经济型酒店在上海很受欢迎

一、经济型旅馆走俏沪上（论文文献综述）

封磊^[1]（2020）在《清末出版文化产业的运营机制及其社会文化史检视——基于《游戏报》的考察》文中进行了进一步梳理晚清是中国现代出版文化产业产生、兴起的时期,已具备现代文化产业的雏形。但目前学界对其运营机制及其内蕴的社会文化史意涵的研究却付诸阙如。本文以近代首份小报《游戏报》为个案,考察清末出版文化产业初兴时的运作机制及其内在的机理,并揭示以小报为代表的现代出版产业所具有的社会文化史意涵,思考对当前文化产业供给侧改革的镜鉴意义。

李昊^[2]（2020）在《上海租界文化视域下的20世纪二三十年代的小说创作研究》文中提出本论文从上海租界空间及文化的性质和特点与20世纪二三十年代作家文学创作关系入手,考察了上海租界空间及文化对作家文学实践内在与外在的影响,以上海二三十年代文人实践活动作为参考,力图探讨在上海二三十年代具体的文化历史语境下,作为上海文化活跃建构因素的租界及文化是如何影响文人的思维方式,日常生活的行为方式,审美倾向与美学追求的,又是如何影响文学思潮的产生,都市文学类型的多样以及某些文学类型的叙事症候,以期得出一些与前辈学人略有不同的结论。全文整体分为六章,具体如下:第一章,绪论部分主要介绍了论文的选题目的和意义及相关的文献综述。首先整理出中外史学家有关上海租界的专门史着作和文献,然后大致爬梳了以前在海派文学框架下,与上海租界相关的都市文化有关的文学实践专着与文献,从中择选出与上海租界及文化有关的着作文献。第二章,专门论述了租界空间与文化的概念与特征,以及租界空间尤其是租界文化对社会价值观念、生活方式、社会审美、文学心理实践机制的影响。上海租界作为殖民空间的表征具有与以往代表中国传统社会空间的华界不同的性质与特征。而这种空间所具有的独特的性质打乱了中国传统社会自身发展的节奏。上海租界空间特有的性质及文化无论对整个社会还是文学都有着深远的影响。论文首先介绍了上海租界的来历以及历史演变过程,归纳出上海租界发展史上几件具有转折性意义的事件,接下来阐述了上海租界文化的概念及特征,分别从作家、作品、读者三个维度诠释了租界及租界文化给文学领域带来的影响。上海租界及文化对于上海二三十年代的文学发展有着结构性的功能意义,对这一时期文学样貌有着不可低估的作用。借用布迪厄文学场域的理论,把整个上海租界作为文学场域进行考察,把身居租界文学场域中的多种文化类型背景文人共同体当做文学场域中的子域来考察,将影响文学的外部因素和内在形式两个维度有机的结合起来。上个世纪20年代末中国的文化中心实现了南移,租界化的上海毫无质疑地赢得了中国现代文学版图的中心地位。上海租界为文学场域的生成提供了众多客观条件,传统文人在上海租界内实现了向职业作家转型的过程,并且重新建构起新型的文人作家公共交往空间模式。上海租界内出版业的发达也为文人作家实现这种身份的转变提供了经济、物质上的保障。1927年之后的一段时间内,上海汇聚了多种文化背景的文人,在租界文学场域内活动的主要有左翼文人、南迁的自由主义文人和海派文人。通过考察不同文化背景文人的“惯习”,分析出上海租界内各类文人的空间分布与活动规律。各类文人在租界空间的活动规律折射出其对上海租界的文化立场,同时也显示出租界文学场域对各类文人的召唤和调试作用,这其中隐含着各自场域中文人作家特有的文化逻辑。各类文人在租界文学场域中的空间移动,究其实质还是各种权力话语在上海租界中对象征资本的争夺。第三章,这一章选取的鸳鸯蝴蝶派小说是与上海地域文化相关的鸳鸯蝴蝶派小说作品,是指那些既包括上海籍及后到上海原籍江浙一带的作家创作的与上海地域文化有密切关联的作品。上海开埠以来,上海租界空间打破了传统中国社会空间的结构。而现代的都市空间性质和社会结构催生了现代市民阶层。现代市民阶层的诞生必然要有一种与之审美品味相匹配的文学形式。而通俗文学的代表上海的鸳鸯蝴蝶派小说就在这样的社会历史文化背景下勃发了。上海租界的都市化新型生活为鸳鸯蝴蝶派提供了丰富的创作资源。新兴的市民阶层为这类通俗小说培育出大量的有消费潜力的读者,市民社会的内部差异而形成的不同审美倾向丰富了原有的鸳鸯蝴蝶派小说的类型。鸳鸯蝴蝶派小说作为最早反映上海租界空间的小说对新到上海的移民在都市生活方面起到启蒙的作用。第四章,毋庸置疑,海派文学是与上海租界及文化联系最为紧密的。海派文学与上海租界在某种程度上实际是共生的关系,是以特定的地域文化作为依托的文学现象。因而海派小说对唯美主义症候群式的追求,必然与上海租界及文化有着关联。上海租界的繁华物质环境和成熟的消费主义体系为这种唯美主义追求提供了生发的契机,而租界独特文化所具有的金融商业性和消费性为海派唯美追求提供了合适的精神土壤。租界空间独特的性质也深深地影响了身居上海租界海派作家的审美倾向和认知方式。应该说海派作家是有意选择唯美主义这种西方舶来文学思潮来表达对租界空间的映射反应的。而这种海派唯美追求在文本中表现为对刹那主义时间观的追求,对无机质女体塑造的推崇和文本中对视觉刻意的追求。海派作家对唯美主义追求不但体现在文学实践上,还把唯美主义的美学理念付之于生活实践之中。而这种唯美生活实践也不知不觉的影响了文本的建构,使服装饰品、化妆品、装饰艺术成为具有独立意义的意象进入了文本之中。这种审美旨趣的促成与西方唯美主义和上海租界的文化语境有着网状的相互影响。第五章,上海都市文学作为一种具有地域性的文学经验,它的产生机制是依赖上海租界以商业为基础的新型社会和人际关系的,在此意义上,海派小说一定是属于都市文学的范畴。而在中国现代文学史的范畴内,每每提到都市文学,与之发生刻板联系的一定是海派文学特别是新感觉派一支。左翼小说因其政治意识形态的功能性,在很长一段时间内是被排除在都市文学视野之外的,但就其萌发、发展的机制上看,左翼小说产生的内在逻辑与历史语境都不能脱离上海租界提供的成熟的都市空间样本。因此,从这个维度上看,新感觉派小说与左翼小说是同源的问题,同源的“源”是指二者同样都根植于当时上海经济繁荣发展的租界。左翼都市小说与新感觉派的共生性也导致了左翼都市小说诸如叙事主体分裂、革命+恋爱的独特叙事形式的症候群的形成。而作为真正洋场小说的新感觉派,因其努力地与世界文学思潮保持同步,不可避免的带有了世界主义的色彩,在叙事的情感姿态上,也无法避免的带有了“自我东方主义”的姿态。第六章,在20世纪二三十年代的中国文学史上,租界化的上海以其地理和独特的文化优势,以文学的先锋性、多元性和商业性为特质的都市文学类型成为当之无愧的地域性文学典范。上海的租界文化在上海地域性文化的建构中是一个十分活跃的因素。租界文化的因子长久以来已经浸润到上海文化的肌理里。因此,租界文化的影响是有关上海都市文学创作中不能回避的一个问题。从现代化的进程上看,租界文化确实给文学和作家的现代职业化带来了推动的力量,但是租界文化作为一种典型的殖民文化也的确给以上海为中心的地域文学创作带来了不可忽视的负面影响。1949年以后,租界空间彻底的消失,与租界及租界文化有着极强共生性的上海地域性文学传统被中断。然而进入新时期之后,特别是进入90年代中期以来,上海经济的再次繁荣激发了作家以上海为主题进行创作的内在情绪,从而形成了“上海怀旧”的热潮。在对上海进行追寻和重构的过程中,有关上个世纪二三十年代时期的上海成为重新建构新型上海重要的文化资源。上海的租界及文化在线性历史进程的耗损中,已经变身成为“后殖民主义”等抽象的学术概念。这个所谓的“后殖民主义”在重构上海的怀旧文学热潮中可以具体而实在地被指认为“租界性”。这种“租界性”以不在场的方式影响着后代作家的叙事内容和言说风格,悄无声息地影响着新世纪的洋场小说创作。

袁叶^[3]（2019）在《“鸳鸯蝴蝶派”电影都市空间研究》文中提出“鸳鸯蝴蝶派”是文学史和电影史上具有双重影响力的群体,由其文人参与、创作和改编的电影是中国早期电影中一个具有跨媒介影响力的现象。作为民国商业电影最重要的一个支流之一,研究“鸳鸯蝴蝶派”具有管中窥豹的作用。对于呈现整个民国电影史的“全景”,发挥着重要的参照价值。鸳蝴派电影为我们理解民国电影提供了一扇窗口,鸳蝴文人在动荡不安的电影市场中寻求立足之地,展现了他们作为一代传统文人,适应国内外形势激变与博弈的“生存之道”与“家国情怀”。他们在国产电影本土化过程中提供了自己的“中国方案”,但由于自身思想的不彻底性和娱乐精神,不可避免地带上了一些保守、落后和功利化的方面。本论文从都市空间理论出发,对“鸳鸯蝴蝶派”电影都市空间的定义与类型、创意与表达及美学表现进行了综合研究,旨在厘清“鸳鸯蝴蝶派”电影的准确定义和历史脉络,给予其一个公正而客观的评价,以期呈现一个更加丰富和完整的中国早期电影史。本文分为五个部分。第一部分总览“鸳鸯蝴蝶派”电影,对相关的国内外空间理论进行综述,探讨并建立了电影都市空间的概念。第二个部分对“鸳鸯蝴蝶派”电影的整个民国历史背景做细致考察,梳理鸳蝴派电影的诞生和发展,归纳鸳蝴派电影的艺术特色。第三个部分是系统分析私人空间、家庭空间和公共空间的异同和特点。第四个部分是对鸳蝴电影的空间美学特点进行总结和价值提升。本文结合了文化研究、人文地理学、传播学、心理学等多学科的交叉研究,运用文献法、文本分析法、跨学科研究法和比较研究法等多种科学方法,探讨“鸳鸯蝴蝶派”电影中的都市空间如何被建构并如何表征,解析这些一个个文化符号和意义背后的深层次动因和权力关系。从空间的视角阐述民国时期上海都市空间的文化景观和精神症候。在国产电影的“童年时代”,鸳蝴派作为中国本土的第一代电影人,完成了电影这个舶来品赋予他们身上的“历史使命”。他们的电影活动、报刊经验、叙事技巧、开拓精神,哺育了国产电影“幼稚阶段”的成长,迎接了国产电影发展的第一个“春天”。

秦箬茜^[4]（2017）在《从“妖档”到“妇女之光”—近代社会变迁下的普余社女弹词研究》文中研究指明苏州评弹是一门古老而优美的说唱艺术。近代以来,苏州评弹以其雅俗共赏的文化内涵,深深浸润在江南社会中,成为江南民众日常生活的重要组成部分。民国初年,在妇女解放思潮的影响下,职业女弹词群体逐渐形成,打破了评弹演艺市场中男性占主导地位的性别格局,由男女拼档引发的说书纠纷在当时的社会产生了一定的影响。20世纪三十年代,女艺人为了打破光裕社男艺人对于说书业的垄断,成立了行业组织普余社。女艺人为求生存,在一些男艺人的推动下,以男女职业平等为由与光裕社展开斗争,并最终寻求到了职业平等的权利。随着上海沦为“孤岛”,租界内娱乐业文化的繁盛和大众的消费需求使得普余社迎来了发展的黄金时期。女艺人们在融入大众文化的过程中,她们的社会参与、情感挣扎乃至命运的沉浮,使她们成为大众娱乐关注的焦点,她们对自我身份的定位以及外界对她们的形象塑造也折射出这一时期江南社会的历史文化变迁。新中国成立后,新政权有意塑造“新女性”的社会形象,而从普余社走出的女艺人也在新社会中努力寻求新的自我身份认同,她们中的一些人成为积极参与社会政治活动的进步女性。在从个人走向集体的过程中,过多的政治身份的塑造使她们在普余社时期最感性、最生动的一面被抹去了,这也导致了此后一段时间内,评弹艺术表演中女性特质的缺失。

周娜^[5]（2017）在《臣属与自决：近代中国女学生身体生成研究》文中指出女子教育现代化,体现为教育制度、教育思想等教育认识现代性的增加,更深刻反映为教育主体——女学生朝向现代化的发展。本文以近代女学生身体发展为着眼点,探讨女学生身体早期现代化中臣属与自决两种趋向,目的是从身体史视角窥探中国女子教育早期现代化的复杂性与独特性。在教育现代化背景下问题化近代女学生身体,意味着本研究不是就女学生身体生成而谈身体生成,是在女子教育早期现代化与近代社会的关系图景中,通过考察女学生身体生成面向,试图挖掘中国女子教育早期现代化真实图景。国族陆沉危机,使得国族建构和国民塑造成为中国早期现代化核心任务。在想象并进而实施国家建构中,改造女性身体,塑造新女国民,成为近代朝野人士持续不坠的关怀。正是在这种“改造与规范女性身体,塑造有利于国族建构的女性形象”的运作逻辑下,新式女子教育兴起,并持续发展。这样的兴学动机,意味着女子教育早期现代化的重要内容之一是以民族国家话语规训和打造女学生身体。受女权学说及教育现代化影响,唤醒女性主体意识及涵养适应工业化社会的女性是女子教育早期现代化又一重要构成。无论是民族国家话语对身体的规训和模塑,还是在女权学说及教育现代化影响下身体的自我建构,都是在女学生由校园中的“生”身体转变为“熟”身体过程中展开的。近代女学生身体的发展和建构是在充斥在学校场域中的多种话语影响下实现的。因此,考察影响女学生身体发展的主要话语力量,呈现它们之间交错复杂的关系,为本文首先要完成的工作。基于上述认识,本文第一部分对影响近代女学生身体生成的历史语境进行分析。民族国家话语、女权学说与教育现代化以互构、碰撞的复杂联系构成了影响女学生身体发展和建构的历史语境。三种力量对近代女学生身体生成分别有什么影响?就女学生身体生成而言,它们之间关系以何种构图方式存在?这是本部分试图回答的问题。国族建构与国民塑造的时代任务,赋予民族国家话语规训与掌控女学生身体的绝对权力,以启发女学生国民主体意识。为有效达成此目的,男性精英同时加惠于女权学说,试图通过启发女学生的男女平权意识,从而涵养她们的民族认同感和责任感,女权学说与民族国家话语以这种独特的形式实现互构。作为影响近代女学生身体生成的重要话语力量,在配合民族国家话语激发女学生国民主体意识的同时,女权学说激发了学生的女性主体意识。在这个层面上,唤醒女性自决的女权学说,同强调服从、臣属的民族国家话语产生冲突。作为构筑现代化民族国家的一种努力,教育早期现代化竭力维护民族国家话语对学生身体的主导性影响;而教育早期现代化的相对独立性,使得近代女子教育对民族国家话语保持谨慎的反思。如果说,第一部分重在梳理和分析影响女学生身体发展和建构的话语力量及它们之间的关系,文章的第二、第三、第四部分分别交代上述语境中女学生身体的发展与变化。第二部分着重考察民族国家话语如何通过打造强壮身体、规范服饰装扮、开展学校国民教育等规训技艺,模塑和打造一种既纯净、温顺又兼具生产性的女学生身体,及上述行动对女子教育早期现代化有何深刻影响。第三章从现代教育时间与身体、现代卫生理念与身体两个角度,检视教育现代化建制与女学生身体建构的联系。该部分力图呈现,作为一种力量,教育早期现代化如何透过教育现代化建制的完善侵入女学生日常生活,并对女学生身体的开发和管理产生什么具体的影响。第四部分考索重点是,在女权学说鼓动下,女学生由自我“客体”转变为“主体”中,身体所经历的自决化建构及这些建构行动对女学生独立身体形成的意义。行文中,主要从服饰装扮自决、学潮运动、学生自治、男女社交公开及追求恋爱婚姻自由等方面,剖析近代女学生自决化身体的形成,及这一过程中所暴露出的摇摆与犹疑。臣属于民族国家及趋向自决,但尚待完善,是近代女学生身体生成的两大趋向。透过对近代女学生身体生成的考察,可以发现中国女子教育早期现代化是在民族国家话语、女权学说及教育现代化构成的动力体系的推动下发展的。中国女子教育早期现代化的三重动力体系,不但正当化了新式女子教育在中国的发展,同时赋予新式女子教较强的发展活力。

梁帅^[6]（2017）在《晚清民国北京旗人戏曲活动研究》文中提出晚清民国北京旗人的戏曲活动研究,是笔者对特定时间、特定地域、特定人群戏曲活动的梳理与讨论。得益于旗人在北京的社会地位,他们的戏曲活动介于北京市井梨园戏曲活动与宫廷戏曲活动之间。旗人对戏曲的喜爱由来已久,早在入关之时,他们便表现出对戏曲的酷爱。顺康雍三朝是北京旗人戏曲活动形态的孕育期,晚清民国北京旗人戏曲活动的诸形态,皆在此时形成。道咸时期,受到宫廷戏剧变革的深刻影响,旗人戏曲活动重心集中到北京的王公贵族府邸及市井梨园。在旗人捧角之风的影响下,清末伶人的社会地位迅速提高。旗人沉迷戏曲的行为,引起了当朝者的诸多不满。为了阻拦旗人观剧,政府遂颁布了许多禁戏条例。这些举措虽对旗人的观剧活动带来了许多不便,但是它最终还是淹没在旗人高涨的嗜戏热潮中。晚清民国北京旗人对近现代戏曲发展的贡献集中在三点:演剧、研究、创作。演剧方面,乾隆朝的《燕兰小谱》所记白二、八达子,是第一代技艺卓群的旗籍伶人。晚清旗人登台唱曲者更多,并在清末民国成为一支不可忽视的力量。“票房”与“票友”是旗人对中国戏曲文化的特殊贡献,亦真实反映出旗人演剧水准的上乘。戏曲研究作为晚清民国北京旗人戏曲活动形态的重要方面,展现了旗人对戏曲的深层认知。昭梿的《啸亭杂录》、崇彝的《道咸以来朝野杂记》等笔记,描绘了许多京师戏曲活动场景,反映出此期旗人戏曲关注视角的变化。旗人真正意义上的戏曲研究,肇始于清末民国的庄清逸、溥侗等人。穆儒丐、景孤血、华粹深、傅惜华、郑骞、吴晓铃等人在民国时期的戏曲研究,更是近代戏曲研究队伍中的重要力量。此外,北京旗籍戏曲研究者的曲艺研究也颇具特色。晚清民国北京旗人的戏曲创作收获颇丰。绵恺、顾太清等旗人的戏曲创作,标志着旗人古典戏曲创作的终结。而以载阔亭、庄清逸为代表的皮黄戏剧作家,又助力了清末民国皮黄艺术的发展。在晚清民国北京旗人戏曲活动中,王公贵族是尤为特殊的一个群体。长期居住北京的八旗王公贵族有机会参与紫禁城内的戏曲活动,并对宫廷演剧产生实质性影响。各王公贵族府邸内的戏曲活动也十分精彩,往往家族内几代成员都表现出对戏曲的极大热情。昆弋戏在晚清北京八旗王公贵族府邸的戏曲观演中占有很大比重,这与皮黄戏早已风靡北京市井梨园全然不同。清代的“王府戏班”是戏班史上一个响亮名字,自乾隆朝允禄府上的大成班始,王府戏班延续数百年。清末奕诉、奕譞和善耆府内的戏班,不仅繁荣了当时京师剧坛,更是对近代北方昆曲的发展产生了直接、深远影响。为了真实呈现晚清民国北京旗人戏曲活动的演进过程,笔者在研究过程中使用了多种研究方法。如大量使用了中国第一历史档案馆所藏《军机处录副奏折》、《宫中档案》、《内务府来文》等档案,以及晚清民国的报刊杂志、日记等。又为了使研究成果更加可信,笔者还进行了诸多数据统计与分析的工作。同时,笔者也十分注重对戏曲文物、戏曲图像的探讨。

孙晓天^[7]（2014）在《早期中国电影史学史研究（1949年以前）》文中研究指明早期中国电影的发展历程（1949年以前）是一段从无到有,从幼稚走向成熟的过程,期间汇聚了无数电影人的汗水与智慧,是普通民众、智识阶层与官方意志共同耕耘的结果。在急剧变化的政治、经济环境之中,在动荡的社会语境之中,早期中国电影不断克服着自身的种种不足,与外界的干预和困扰,用艺术的血液来适应着时代的变迁与民众的需求,谱写了一段尝试、斗争、探索的历史。鉴于早期中国电影史在整个中国电影发展历程中重要而特殊的地位,它一直是当代电影史学者十分关注的研究对象之一,尤其是在“重写电影史”呼声日渐高涨的当下,早期中国电影史研究更是成为了争论与研究的焦点。在这种境况之下,早期电影史学史研究的价值与意义自然也就被突显出来。如果说历史研究是人类反观自身客观历史存在的过程,那么史学史研究即是建构在人类历史反思之上的双重反思,而电影史学史则是电影史学者对于电影历史的双重反思。所谓的电影史学与电影史学史并不是一项单纯记录电影历史与电影史学发展过程的机械劳动,它们是建构在电影学与历史学基础上的交叉学科。鉴于电影艺术的综合性与大众性,其历史研究必然是建构在经济史、政治史、社会史、文化史、思想史、学术史与各门类艺术史基础之上的。因而,早期电影史学史研究的任务并不仅仅是记录1949年之前的电影史研究者的研究过程与成果,而是在发掘、整理史料的基础上探寻早期中国电影史学史的发展规律,以及其中所包含的史学意识的变迁与演进,并有志于通过这些研究来探索中国电影史学史研究的独特方法。本文共分七章,在研究的过程中,力图为早期中国电影史学建构一个纵横交错的历史框架,使其置身于完整的时间链条与交织的时代、社会网络之中。绪论部分讨论了选题依据、学科定位、研究价值与方法、研究成果等；第一章从历史到史料再到史学的进化角度论述了促成中国电影史学诞生的各要素；第二章论述了在20世纪20年代中期逐渐形成的电影文化与印刷文化的刺激下迸发出的电影史学研究的自觉意识,以及其在娱乐精神与商业意识引导下的探索成果;第三章主要论述了1927-1933年之间,电影史汇编集的特征与价值,以及其与沪外电影史编撰、外国电影史编撰共同组成的早期中国电影史学史发展历程中的多元尝试；第四章的论述重点在于国民党南京政府成立之后实施的一系列电影文化建设策略对于电影史研究的影响,以及在这些举措之下从“汇编”走向“撰述”的电影史研究成果。第五章论述了抗战时期的电影史研究因政治格局的变化而被不同的意识形态左右,进而呈现出了功利性、学术性等特征的分化。第六章论述了解放战争时期,中国电影史学在艰难的环境之下“异地”重生,在香港的学术性电影刊物中重新走上学术之路的过程与成就。第七章从历史文献、民族电影史学与电影史写作三个角度出发,探索了早期中国电影史学史的历史地位与现实意义。

詹争艳^[8]（2014）在《梅兰芳演艺生活的记录与见证 ——《申报》梅兰芳戏曲史料研究》文中提出梅兰芳是中国京剧表演艺术的杰出代表,他在艺术领域所作的贡献和产生的影响,使他的名字几乎成了中国京剧表演艺术的代名词。《申报》作为近代中国发行时间最久、社会影响最大的报纸,记录并见证了梅兰芳演艺事业的发展历程。1913年,梅兰芳第一次到上海演出并一唱而红,从此便受到《申报》的持续关注和热捧,直至报纸停刊（1949年）,前后长达37年。期间各种新闻报道、广告宣传层出不穷且数量庞大,《申报》上单以“梅兰芳”为关键词的记录便有9991条。本文以《申报》刊载的梅兰芳戏曲史料为研究对象,在对原始资料进行整理、归纳并总结的基础上,结合前人的研究成果,将其中的戏曲广告、戏曲新闻、戏曲评论置于《申报》所创造的文化空间中进行总体观照。以此考察民国时期梅兰芳在各地尤其是上海的活动情况,还原梅兰芳从初入沪上的无名青衣成长为誉满全球的伶界大王的历程,以期从一个崭新的角度对梅兰芳及其表演艺术作更为客观的评价。本文的主要内容包括以下几个方面：第一章论述《申报》刊载的梅兰芳戏曲广告特点及其与梅兰芳演艺生涯的关系,深入探讨梅兰芳新戏在上海的演出情况差异及其原因。第二章立足于《申报》刊载的梅兰芳戏曲新闻,围绕梅兰芳舞台演出实践、社交活动、公众视野下的梅兰芳形象建构等方面,探讨梅兰芳及其京剧表演艺术在近代社会的历史状况和典型意义。第三章以《申报》刊载的梅兰芳戏曲评论为内容,探究梅兰芳的舞台艺术魅力及其影响。第四章通过勾勒梅兰芳1919年、1924年访日、1930年访美、1935年访苏,四次海外演出的真实情况,了解其对外戏剧交流活动产生的社会舆论及国际影响。第五章对《申报》刊载的梅兰芳唱片、影片及播音演剧的资料进行梳理,探讨“新媒介”对梅兰芳舞台艺术实践的意义。

刘烨鑫^[9]（2012）在《论现代城市生活的迪士尼化 ——以上海南京路步行街为例》文中研究说明在迪士尼品牌和迪士尼主题公园备受关注的同时,我们看到以主题化、混合消费、商品化和表演性劳动为代表的“迪士尼化”现象在城市生活中随处可见。以迪士尼主题公园为代表的一整套原理以一种无声潜入的方式,影响着城市生活的方方面而,无论是景观建筑,还是社会活动,都带有迪士尼化的特征。本文以上海南京路步行街为例,窥视城市生活迪士尼化现象,扫描迪士尼化原理在现代城市中的演进状态；尝试以城市空间理论为工具,对这一现象的后现代消费主义文化意义做出研究分析；通过深入探讨,将迪士尼化内涵从商业范畴扩展至社会领域,概括迪士尼化在城市生活表现特征为“主题化、混合性、商业化、表演性、感官化”等五个方面,提出城市更新进程中的迪士尼化借鉴要点；文章的最后,笔者试图展望后续研究的思考方向,并为文化发展和城市建设提出一些建设性意见。

卫奇琦^[10]（2012）在《基于生活方式细分的来沪都市旅游者行为研究》文中指出自1997年以来，上海一直将“都市旅游”作为上海市旅游的特色定位，上海的各个标志性的建筑和街区、高水准的博物馆、设施齐全的城市广场、商品丰富的购物中心等，无一不显现出上海发展都市旅游得天独厚的优势。然而都市旅游逐渐发展的过程中，一些问题也的以暴露，无法准确的定位旅游者并进行有针对性的差异化营销成了都市旅游发展的桎梏。过去许多市场细分方式也许只能研究一个或者少数几个差异化问题，因此需要一个更加细致的方式来区分旅游者并且进行差异化研究。本文采用了理论规范研究和实证分析相结合的方法，首先对本研究的研究背景进行了探讨，然后对生活方式理论以及旅游者行为理论进行了相关文献综述的讨论，从前人的研究中得出经验，是本研究重要的理论支持。同时，文章还就上海都市旅游的发展现状进行了分析说明，承接上文的研究背景，并且为研究提供了现实依据。本研究的主体部分是以来沪都市旅游者为研究对象，进行访谈和问卷发放，根据问卷调查结果，使用SPSS软件进行因子分析、聚类分析和差异分析，将来沪都市旅游者按照生活方式细分为谨慎消费的旅游者、时尚引领的旅游者、追随潮流的旅游者和个性独特的旅游者四类，具体阐述了这四类旅游者在人口统计特征和旅游行为方面存在的共性，和本文最重要的结果，即不同生活方式细分的旅游者在旅游者行为方面存在的差异性，并分别提出了针对来沪都市旅游者的无差别营销方式和根据生活方式细分类别不同的差异化营销策略。本文的创新之处在于，将生活方式细分的方法运用到对旅游者的细分当中，将旅游者分为四种类别，并进行对比分析。此外，文章的最后还对本研究存在的缺陷和不足作出了说明。

二、经济型旅馆走俏沪上（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、经济型旅馆走俏沪上（论文提纲范文）

（1）清末出版文化产业的运营机制及其社会文化史检视——基于《游戏报》的考察（论文提纲范文）

（2）上海租界文化视域下的20世纪二三十年代的小说创作研究（论文提纲范文）

（3）“鸳鸯蝴蝶派”电影都市空间研究（论文提纲范文）

（4）从“妖档”到“妇女之光”—近代社会变迁下的普余社女弹词研究（论文提纲范文）

（5）臣属与自决：近代中国女学生身体生成研究（论文提纲范文）

（6）晚清民国北京旗人戏曲活动研究（论文提纲范文）

（7）早期中国电影史学史研究（1949年以前）（论文提纲范文）

（8）梅兰芳演艺生活的记录与见证 ——《申报》梅兰芳戏曲史料研究（论文提纲范文）

（9）论现代城市生活的迪士尼化 ——以上海南京路步行街为例（论文提纲范文）

（10）基于生活方式细分的来沪都市旅游者行为研究（论文提纲范文）

四、经济型旅馆走俏沪上（论文参考文献）

• [1]清末出版文化产业的运营机制及其社会文化史检视——基于《游戏报》的考察[J]. 封磊. 贵州师范大学学报(社会科学版), 2020(05)
• [2]上海租界文化视域下的20世纪二三十年代的小说创作研究[D]. 李昊. 辽宁大学, 2020(01)
• [3]“鸳鸯蝴蝶派”电影都市空间研究[D]. 袁叶. 扬州大学, 2019(06)
• [4]从“妖档”到“妇女之光”—近代社会变迁下的普余社女弹词研究[D]. 秦箬茜. 上海师范大学, 2017(02)
• [5]臣属与自决：近代中国女学生身体生成研究[D]. 周娜. 华中师范大学, 2017(07)
• [6]晚清民国北京旗人戏曲活动研究[D]. 梁帅. 南京师范大学, 2017(01)
• [7]早期中国电影史学史研究（1949年以前）[D]. 孙晓天. 中国艺术研究院, 2014(08)
• [8]梅兰芳演艺生活的记录与见证 ——《申报》梅兰芳戏曲史料研究[D]. 詹争艳. 厦门大学, 2014(08)
• [9]论现代城市生活的迪士尼化 ——以上海南京路步行街为例[D]. 刘烨鑫. 复旦大学, 2012(03)
• [10]基于生活方式细分的来沪都市旅游者行为研究[D]. 卫奇琦. 上海师范大学, 2012(02)