给自己留条后路 “凡事不要做得太绝，给自己留条后路”。这句类似于忠告的话，在我看来更应该是为人处事的一个尺度，一个不好拿捏的点，一种要么左右逢缘，要么楚歌四面的症结所在。三思而后行的道理，讲在此处我想是最合适不过了。“凡事不要做得太绝”讲的就是一个理事“尺度”的问题。我们说任何一种事物的发生与发展，都应该有一个平衡点。这个平衡点就是一个尺度。就是一个“刚刚好”的问题。偏离了这个尺度就会产生一面倒的态势。就会形成一种另类的极端，从而演化成你在事物处理上的“过于绝对”。对与错、成与败这两组相对的判定性文字，我们这一生都在受用。一件事，你做的对了，他做得错了，你成功了，他失败了，这本是无可厚非的道理。人的一生也都是在对错成败中，迂回进退中完善自己。可还是有些人没能体味到这些道理。总喜欢得理不让，苦苦相逼，把对方推到悬崖边。一定要看着别人跳下去，才会觉得“舒畅”。这就是一种极典型“做事太绝”的方法。你不给对方留退路的时候，你考虑过自己的后路么?你有没有想过你也在悬崖边上，倘若被你逼的无路可退的跳崖者，顺势拉你一把做个玉石俱焚。又如何解释呢?我想，用“物极必反”与“狗急跳墙”，来给那些“做事太绝”的人一个忠告还是确切的，只不过前者文了一点，后者俗了一些。“给自己留条后路”是人这一生之中最关键的一个策略。也是一种审时度势后的思想升华。后路每个人都有，不过不见得每个人都会为自己留出来。既使是留出来，也不见得就能全身而退。后路可以是一种保全自我的策略。这种策略可以让你巧妙的避开尴尬、绕过危险，躲开剑拔弩张的锋芒，从而达到一种实力再生的机会。现实生活中，我们的言语难免有过激的时候，讲的激动一些不是错，可讲的过激就有些不妥了，讲的过激就是偏离了“尺度”，就会产生“做的太绝”的效果。我们讲/a/201112/37859究竟该不该退，写个提纲和十列就可以。
唔，我提个建议，大概可以从两个方面来写，一个是在学习上要断了自己的“退路”使自己立足于无退路之境，勉励自己努力向前。然而第二方面在现实上处理一些事情需要留自己一条退路，然后以退为进，理性处事……唔，不知这样写对不对，或者偏重于写前面在学习方面的也行，我只是提个建议。追问
我想要事例追答
破釜沉舟。断了自己的退路才能爆发最大的潜力，然后联系上学习那一方面……唔大概就是这样吧。本回答由提问者推荐先写下关于退路的自己的见解，再议论：有些人～有些人～，接下来写名人的经历，再写自己生活中的关于退路的，再在结尾议论文好写一点议论文吗？追问
是的等一下追答
退一步想 退一步想是中国人极为重要的一种处世哲学。有人认为它平庸，是消极、苟且、得过且过的表现。其实，它是仁者的气度，是智者的达观，是智者仁人千百年积淀的处世的大智慧。 历史上有著名的“六尺巷”的故事。讲的是清朝有个叶侍郎在京为官，在他的老家，邻居盖房时侵占了他家三尺地面。家人便写信将此事告诉了他，以求对策。叶侍郎当即赋诗：千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今还在，不见当年秦始皇。邻居知晓此事后，自知理亏，便也让出了三尺墙道，于是，两家之间便有了六尺空地，后人称之为“六尺巷”。 退一步想，确实是一种气度。万里长城尚在，秦始皇哪里去了？邻里之间，不过三尺地面，让与他又何妨？有此想法，有此胸襟，无怪乎百年后“六尺巷”犹在，也无怪乎百年后这封家书犹存。 我们常在为苏东坡抱不平，然而，东坡自己却早已将此事看淡：各种诽谤诬陷，种种挫折打击，且随它去！退一步，我自纵情山水，放浪江湖！前有赤壁之乱石穿空，惊涛拍岸；后有赤壁之山高月小，水落石出；长伴江上之清风与山间之明月，铜琵铁板，一声高喝：“小舟从此逝，沧海寄余生！”退一步，也无风雨也无晴，各地飘零，辗转贬迁，不过是增加人生阅历的契机。眼界开阔，心胸更宽阔，此心安处是吾乡。正是这一想的豁达，才造就了前后《赤壁赋》的光耀千古，才成就了苏东坡才绝天下的百代英名！ 退一步想，真的是一种大智慧。正如某个伟人所言，所有的失败和挫折都只意味着这种方法行不通而已。确实是这样，困难将你击倒，爬起来，只要它未曾将你毁灭就只会让你变得更坚强。这，便是退一步想的智慧。 退一步想，江东多子弟，卷土可重来。退一步想，何必横刀向天，重整旗鼓，照旧高筑神州风雨楼。 从来就没有真正绝望的环境，有的只是绝望的心境，退一步想，海阔天空，绝处逢生。 作为仁者的气度，作为智者的豁达，作为智者仁人千百年沉淀下来的智慧，退一步想，只意味着你的身后有着一片更广阔的天地！ 在挫折困苦面前，不妨做退一步想。
我是一个过河的小卒 我是一个过河的小卒，看着我身边的“战车”和“大炮”，我似乎已经慌了神，早知道，等战局稳定我再过“河”，然而我知道我已经没有了退路。 正如一支歌唱到的“一开始就没退路”“我们承认吧 ”，是的，象我这样身份卑微的人，似乎命运不允许我有更多的选择。我经常听老师对高考的学生如是说：你们是过了河的卒子，不能回头已经没有退路了。听起来好似悲壮！令人想起了易水河畔的荆柯，永远伫立他乡的王昭君，烽火硝烟中的狼牙山五壮士，我不禁有点潸然泪下。也许是有点脆弱了，但我想人没有了退路就没有出路了吗？不是还有在强敌面前破釜沉舟，终于杀出一条血路，大破秦军的项羽吗；还有不到印度，誓不回头，终于取回真经的唐玄奘吗？记得前苏联影片《莫斯科保卫战》这是一部充满激情，振奋人心的战争片，影片中一位苏军战士的话或许会激励我们满怀信心地面对高考：“俄罗斯虽大，但我们已经没有退路，在我们身后就是莫斯科！”我想我也一定能找到我的出路，不，应该是“进路”。 当时我过河的时候，有人劝我说：不要盲目的向前冲，跨出勇敢的一步需要冷静。我现在想说：“跨出勇敢的一步后需要冷静”，断了退路，应该让自己直视前进的方向。我还记得一位创业者这样说：人没有了退路，自然就会往前走。 世界上第一位讲授成功学的杰出人物、世界成功学鼻祖拿破仑�6�1希尔，在他全球畅销几千万册的《思考致富》中，曾经提出了这样一个成功学理念：“过桥抽板”。当然，他所倡导的“过桥抽板”，绝不是教导我们要忘恩负义，而是告诉我们在做一项不是能够轻易实现的事业时，最好把自己的退路切断，让自己无路可退，这样才能激发我们所有的潜力，调动所有的激情，义无返顾，勇往直前，坚持到底。断掉退路来逼着自己成功，是许多智者的共同选择。法国作家雨果同出版商签订合同，半年内交出一部作品。于是，雨果把外出的所有衣服锁进柜子里，把钥匙扔进了湖里，彻底断了外出会友和游玩的念头，一心写作，文学巨著《巴黎圣母院》就是这样写成的。古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剪去一半，变成了一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头，一心一意地练口才，演讲水平突飞猛进。正是凭着这种专心执著的精神，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。 让自己置身于命运的悬崖绝壁之上时，正是面临这种后无退路的境地，人才会集中精力奋勇向前，从生活中争得属于自己的位置。给自己一片没有退路的悬崖，从某种意义上说，是给自己一个向生命高地冲锋的机会。 想到这，我知道我这个过河的卒子没法倒退回去了，我唯有一直向前走。因为，人生没有退路。
不留退路，才有出路古希腊著名演说家戴摩西尼年轻的时候为了提高自己的演说能力，躲在一个地下室里练习口才。由于耐不住寂寞，他时不时就想出去溜达溜达，心总也静不下来，练习的效果很差。无奈之下，他横下心，挥动剪刀把自己的头发剃去一半，变成一个怪模怪样的“阴阳头”。这样一来，因为头发羞于见人，他只得彻底打消了出去玩的念头一心一意地练口才，一连数月足不出户，演讲水平突飞猛进。经过一番顽强的努力，戴摩西尼最终成为了世界闻名的大演说家。一个人要想干好一件事，成就一番伟绩，就必须心无旁骛、全神贯注地扑下身去，持之以恒、锲而不舍地追逐既定的目标。但是要做到这一点实在不易。一些人常常战胜不了身心的倦怠，抵御不住世俗的诱惑，割舍不下寻常的享乐，因此半途而废，功亏一篑。那么，当惰性膨胀、欲望汹涌、追求的脚步难以为继时，不妨学学戴摩西尼，他的办法固然有些极端，但唯其如此，才能管用。他剃掉了一半头发，就彻底斩断了向惰性和欲望妥协的退路，才更容易赢得。当我们难以驾驭自己的惰性和欲望，不能专心致志地前行时，不妨也采取一些斩断退路之举，逼着自己全力以赴地寻找出路，走向成功！
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