水浒传议论文素材与水浒传议论文600字初三

1、《水浒传〉的作文素材

水浒传108将都是怎么死的水浒人物绰号及外貌性格简介水浒传中的“高富帅”家乡话中保存了很多《水浒传》词语如何解读《水浒传》的招安情节？《水浒传》里的美人赋闲看水浒：字缝里的梁山规则与江湖世界之从“对梁山和猴山说声‘再见’”(林冲雪夜上梁山)闲看水浒：字缝里的梁山规则与江湖世界之从“赌生存的技巧”(林冲雪夜上梁山)闲看水浒：字缝里的梁山规则与江湖世界之从“常例”说“黑讼”与“黑牢”(以林冲为例)闲看水浒：字缝里的梁山规则与江湖世界之“天下第一‘二奶’李师师”闲看水浒：字缝里的梁山规则与江湖世界之“武松的品牌和十字坡的规矩”《水浒传》《三国演义》《西游记》构筑中国人精神幻象《水浒》英雄美名是怎样传扬的？《水浒传》中的宋江是英雄还是狗熊？本回答被网友采纳

2、水浒好汉城作文500字左右？

2019年1月26日，中央电视台星光大道的决赛现场，四个彪形大汉扛上来了一柄大刀，重达180斤。来自郓城宋江武校的一位师傅走上舞台，他身材中等，着实让我们捏了一把汗。只见这位老师缓缓沉下腰去，双手握住刀柄，大喝一声举过头顶，全场顿时响起掌声。这位师傅接着来了个刀舞四方，随后单手挥刀，头顶飞刀，脖花，跨脖，腰串，据说这套重刀法传承于清末最后一个武状元郓城人张宪周。看着手挥重刀虎虎生风的郓城武师，主持人小尼不由赞叹：今天才真正领悟到“水浒一百单八将，七十二将在郓城”这句话的真正含义。这段视频也让我产生了一游水浒好汉城的兴致。

时至初春，天气转暖，正是踏青游玩的好时候。我们从水浒城东门进入，宛然瞬间穿越到了古代，眼前分明是大宋朝的都市街衢了。青砖木刻靠街楼，淑女盛妆半掩羞。水浒酒香人欲醉，直把郓州作汴州。似乎东君也格外眷顾这座古城，春也来得格外早。杨柳依依，随风摇曳，远远望去，一片鹅黄，如烟如画。我不由惊叹了，当年鲁提辖倒拔垂杨柳，何等勇武，彼树当彼此树粗壮。只是杨柳依旧年年茁壮，昔日水浒健儿何在？唯有梁山巍巍，湖水滔滔。

沿街信步，只见路旁摆放着一个个酒坛，凭空为古城添增了一份豪气。是啊，煌煌一部水浒巨著，又何尝不夹杂着酒文化？泱泱华夏文明又何尝不是一部充溢酒香的历史？不信？你走进水浒酒道馆，一位头陀正和一位大汉在捧坛豪饮。好酒，你鼓起了景阳冈武二郎的血勇，你激发了宋押司浔阳楼头的冲天豪情。水浒的酒香熏陶出了武勇豪侠的郓州人，你看他们重刀飞舞，拳场上所向披靡，水浒后人正在开创辉煌。

街道两旁，杨柳掩映处，均为复古建筑的店铺。店铺为复式结构，上下两层。青砖砌成，木兰涂朱，门窗皆镂空雕花，古色古香，屋顶都是飞檐斗拱，奇妙绝伦。走在街上，游人如织，抬眼望去，二楼皆朱窗半掩，方信为何西门大官人因为一根撑窗杆儿砸头而引发一段风流孽案。放眼看去，只见店铺林立，酒幡招牌飘飘，始信大宋富庶，诚不虚也。远处勾栏瓦舍，歌乐飘扬，细听竟是豫剧《风流才子》唱段。太祖皇帝陈桥兵变，黄袍加身，他惧故事重演，就主张功臣享福贵释兵权，与子孙立下祖制三条，其中之一就是不杀士大夫。高其官职，厚其俸禄。朝野上下骄奢糜费之风盛行，吕蒙正曾乞讨读书，做了高官后，就愈发奢侈，他喜欢喝鸡舌汤，一月之间鸡骨鸡毛就堆积成山。宋子京好饮，曾于广厦中外设重幕，内列宝炬，百味具备，歌舞俳优相继，竟长达两昼夜。统治阶层骄奢淫逸，豪糜无度，老百姓处于水深火热之中。官民矛盾激化，农民起义此起彼伏，这种阶级对立也完美的体现在水浒城中。

3、以“英雄”为话题，以水浒转和鲁滨逊漂流记中的人物为素材，任选一个角度，写论文参考屋外，大雨瓢泼。屋内，是跳跃的音符。这一场慕名而来的雨，带给了我一种莫名的感受，或许是感伤，或许是崇敬，抑或是祝福。总之，百感交集。 说真的，军训前几天，我每天都在等待回家。等待着温暖的屋子，诱人的网络，好看的电视，悠扬的音乐，爱我的爸妈。我好想家！我好想回家！ 那是军训的最后一天，二排长给我们唱了首歌： “啊，妈妈，妈妈，我真的好想家……” 由于这段日子接连不断地训练，他的喉咙已经沙哑。虽然不悦耳，但，特别地有感觉。很诚恳，很单纯，很朴实。我无语，只是在默默地想。 他一定很久没回家了吧？他在外面闯荡一定很累了吧？他一定无时无刻都在牵挂家乡的父母？他思乡的感情一定是酝酿了很久吧？ 我感到好惭愧，想家？！真正想家的还是他们——最可爱的人！ 然而，他们很冷静，他们深知，祖国的利益大于一切！国家有什么事，第一个冲到最前线的人，就是他们！国家需要他们，所以他们不能离开，不能因为私情选择离开！他们只能默默地守在这里，苦苦地接受训练，偷偷地想着爸妈，然后大步迈向战场。突然觉得他们就像终生在穷山沟里度日子的人，没办法出去。这片土地确实太需要他们了！ 我真的觉得，他们好伟大！好可爱！ 我是个坚强，乐观的女孩，从来都不是琼瑶小说里多愁善感的角色。 “宁静的军营外，有一群小男孩，即将就要选择离开。话还没说出来，眼泪就流下来，我们真的不想离开。我们很悲哀，很无奈，很不想说GOOD BYE，因为之后他们就要消失在人海。” …… 这首歌，是隔壁班的男生用〈笨小孩〉的旋律，改了歌词，唱给教官听的。我没有幸听到他们现场演绎，但从这短小的歌词，就看得出他们朴实却最真挚的感情。 写这首词的，竟然是男生！我真的不太敢相信。他们通过这5天的训练，一定成熟了不少，长大了不少！他们一定是有太多的感触。 我们的中队长不爱讲话，给人感觉很冷酷。 “七中队走了没有？” 这是我们即将离开的下午，他最常说的一句话。我想，他是外表冷漠，内心热情的典型。他嘴里从不说，但心里却很舍不得。因为他认为我们是按中队返校，七中队走了之后，就轮到我们八中队了。 我真的忘不了那一刻。当我们坐在车上，伴随着发动机启动的声音，大家都在挥别教官，遥望着远处的身影，蓝色的液体就要掉下来。中队长应该很惆怅，他毅然地转过身，背对着我们，忽然，又回头望望我们几眼。就这样，反复了很多次，直到我们离开，离开他们的视线，离开警备区。 出警备区大门的那一刻，我竟然犹豫了。离开这里，可是我期待很久的事了。但此时，我只想下车！我心里装得下的，只有那些可爱的军人，那些真心英雄！ 离别那天，下着淅沥沥的小雨。大家都说，那是天空的眼泪。连上天都被我们感动了。感动我们的成长，感动我们的感情，感动军人的心胸。 从前，我讨厌雨。因为他总会把我愉快的心情浇湿，总会偷偷地钻进我的鞋里，总会惯性地带给我一场感冒。然而，军训的几天，我却爱上了雨，爱上了听雨，爱上了看雨。 因为雨天，就像现在，总能让我想起那些真心英雄！ “把握生命里的每一分钟，全力以赴我们心中的梦。不经历风雨怎么见彩虹，没有人能随随便便成功。” ……

4、我与水浒传中的女英雄做比较，求作文

好像就3个妹子，第一百零三把交椅地壮星母夜叉孙二娘第五十九把交椅地彗星一丈青扈三娘第一百零一把交椅地阴星母大虫顾大嫂孙二娘，孙二娘是黑店老板娘，孟州道十字坡开人肉包子铺的，绰号母夜叉。她的形象是什么样呢？在武松眼中，“系一条鲜红生绢裙，擦一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮”。这是她的衣着。她的身体呢，“眉横杀气，眼露凶光”。母夜叉是这么一个形象，而且母夜叉跟她丈夫之间的关系是倒过来的。丈夫武艺没她高强，而且这个店不是姓张，而姓孙，为什么呢？孙二娘的黑店是祖传的，她父亲叫山夜叉孙元，是江湖上的前辈绿林中是有名的。在菜园子张青跟孙二娘这样的关系里边，是以孙为主，以张为副。 顾大嫂,是梁山第二位女英雄，有一身本领，原来在登州城东门外开酒店。顾大嫂是解珍姑妈的女儿。解珍、解宝被毛太公陷害关入大牢后，顾大嫂请来邹润。邹润叔侄和丈夫孙新、夫哥孙立等劫了大牢。顾大嫂又以孙立女眷的身份打入祝家庄内，和梁山其他好汉一起，里应外合攻破了祝家庄。顾大嫂上梁山后与丈夫孙新开梁山东山酒店，重操旧业，是梁山第一百零一条好汉。 受招安后，顾大嫂被封为东源县君。 扈三娘漂亮，美貌，英武，但是却是一个非常不成功的文学形象。扈三娘功劳显著。梁山英雄里边阵前交战，当场活捉敌将，数字最大的就是扈三娘。建议读一下原著特定的章节，水浒外传，“三打扈家庄”也是不错的素材。我与水浒传中的女英雄做比较这个是作文的题目吧，咳咳，800字总够了吧。不过前提是，您是男是女啊？当然我想也不用想您肯定需要原创，那我明天下午给你吧。因为在你之前还有两篇文章要写给别人呢。不好意思了。几百字？？？

5、《水浒传》好汉忠义思想研究的素材

　　《水浒传》是我国历史上第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵根据长期流传在民间的水浒故事加工而成。全书围绕“官逼民反”这一线索展开情节，描写了北宋末年以宋江为首的农民起义的故事，表现了一群不堪暴政欺压的好“汉”揭竿而起，聚义水的梁山，直至接受招安政使农民起义失败的全过程，它正面歌颂了敢于造反的农民起义英雄，塑造了许多不柯的艺术典型，暴露了封建地主官僚鱼肉百姓的罪行，提示了封建社会“官逼民反”的社会根源，这部小说最闪光的思想是宣扬忠义思想，这是《水浒传》中的传达出来的几种思想倾向中最突出的思想倾向。作品中，施耐庵塑造了一个多重性格的人物——宋江。他疏材仗义、济弱扶贫、孝亲敬反，这是他性格敦厚温柔的一面，他效忠皇帝、讲义气，这是他性格中正统思想的一面，他明处为大家办事，暗处结交江湖大盗，这蛤也性格中虚伪狡诈的一面，他聚众反国、题诗言志，这是他性格中反叛的一面，……施耐庵通过描写宋江充满矛盾的行为，向我们展示了一个多重性格的人物。作品中用了相当多的笔墨塑造宋江的忠义，故我认为宋江是一个忠义双全的人。又因为宋江是梁山头领，英雄代表，故梁山好汉乃一批忠义之士，这就是作品所盛赞的人生理想和价值观——忠义观。　　《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八条好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄传奇故事。读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字：忠、义。忠，即是对祖国、亲人、朋友尽心竭力。宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自尽，这也是忠。　　在当今社会中，相信很多人都能做到一个“忠”字，但是，却很少有人能做到一个“义”字。一个“义”字，包括的内容太多了。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个“义”字；为人民除暴安良，出生入死，也只为了一个“义”字。由此可见，一个“义”字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写在现实生活中，给人让座几乎谁都可以得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义，难道是他们不怕死吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的，因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。　　《水浒传》的英雄中有一个黑大汉，他生性鲁莽，性情暴躁，常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。但他却路见不平，能拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。在现实生活中，虽没有这样惊心动魂的大事发生，但“义”字却渗透着我们的生活。对朋友讲义气，是“小气”，对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待，就是“大义”。我们中华民族是一个大义的民族，当日本侵华，多少义气凛然的革命烈士，用他们的满腔热血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖国。　　一个人，可以不相信神，却不可以不相信“神圣”。当前，我们最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛。因此，这也是我们民族大义的根本任务。让我们相信这一份“神圣”用自己的双手去维护这一份“神圣”。《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的“义”，它在某种程度上注入了被压迫阶级的思想感情和道德观念。明人郎瑛说过：“逆料当时非礼之礼，非义之义，江必有之”。这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在封建社会里，下层人民也讲义，他们最讲朋友之间的义气，路见不平，拔刀相助，进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”，都是“义”的表现。因此，《水浒传》中所写的义，在特定的环境中，具有反封建反压迫的性质，而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。　　在《水浒传》的描写中，可以看出作为梁山泊领袖的宋江，他的思想和行动，关系着整个梁山事业的兴衰和存亡。在评价《水浒传》中，对宋江这个人物看法并不一致。宋江自己说：“貌黑身矮，出身小吏，文不能安邦，武不能服众，手无缚鸡之力，身无雨箭之功”。《水浒传》六十八回这说明宋江还有自知之明。对宋江，我从下面几方面来分析：　　1、宋江的绰号表现了英雄本色，侠义之气。宋江，表字公明，绰号有三：○1孝义黑三郎（可现宋江外理家庭关系是孝义为本）；○2及时雨（主要说他仗义疏财、接济他人、周济朋友）；○3呼保义（据考证与宋之官名有关，反映宋江对朝廷的态度之忠）。　　2、宋江的出身、职业对他思想、性格、生活道路的影响之大。宋江自幼读儒家书，受传统教育，走入社会在县衙中做押司，刀笔精通。他的经历和性格，使他了解和体验百姓的痛苦，有正义感。因为他在官府任小吏，他懂法，有守法习惯。宋江到了梁山泊之后，他处理问题比较周全。他犯罪后衙门给他戴上枷，别人把枷打开时，他说不能，这是国家的法度。　　3、宋江上梁山前一位仗义英雄，义放晁盖，当法与义发生矛盾时，就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献，他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。　　4、宋江上梁山后，成了义军首领。他自己说文武方面并无过人之处，为什么还能当首领呢？这是由于宋江有以下优势：仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救；有一定的组织才能和军事指挥才能，如三打祝家庄，他注意总结经验，从调查虚实入手，又拆散祝家庄与其他二家联盟等。　　5、宋江受招安以后，成了朝廷的忠臣。他的思想是为国出力，保境安民。晁盖死后，宋江将“聚义厅”改为“忠义堂”，这对义军来说是一件重要的事，是《水浒传》中宋江的一大关键。受招安后把梁山上的“替天行道”大旗改为“顺天护国”，他也由首领走到服从朝廷的顺臣。这时，宋江的思想是：我是爱国的，皇帝代表国家，朝廷不负我，我不负朝廷。他不听吴用等好汉的劝阻，去征方腊，打得十分惨烈。　　6、悲剧的结局。宋江征方腊，108位好汉还剩27个，其余的不是牺牲就是出走了，而朝廷并不信任他，对他加害致死。宋江临死前，唯恐李逵造反，让李逵喝药酒被毒死。　　宋江的一生是曲折的，先是仗义英雄，梁山首领，招安后成为朝廷忠臣，最后悲惨而死。可以说宋江的一生是成于“义”，败于“忠”。　　《水浒传》的主题思想历来众说纷纭，但归结起来，不外三种观点：一是农民起义说。无论认为它是歌颂农民革命，还是认为它宣传投降主义，总之都承认它是写农民起义的作品；二是市民说。认为它是市民阶层的生活，反映市民阶层的情绪和利益，“为市井细民写心”；三是忠奸斗争说。认为它是忠臣与奸臣的斗争，歌颂忠义思想。这三种思想，究竟谁是谁非，实在不好定论。因为每种都包含合理成分，都从某个侧面反映小说的思想内容。三者可以互为补充和包容。无论从哪个角度来看这部作品，它所传达出来的几种思想倾向是值得注意的：宣传忠义思想，这是《水浒传》客观存在的最突出的思想倾向。　　其一，作品名冠以“忠义”。《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。明代杨定见《忠义水浒全传小引》认为：“《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也”。　　其二，“忠义”是梁山好汉行事的基本道德准则，作为一个完整的概念，它是传统道德的范畴。《水浒传》的“忠义”内涵是复杂的。全传本《水浒传》第55回说：“忠为君王恨贼臣，义连兄弟且藏身。不因忠义心如一，安得团圆百八人”。显然，“忠义”中有“为君”而符合封建统治阶级利益的一面；但“忠”字又包含着“保境安民”、“杀富济贫”等爱国精神和民本思想。对“义”的强调，更反映着社会道德规范的变化。小说沤歌“仗义疏财，济困扶危”，不仅仅在一般意义上反映了下层群众为了维护自身利益而“戮力相助”，且更深刻地反映了由于城市居民、江湖游民等队伍的不断扩大，社会道德规范正发生着悄悄的变化。总之，“忠义”以儒家论理道德为基础，既有维护统治阶级利益，维护现实秩序的一面，又有符合包括城市居民和江湖游民在内的广大百姓愿望和意志的一面。这正是它被当时社会各阶层普遍接受的原因。　　其三，塑造了以宋江为首的一批忠臣义士，尤其是宋江成为了忠义的化身。小说描写了一批“大力大贤有忠有义之人”，志在“酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家”，但结果不仅未能如愿，反而被奸臣贪官逼上梁山，沦为“盗寇”；接受朝廷招安之后，他们北征辽，南打方腊，“共存忠义于心，同著功勋于国”，最后仍被误国之君、无道之臣逼向了绝路。作者慨叹“煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然”不平现实，发愤为忠臣义士谱写一曲忠义的悲歌。　　最能体现“忠义”悲歌主旨的是义军领袖宋江的形象。作为小说的第一主角，宋江俨然就是“忠义”的化身。“忠”和“义”本是一对相互矛盾的概念，“义”的社会理想层面是要梁山义军反抗黑暗，替天行道；而“忠”的伦理道德规范是要梁山义军拥戴朝廷，维护现实的政治秩序。正因为“忠义”内涵不一，相互对立，所以二者很难两全。要“忠”就要舍“义”，要“义”就会不“忠”。宋江的性格，就是在“忠”和“义”的相互矛盾中曲折发展的。　　由于宋江出身于地主家庭，“幼政经史”，加之做过小吏，与封建统治阶级有着千丝万缕的联系，所以，在他的灵魂深处，有着“浓厚”的“忠君孝亲”的道德伦理思想。于是他养成了仗义轻财、乐善好施之性，所以河北、山东闻名，都称他为“及时雨”。　　在宋江身上，如果说“义”使他结交江湖，济困扶危，乐善好施，反抗现实，那么，“忠”则使他认为造反是大逆不道，虽然在被逼无奈的情况下，勉勉强强上了梁山，也是身在梁山之中，心在朝廷之上，念念不忘“改邪归正”，效忠朝廷。　　“义”的反抗性和“忠”的妥协性的矛盾，早在第18回宋江刚一出场时就表现了出来：晁盖等人，“智取生辰纲”事发，案子落到宋江手里，为了“义”，他冒着生命危险，“执法犯法”，先给晁盖通风报信，暗中放走七条好汉，使其在石碣村消灭了前来捕捉的五百官兵，从而正式揭开了武装斗争的序幕，七条好汉上梁山，又成了义军的基础和骨干。　　不过，事后宋江又想，晁盖等人劫了生辰纲，杀了做工的，是灭九族的勾当，于法度上却饶不得。接着，为了维护自己和梁山的关系，他一气杀死了企图出卖他的阎婆惜，不得不开始亡命江湖的生涯，但这时他既想逃避官府的缉拿，又不愿与官府直接对立而投奔梁山，结果只是暂居在孔明、孔亮、花荣等处，直到清风寨刘高欲陷他于死地，他才带领燕顺、花荣、秦明等投奔梁山。但中途突然接到石勇给他的一封父亲病故的假信，他便立即改变了初衷，丢下大队人马，回家奔丧。这里，“孝”的观念不取代了“义”的观念而占了上峰。其实，“孝”与“忠”作为道德伦理观念是二而一的东西。在“教”“义”面前，他以“孝”为先。这时官府对他正缉拿得紧，他明知回家不会有好结果，但他宁愿被抓坐牢也不想再上梁山背叛朝廷。“忠”的观念又支配了自己的行动。到家后，果然被捕，于是他服服帖帖接受了官府断配江州。临行前，父亲叮嘱他：“你如今此去，正从梁山迫过。倘或他们下山劫持你入伙，切不可依随他，叫人骂做不忠不孝”。因此，刺配途中经过梁山泊地界，他宁可多走几里，也要抄小路，为的是梁山好汉拉他入伙。然而，事与愿违，梁山的刘唐、花荣果然来接宋江了。刘唐要杀两个押解公人，把宋江救出来，宋江立刻就急了。忙说：“这个不是你们第兄抬举宋江，倒要陷我于不忠不孝之地，我不如死了。”说着就把刀放在喉咙下要自刎。花荣要给宋江打开枷锁说话，宋江却说“贤弟，是甚么话！此是国家法度，如何敢擅动！”到了聚义厅，拒绝晁盖援救，同样也振振有词说：“小可不争随顺了哥哥，便是上逆天理，下违父教，做了不忠不孝的人。”都到刺配入狱的分儿上了，他口口声声还讲的是忠孝一套，可见忠孝观念在宋江的头脑中多么的根深蒂固。直到江州服刑，在浔阳楼题了两首诗，其中有“他年若得报冤仇，血染浔阳江口”和“他年得遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫”的句子，被人告发为反诗，判刑当斩，梁山英雄冒死劫法场，把他救了出来后，实在无路可走，他才说：“今日不由宋江不上梁山泊投奔哥哥去……”这才上了梁山。　　宋江上了梁山后，和晁盖一起积极斗争。晁盖死后，他便接任了整个山寨的头领。作为梁山的第三任寨主，宋江一改当初一任寨主王伦的不仁不义、二寨主晁盖的有义无忠，独立推行了“全忠全义”的路线。他虽然武不如晁盖，文不如吴用，社会地位不如柴进，却能使“众虎同心归水泊”，就因为他“义胆包天，忠肝盖地”。“义”，是他连接李逵一流人物思想的纽带，“忠”，是他沟通关胜一流人物思想的桥。“义”，是他深得人心的基础，“忠”，是他结英雄于水泊的目的。　　就在《水浒》歌颂宋江等梁山英雄“全忠仗义”的同时，作者也深刻揭露了上自朝廷、下至地方的一批贪官污吏、恶霸豪绅的“不忠不义”。　　《水浒传》忠义观的形成由来已久。“忠”和“义”从来就是中国古代儒家伦理观念中的重要范畴，自宋元以来在社会上尤其流行。历史上宋江起义的性质，有待历史学家去慎重讨论，但它作为“重谈巷语”在民间流行，显然越来越清楚地涂上了“忠义”的色彩。小说作者施耐庵就是沿着这一长期形式的思维格局，把《水浒传》写成了一部“忠义传”。　　[参考文献]　　1、李贽的《续焚书》中华书局出版 1975　　2、陈曦钟等的《水浒传》会评本 北京大学出版社 1995　　3、袁沛需的《中国文学史》北京高等教育出版社 2003　　4、施耐庵的《水浒传》北京人民出版社 1998本回答由提问者推荐

6、水浒传的素材是什么

　《水浒传》，是中国四大名著之一，全书描写北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。　　《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。 是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。　　《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。看一遍水浒传吧~~~~~

7、（高分)求有关水浒传资料

宋江 宋江原为山东郓城县一刀笔小吏，字公明，绰号呼保义。面目黝黑，身材矮小，平素为人仗义，挥金如土，好结交朋友，以及时雨而天下闻名。因晁盖等黄泥冈劫生辰纲事发，宋江把官军追捕的消息告知晁盖。及晁盖等上梁山后，遣刘唐送来书信(招文袋)及五十两黄金酬谢。不料，此信落入其妾阎婆惜之手。无奈，宋江怒杀阎婆惜，发配江州，与李逵等相识。却又因在浔阳楼题反诗而被判成死罪。幸得梁山好汉搭救，在刑场把宋江救上梁山，坐了副头领。后在攻打曾头市时，晁盖眼中毒箭而亡，遂坐上头把交椅。日后，宋江率众为朝廷招安。在历次讨伐其他起义军的过程中，梁山好汉死伤甚众，宋江本人也被所赐御酒毒死。 宋江在一百单八将中排名第一，为三十六天罡星之首的天魁星。 晁盖 山东郓城县东溪村人，东溪村保正，本乡富户。平生仗义疏财，专爱结交天下好汉，闻名江湖。喜欢刺枪使棒，身强力壮，不取妻室，终日打熬筋骨。传说邻村西溪村闹鬼，村人凿了一个青石宝塔镇在溪边，鬼就被赶到了东溪村。晁盖大怒，就去西溪村独自将青石宝塔夺了过来在东溪边放下。因此人称“托塔天王”。 吴用 字学究，山东济州郓城县东溪村人。满腹经纶，通晓六韬三略，足智多谋，常以诸葛亮自比，道号"加亮先生"，人称"智多星"。在财主家任门馆教授。生得眉清目秀，面白须长。善使两条铜链。与晁盖自幼结交。 与托塔天王晁盖等，智取了大名府梁中书给蔡京献寿的十万贯生辰纲，为避免官府追缉而上梁山。 为山寨的掌管机密军师。梁山几乎所有的军事行动都是由他一手策划的。受招安后，佐宋江 、卢俊义征伐辽国、田虎、王庆和方腊等，功绩卓著。授武节将军，武胜军承宣使。后因见宋江被害，深感朝廷奸佞当道，恐刑戮及身，遂与花荣一同自缢于楚州南门外蓼儿洼宋江墓前，尸身葬于宋江墓侧。 卢俊义 绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。原为一员外大户，浪子燕青是其家仆，如书中所言“卢某生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”，其人家世清白，为人谨慎，世居大名府。 宋江慕其名，为壮大梁山声势，欲将其诓上山。军师吴用与李逵便假扮算命先生与哑童子，前往卢府为其算命。闻其生于“甲子年，乙丑月，丙寅日，丁卯时”，吴用大惊失色，言其“不出百日之内，必有血光之灾：家私不能保守，死于刀剑之下”，劝其前往东南千里之外避灾，并在墙上题下“芦花丛里一扁舟，俊杰黄昏独自游。义士手提三尺剑，反时须斩逆臣头。”的藏头反诗。 卢俊义中计，欲前往泰安州避祸。途经梁山时中埋伏，与梁山英雄大战，卢俊义不敌，乘船逃走时被浪里白条张顺活捉。卢不愿在梁山落草为寇，宋江也未强迫，将其放回。待其回到家中，其妻贾氏已与管家李固做了夫妻，诬陷其勾结叛匪，卢屈打成招，下了死牢。幸得燕青、石秀以及其他梁山众好汉等先后搭救，方免遭毒手。上得梁山后，坐上了第二把交椅。忠义堂前亦竖起了“山东呼保义，河北玉麒麟”的大旗。 招安之后，卢俊义被封为武功大夫、庐州安抚使兼兵马副总管。参与指挥了征辽、讨方腊等战。后被高俅毒酒所伤，乘船时失足落水而死。 李逵 是中国古代小说《水浒传》中的一位重要人物。 沂水县百丈树人，因打死人而流亡江州，做了个小牢头。为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财。人称黑旋风。 燕青 是三十六天罡星最后一名。原为北京人氏，自幼父母双亡，在卢俊义家中长大，吹箫唱曲样样能行，射箭发镖百步穿杨，人称“浪子燕青”。卢俊义被吴用诓走之后，管家李固与卢俊义之妻贾氏勾搭成奸，霸占了卢的家财，又将燕青赶走。卢俊义回家后，李固又向大名府告发卢俊义私通梁山、题藏头反诗之事。卢俊义被下狱，李买通了董超、薛霸，要他们二人杀了卢俊义。当董、薛正要下手之际，燕青赶来将二人射死。卢俊义被判死刑之后，燕青又与杨雄上山报信，引来宋江大队人马，在法场救下卢俊义，一同投靠了梁山。 宋江元宵节上东京面圣受招安，暗通名妓李师师。燕青吹得一口好箫，和李师师拜为姐弟，面见宋徽宗，传递梁山消息，为宋江受招安立了大功。 招安后，燕青预感长此不会有好结果，便独自离去，功成身退。《水浒》成书过程漫长，由北宋末年至元末明初（甚至明中叶），长达二三百年（或四百年）。无数作者参与了“水浒”故事的创作，施耐庵、罗贯中是其写定者。小说既有历史根据，也有民间传说成分，写定者的创作之劳更是功不可没。据《东都事略》《三朝北盟会编》《宋史》等文献记载，宋江三十六人于北宋宣和年间起义，活动于河北、山东、苏北一带，后为张叔夜逼降，改编成官军，参加了征讨方腊的战役。宋江起义的传说在民间流传情况：南宋罗烨《醉翁谈录》中有《青面兽》《花和尚》《武行者》《石头孙立》等说话篇目；南宋画家龚开撰有《宋江三十六人赞》；元初话本《大宋宣和遗事》中载有“水浒”故事；元末明初人施耐庵、罗贯中将相对粗糙的原始传说及早期作品进行整合、再创作。由于他们的参与，才使一部民间作品升格为不朽的文学巨著。施、罗的写定之功是不容低估的。（还有学者认为，《水浒》最后写定时间为明嘉靖年间，出于无名作者之手。） 历史上的“宋江三十六人”与小说中的宋江义军差距很大，我认为《水浒》一书的素材不仅来自历史上的宋江起义，还吸收了其他农民起义史料，其中包括南宋初年的洞庭湖钟相、杨幺起义史料。《水浒传》一书是以北宋末年宋江起义传说为框架，吸收了大量农民战争、民族战争素材，三百年间经无数市井民众、民间艺人、下层文人的传诵、创写，最终完成。宋江有组织才能，善于团结人，再加上他在江湖上的声誉，前后有大批好汉随他上山,壮大了山寨力量,给山寨事业带来了一番兴旺发达的气象。梁山起义军在他的领导和指挥之下，接连打了许多胜仗，给予一些贪官污吏以严重的打击和惩罚,并且震动了朝廷,这些胜利都是和宋江的功劳分不开的。但由于他忠孝观念根深柢固，虽造了反而这种观念并未改变，这就伏下了他日后接受招安的契机。他上了梁山后口口声声说皇帝是“至圣至明”,只是“□臣当道,谗佞专权。”他反复申言：“小可宋江怎敢背负朝廷”，“只被滥官污吏逼得如此”。因此他是“权借水泊栖身”，“专等朝廷招安”。他在与官军对阵中，总是想到如何为日后的招安预留地步。这样，梁山起义军的力量越强大,梁山的事业越兴旺,也就越为宋江的受招安积累资本。他终于在两赢童贯、三败高俅，打得朝廷军队大败亏输之后，光荣体面地受了招安，而把梁山起义事业断送又如鲁智深、武松、李逵三人，他们都是性情刚直，好打不平，不畏强暴，不避危难；但他们又各有其特点，鲁智深是军官出身，阅历较深，富有正义感，痛恶社会的不平，他虽然性格急躁，行动莽撞，但在斗争中有时又很细心机智。拳打镇关西，没想到三拳把他打死了，他立刻想到要为此吃官司坐牢，自己单身一人无人送饭，于是假装气忿，“指着郑屠尸道：‘你诈死，洒家和你慢慢理会。’一头骂，一头大踏步去了。”这样便脱身而去了。在大相国寺菜园子里，几个泼皮要算计他，故意跪在粪窖边不起来，引起他的疑心，走到跟前没等泼皮上身，一脚一个把两个为头的踢到粪坑里去了。这些都说明他是个粗中有细的人。武松性情刚强，好打那些不明道理的人，死也不怕。在行动上有时表现得粗鲁蛮横，象是有意的寻衅生事，如快活林对蒋门神；有时是装出假象迷惑与麻痹对手，如十字坡对孙二娘。他为了替兄报仇,考虑得极为周密,从调查情况入手,到杀嫂逼取口供,杀西门庆，自首县衙，一步步按着他的安排都作到了。这又说明他很有心计。而李逵则和两人大不相同，憨直、刚强、粗心、大胆，极忠于梁山事业，反抗性最强，打起仗来，赤膊上阵，勇猛无比。他是个真正的粗人，一味蛮干，不计后果，又有几分天真，好管闲事，又常常惹出事端，在江州因夺鱼和张顺撕打，被张顺骗到水里，淹得他两眼发白；去蓟州搬取公孙胜，路上偷吃酒肉，受到戴宗的惩治；斧劈罗真人,被真人罚到蓟州大牢里受苦；打死殷天锡,连累柴进坐牢，差点送了性命宋江-及时雨 私放晁天王李逵-黑旋风 打虎救母武松-武“行者 武松打虎 林冲-豹子头 误入白虎堂鲁智深-花和尚 大闹五台山1 为他面黑身矮，人都唤他做黑宋江；又且驰名大孝，为人仗义疏财，人皆称他做孝义黑三郎。 上有父亲在堂，母亲早丧；下有一个兄弟，唤做铁扇子宋清，自和他父亲宋太公在村中务农。 守些田园过活。 这宋江自在郓城县做押司，他刀笔精通，吏道纯熟；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。 平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。 端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。 时常散施棺材药饵，济人贫苦。 人之急，扶人之困，因此，山东，河北闻名，都称他做及时雨，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。 当时宋江带着一个伴当走将出县前来。 只见这何观察富街迎住，叫道：“押司，此间请坐拜茶。” 宋江见他以个公人打扮，慌忙答礼，道：“尊兄何处？” 拔涛道：“且请押司到茶坊里面吃茶说话。” 宋公明道：“谨领。” 两个人到茶坊里坐定。 伴当都叫去门前等候。 宋江道：“不敢拜问尊兄高姓？” 拔涛答道“小人是济州府缉捕使臣何涛的便是。不敢动问押司高姓大名？” 宋江道：“贱眼不识观察，少罪。小吏姓宋名江的便是。” 拔涛倒地便拜，说道：“久闻大名，无缘不曾拜识。” 宋江道：“惶恐，观察请上坐。” 拔涛道：“小人安敢占上。” 宋江道：“观察是上司衙门的人，又是远来之客。两个谦让了一回，宋江便道”茶博士，将两杯茶来。 ”没多时，茶到。 两个吃了茶。 宋江道：“观察到敝县，不知上司有何公务？” 拔涛道：“实不相瞒，来贵县有几个要紧的人。” 宋江道：“莫非贼情公事否？” 拔涛道：“有实封公文在此，敢烦押司作成。” 宋江道：“观察是上司差来该管的人，小吏怎敢怠慢。不知是甚么贼情紧事？” 拔涛道：“押司是当案的人，便说也不妨。敝府管下黄泥冈上一伙贼人，共是八个，把蒙汗药麻翻了北京大名府梁中书差遗送蔡太师的生辰纲军健一十五人，劫去了十一担金珠宝贝，计该十万贯正赃。今捕得从贼一名白胜，指说七个正贼都在贵县。这是太师府特差一个干办，在本府立等要这件公事，望押司早早维持！” 宋江道：“休说太师处着落；便是观察自赍公文来要，敢不捕送。只不知道白胜供指那七人名字？” 拔涛道：“不瞒押司说，是贵县东溪村晁保正为首。更有六名从贼，不识姓名，烦乞用心。” 宋江听罢，吃了一惊，肚里寻思道：“晁盖是我心腹yS。他如今犯了迷天大罪，我不救他时，捕获将去，性命便休了。” 心内自慌，却答应道：“晁盖这厮奸顽役户，本县内上下人没一个不怪他。今番做出来了，好教他受！” 拔涛道：“相烦押司便行此事。” 宋江道：“不妨，这事容易。“瓮中捉，手到拿来。”只是一件∶这实封文须是观察自己当厅投下，本官看了，便可施行发落，差人去捉。小吏如何敢私下擅开？这件公事非是小可，不当轻泄於人。” 拔涛道：“押司高见极明，相烦引进。” 宋江道：“本官发放一早晨事务，倦怠了少歇。观察略待一时，少刻坐厅时，小吏来请。” 拔涛道：“望押司千万作成。” 宋江道：“理之当然，休这等说话。小吏略到寒舍分拨了些家务便到，观察少坐一坐。” 拔涛道：“押司尊便，小弟只在此专等。” 宋江起身，出得阁儿，分付茶博士道：“那官人要再用茶，一发我还茶钱。”离了茶坊，飞也似跑到下处，先分付伴当去叫直司在茶坊门前伺候，“若知县坐堂时，便可去菜坊里安抚那公人道“押司稳便，”叫他略待一待。” 却自槽上了马，牵出后门外去；袖了鞭了，慌忙的跳上马，慢慢地离了县治；出得东门，打上两鞭，那马拨喇喇的望东溪村撺将去；没半个时辰早到晁盖庄上。 庄见客了，入去庄里报知。 且说晁盖正和吴用，公孙胜，刘唐，在后园葡萄树下吃酒。 此时三阮已得了钱财，自回石碣村去了。 晁盖见庄客报说y渐q在门前。 晁盖问道：“有多少人随从着？” 庄客道：“只独自一个飞马而来，说yn见保正。” 晁盖道：“必然有事！” 迸忙出来迎接。 宋江道了一个喏，携了晁盖手，便投侧边小房里来。 晁盖问道：“押司如何来得慌速？” 宋江道：“哥哥不知。兄弟是心腹yS，我舍着条性命来救你。如今黄泥冈事发！白胜已自拿在济州大牢里了，供出你等七人。济州府差一个何缉捕，带着若干人，奉着太师府钧帖并本州文书来捉你等七人，道你为首。天幸撞在我手里！我只推说知县睡着，且教何观察在县对门茶坊里等我，以此飞马而来，报道哥哥。“三十六计，走为上计。”若不快走，更待甚么？我回去引他当厅下了公文，知县不移时便差人连夜下来。你们不可耽搁。倘有些疏失，如之奈何？休怨小弟不来救你。” 晁盖听罢，吃了一惊，道：“贤弟，大恩难报！” 宋江道：“哥哥，你休要多话，只顾安排走路，不要缠障。我便回去也。” 晁盖道：“七个人∶三个是阮小二，阮小五，阮小七，已得了财，自回石碣村去了；后面有三个在这里，贤弟且见他一面。” 宋江来到后园，晁盖指着道：“这三位∶一个吴学究；一个公孙胜，蓟州来的；一个刘唐，东潞州人。” 宋江略讲一礼，回身便走，嘱付道：“哥哥保重！作急快走！兄弟去也！” 宋江出到庄前上了马，打上两鞭，飞也似望县来了。 且说晁盖与吴用，公孙胜，刘唐，三人道：“你们认得那来相见的这么人么？”吴用道：“却怎地慌慌忙忙便去了？正是谁人？” 晁盖道：“你三位还不知哩！我们不是他来时，性命只在咫尺休了！” 三人大惊道：“莫不走了消息，这件事发了？” 晁盖道：“亏杀这个兄弟，担着血海似干系来报与我们！原来白胜自已捉在济州大牢里了，供出我等七人。本州差个缉捕何观察将带若干人，奉着太师钧帖来着落郓城县，立等要拿我们七个。亏了他稳住那公人在茶坊里俟候，他飞马先来报知我们。如今回去下了公文，少刻便差人连夜到来捕获我们。却是怎地好？” 吴用道：“若非此人来报，都打在网！这大恩人姓甚名谁？” 晁盖道：“他便是本县押司，呼保义宋江的便是。” 吴用道：“只闻宋押司大名，小生却不曾得会。虽是住居咫尺，无缘虽得见面。” 公孙胜，刘唐都道：“莫不是江湖上传说的及时雨宋公明？” 晁盖点头道：“正是此人。他和我心腹相交，结义兄弟。吴先生不曾得会？四海之内，名不虚传！结义得这个兄弟也不枉了！” 晁盖问吴用道：“我们事在危急，却是怎地解救？” 吴学究道：“兄长，不须商议。“三十六计，走为上计。””晁盖道：“却才宋押司也教我们走为上计。却是走那里去好？” 吴用道：“我已寻思在肚里了。如今我们收拾五七担挑了，一齐都奔石碣村三阮家里去。今急遣一人先与他弟兄说知。” 晁盖道：“三阮是个打鱼人家，如何安得我等许多人？” 吴用道：“兄长，你好不精细！石碣村那里一步步近去便是梁山泊。如今山寨里好生兴旺，官军捕盗，不敢正眼儿看他。若是赶得紧，我们一发入了伙！” 晁盖道：“这一论极是上策！只恐怕他们不肯收留我们。” 吴用道：“我等有的是金银，送献些与他，便入伙了。” 晁盖道：“既然恁地商量定了，事不宜迟！吴先生，你便和刘唐带了几个庄客，挑担先去阮家安顿了，却来旱路上接我。我和公孙先生两个打并了便来。” 吴用，刘唐，把那生辰纲打劫得金珠宝贝做五六担装了，叫五六个庄客一发吃了酒食。 吴用袖了铜链，刘唐提了朴刀，监押着五七担，一行十数人，投石碣村来。 晁盖和公孙胜在庄上收拾；有些不肯去的庄客，赍发他些钱物，从他去投别主；愿去的，都在庄上并叠财物，打拴行李，不在话下。 再说y涨翮萼言h到下处，连忙到茶坊里来。 只见何观察正在门前望。 宋江道：“观察久等。却被村里有个亲戚，在下处说z a务，因此耽搁了些。” 拔涛道：“有烦押司引进。” 宋江道：“请观察到县里。” 两个入得衙门来，正值知县时文彬在厅上发落事务。 宋江将着实封公文，引着何观察，直至书案边，叫左右挂上回避牌；低声禀道：“奉济州府公文，为贼情紧急公务，特差缉捕使臣何观察到此下文书。” 知县接着，拆开就当厅看了，大惊，对宋江道：“这是太师府遣干办来立等要回话的勾当！这一干贼便可差人去捉！” 宋江道：“日间去，只怕走了消息，只可差人就夜去捉。拿得晁保正来，那六人便有下落。” 时知县道：“这东溪村晁保正，闻名是个好汉，他如何肯做这等勾当？” 随即叫唤尉司并两都头∶一个姓朱，名仝；一个姓雷，名横。 他两个非是等闲人也！当下朱仝，雷横，两个来到后堂，领了知县言话，和县尉上了马，迳到尉司，点起马步弓手并士兵一百馀人，就同何观察并两个虞候作眼拿人。 当晚都带绳索军器，县尉骑着马，两个都头亦各乘马，各带了腰刀弓箭；手拿朴刀，前后马步弓手簇拥着，出得东门，飞奔东溪村晁家来。 到得东溪村里，已是一更天气，都到一个观音庵取齐。 朱仝道：“前面便是晁家庄。晁盖家前后有两条路，若是一齐去打他前门，他望后门走了；一齐哄去打他后门，他奔前门走了。我须和晁盖好生了得；又不知那六个是甚么人，必须也不是善良君子。那厮们都是死命，倘或一齐杀出来，又有庄客协助，却如何抵敌他？只好声东击西，那厮们乱撺，便好下手。不若我和雷都头分做两路∶我与他分一半人，都是步行去，先望他后门埋伏了；等候呼哨响为号，你等向前门打入来，见一个捉一个，见两个捉一双！” 雷横道：“也说得是。朱都头，你和县尉相公从前门打入来。我去截往后门。” 朱仝道：“贤弟，你不省得。晁盖庄上有三条活路，我闲常时都看在眼里了；我去那里，须认得他的路数，不用火把便见。你还不知他出没的去处，倘若走漏了事情，不是要处。” 县尉道：“朱都头说得是，你带一半人去。” 朱仝道：“只消得三十来个彀了。” 朱仝领了十个弓手，二十个士兵，先去了。 县尉再上了马。 雷横把马步弓手都摆在前后，帮护着县尉；士兵等都在马前，明晃晃照着三二十个火把，拿着叉、朴刀，留客；住，钓镰刀，一齐都奔晁家庄来。 到得庄前，兀自有半里多路，只见晁盖庄里一缕火起，从中堂烧将起来，涌得黑烟遍地，红焰飞空。又走不到十数步，只见前后四面八方，约有三四十把火发；焰腾腾地一齐都着。 前面雷横挺着朴刀，背后众士兵发着喊，一齐把庄门打开，都扑入里面，看时，火光照得如同白日一般明亮，并不曾见有一个人；只听得后面发着喊，叫将起来，叫前面捉人。 原来朱仝有心要放晁盖，故意赚雷横去打前门。 这雷横亦有心要救晁盖，以此争先要来打后门；却被朱仝说开了，只得去打他前门。 故意这等大惊小怪，声东击西，要催逼晁盖走了。 朱仝那时到庄后时，兀自晁盖收拾未了。 庄客看见，来报与晁盖，说道：“官军到了！事不宜迟！” 晁盖叫庄客四下里只顾放火，他和公孙胜引了十数个去的庄客，呐着喊，挺起朴刀，从后门杀出去，大喝道：“当吾者死！避吾者生！” 朱仝在黑影里叫说：“保正快走！朱仝在这里等你多时。” 晁盖那里听得说，同公孙胜舍命只顾杀出来。 朱仝虚闪一闪，放开路让晁盖走。 晁盖却叫公孙胜引了庄客先走，他独自押着后。 朱仝使步弓手从后门扑入去，叫道：“前面赶捉贼人！” 雷横听得，转身便出庄门外，叫马步弓手分投去赶。 雷横自在火光之下，东观西望，做寻人。 朱仝了撇了士兵，挺着刀去赶晁盖。 晁盖一面走，口里说道：“朱都头，你只管追我做甚么？我须没歹处！” 朱仝见后面没人，方才敢说道：“保正，你兀自不见我好处。我怕雷横执迷，不会做人情，被我赚他你前门，我在后门等你出来放你。你见我闪开条路让你过走？你不可投别处去，只除梁山泊可以安身。晁盖道：“深感救命之恩，异日必报！” 朱仝正赶间，只听得背后雷横大叫道：“休教走了人！” 朱仝分付晁盖道：“保正，你休慌，只顾一面走，我自使他转去。” 朱仝回头叫道：“三个贼望东小路去了！雷都头，你可急赶！” 雷横领了人，便投东小路上，并士兵众人赶去。 朱仝一面和晁盖说着话，一面赶他，却如防送的相似。 渐渐黑影里不见了晁盖，朱仝只做失脚，扑地倒在地下。 众士兵随后赶来，向前扶起。 朱仝道：“黑影里不见路径，失脚走下野田里，滑倒了，闪挫了左脚。” 县尉道：“走了正贼，怎生奈何！” 朱仝道：“非是小人不赶，其实月黑了，没做道理处。这些士兵全无几个有用的人，不敢向前！” 县尉再叫士兵去赶。 众士兵心里道：“两个都头尚兀自不济事，近他不得，我们有何用！” 都去虚赶了一回，转来道：“黑地里正不知那条路去了。” 雷横也赶了一直回来，心内寻思道：“朱仝和晁盖最好，多敢是放了他去？我却不见了人情！” 必来说道：“那里赶得上！这伙贼端的了得！” 县尉和两个都头回到庄前时，已是四更时分。 拔观察见众人四分五落，赶了一夜，不曾拿得一个贼人，只叫苦道：“如何回得济州去见府尹！”县尉只得捉了几家邻舍去，解将郓城县里来。 这时知县一夜不曾得睡，立等回报；听得道：“贼都走了，只拿得几家邻舍。” 知县把一干拿到的邻舍当厅勘问。 众邻舍告道：“小人等虽在晁保正邻近居住，远者三二里地，近者也隔着些村坊。他庄上时常有搠枪使棒的人来，如何知他做这般的事。” 知县逐一问了时，务要问他们一个下落。 数内一个贴邻告道：“若要知他端的，除非问他庄客。” 知县道：“说他家庄客也都跟着走了。” 邻舍告道：“也有不愿去的，还在这里。” 知县听了，火速差人，就带了这个贴邻做眼，来东溪村捉人。 无两个时辰，早拿到两个庄客。 当厅勘问时，那庄客初时抵赖，吃打不过，只得招道：“先是六个人商议。小人只认得一个是本乡中教学的先生，叫吴学究；一个叫做公孙胜，是全真先生；又有一个黑大汉，姓刘。更有那三个，小人不认得，却是吴学究合将来的。听得说道∶“他姓阮，在石碣村住。他是打鱼的，弟兄三个。”只此是实。” 知县取了一纸招状，把两个庄客交与何观察，回了一道备公文申呈本府。 宋江自周全那一干邻舍，保放回家听候。 且说这众人与何涛押解了两个庄客连夜回到济州，正直府尹升厅。 拔涛引了众人到厅前，禀说晁盖烧庄在逃一事，再把庄客口词说一遍。 府尹道：“既是恁地说时，再拿出白胜来！” 问道：“那三个姓阮的在那里？” 白胜抵赖不过，只得供说：“三个姓阮的——一个叫做立地太岁阮小二，一个叫做短命二郎阮小五，一个是活阎罗阮小七。——都在石碣村湖里住。” 知府道：“还有那三个姓甚么？” 白胜告道：“一个是智多星吴用，一个是入云龙公孙胜，一个叫做赤发鬼刘唐。” 知府听了，便道：“既有下落，且把白胜依原监了，收在牢里。” 随即又唤何观察，差去石碣村，“只拿了姓阮三个便有头脑。” 不是此一去，有分教∶天罡地煞。 来寻聚风会风；水浒山城，去聚纵横人马。 毕竟何观察怎生差去石碣村缉捕，且听下回分解。2 看看来到山门下，两个门子远远地望见，拿着竹篦，来到山门下拦住鲁智深，便喝道：“你是佛家弟子，如何喝得烂醉了上山来？你须不瞎，也见库局里贴着晓示∶但凡和尚破戒吃酒，决打四十竹篦，赶出寺去；如门子纵容醉的僧人入寺，也吃十下。你快下山去，饶你几下竹篦！” 鲁智深一者初做和，尚二来旧性未改，睁起双眼，骂道：“直娘贼！你两个要打洒家，俺便和你厮打！” 门子见势头不好，一个飞也似入来报监寺，一个虚拖竹篦拦他。 智深用手隔过，张开五指，去那门子脸上只一掌，打得踉踉跄跄，却待挣扎；智深再复一拳，打倒在山门下，只是叫苦。 鲁智深道：“洒家饶你这厮！” 踉踉跄跄颠入寺里来。 寺得门子报说，叫起老郎，火工，直厅，轿夫，三二十人，各执白木棍棒，从西廊下抢出来，却好迎着智深。 智深望见，大吼了一声，却似嘴边起个霹雳，大踏步抢入来。 众人初时不知他是军官出身，次后见他行得凶了，慌忙都退入藏殿里去，便把亮鬲关了。 智深抢入阶来，一拳，一脚，打开亮鬲。 二三十人都赶得没路，夺条棒，从藏殿里打将出来。 监寺慌忙报知长老。 长老听得，急引了三五个侍者直来廊下，喝道：“智深！不得无礼！” 智深虽然酒醉，却认得是长老，撇了棒，向前来打个问讯，指着廊下，对长老道：“智深吃了两碗酒，又不曾撩拨他们，他众人又引人来打洒家。” 长老道：“你看我面，快去睡了，明日却说。” 鲁智深道：“俺不看长老面，洒家直打死你那几个秃驴！” 长老叫侍者扶智深到禅床上，扑地便倒了，地睡了。 众多职事僧人围定长老，告诉道：“向日徒弟们曾谏长老来，今日如何？本寺那容得这个野猫，乱了清规！” 长老道：“虽是如今眼下有些罗噪，后来却成得正果。没奈何，且看赵员外檀越之面，容恕他这一番。我自明日叫去埋怨他便了。” 众僧冷笑道：“好个没分晓的长老！” 各自散去歇息。 次日，早斋罢，长老使侍者到僧堂里坐禅处唤智深时，尚兀自未起。 待他起来，穿了直裰，赤着脚，一道烟走出僧堂来，侍者吃了一惊，赶出外来寻时，却走在佛殿后撒屎。 侍者忍笑不住，等他净了手，说道：“长老请你说话。” 智深跟着侍者到方丈。 长老道：“智深虽是个武夫出身，今赵员外檀越剃度了你，我与你摩顶受记。教你∶一不可杀生，二烈可偷盗，三不可邪淫，四不可贪酒，五不可妄语∶－－此五戒乃僧家常理。出家人第一不可贪酒。你如何夜来吃得大醉，打了门子，伤坏了藏殿上朱红鬲子，又把火工道人都打走了，口出喊声，如何这般行为！” 智深跪下道：“今番不敢了。” 长老道：“既然出家。如何先破了酒戒，又乱了清规？我不看你施主赵员外面，定赶你出寺。再后休犯。” 智深起来，合掌道：“不敢，不敢。” 长老留住在方丈里，安排早饭与他吃；又用好言劝他；取一领细布直裰，一双僧鞋，与了智深，教回僧堂去了。 但凡饮酒，不可尽倍。 常言“酒能成事，酒能败事。” 便是小胆的人吃了也胡乱做了大胆，何况性高的人！再说这鲁智深自从吃酒醉闹了这一场，一连三四个月不敢出寺门去；忽一日，天气暴暖，是二月间时令，离了僧房，信步踱出山门外立地，看着五台山，喝采一回，猛听得山下叮叮当当的响声顺风吹上山来。 智深再回僧堂里取了些银两揣在怀里，一步步走下山来；出得那“五台福地”的牌楼来看时，原来却是一个市井，约有五七百户人家。 智深看那市镇上时，也有卖肉的，也有卖菜的，也有酒店，面店。 智深寻思道：“干干么！俺早知有这个去处，不夺他那桶酒吃，也早下来买些吃。这几日熬的清水流，且过去看有甚东西买些吃。” 听得那响处却是打铁的在那里打铁。 间壁十家门上写着“父子客店。” 智深走到铁匠铺门前看时，见三个人打铁。 智深便问道：“兀，那待诏，有好钢铁么？” 那打铁的看鲁智深腮边新剃，暴长发须，戗戗地好惨濑人，先有五分怕他。 那待诏住了手，道：“师父，请坐。要打甚么生活？” 智深道：“洒家要打条禅杖，一口戒刀。不知有上等好么？” 待诏道：“小人这里正有些好铁。不知师父要打多少重的禅杖，戒刀？但凭分付。” 智深道：“洒家只要打一条一百斤重的。” 待诏笑道：“重了。师父，小人打怕不打了。只恐师父如何使得动？便是关王刀，也只有八十一斤。” 智深焦躁道：“俺便不及关王！他也只是个人！” 那待诏道：“小人据说，只可打条四五十斤的，也十分重了。” 智深道：“便你不说，比关王刀，也打八十一斤的。” 待诏道：“师父，肥了，不好看，又不中使。依着小人，好生打一条六十二斤水磨禅杖与师父。使不动时，休怪小人。戒刀已说了，不用分付。小人自用十分好铁打造在此。” 智深道：“两件家生要几两银子？” 待诏道：“不讨价，实要五两银子。” 智深道：“俺便依你五两银子，你若打得好时，再有赏你。” 那待诏接了银子，道：“小人便打在此。” 智深道：“俺有些碎银子在这里，和你买碗酒吃。” 待诏道：“师父稳便。小人赶趁些生活，不及相陪。”智深离了铁匠人家，行不到三二十步，见一个酒望子挑出在房檐上。 智深掀起帘子，入到里面坐下，敲着桌子，叫道：“将酒来。” 卖酒的主人家说道：“师父少罪。小人住的房屋也是寺里的，长老已有法旨∶但是小人们卖酒与寺里僧人吃了，便要追小人们的本钱，又赶出屋。因此，只得休怪。” 智深道：“胡乱卖些与洒家吃，俺须不说是你家便了。” 那店主人道：“胡乱不得，师父别处去吃，休怪，休怪。” 智深只得起身，便道：“洒家别处吃得，却来和你说话！” 出得店门，行了几步，又望见一家酒旗儿直挑出在门前。 智深一直走进去，坐下，叫道：“主人家，快把酒来卖与俺吃。” 店主人道：“师父，你好不晓事！长老已有法旨，你须也知，却来坏我们衣饭！” 智深不肯动身。 三回五次，那里肯卖。 智深情知不肯，起身又走，连走了三五家，都不肯卖，智深寻思一计，“不生个道理，如何能彀酒吃？……”远远地杏花深处，市梢尽头，一家挑出个草帚儿来。 智深走到那里看时，却是个傍村小酒店。 智深走入店里来，靠窗y中U，便叫道：“主人家，过往僧人买碗酒吃。” 庄家看了一看道：“和尚，你那里来？”智深道：“俺是行脚僧人，游方到此经过，要卖碗酒吃。” 庄家道：“和尚，若是五台山寺里师父，我却不敢卖与你吃。” 智深道：“洒家不是。你快将酒卖来。” 庄家看见鲁智深这般模样，声音各别，便道：“你要打多少酒？” 智深道：“休问多少，大碗只顾筛来。” 约莫也吃了十来碗，智深问道：“有甚肉？把一盘来吃。” 庄家道：“早来有些牛肉，都卖没了。” 智深猛闻得一阵肉香，走出空地上看时，只见墙边砂锅里煮着一支狗在那里。智深道：“你家见有狗肉，如何不卖与俺吃？” 庄家道：“我怕你是出家人，不吃狗肉，因此不来问你。” 智深道：“洒家的银子有在这里！” 便摸银子递与庄家，道：“你且卖半支与俺。” 那庄家连忙取半支熟狗肉，捣些蒜泥，将来放在智深面前。 智深大喜，用手扯那狗肉蘸着蒜泥吃∶一连又吃了十来碗酒。 吃得口滑，那里肯住。 庄家到都呆了，叫道：“和尚，只恁地罢！” 智深睁起眼道：“洒家又不白你的！管俺怎地？” 庄家道：“再要多少？” 智深道：“再打一桶来。” 庄家只得又舀一桶来。 智深无移时又吃了这桶酒，剩下一脚狗腿，把来揣在怀里；临出门，又道：“多的银子，明日又来吃。” 吓得庄家目瞪口呆，罔知所措，看他却向那五台山上去了。 智深走到半山亭子上，坐下一回，酒却涌上来；跳起身，口里道：“俺好些时不曾拽拳使脚，觉道身体都困倦了。洒家且使几路看！” 下得亭子，把两支袖子搦在手里，上下左右使了一回，使得力发，只一膀子扇在亭子柱上，只听得刮刺刺一声响亮，把亭子柱打折了，摊了亭子半边，门子听得半山里响，高处看时，只见鲁智深一步一颠抢上山来。 两个门子叫道：“苦也！这畜生今番又醉得可不小！” 便把山门关上，把拴拴了。 只在门缝里张时，见智深抢到山门下，见关了门，把拳头擂鼓也似敲门。 两个门子那里敢开。 智深敲了一回，扭过身来，看了左边的金刚，喝一声道：“你这个鸟大汉，不替俺敲门，却拿着拳头吓洒家！俺须不怕你！” 跳上台基，把栅刺子只一扳，却似撅葱般扳开了；拿起一折木头，去那金刚腿上便打，簌簌地，泥和颜色都脱下来。 门子张见，道：“苦也！” 只得报知长老。 智深等了一会，调转身来，看着右边金刚，喝一声道：“你这厮张开大口，也来笑洒家！” 便跳过右边台基上，把那金刚脚上打了两下。 只听得一声震天价响，那金刚从台基上倒撞下来。 智深提着折木头大笑。 两个门子去报长老。 长老道水浒传》是一部著名的描写农民起义的长篇小说。史籍曾 载宋江等36人造反的事迹，而后水浒故事在民间广泛流传。宋末 明初，以水浒故事为题材的话本、戏剧相继问世，最后由明人施 耐庵加工整理、再创作而成。 文学名著《水浒传》如一幅长长的历史画卷，展示了宋代的 政治文化，市井风情，社会景观。梁山好汉最引人注目，他们侠 肝义胆，敢报天下不平，其性格性格光彩照人，令世人敬仰。

8、急求写《水浒传》读后感的素材

《水浒传》是一部非常经典的中国名著,与它相媲美的还有《红楼梦》,《三国演义》,《西游记》,号称"中国四大名著"它以杰出的艺术描写手段,揭示了中国封建社会中农民起义的发生, 发展和失败过程的一些本质方面,说明造成农民起义的根本原因是"官逼民反"如阮氏三雄的造反是由于生活不下去,他们不满官府的剥削,积极参加劫取"生辰纲"的行动,从而上了梁山鲁智深是个军官,他嫉恶如仇,好打不平,因此造成和官府的矛盾,结果被逼上山落草他是从血的教训中觉醒过来的"智多星吴用"几次献策:吴用为晁盖献计,智取生辰纲,用药酒麻倒了青面兽杨志,夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝;宋江在浔阳楼念反诗被捉,和戴宗一起被押赴刑场,快行斩时,吴用用计劫了法场,救了宋江,戴宗;宋江二打祝家庄失败;第三次攻打祝家庄时,吴用利用双掌连环计攻克祝家庄一生屡出奇谋,屡建战功宋江,李逵被害后,吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀,与宋江葬在一起他往往在人们面前表现出一副粗鲁,野蛮 读了这本书我了解了中国古代的历史,水浒英雄们的反抗精神和封建社会腐败的一面 水浒传读后感 四大名著之一的《水浒传》总算被我啃完了，好辛苦！不过，我总算明白了很多道理。 不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说武松漂亮的醉拳，吴用的足智多谋。单说天真烂漫的李逵，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔，但是却有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 虽然说现在仍离内行很远，不料却也看出一点门道。 鲁达何以成五台山和尚？ 俗话说不在高，有仙则名。五台山是四大佛教名山之一，五台山的和尚当然并不是什么人都能做得的，何况象鲁达这样有命案在身凶犯？看过《水浒》的人都知道鲁提辖拳打镇关西、大闹五台山的故事，至于他如何做了名山古刹的大和尚，不细心看还未必看得明白。 鲁达三拳打死郑屠之后便 亡命天涯，一日，在代州雁门县的十字街头正好遇上了他曾搭救过的金老，金老的女儿嫁给了雁门的大财主赵员外，赵员外既然取金老的女儿，鲁达自然成了他的大恩人，受人滴水之恩，当涌泉相报。这赵员外和五台山的关系非同一般，寺里的智真长老是他的弟兄，而且他祖上便曾舍钱在寺里，是寺里的大施主。赵员外还曾向寺里买了一个名额，寺里曾许过愿让他剃度一僧。于是，赵员外就把这名额给了鲁达，有了名额还不够，赵员外还向寺里缴纳一笔"集资费"，那集资费便是赵员外带鲁达上山见智真长老时特意准备的一担"段匹礼物"。如果没有赵员外的一个名额和一担集资费，鲁达便有天大的本事也进不了五台山山门，更不会成为后来大名鼎鼎的花和尚鲁智深了。林冲误入百虎堂，鲁治深到拔垂杨柳，林冲风雪山神庙，宋江三打祝家庄我能想的就这么多了我喜欢林冲,你可从从你喜欢的人物入手,写他有关的事

9、水浒传中什么故事告诉我们道理

水浒传告诉了我们要不断追求理想，实现理想，坚持到底的顽强精神。告诉我们封建君主专制使人们民不聊生的残酷现实。

深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

它形象地描绘了农民起义从发生，发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大成就。 该书在塑造人物形象方面积累了丰富的艺术经验。

扩展资料:

后世影响

社会影响

《水浒传》对招安的描写曾经对某些义军的领袖产生过消极的影响，如张献忠在谷城受抚，就表示“戮力王室，效宋江水浒故事耳”（《纪事略》）。但比较起来，《水浒传》对农民起义的积极影响还是主要的。

一批批义军将《水浒传》作为起义的教科书，从中汲取力量，高举起武装斗争的大旗。据现有的资料记载，从万历十四年（1586）起，就可以看到梁山英雄对于造反者的影响。特别是在明末农民大起义中，水浒英雄的口号已被广泛地写在农民军的义旗之上，许多义军首领袭用了《水浒传》的人名或诨号，成为中国农民起义史上的一种奇观。

后来清代义军打着《水浒传》旗号的也屡见不鲜，太平天国、天地会、小刀会、义和团等无不受到《水浒传》的影响。这在中国小说史乃至整个中国文学史上是没有一部作品可以和它相比的。

文学影响

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。但它比之《三国演义》，更贴近生活，作者开始把目光投向市井社会、日常琐事和平凡的人物，注重刻画人物性格的层次性、流动性，并纯熟地使用了白话，多方面地推进了中国古代长篇小说艺术的发展。

《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。

另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作，都受到了《水浒传》的影响。19世纪，《水浒传》又流传到了欧美各国，出现了德语、法语、英语等译本。

参考资料来源：百度百科-水浒传

不要搞笑的，正经的追答

当官要为民做主,否则民们就去做土匪啦,要是在百姓心中土匪都成正面角色啦,这个民族快完蛋了,所以宋被异族入侵了呀,说到宋末,上万人跳海这等事都是有前兆的~~~不是不报时侯未到,当时只看到脏官们风光,不知道正是亡国一灭种的前因。结合现在反腐。本回答被网友采纳　　林冲、武松的故事揭示了“官逼民反”的道理。　　林冲原是80万禁军教头，安分守己。高衙内调戏他的妻子，他委屈忍让；高俅设计陷害，又把他刺配到沧州，他仍幻想“挣扎着回来”；直到高俅派人烧草料场，要置他于死地，这才是他忍无可忍杀了仇人，上了梁山。　　武松原是阳谷县都头，打虎成了名，心满意足；被恶霸西门庆占嫂杀兄后，他报仇杀奸，被刺配孟州，仍对官府抱着幻想；等到飞云浦发现恶差的杀机，他才杀了仇人，上山落草。

《水浒传》中不光有“风风火火闯九州”的热血故事，也有很多潜在的、值得我们学习的人生道理。今天，想和大家分享《水浒传》当中提到的“人生三个大忌”。水浒传 历史 林冲 经典 李逵 名著

10、《水浒传》告诉我们的道理

告诉了我们要不断追求理想，实现理想，坚持到底的顽强精神。

《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河，它作为一种新的文体，从此在文学领域内确立了应有的地位，开始逐步改变以诗文为正宗的文坛面貌。

从小说创作的角度来看，它和《三国演义》一起，奠定了中国古代长篇小说的民族形式和民族风格，为广大人民大众所喜闻乐见，形成了中华民族特有的审美心理和鉴赏习惯。

扩展资料：

《水浒传》在明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，又成为古典小说“四大名著”之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。

明清两朝，出现了多个版本的《水浒传》续作，另有很多小说、戏剧等以《水浒传》中的故事为素材，比如明朝的世情小说《金瓶梅》就是从《水浒传》中武松杀嫂的情节发展而来的。

另外，《水浒传》还被翻译成了多种文字，在国外很多国家流传开来，如18世纪流传到日本、朝鲜，朝鲜最早的小说之一《洪吉童传》和日本曲亭马琴的小说《南总里见八犬传》的创作，都受到了《水浒传》的影响。