刘书吟[1](2021)在《老舍长篇小说民族意识研究》文中研究表明在中国现代文学史上,老舍以其独具特色的老北京市民文化书写被人们熟知,老舍在作品中通过描绘一幅幅栩栩如生的生活风俗画卷来表现其独特的民族情感。本文以民族意识为切入点,探究老舍长篇小说文学创作中的民族意识来源、多样态特征及对当代作家创作的影响。本文的第一章主要探究老舍长篇小说中民族意识的来源,主要从三个方面:第一,来自于传统儒道文化,这两种文化在老舍民族意识来源中起到主导作用,在老舍文学作品中表现在孝文化、女性文化以及官文化的书写之中。第二,来源于满族精神,世代传承的骁勇善战、坚毅隐忍的满族精神影响着老舍民族观的形成。第三,源于北京地域文化,独具特色的北京文化影响着老舍民族意识的形成。本文的第二章主要说明老舍长篇小说中民族意识的多样态呈现。首先,表现在老舍对于传统文化的审视,老舍肯定人性本善主体性地位,又对人性之恶加以反思,以具有前瞻性、现代性的视角对中国传统文化进行重新审视,对虚妄无为的闲适生活态度进行反思。其次,表现在对于家国情怀的书写,老舍赞扬了以钱默吟、方宝庆等末世匠人对于家国气节的坚守,又将自己的期望寄予青年一代,青年是实现民族独立、国家富强的中坚力量。最后,体现在对于满族民俗礼节的关注,老舍通过将满族民俗民情进行场景式展现,将读者带入情景之中,在表现封建制度下满族民俗中的人性美与人情美之时对腐朽落后的制度进行批判。本文的第三章主要探究老舍长篇小说中民族意识的文学形式探索及其影响,老舍在创作中改革传统小说普遍使用的章回体叙述模式,采用大众喜闻乐见的说书人方式进行文学叙述,增强文章表现力。同时,以《猫城记》为代表的文学作品是老舍对寓言体裁创作的实验性探索,文章以幽默诙谐方式表现作家对国民性的批判。此外,老舍用源于人物现代白话来塑造角色,多方位地表现出人物性格特点。老舍文学创作中的民族意识和对传统文化的审视态度影响当代作家的文学创作,对于北京传统民俗风貌和市民阶层等历史性书写成为京味文学的主要故事题材,老舍对民族性的现代反思也为当代文学带来新的思考视角。
欧阳钦[2](2020)在《旧时代的“弃儿”——《骆驼祥子》中虎妞的悲剧形象》文中研究表明虎妞是老舍先生在《骆驼祥子》中塑造出的性格鲜明的女性形象。她相貌丑陋,又自幼丧母,长期与流氓习气集于一身的父亲和车厂粗俗车夫的交往,褪尽了她作为女性应有的温柔贤惠,造就了她彪悍蛮横的性格。在婚姻问题上虎妞与其父产生尖锐矛盾,她毅然弃父从夫,放弃一切一厢情愿把自己托付给了车厂车夫祥子,却因自身性格的原因遭丈夫背叛抛弃,最终无钱救治难产而死。作为车厂老板女儿和车夫妻子的虎妞具有双重身份,她的悲剧是自身性格的悲剧,更是被旧时代遗弃的女性的悲剧。
濮文豪[3](2020)在《我们该从哪几个方面解读“虎妞”的形象》文中认为1920-1930年代是中国现代史上黑暗混乱又多灾多难的年代。新旧军阀混战、自然灾害横行导致中国农村迅速破产,大批破产的农民涌入城市。老舍塑造的祥子形象就是这些涌入城市的破产农民中的一个悲剧的典型。"祥子人生悲剧之所以动人心魄,就在于悲剧的发生
匡孝刚[4](2020)在《初中小说整本书阅读教学研究 ——以《骆驼祥子》为例》文中进行了进一步梳理“整本书阅读”是语文课程的重要阅读形式之一,是经过课标审核通过的阅读标准。“整本书阅读”有利于学生整体素养的提高,但由于传统单篇式的课文教学,学生阅读时间的不足以及考试升学所带来的压力,因而导致“整本书阅读”并没有受到重视,因而推广“整本书阅读”思想就显得尤为必要。本文共四章,第一章阐述“整本书阅读”的概况;第二章是具体展开整本书阅读教学设计与实施过程,具体展开整本书阅读教学的流程和策略;第三章主要结合教学实践进行总结和反思,探讨《骆驼祥子》整本书阅读教学的成效和经验总结;第四章从小说类文本整本书阅读教学策略出发,总结出教师在对于小说类文本的整本书阅读教学时可以采取的策略。本论文采用文献研究法、问卷调查法、案例分析法开展整本书阅读教学研究,并将小说《骆驼祥子》作为案例来谈整本书阅读教学的策略,以此来更好地推广“整本书阅读”。出于自身研究的不足,对于整本书阅读教学策略的研究仍然是浅显的,仍需要更进一步的努力完善整本书阅读教学策略的内容。
蒋菁[5](2020)在《论老舍前期小说的家庭伦理书写》文中指出在老舍前期创作的1926-1937的这段时间里,从家庭到社会都发生着天翻地覆的剧变,人们对待家人的态度都无形地受到多种因素影响而发生转变。家庭伦理的书写是老舍主题书写的重要组成部分,他试图从伦理角度阐释在现代化冲击下人际关系的变化。此论题涉及的研究范围是指老舍作品中有关家庭伦理的内容,指家人之间的人际关系,以及作者自身的家庭伦理观念。所以本文以“老舍前期小说的家庭伦理书写”为题作为老舍小说研究的切入点,以前期小说为例,对文本呈现的家庭关系特点进行归类和整合,分析家庭成员关系间的相处特征,掌握老舍家庭伦理观念的多重性,从而更好地把握老舍小说的创作。本文分为五个部分:绪论部分主要论证本选题的必要性和可能性,分别从选题的背景与意义,选题的相关研究综述和主要研究内容与研究方法进行阐述。第二部分着重讨论老舍前期小说家庭伦理书写的背景。老舍对家庭伦理的书写,不仅与作家的个人生活背景有关,也与社会时代大环境对作家的影响有关。这一部分采取社会历史批评的分析方法,试图从人生经历和社会背景两方面找出影响他家庭伦理书写的内外部原因。第三部分是梳理出老舍前期小说的家庭伦理关系间的不同特点。通过对老舍长短篇小说的细读,将小说中出现的家庭关系进行整合归类,分别从夫妻关系、亲子关系和其他关系(手足关系、亲戚关系)归纳整理,基本涵盖了前期小说中出现的家庭成员之间的关系。通过分类解读家庭成员之间的关系特点,揭示出亲子间的关爱与憎恨并存,夫妻关系的控制与依赖并存,手足和亲戚间的亲密与疏离并存,表现出了关系间的复杂交错的情感特征。第四部分是揭示老舍前期家庭伦理观念的复杂性。一方面从现代意识层面出发对传统家庭伦理进行批判,另一方面又从传统伦理去看待现代文明带来的人性沦丧,同时又对这两个方面显现的积极因素予以认同,显示出老舍在面对传统和现代,东方与西方的抉择中所体现出家庭伦理观念的多重性。第五部分是着重分析老舍前期小说家庭伦理书写的独特价值和历史局限。独特价值在于探讨老舍家庭伦理书写承载的美学价值和对中国现代性的建构,认识到老舍家庭伦理小说的独特意义。历史局限则是男性意识下保守女性观的残留。
卢颖[6](2020)在《初中语文教学整本书阅读实施探究 ——以《骆驼祥子》为例》文中提出整本书阅读自成为研究热词以来,越来越多学者和教师对其进行理论研究和实践摸索,但整本书阅读实施情况并不乐观,尤其是初中整本书阅读教学模式有待研究。而《骆驼祥子》作为老舍代表作品,教学解读状况也不尽人意。基于以上现状,本课题运用文献研究法、问卷调查法,立足于前人研究成果,以《骆驼祥子》整本书阅读教学为切口对初中整本书阅读实施模式进行研究,对新研究成果应用于《骆驼祥子》整本书阅读教学的可行性进行探讨,以期为初中整本书阅读教学提供经验。全文由绪论、正文和结语三部分构成。绪论部分阐述了研究缘起、选题意义,并对《骆驼祥子》和整本书阅读的国内外研究概况进行综述,同时指出了目前研究中存在的不足之处。正文部分包含五个章节:第一章主要是将新世纪研究成果应用于《骆驼祥子》的主题解读、形象解读和叙事特色分析,重点阐述了祥子身上所体现的厌女症倾向和男性气概;第二章主要是通过将整本书阅读与单篇阅读、课外阅读、名着阅读进行概念辨析,从而对整本书阅读的内涵进行定义,并提出初中阶段实施整本书阅读的依据和价值意义;第三章重点分析《骆驼祥子》整本书阅读的教学现状,从社会和教师两个方面进行成因分析,并提出相应建议;第四章主要探讨初中整本书阅读实施课型和策略;而第五章则基于以上研究结论,尝试对《骆驼祥子》整本书阅读实施提出教学设计。结语部分综述了本次研究结论,反思本课题研究中的优势与不足。
李丽[7](2020)在《《骆驼祥子》与《无名的裘德》中“乡土性”的比较研究》文中指出在《骆驼祥子》与《无名的裘德》这两部作品中,中国的“乡土性”与英国的“乡土性”既体现出一些共同特征,但也存在着很多相异之处。这两部作品在不同文化背景下的“乡土性”在其主人公祥子和裘德身上有着不同的呈现。老舍和哈代把“乡土性”作为一种情怀和情感寄托投注在了各自的主人公身上。在社会变迁,急速城市化进程中,传统与现代呈现的撕裂的状态下,不同文化背景下的普通“离乡者”身上都带着乡土性,但是又被现代化所牵扯。第一章主要是探讨中英不同文化背景下的“乡土性”,分析中英“乡土性”社会的不同结构及其特征。第二章主要是分析祥子和裘德同作为一名“离乡者”的乡土羁绊。对于祥子而言,根植于血液的乡土性是他回不去的“乡土家园”,而对于裘德来说,则是他一生都无法挣脱的“乡土镣铐”。第三章主要探讨的是祥子和裘德不同的人生轨迹以及其背后的文化因素。祥子遵循的是一种“循环结构”的模式,而裘德则是一种“线性结构”的模式。祥子和裘德的人生轨迹与他们不同的文化背景是存在着极大的关联的。第四章探讨了中英两国在传统与现代撕扯下的不同状态。这部分内容从三个方面来探讨:首先是城市变迁对传统乡土社会结构及文化的威胁,其次是在城市化进程中各方力量撕扯下的“离乡者”们,最后是提出问题:社会文化急剧变迁下的人们何以为家?在上述部分的论述之下,可以比较清楚地知道:在不同的文化背景之下,中英两国人民身上的乡土性既具有共通性,共同的是对乡土的眷恋,但这种乡土性又具有不同特征,而这种不同的乡土性特征对不同文化背景下城市化进程中的人们存在着不同的影响。
刘碧珍[8](2017)在《叙述声音研究》文中提出叙述声音是西方文论中的重要概念,也是叙事学研究的重要对象。它与叙述交流中的诸多因素存在密切联系,直接影响文本意义的生成与传达。但是由于多种原因,此概念长久以来未被准确定义,有必要对叙述声音理论进行深入研究。这是本论文写作的缘由。叙述声音是一种隐喻意义上的声音,它是对叙述文本中显露作者意识的话语迹象的隐喻,这些话语迹象体现叙述主体与叙述行为的关系。叙述声音与其传达的内容一体无分。我们常常从不同的角度认识它:如认为叙述声音可以隐喻读者接收和解读出的文本意义,也可指表露作者意图的叙述话语或符号,或指叙述者为创设特定叙述情境而使用的叙述策略。更多时候我们认为叙述声音是读者从文本中感知到的作者意识。如何去探究叙述声音,首先要思考的是角度的问题。本论文在全面梳理国内外相关研究成果的基础上,全方位、多视角地阐述叙事学与当代西方文论中的叙述声音理论,识别与辨析叙述声音概念。在叙事学视阈下,借鉴其他学科的研究思路和方法,探析小说文本中叙述声音的来源,解析其形态,概括其特征与功能,思考其他文类以及非文学文本中的叙述声音问题,阐释叙述声音在文本建构、读者接受和文化交流中的意义与价值。本论文共分六章,包括叙述声音的概念、主体、构成要素、特征和功能等问题。第一章辨析叙述声音概念。该章梳理西方文学理论中与“声音”概念相关的研究成果,追述叙述声音术语的缘起和发展。同时参照中国古代文学理论和近现代作家的创作理论与实践,与之对照分析。为下文结合具体文本对叙述声音展开研究准备理论基础。第二章探析叙述声音来源。首先从作者创作的角度,借助社会历史批评理论和精神分析学说,分析作者、隐含的作者与文学创作的关系,找出叙述主体与叙述声音的内在联系。其次从文本传播的角度,借助叙事学和传播学理论,按照叙述者人称和叙述层次的不同分析叙述声音的差异,关注叙述声音在文化传播中的变化。最后从读者接受的角度,借助认知叙事学、接受美学和读者反应批评等理论,研究受述者与叙述声音的关系。第三章解析叙述声音构成与分类。叙述声音是文体、语气和价值观的融合,是叙事的一个成分。在文本中,叙述声音构成要素比较复杂。叙述声音在书面文本中是不会发出真正的声音,但是却会在字里行间显露迹象。“迹象”与文体、语气、叙述意图和作者的价值观等因素相关。叙述声音在具体文本中会有不同的类型。这部分主要借助叙事学、文化语言学的理论进行分析。第四章分析叙述声音特征。叙述声音在不同文本、同一文本的不同叙述层中有不一样的表现,呈现多样的特征。叙述声音虽然是一种隐喻的说法,但是因为它冠以声音这样的名称,且人们的思维方式也是隐喻性。所以在特征上它具备与自然之声的相似性,如:模糊与清晰(隐逸与明晰)、可靠性与不可靠性、单一与复调、呼应与回响。同时叙述声音毕竟是一种语音,与人相关,所以它又有其独特性、自我呈现性和相关性等特征。因而我们可以在一定程度上把它看作是对自然之声的模仿与超越。第五章探究叙述声音功能。叙述声音具有构建文本世界、表现作家的“独一之诗”和主体价值以及反映社会规约和文化习俗的功能,因而叙述声音具有社会历史与审美的价值。第六章研究跨媒介、跨学科叙事中的叙述声音。叙事学研究发展到后经典叙事学研究的阶段,对叙述声音的关注必然也需突破媒介和学科的界限,该部分是在对叙述声音结构形态、分类、特征和功能已做分析的基础之上,再观照非虚构性叙事文本中的叙述声音,例如微信叙事、教育叙事和法律叙事。这些文本与生活联系紧密,在很大程度上就是对现实的干预之作,所以本文的研究侧重于关注叙述声音所传达的语义,解读叙述声音与现实生活的关系。
李强迪[9](2017)在《老舍叙事文学作品中的人物研究》文中研究指明老舍是中国现代文学的一位着名幽默家,社会批判家,现实主义作家,抗日作家。在他作品里出现无数的人物,有一些明显是丑类,有一些是英雄,大部分是普通人,他们大多是最底层的人。老舍在中国的作家中比较特殊,是因为他受到许多不同的西方作家的影响,比如狄更斯或者康拉德。他的作品与人物的变化反映了中国社会在历史上的变化,因此我们也可以说他是一位特殊的历史家。通过老舍的作品我们能了解当时中国社会的许多事情,可是我们不能说描述中国社会是老舍最重要的目的,或者说其是他作品最重要的因素,老舍作品最重要的因素是他的人物,我们了解当时的社会也都是通过这些人物,通过他们,老舍跟读者说他自己的理想,对许多事情的意见,这些人物不但代表他们自己,他们常常代表一个阶层。因为这些原因,我认为老舍作品最重要的因素就是他的人物。我的论文分为六章,第一章是“老舍家庭人物形象研究”,这一章里面我研究了父母、兄弟,姐妹再加上邻居形象。第二章是“老舍社会(职业)人物形象研究”,这里我根据他们的职业或者社会上的角色把人物分为乡下人,士兵,教师,学生等等,我们除了关注人物本身,也要关注他们的角色和职业对他们的人生有了什么影响。第三章为“老舍人物形象相互对照的精神面貌”,这里我们谈到了在老舍作品中常出现的具有对照性的人物如“英雄”和“丑类”,“好人”和“坏人”,“朋友”和“仇人”等等,然后还有“中立人物”等等。第四章是“老舍叙事文学中的其他人物”,有几个人物分类不适合在我们其他的几章里面,可是他们还是值得我们关注,因此我设计了这一章。“老舍叙事文学人物的思想研究”,也就是第五章里面我研究人物的价值观,他们的思想如何随着时代改变,这里我们也谈到了老舍自己的价值观。研究一个文学作品就算我们关注人物我们也不能完全忽略它里面的艺术成分,因此第六章为“老舍人物形象的艺术研究”。一看这些分类我们能看出来一些人物会同时在几章里面出现,从几个不同的角度来看一个人物是我写这个论文的目的之一,因为我们如果想真的了解一个人物我们不但要了解他在家里怎么样,我们也必须要了解他在社会上怎么样,他的思想怎么样,另外为了了解一个人物我们也需要了解他的对照物,如果没有黑就没有白,通过对照我们能更好地看出来人物的特征。
郭茹心[10](2016)在《试论歌剧《骆驼祥子》中小福子的形象塑造方式》文中认为歌剧的艺术特点使得它无法承载过于繁复的故事结构。郭文景先生的歌剧《骆驼祥子》亦遵循了这一艺术规律,并对老舍先生的原着进行了修改。而原着与歌剧之差则主要集中地表现在对于小福子的形象塑造方面,这也是在笔者看来歌剧《骆驼祥子》在人物形象塑造方面最具特色之处——小福子作为祥子的"真爱"一直到第六场才正式出现,虽戏份不多,却通过他人的描述与虎妞的对比,在虚虚实实间完美地完成了对这个人物的刻画。本文中,笔者尝试以歌剧《骆驼祥子》中小福子的形象塑造为例,从隐性刻画、显性刻画及旧社会父权制下女性人物的悲剧性三个方面入手,来阐明这部歌剧在音乐与戏剧创作上的巧妙之处。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路与方法 |
| 第一章 老舍长篇小说中民族意识的文化溯源 |
| 第一节 儒道文化的滋养 |
| 第二节 满族精神的传承 |
| 第三节 北京地域文化的润育 |
| 第二章 长篇小说中民族意识的多样态呈现 |
| 第一节 日饮清泉伴古松——传统文化的审视 |
| 一、善恶交错的人性书写 |
| 二、对济世与无为人生态度的反思 |
| 第二节 精神不死天难夺——家国情怀的抒写 |
| 一、末世匠人的“不传” |
| 二、青年一代的“坚守” |
| 第三节 举杯切切莫相忘——满族礼节民俗的关注 |
| 一、场景式的民俗展现 |
| 二、对民俗礼节的忧虑 |
| 第三章 老舍长篇小说中民族意识的探索与影响 |
| 第一节 民族形式的探索 |
| 一、章回体叙述模式的突围 |
| 二、寓言体裁的实验性探索 |
| 三、源于人物的现代白话语言 |
| 第二节 民族意识的影响 |
| 一、当代京味文学的复现 |
| 二、民族文化批评态度的继承 |
| 三、国际语境下的民族文学创作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 个人简历 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
| 一、前言 |
| 二、虎妞悲剧命运的体现 |
| (一)外在悲 |
| 1. 相貌丑陋 |
| 2. 体态粗俗 |
| (二)性格悲 |
| 1. 泼辣蛮横 |
| 2. 缺乏柔情 |
| (三)亲情悲 |
| 1. 年幼丧母 |
| 2. 断绝父女关系 |
| (四)爱情悲 |
| 1. 爱情和情欲被扼杀 |
| 2. 爱的一厢情愿 |
| (五)婚姻悲 |
| 1. 婚姻得不到家人支持 |
| 2. 丈夫移情别恋 |
| 3. 婚后难产而死 |
| 三、虎妞悲剧命运的原因 |
| (一)家庭因素 |
| (二)个人因素 |
| (三)环境因素 |
| 四、虎妞悲剧形象的现代意义 |
| 五、结语 |
| 一、虎妞的身世与性格:缺失家庭温暖的“城市女强人” |
| 二、虎妞的婚姻与命运:“嫁不出去”却对婚姻充满执着 |
| 三、虎妞的结局与悲剧:历经磨折之后的“艰难死亡” |
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| (三)研究现状 |
| 1.整本书阅读思想研究 |
| 2.整本书阅读意义研究 |
| 3.整本书阅读教学策略研究 |
| 4.《骆驼祥子》阅读教学现状研究 |
| (四)研究方法 |
| (五)研究创新点 |
| 一、初中生“整本书阅读”概况 |
| (一)初中小说整本书阅读的意义 |
| 1.有利于培养学生的阅读习惯 |
| 2.有利于训练学生多种不同的阅读方式 |
| 3.有利于提升学生的综合能力 |
| 4.有利于整本书阅读教学实践的开展 |
| (二)初中生整本书阅读现状分析 |
| (三)初中生整本书阅读教学现状分析 |
| 二、《骆驼祥子》整本书阅读的教学设计与实施 |
| (一)阅读活动前期准备 |
| (二)阅读活动之初读:覆盖式阅读 |
| 1.导读设计,激发兴趣 |
| 2.圈点批注,深刻理解 |
| 3.阅读导读单,适时检测 |
| (三)阅读活动之深读:驱动式阅读 |
| (四)阅读活动之精读:分享式阅读 |
| 1.表演比赛,把书读薄 |
| 2.书写心语,把书读透 |
| 3.微型写作,把书读厚 |
| 三、《骆驼祥子》整本书阅读教学反思 |
| (一)《骆驼祥子》整本书阅读的成效 |
| (二)《骆驼祥子》整本书阅读教学经验总结 |
| 1.激发兴趣,培养习惯 |
| 2.掌握方法,提升能力 |
| 3.主旨讲解,促进成长 |
| (三)《骆驼祥子》整本书阅读教学的不足 |
| 四、小说类文本的整本书阅读教学策略 |
| (一)读前激趣课策略 |
| 1.知识激趣 |
| 2.问题激趣 |
| 3.媒体激趣 |
| (二)读中赏析课策略 |
| 1.用思维导图梳理人物关系和故事情节 |
| 2.围绕核心切入点展开“整”本书教学 |
| (三)读后展示课策略 |
| 1.情节表演 |
| 2.汇报展示 |
| 3.微型写作 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景与意义 |
| 1.2 相关研究综述 |
| 1.3 主要研究内容与方法 |
| 2 老舍前期小说家庭伦理书写的背景 |
| 2.1 作家生活背景 |
| 2.1.1 满族伦理文化意识 |
| 2.1.2 母性关怀下的成长环境 |
| 2.1.3 个人的前期生活经历 |
| 2.2 社会时代背景 |
| 2.2.1 现代社会的转型变革 |
| 2.2.2 传统文化的影响 |
| 2.2.3 北京地域文化的浸润 |
| 3 老舍前期小说的家庭关系特点 |
| 3.1 夫妻关系:控制与依赖并存 |
| 3.1.1 传统的男强女弱式 |
| 3.1.2 异类的女强男弱式 |
| 3.2 亲子关系:关爱与憎恨并存 |
| 3.2.1 父与子女 |
| 3.2.2 母与子女 |
| 3.3 其他亲属关系:温情与疏离并存 |
| 3.3.1 手足之间 |
| 3.3.2 亲戚关系 |
| 4 老舍前期小说家庭伦理观的多重性 |
| 4.1 对传统家庭伦理的批判与眷恋 |
| 4.1.1 批判传统的家庭模式 |
| 4.1.2 肯定“合和中庸”的家庭理念 |
| 4.2 对现代家庭伦理的接纳与批判 |
| 4.2.1 认可平等对话的家庭关系 |
| 4.2.2 批判金钱利益主导的伦理关系 |
| 5 老舍前期小说家庭伦理书写的独特价值与历史局限 |
| 5.1 老舍前期小说家庭伦理书写的独特价值 |
| 5.1.1 “彷徨者”人物形象的塑造 |
| 5.1.2 苦闷悲郁的叙事格调 |
| 5.1.3 对中国文化现代性的建构 |
| 5.2 老舍前期小说家庭伦理书写的历史局限 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 第二节 研究意义 |
| 一、有利于促进《骆驼祥子》学术研究和教学研究 |
| 二、有利于学生树立正确观念、提升语文素养 |
| 三、有利于推进初中整本书阅读研究、改善阅读现状 |
| 第三节 研究综述 |
| 一、《骆驼祥子》文学研究 |
| 二、《骆驼祥子》教学解读 |
| 三、整本书阅读研究 |
| 四、总结 |
| 五、创新点 |
| 第四节 研究方法 |
| 一、文献研究法 |
| 二、问卷调查法 |
| 第一章 《骆驼祥子》新解读 |
| 第一节 主题解读 |
| 一、阶级革命视角 |
| 二、城乡视角 |
| 第二节 形象解读 |
| 一、厌女症与祥子 |
| 二、男性气概与祥子 |
| 三、虎妞形象分析 |
| 第三节 叙事特色 |
| 第二章 初中整本书阅读概述 |
| 第一节 整本书阅读概念及特点 |
| 一、阅读与整本书 |
| 二、整本书阅读与单篇阅读、课外阅读、名着导读 |
| 三、整本书阅读与语文课程 |
| 四、初中整本书阅读内涵及特点 |
| 第二节 初中整本书阅读实施依据 |
| 一、初中整本书阅读理论依据 |
| 二、初中整本书阅读现实依据 |
| 第三节 整本书阅读价值和意义 |
| 一、推动语文课程的内外整合 |
| 二、培养阅读习惯,掌握阅读方法 |
| 三、提高语言能力,促进思维发展 |
| 四、培养健全人格,提升审美情趣 |
| 第三章 《骆驼祥子》整本书阅读教学现状调查报告 |
| 第一节 调查内容及其他 |
| 第二节 调查结果分析 |
| 一、学生阅读情况调查分析 |
| 二、教师指导情况调查分析 |
| 第三节 成因分析 |
| 一、社会环境影响阅读风气 |
| 二、教师缺乏充分的指导和认识 |
| 三、小结 |
| 第四章 初中整本书阅读实施课型与策略 |
| 第一节 读前激趣课及其策略 |
| 一、多种方式导入,激发阅读兴趣 |
| 二、指导阅读方向,商讨阅读计划 |
| 三、了解阅读基础,传授阅读方法 |
| 第二节 读中指导课及其策略 |
| 一、了解阅读进度,品析重点片段 |
| 二、尝试以问带读,推动深入阅读 |
| 第三节 读后交流课及其策略 |
| 一、多种方式互动,交流阅读成果 |
| 二、多种方式评价,巩固阅读成果 |
| 第五章 《骆驼祥子》整本书阅读教学设计 |
| 第一节 《骆驼祥子》整本书阅读教学设计背景 |
| 第二节 《骆驼祥子》教学设计 |
| 第三节 《骆驼祥子》整本书阅读教学特点 |
| 一、立足理论,回归生活 |
| 二、以生为本,遵循规律 |
| 三、学生主体,教师引导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| abstract |
| 序论 |
| 第一节 选题背景 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 第三节 本文研究的主要方法、目的与意义 |
| 第一章 “乡土性”的不同文化背景 |
| 第一节 乡土性的概念 |
| 第二节 《骆驼祥子》的乡土性 |
| 第三节 《无名的裘德》的乡土性 |
| 第二章 “离乡者”的乡土牵绊 |
| 第一节 祥子回不去的“乡土家园” |
| 第二节 裘德无法挣脱的“乡土镣铐” |
| 第三章 不同的人生轨迹,理想的共同破灭。 |
| 第一节 祥子“循环结构”的人生轨迹以及背后的文化因素 |
| 第二节 裘德“线性结构”的人生轨迹以及背后的文化因素 |
| 第四章 传统与现代之间的精神探索 |
| 第一节 城市变迁的过程中传统与现代的撕扯 |
| 第二节 远离乡土的进城农民生存困境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、“叙述声音”是一种隐喻的表达 |
| 二、作为隐喻的叙述声音研究综述 |
| 三、研究内容和研究价值 |
| 第一章 寻找“声音”的轨迹:叙述声音理论溯源 |
| 第一节 西方叙述声音理论 |
| 一、韦恩·C.布斯的“作者的声音” |
| 二、热拉尔·热奈特的“语态” |
| 三、巴赫金的“声音” |
| 四、苏珊·S.兰瑟的“叙述声音” |
| 五、詹姆斯·费伦的作为修辞的声音 |
| 第二节 中国叙述声音理论 |
| 一、古代叙事思想中的声音理论 |
| 二、现当代文学中的叙述声音思想——以几位代表作家为例 |
| 本章小结 |
| 第二章 言说与倾听:叙述声音的发出与接收 |
| 第一节 言说:叙述声音的发出 |
| 一、作者(隐含的作者)与叙述声音 |
| 二、叙述者与叙述声音 |
| 第二节 倾听:叙述声音的接收 |
| 一、受述者:理想的读者和真实的读者 |
| 二、解释社群与倾听 |
| 三、倾听的价值 |
| 本章小结 |
| 第三章 有声的迹象:叙述声音的构成与分类 |
| 第一节 叙述声音的构成 |
| 一、表层结构——涉及文体元素 |
| 二、语气(情态)特征 |
| 三、言语与意义的融合 |
| 四、叙述话语与叙述声音 |
| 第二节 叙述声音的分类 |
| 一、叙述声音中的“信号音” |
| 二、叙述声音中的“定调音” |
| 三、叙述声音中的“标志音” |
| 本章小结 |
| 第四章 模仿与超越:叙述声音的特征 |
| 第一节 叙述声音与自然声响的相似性 |
| 一、模糊与清晰:叙述声音的隐与显 |
| 二、独唱与和鸣:叙述声音的单一与复调 |
| 三、感知的差异:叙述声音的可靠性与不可靠性 |
| 四、“余音不绝”:叙述声音的呼应与回响 |
| 五、无声亦有声:不会消逝的叙述声音 |
| 第二节 叙述声音的独特之处 |
| 一、叙述声音的个体差异性 |
| 二、叙述声音的自我呈现性 |
| 三、叙述声音的相关性 |
| 本章小结 |
| 第五章 历史与审美:叙述声音的功能 |
| 第一节 叙述声音可以结构文本世界 |
| 一、叙述声音引导叙述 |
| 二、叙述声音塑造人物 |
| 三、叙述声音构建时空 |
| 四、叙述声音表现声音 |
| 第二节 叙述声音可以传达作者的声音 |
| 一、“独一之诗” |
| 二、立身与立文 |
| 第三节 叙述声音能回应社会时代之声 |
| 一、叙述声音展现经济状况 |
| 二、叙述声音体现政治历史的发展 |
| 三、叙述声音显露道德与文化的影子 |
| 本章小结 |
| 第六章 跨媒介与跨学科:叙述声音与日常生活叙事 |
| 第一节 众声喧哗:新媒介叙事中叙述声音 |
| 一、叙述声音的载体 |
| 二、叙述声音的特质 |
| 三、倾听与新媒介叙事 |
| 第二节 启迪人心:日常教育叙事中的叙述声音 |
| 一、教科书:多种声音的交汇 |
| 二、日常教学活动:叙述声音存在于师生互动之间 |
| 第三节 理智与情感的纠葛:法律叙事中的叙述声音 |
| 一、叙述者的身份立场 |
| 二、法律与道德(情感)的取舍 |
| 三、倡导社会公平正义之声 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文(着)及科研情况 |
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究对象及原因 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究思路 |
| 第一章:老舍家庭人物形象研究 |
| 第一节 家人之间的关系 |
| 第二节 父亲与母亲形象 |
| 第三节 兄弟与姐妹形象 |
| 第四节 孝子与孝女形象 |
| 第五节 邻居形象 |
| 第二章:老舍社会(职业)人物形象研究 |
| 第一节 乡下人形象 |
| 第二节 学生形象 |
| 第三节 教师形象 |
| 第四节 救国者形象 |
| 第五节 巡警形象 |
| 第六节 车夫形象 |
| 第七节 掌柜的形象 |
| 第八节 猫民形象 |
| 第九节 艺术家形象 |
| 第十节 士兵形象 |
| 第十一节 儿童形象 |
| 第十二节 流氓形象 |
| 第十三节 老舍笔下的“废物”形象 |
| 第十四节 老舍对职业与穷人的描述 |
| 第三章:老舍人物形象相互对照的精神面貌 |
| 第一节“英雄”与“丑类” |
| 第二节“好人”与“坏人” |
| 第三节 中间人物形象 |
| 第四节“朋友”与“仇人” |
| 第五节“压迫者”与“被压迫者” |
| 第六节“男人”与“女人” |
| 第七节“浪漫”的人物与“现实”的人物 |
| 第八节 改“善”与改“恶”的人物 |
| 第九节“外向人物”与“内向人物” |
| 第十节“老人”与“年轻人” |
| 第十一节“崇拜者”与“被崇拜者” |
| 第十二节“传统女人”与“先进女人” |
| 第十三节“战士”与“弱者” |
| 第十四节“旧中国”人物与“新中国”人物 |
| 第四章:老舍叙事文学中的其他人物 |
| 第一节 启蒙者形象 |
| 第二节 人生的“领路人” |
| 第三节 丧命者 |
| 第四节 诱惑者 |
| 第六节 不知好歹的人物 |
| 第七节 恋爱中的人物 |
| 第五章:老舍叙事文学人物的思想研究 |
| 第一节 老舍写人物的目的 |
| 第二节 人物与时代的变化 |
| 第三节 人物的价值观 |
| 第四节 老舍的价值观,法律与人权、批判与赞美 |
| 第五节 老舍没有接触的话题 |
| 第六章、老舍人物形象的艺术研究 |
| 第一节 人物的描述 |
| 第二节 在日常生活叙述中展现人物的性格 |
| 第三节 幽默与讽刺、幽默家老舍、老舍与普拉切特 |
| 第四节 人物与夸张法 |
| 第五节 老舍与悬疑 |
| 第六节 人物故事的结尾 |
| 第七节“主要人物”与“次要人物” |
| 第八节 黑白对照的手法 |
| 第九节 长篇与短篇 |
| 第十节 老舍童话的写人艺术 |
| 总结 |
| 第一节 幽默、人物、内容 |
| 第二节 老舍的现实主义 |
| 第三节 作品与人物的价值 |
| 第四节 老舍人物形象身上体现的中国文化 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 序言 |
| 一、隐性刻画与显性刻画 |
| (一)隐性刻画 |
| 1. 凶悍泼辣VS温柔貌美———以唱段《虎妞与车夫们》为例 |
| 2. 梦中情人———以唱段《祥子逃走》为例 |
| 3. 希望之光———以唱段《离别》为例 |
| (二)显性刻画 |
| 1. 自叙宿命———以咏叹调《小福子》为例 |
| 2. 软弱下的自怨自艾———以唱段《小福子与虎妞》为例 |
| 二、情感升华:旧社会父权制下女性人物的悲剧性———以唱段《二强子》《小福子之死》为例 |
| (一)阶级的悲剧———以唱段《二强子》为例 |
| (二)女性的悲剧———以唱段《小福子之死》为例 |
| (三)小福子与虎妞的镜像关系———作为悲剧叙事中的替补与重复 |
| 结语 |