镜中的自己，无关风月，只为真心。带着明媚的忧伤，婉转着大海般的清澈，细数洒落满地的寂寞。因为一个人，爱上一座城。邂逅一个人，只需片刻。爱上一个人，往往会是一生。正是因为得失心太重，人们才会患得患失，滋生出怨恨愤懑，黯然神伤，万念俱灰。做一个淡泊平和的女子，安分守己的生活。不奢求得到多少关爱，不渴望获得多少荣华，不计较感受多少快乐。就像林徽因的文字，永远没有叹息和疼痛，永远只留下清新和美好。凝望每个朝朝暮暮，默数漫天繁星点点，感受身边风光旖旎。我站在金黄的麦田中，任凭微风轻抚我的头发，静静地等待那个专属于我的命中注定。他面带微笑，带着理解和温柔，伸出他的手来牵我走。我们约定，一辈子，不离不弃。一生一世，在一起。总是期望在某个不经意的时刻，收到朋友们的电话、短信或者留言。无需华丽的辞藻，一声问候，一句调侃，一个笑话，足矣淡定心安。我的梦想，仅仅是，希望我爱的人幸福。你若安好，便是晴天。本回答由网友推荐
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