南兵军[1]（2021）在《孙子之“势”与新时代塑造态势遏制战争》文中研究指明"势"是孙子的作战之魂、制胜之道。孙子论"势"要素有三,一是审时度势,二是示形造势,三是择人任势。本文借孙子之势解读新时代"塑造态势、管控战争、遏制战争、打赢战争"战略,提出塑造"道天地将法"优势,坚定先进社会制度下"道胜"信念;塑造"自保而全胜"态势,坚定贯彻"积极防御"作战理念;塑造"非利不动,非得不用,非危不战"态势,最大限度管控军事危机;塑造"恃吾有以待"态势,下功夫提高战争和作战"先胜"能力;塑造"上下同欲者胜"态势,以新时代的人民战争遏制侵略战争。
张密[2]（2020）在《《孙子兵法》军事伦理思想研究》文中提出《孙子兵法》是中国最有影响力的一部兵书,它主要阐述军事思想、功利价值、战法谋略。本文主要从《孙子兵法》蕴含的军事伦理思想入手,立足原着本意,结合后世对《孙子兵法》军事伦理思想的认识,试图初步构建一个《孙子兵法》军事伦理思想体系。与其他同类研究不同的是,本文更加注重在审视《孙子兵法》军事伦理智德思想的基础上,倡导将《孙子兵法》军事伦理思想导入伦理学思维框架,以期突破军事伦理概念被军人道德思想概念替代的现状。由此需要思考:一是《孙子兵法》的军事伦理思想的文化渊源是什么?二是《孙子兵法》军事伦理的主要内容有哪些?三是《孙子兵法》军事伦理思想有何特点?四是《孙子兵法》军事伦理思想的理论价值和实践意义为何?带着上述问题,本文从文献考察入手一一进行了探究。早在春秋战国时期就有对《孙子兵法》军事伦理思想的研究,至明代,以传统方式进行的研究几乎达到了认识《孙子兵法》军事伦理思想的巅峰,清末则进入了运用近代哲学思维研究的新时代。前人的研究充栋盈车,成果斐然。本文在理论渊源上,认为孙子主要受《周易》、《老子》的影响,《周易》开启了中国对战争进行伦理反思的传统,《老子》的一些重要范畴和思想方法对《孙子兵法》有直接的影响。本文正是以前人的《孙子兵法》军事伦理思想研究成果为基础,通过战争正义性的视角对《孙子兵法》军事伦理思想进行审视,认识到了“主-将-兵”军事伦理主体关系及其德性要求,发掘出了“不战而屈人之兵”的敌我伦理关系原则。通过老子、孔子等与孙子属于同一个时代的思想比勘,提炼概括出《孙子兵法》军事伦理思想的具体特点:对正与奇、正与诡的关系的合理理解,“全为上”的伦理境界追求,赋予“勇”德在价值排序中更重要的位置,彰显出《孙子兵法》军事伦理思想的最大特点在于其理智德性。而《孙子兵法》理智德性的价值意义,就在于它有助于填补中国传统文化与西方文化比较相对于理智德性这一部分缺失产生的不足。本文提出的观点和看法会促使《孙子兵法》的分支研究更加精细,论证《孙子兵法》军事伦理思想的巨大价值更加充分,探索《孙子兵法》军事伦理思想的思路更加宽广。但需要强调的是,《孙子兵法》军事伦理思想中存在着过分注重人的作用、阐述军事训练和武器装备两大军事要素内容不足、以及用一种交换的态度去对待军人的职责精神等一些消极因素,需要后人在学习运用时有所鉴明。
周亨祥[3]（2019）在《中华民族的伟大复兴必须有强大的军队保驾护航》文中进行了进一步梳理历史上,一个民族的崛起、复兴,总是伴随着战争,总是以战争开路。中华民族宣布:和平崛起!是否要放弃战争?不是!我们不要战争,我们不要侵略,我们要和平、要发展,但如果有人在我们和平发展的过程中将战争加诸我们头上,企图阻止我们发展,我们必须以正义的铁拳果断地痛击之,这就要求我们必须有一支强大的人民军队为中华民族和平发展保驾护航,必须有强大军事威慑作为中
毛雪梅[4]（2019）在《《孙子兵法》中的领导者性格及能力探析》文中研究表明《孙子兵法》成书于春秋战国时期,距今已经有两千多年的历史。今天品读《孙子兵法》,仍然可以领略到领导者的六大性格,即:"静以幽,正以治"的沉稳、"相敌三十二法"体现出的细心、"登高而去其梯"的胆识、"以虞待不虞者胜"的积极、"为将五德"之诚信、"进不求名,退不避罪"的担当;同时还可以品味出观察力、思考力、决策力、组织力、影响力、执行力等领导者应该具备的六大能力。
王湘穗[5]（2018）在《混合战争是当前国际政治博弈的重要工具》文中认为混合战争理论的提出1989年以来,世界上发生了十几场战争,这些战争实践令整个战争样式包括武器装备、作战样式等,都发生很大的变化。1991年海湾战争,给人们带来非常大的震动,因为在这之前,打仗还是停留在大规模作战模式,还是二战时期那种情况。而海湾战争只有38天轰炸,最后100个小时地面战就解决问题,充分显示了现代化战
王晓军[6]（2017）在《论《孙子兵法》的军事心理思想》文中指出《孙子兵法》是一部伟大的军事专着,其思想博大深邃,内容丰富多彩,给后人以多方面启示。《孙子兵法》也包含了大量的军事心理思想,本文主要从三个方面对《孙子兵法》中的军事心理思想进行尝试性梳理:一是《孙子兵法》中的军事管理心理思想;二是《孙子兵法》中的心理战思想;三是《孙子兵法》中的作战心理思想。以期通过研究,为现代军事管理、训练与作战提供有价值的参考与启示。
崔晓汉[7]（2016）在《《孙子兵法》与城市社会突发事件应对研究》文中研究表明本文深入阐释运用《孙子兵法》指导处置城市社会突发事件的可能性,并尝试运用《孙子兵法》的战略统筹思想、战备思想以及作战指导等,分析和指导城市社会突发事件的实际应对工作。
高润浩,赵鲁杰[8]（2015）在《“兵法之源”与“兵学圣典”——《司马法》与《孙子兵法》之比较》文中认为《司马法》和《孙子兵法》是中国古代两部经典兵学着作。前者是我国最古老的兵书之一,是先秦时代司马之官治军用兵的法典;后者被尊为中国"兵学圣典"。以下考察了《司马法》的来龙去脉,古《司马法》与《司马穰苴兵法》的关系;分析了《司马法》与《孙子兵法》以及司马穰苴和孙武之间的地域背景、家学渊源和学术传承关系;在此基础上,对《司马法》与《孙子兵法》的共同特征和鲜明差异进行了比较。
郑晓华[9]（2015）在《智慧学堂——评《孙子兵法通释》》文中研究说明滨州是兵圣孙子的故乡,由于人文优势、地缘优势和广泛对外学术交往的推动,近些年,滨州关于孙子研究、传播、普等方面高质量的专着、专论成果迭出,似一股热浪扑面而来,可谓盛况空前,在孙子文化园中应是朵比较耀眼的花。就在2015年9月12日隆重举办过的国务院台湾事务办公室重点交流项目——第七届海峡两岸（滨州）孙子文化论坛上,又一部孙子研究新作——《孙子兵法通释》出现在了论坛与会专家、学者以及众多
王方庆[10]（2015）在《《孙子兵法》体系结构理解》文中提出汉简本《孙子兵法》篇章次序和"实虚"篇题与传世本有区别,相关问题辨析见笔者《汉简本与传世本〈孙子兵法〉篇章次序比较》。下面以相关认识为基础,尝试进一步讨论《孙子兵法》体系结构问题,以求指正。总体感觉,《孙子兵法》内在逻辑严密,区块划分清楚,呼应衔接紧密,13篇文章构成了一个有机的理论体系。一、逻辑关系《孙子兵法》的论述,围绕战争规律和战胜目的,以战胜攻取为主线,以全胜为最高追求,舍事而言理,针对影响战争胜负的各种要素及相互关系,由总到分、由理到法、由正到奇,逐层展开。大致可分为五个层次。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 一、塑造“道天地将法”优势，坚定先进社会制度下“道胜”信念 |
| 二、塑造“自保而全胜”态势，坚定贯彻“积极防御”作战理念 |
| 三、塑造“非利不动，非得不用，非危不战”态势，最大限度地管控军事危机 |
| 四、塑造“恃吾有以待”态势，下功夫提高战争和作战“先胜”能力 |
| 五、塑造“上下同欲者胜”态势，以新时代的人民战争遏制侵略战争 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内《孙子兵法》军事伦理思想的研究状况 |
| 1.2.2 国外《孙子兵法》军事伦理思想的研究状况 |
| 1.3 研究意义与研究方法 |
| 第2章 《孙子兵法》军事伦理思想的渊源 |
| 2.1 “春秋无义战”的时代问题 |
| 2.2 《周易》开启的对战争的伦理反思 |
| 2.3 《老子》提供的基本范畴与方法 |
| 第3章 《孙子兵法》军事伦理思想的主要内容 |
| 3.1 《孙子兵法》的战争正义观 |
| 3.2 主-将-兵上下“同意、同欲”的伦理规范 |
| 3.3 “不战而屈人之兵”的敌我关系伦理谋划 |
| 第4章 《孙子兵法》军事伦理思想的特点 |
| 4.1 “正奇”“正谲”之“合” |
| 4.2 “全为上”的军事伦理境界 |
| 4.3 “勇”德为核心的军人价值观 |
| 4.4 统摄义利谋幸福的理智德性 |
| 第5章 《孙子兵法》军事伦理思想的深远意义 |
| 5.1 《孙子兵法》军事伦理思想深远而广泛的影响 |
| 5.2 《孙子兵法》军事伦理思想于当代世界伦理建设的价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 一、《孙子兵法》中的领导者性格 |
| (一) “静以幽, 正以治”的沉稳 |
| (二) “相敌三十二法”体现出的细心 |
| (三) “登高而去其梯”的胆识 |
| (四) “以虞待不虞者胜”的积极 |
| (五) “为将五德”之诚信 |
| (六) “进不求名, 退不避罪”的担当 |
| 二、《孙子兵法》中体现出的领导者能力 |
| (一) 观察力 |
| (二) 思考力 |
| (三) 决策力 |
| (四) 组织力 |
| (五) 影响力 |
| (六) 执行力 |
| 三、六大性格及六大能力留给我们的启示 |
| (一) |
| (二) |
| (三) |
| 混合战争理论的提出 |
| 关于美国混合战的实践 |
| 军事和非军事手段组成国家博弈新工具 |
| 一、《孙子兵法》中的军事管理心理思想 |
| (一) 《孙子兵法》的人性观 |
| (二) 《孙子兵法》的将帅“五德”论与“五危”论 |
| (三) 《孙子兵法》的带兵管理心理思想 |
| 二、《孙子兵法》的心理战思想 |
| (一) 《孙子兵法》与心理战理念的创立 |
| (二) 《孙子兵法》中心理战思想的基本内容 |
| 三、《孙子兵法》的作战心理思想 |
| (一) 《孙子兵法》中有关“九地”的作战心理思想 |
| (二) 《孙子兵法》有关作战士“气”的心理思想 |
| (三) 《孙子兵法》中“料敌”决策的作战心理思想 |
| 一、古《司马法》与《司马穰苴兵法》 |
| 二、《孙子兵法》与《司马法》之关系 |
| 三、《司马法》与《孙子兵法》的共同特征 |
| 1.慎战思想 |
| 2.民本思想 |
| 3.治军思想 |
| 三、《司马法》与《孙子兵法》的主要差异 |
| 1.军法与兵法 |
| 2.官学与私学 |
| 3.“以仁为本”与“兵以诈立” |
| 一、逻辑关系 |
| 二、区块划分 |
| 三、呼应衔接 |
