VCD制作起起落落

一、VCD制作风风雨雨（论文文献综述）

赵佳奇^[1]（2021）在《碳点及钙钛矿手性光学材料的自组装合成及其光、电性质的研究》文中认为手性无机纳米材料因其独特的圆偏振性,可广泛地应用于生物传感,对映选择性催化,负折射率材料和电气设备等领域。其中,手性发光材料因可用来制作手性荧光传感器、圆偏振光电探测仪、圆偏振光（CPL）光源、圆偏振发光二极管（LED）等而备受关注。如何赋予发光材料以手性特性,并深入研究其光电性质一直是本领域的前沿科学问题。在众多发光材料中,碳点和全无机钙钛矿量子点是发光材料中最具特色的材料。它们分别具有无毒、可调制发光及通过量子尺寸效应、成分控制调谐其带隙能量和发射光谱等特点。因此,本论文利用自组装过程分别合成碳点/手性氨基酸分子,全无机钙钛矿/反蛋白石结构复合发光材料,通过多种光谱深入分析其特有的手性光学性质。第一章,绪论部分主要包括以下三个部分:1、介绍发光材料的概念、分类,详细阐述碳点、钙钛矿量子点的结构、性质、合成方法及应用;2、阐述手性的基本概念及手性发光材料的合成和应用;3、描述光子晶体及其复合材料的发展历史及制备方法。第二章,我们主要阐述以碳点基合成手性纳米纤维及其手性光学特征。通过自组装过程,碳点（CDs）半胱氨酸可相互作用形成一种具有手性光学信号的一维纳米纤维,其手性光学信号强烈依赖半胱氨酸的手性,其强弱可以通过温度来控制,其具有多致光致发光性,可在国际照明委员会（CIE）色度图中显示白光发射。此外,手性杂化纳米纤维在锂氧空气电池中表现出优异的电催化性能,其性能优于商业的铂碳催化剂。第三章,我们以二氧化硅反蛋白石结构为模板,通过真空干燥的方法制备了全无机钙钛矿光子晶体的复合材料。通过改变卤素的含量我们制备了蓝、绿、红的钙钛矿光子晶体,同时我们发现由于光子晶体的光子带隙的调制,钙钛矿量子点的发光有微弱的移动。此外,我们用此材料分别制备了高性能的蓝色、绿色和红色的LED灯。关于钙钛矿量子点@手性二氧化硅反蛋白石结构的制备及手性光学性质的研究正在进行中。

刘吉丹^[2]（2020）在《“红灯记”创作与改编研究》文中研究表明提到“红灯记”,人们一般想到的是“文革”时期的京剧样板戏《红灯记》,但其实从沈默君创作电影文学剧本《革命自有后来人》开始,到现代电视剧《红灯记》的改编等,“红灯记”不仅包括了京剧样板戏《红灯记》,还包括了电影《自有后来人》、哈尔滨京剧院本《革命自有后来人》、沪剧《红灯记》、各剧种移植样板戏《红灯记》、现代互联网恶搞“红灯记”等等。“红灯记”系列作品所蕴含的意义内涵,甚至还可以追溯到民间流传的“红灯记”故事和“红灯照”组织。总之,围绕“红灯记”的创作与改编,形成了一个关于“红灯记”的谱系。目前,有关“红灯记”创作与改编的研究中,关于电影《自有后来人》和样板戏《红灯记》的史料方面的研究较多,为本论文的研究提供了大量可靠论据,但关于“红灯记”谱系的研究较少,且大多仅涉及从电影《自有后来人》到样板戏《红灯记》的内容,并没有形成一个“红灯记”的完整谱系。因此,论文在前人关于“红灯记”创作与改编研究的基础上,力图构建一个完整的、系统的关于“红灯记”创作与改编的“谱系”,同时,对“红灯”所蕴含的意义内涵进行追溯也是本论文的一个创新之处。论文正文共分四章:第一章“关于‘红灯’的说法探源”。第一节,从民间“红灯记”故事的流传演变中,探析中国的民间“灯”文化赋予“红灯”的意义;第二节,从义和团“红灯照”组织和京剧《红灯照》的创作中,探析“红灯”中的“红色崇拜”文化情结;第三节,从反家乡观念的革命新越剧《红灯记》中,探析“红灯”中所蕴含的文学“灯”意象。第一章主要从“红灯”所蕴含的民间的、文学的、政治的内涵进行了一个追溯,意义在于让“红灯记”的创作与改编的研究不仅仅只停留在版本的流变和内容的变化上,而是更深层次的寻求其意义内涵上的源头,这是使“红灯记”之所以是“红灯记”,而不是“绿灯记”“黄灯记”的原因所在。第二章“电影《自有后来人》的创作”。电影文学剧本《革命自有后来人》是沪剧《红灯记》和样板戏《红灯记》等作品的蓝本,而哈尔滨京剧院的《革命自有后来人》和上海爱华沪剧团的《红灯记》是在中国京剧院改编样板戏《红灯记》之前的有重要影响的改编本。第二章先论述了电影《自有后来人》的创作过程和创作特色,再论述了以哈尔滨京剧院《革命自有后来人》和上海爱华沪剧团《红灯记》为代表的改编潮流,概括了中国京剧院改编京剧样板戏《红灯记》之前的内容。第三章“样板戏《红灯记》的打造”。本章从革命现代京剧《红灯记》、京剧样板戏《红灯记》和样板戏《红灯记》的移植三个部分,论述了由中国京剧院改编的《红灯记》是怎样从首个“样板”发展到“样板戏”再到通过“移植”占领文艺舞台的过程。还具体分析了在样板戏《红灯记》打造过程中的内容上的改编特点。第四章“消费时代的‘红灯记’改编”。在现代消费时代下的“红色经典”改编和互联网环境下的文化生产现象的背景之下,分别从影视剧改编、小说改编和互联网改编三个方面论述了“红灯记”在现代的改编情况:电视剧《红灯记》呈现出欲望叙事的特点;木祥的《红灯记外传》呈现出不一样的“文革”场景;互联网的“红灯记”文化产品极尽恶搞姿态。

黄莉^[3]（2019）在《新媒体环境下大学生政治认同问题研究》文中进行了进一步梳理政治认同是社会成员对政治体系产生的一种情感依附与心理归属,是社会成员在思想上对政治体系产生的强烈信仰,在行动上更加规范与自律,以使自身政治行为与所信仰的政治体系要求之间尽可能地保持一致。政治认同无论是对社会成员还是政治体系都具有十分重要的作用。大学生群体是中国共产党长期执政的青年基础,也是新时代中国社会主义事业的后继力量。大学生的政治认同状况直接关系到中国共产党的执政根基是否稳固,关系到中国特色社会主义事业的前途是否光明。因此,研究大学生政治认同对维系和增强我国的政治认同以及巩固中国特色社会主义政治基础具有十分重要的意义。随着中国特色社会主义进入新时代,我国的改革开放进入了攻坚期与深水区,国际国内各种社会问题与矛盾凸显。同时,随着互联网技术的发展及其运用,各种新媒体异军突起,一方面凸显了社会矛盾,另一方面为公民参与政治生活提供了新的渠道与途径,使得公民在政治认知、政治情感、政治意志、政治信念、政治行为等方面均发生了巨大变化,对政治认同产生了深刻影响并使之趋于复杂化。在这种背景下,作为社会上思想最为活跃且易于接受新鲜事物的大学生网民群体最易受到新媒体所传播的信息及其环境的影响,其政治认同状况也随之出现了一些新的变化。简言之,作为网民重要群体的大学生的政治认同,在新媒体环境下面临着机遇与挑战并存的复杂景象,这亟需引起我们的重视。党的十八大以来,以习近平总书记为核心的新一代中央领导集体高度重视新媒体作用。习总书记多次发表重要论述,强调新媒体在治国理政、定国安邦中的重要作用。因此,我们必须正视新媒体环境下大学生政治认同所面临的机遇与挑战并存的复杂景象,积极把握机遇、沉着应对挑战。我们应当以立德树人原则为基础,利用新媒体化解负效应、善用新媒体传播好声音、巧用新媒体凝聚新共识,找到新媒体环境下增强大学生政治认同的正道,为建设中国特色社会主义现代化强国和实现中华民族伟大复兴中国梦培养出合格人才。本文从新媒体与大学生政治认同的基本概念入手,将大学生政治认同划分为政治价值认同、政治实体认同、政治工具认同和政治效能认同四个具体维度,并从上述四维度出发开展实证研究,通过新媒体环境下大学生在政治认同四维度上表现出的矛盾性与复杂性,概括出新媒体环境下大学生政治认同的总体状况与双重变化。从总体状况看,新媒体环境下大学生政治认同现状在主流上是积极、健康、向上的,但也存在许多不容忽视的问题,可谓认可与质疑交织。这种现状的影响是较为深远的,它直接导致了大学生政治认同出现积极与消极并存的双重变化。从积极方面看,新媒体环境下大学生政治认同的态度从消极型转向积极型,认同类型从潜藏型转向主动选择型;从消极方面看,新媒体环境下大学生在政治认同方面出现了明显的虚假认同趋势,且政治信仰弱化加剧,政治认同状态更具暂时性与易变性。新媒体环境下影响大学生政治认同的因素是多种多样的,全球化不良影响经由新媒体凸显、社会转型问题被新媒体放大、新媒体自身固有特点、网络意识形态领域的非有效引导,以及新媒体环境下的教育变化等,都是其中重要的影响因素。本文结合我国在不同媒体环境下开展大学生政治认同教育的经验教训及国外应对媒体变化影响民众政治认同的经验教训,从纵向和横向两个方面总结了国内外应对媒体变化影响政治认同的规律,并与新媒体环境下大学生政治认同的影响因素大致对应,从六个方面提出了新媒体环境下增强大学生政治认同的对策,分别是:其一,新媒体环境下以“四个自信”引领大学生政治认同;其二,新媒体环境下坚持马克思主义以消解全球化不良影响;其三,新媒体环境下深化改革为促进大学生政治认同创造条件;其四,高度重视并正确管控新媒体;其五,正确对待新媒体环境下意识形态领域的斗争;其六,改善新媒体下的教育环境增强大学生政治认同。

解晓磊^[4]（2019）在《新世纪以来云南题材电视剧东南亚传播与华侨华人的文化认同》文中研究表明新世纪以来云南在面向东南亚开放方面取得了较大的成就,实现了对外开放蓬勃式发展,从我国对外开放的悄无声息者一跃成为对外开放尤其是沿边开放的佼佼者。云南省委、省政府清晰定位,审时度势,全力以赴投入对外开放战略中,深入贯彻把文化“走出去”与“引进来”作为发展云南的有利背景。因此,在中华文化“走出去”的背景下,云南题材电视剧作为中华文化和价值观输出的重要载体,凭借云南优越的地缘优势和亲缘优势走向世界,尤其走进“一带一路”倡议友好的东南亚国家,在传播中华文化,增进云南与其他东南亚国家的文化交流、睦邻友好以及加强东南亚华侨华人对中华民族文化的认同感和凝聚力、弘扬中华民族精神,始终不忘炎黄根本,爱国爱乡等方面具有重大战略意义。本文将研究重点集中于云南题材电视剧对外传播最便利、关系最密切的的东南亚地区。据调查,海外3000万华侨华人中90%是在东南亚,东南亚华侨华人已形成了特色明显的一大群体。加之大批云南人因各种原因移居东南亚,因此本文研究对象为东南亚华侨华人,通过前期在A高校、泰国曼谷的问卷调查、深度访谈及A校东南亚留学生焦点小组的方法,进行有理有据的受众分析,深度探索传播过程中的问题,分析存在原因,提出针对性对策。基于此思路,本文共分为五个章节,第一章主要分析了云南题材电视剧东南亚传播的社会文化背景。云南省的对外开放处于前所未有的机遇与挑战中,紧紧抓住一切能利用的有利条件,以更大的勇气和决心加快融入面向东南亚开放的步伐中,全方位、多层次、宽领域与东南亚国家友好交往,不断发展宣传本省的文化、政治等。第二章概述了云南题材电视剧在东南亚的传播历程。第三章在梳理云南题材电视剧传播历史的基础上,对新世纪以来的云南抗战题材电视剧、古装历史题材电视剧、现代都市题材电视剧主要类型加以研究,并结合具体文本对电视剧文化传播内容进行分析。第四章在问卷调查和焦点小组的基础上,研究东南亚华侨华人观看电视剧后对剧中文化的认知、接受情况,并调查分析他们对中华文化的认同。第五章总结全文的基础上,分析云南题材电视剧在东南亚传播中的问题与不足,提出有针性的对外传播解决方案。一方面,以期未来云南题材电视剧在海外传播产生一定的裨益,从而推动中华文化“走进”东南亚和“走向”世界的步伐;另一方面,拉近与海外华侨华人的心理距离,增强他们的文化认同与身份认同的归属感以及对传统中华文化的继承与发扬。

沈乐^[5]（2016）在《输入串联输出并联逆变器系统的容错性能及并网技术研究》文中认为输入串联输出并联（Input-series output-parallel,ISOP）逆变器组合系统适用于高压直流输入和大电流交流输出的应用场合,其多模块串并联组合系统的特点令其可有效提高电源系统工作的可靠性,而切实体现这一优点的关键就是要实现其冗余容错运行;此外,使用多个小容量逆变器模块以ISOP拓扑组合成中大容量的并网逆变器应用于新能源发电系统中,则可以使得系统容量易于扩展、降低系统开发设计难度、提升并网逆变器的可靠性。本文研究ISOP逆变器组合系统的容错性能及并网技术。本文第一部分针对ISOP逆变器系统带独立负载情况下的冗余容错技术展开研究。首先根据复合式控制的思想给出一种分布式控制方案以实现ISOP逆变器系统带独立负载时模块间的功率均衡,该方案中包含的各控制环路分散于各个模块中,它们相互之间通过母线实现相互通信;针对上述方案分析多模块系统中控制环路间的解耦关系并进行参数设计。在分布式控制的基础上提出了一种具体的冗余容错运行方案,其中采用旁路（而非切除）的方式实现故障模块的退出,为了实现其瞬态过程的平滑切换,进一步给出了各功率继电器及信号开关动作的先后次序即所谓热插拔的时序,并通过仿真论证了所提热插拔策略的正确性。最后在实验室搭建了由三个逆变器模块组成的ISOP逆变器系统样机,实现了模块的在线热插拔,从而通过实验验证了所提冗余方案的有效性。本文第二部分针对ISOP并网逆变器展开研究。并网逆变器系统中各模块采用LCL型滤波器以提高滤波效果,进一步针对多模块采用的多个LCL型组合滤波器提出了一种优化拓扑,精简了系统中组合滤波器所需的电感数量从而降低系统的体积和重量。为了对采用LCL型滤波器引起的谐振峰加以抑制从而保证系统稳定,而又为了同时实现ISOP并网逆变器中各模块功率均衡且进网电流高功率因数并网,需精选控制变量。论文选取逆变器侧电感电流为控制变量,并按照复合式控制的思路给出功率均衡控制方案;所选控制变量自然包含电容电流的特点使得所提控制方案通过有源阻尼的方式有效抑制谐振尖峰;所提方案间接实现了进网电流高功率因数并网,从而最终实现了系统的多重化控制目标。论文通过仿真对所提控制策略加以论证,并在实验室搭建了一台由两个模块组成的数字控制ISOP并网逆变器,通过实验验证了所提优化拓扑、控制策略的正确性和有效性。

王俊^[6]（2014）在《革命样板戏演变研究》文中提出京剧改良运动从清末开始,以社会改良与革命的内容介入戏曲戏剧改良。经过清末民初、五四运动时期,直到1930年代至1940年代延安解放区而最终趋向大众化和革命化。中国的戏曲戏剧改良道路也走过了从启蒙排满,推动民族民主革命到要推倒旧戏的形式,以一种全盘性的反传统的态度来对待旧戏,企图将其推倒重建,试图实现文化上革新的尝试。不过这种努力的成效并不明显,旧戏仍然还是按照自己既有的方向继续前进。真正使京剧改良出现重大转机的时期是1940年代延安时期,这时的文艺大众化推动了京剧改革。由于抗战的需要,反映抗战的主题成为京剧舞台的主要内容,而舞台上的主角这时也被工农兵所取代。戏剧革命和政治革命的紧密程度在此时得到进一步加强。延安时期戏改的许多做法在1949年之后的新中国京剧改革中被继承。1964年全国京剧现代戏观摩演出大会之前,京剧现代戏已经成为京剧演出舞台最主要的形式。江青在大会上以《谈京剧革命》的讲话登上政治舞台,《谈京剧革命》也成为指导京剧革命的方针,这次观摩大会成为文革样板戏的前奏。从1964年直到文革开始的这一段时间,主要的样板戏剧目都已经基本成型。以上这些是本论文论述的一个重要的组成部分。对样板戏剧本改编现象的探讨是本论文另一个重要组成部分。文中主要围绕从革命现代戏到样板戏修改和演变过程来展开讨论,对江青和样板戏命名之间的关系,样板戏各个剧本来源的艺术形式的探究,以及在样板戏的创作和改编中的“两结合”和“三突出”策略的运用和样板戏主题多角度考察都成为在研究样板戏改编的时候重要考察对象。此外,在文革期间,为了更广泛的传播样板戏,样板戏的改编不仅仅只限于的京剧的舞台,对于样板戏进行电影化的改编也是文革期间江青所着力推行的,样板戏电影的改编所遵循的“还原舞台,高于舞台”的原则,在拍摄的过程中充分的利用了各种电影语言,按照“三突出”的要求来处理样板戏中的各种人物。这种对样板戏的银幕化,使样板戏在传播的时候更加便捷和广泛,强化了样板戏中的一些理念,这成为文革结束之后样板戏某种程度上“回潮”的原因之一。文革结束之后的1980年代至今,样板戏虽然不再是戏剧戏曲舞台上的主角,但也没有消失于历史的幕后。样板戏在1980年代经过重新包装以后再次流行,以及新世纪之初,随着“红色经典”的兴起,样板戏被重新的影视化,都是“后样板戏时代”重要的文化现象。而此时的样板戏改编“热潮”的出现,更多的是大众消费文化推动的结果。可以说,在不同的时代,支配样板戏改编的力量都和时代政治文化变化紧密的联结在一起的。在本论文的写作中,笔者着力探究的是自晚清直到文革以来驱动京剧以及样板戏改良和革命内在的动力,尤其是文革时期样板戏的改编。另外本文所要关注的就是“后样板戏时代”对样板戏题材影视剧改编的文化思考。本文主要就是这两个方面,分五章进行探讨。在正文前的绪论中,主要从论文选题的意义,研究的现状以及具体的论文写作概要这三个方面来说明作为一种较为特殊的戏曲形式,样板戏在中国戏曲改良的过程中所处的位置,它的出现之于文革文艺的意义,以及它在改编的时候所突出的理念如何支配样板戏的改编。正文分为五章,主要阐述晚清开始的戏曲改良和样板戏的改编,其中样板戏的改编包括了样板戏剧本的改编、样板戏的电影化改编以及样板戏的电视化。其中样板戏的剧本改编是重点论述和分析的部分。其中,本文的第一章,论述了晚清开始的戏曲改良运动,延伸到五四运动时期,直至延安时期的京剧现代戏的改革。晚清的戏剧改良,关注的是戏曲内容方面,这种情况出现是因为戏曲改良者们试图以社会改良的内容进入戏曲,并借此进行启蒙,以便于推动民族民主革命的开展。而延安时期的京剧改良运动则是走向新中国成立后大规模开展京剧现代戏演出的前奏,建国后戏曲工作的基本体制和改革方向在此时都已经基本确立。第二章,论文将重点讨论的是新中国成立之后1949年到1964年间的京剧改革与实践。其中包括了新中国戏剧戏曲工作的体制化和组织化,以及1964年的全国京剧现代戏观摩演出大会前后京剧革命的实践。对新中国戏剧戏曲工作的组织化的介绍为了说明新中国戏曲改革拥有组织上和体制上的保证,而京剧现代戏的演出是从实践上保证戏改的现代戏方向。第三章是本文的重点,这一章集中探讨从京剧现代戏到样板戏的修改和演变。本章先对样板戏命名进行了探究,并对其与江青的关系加以梳理。在对样板戏的剧本来源进行探究的时候,对于样板戏各类剧本进行了分类,梳理各自的改编情况,并指出样板戏剧本改编的意义。对于样板戏创作和改编的总策略,本文主要是从“两结合”和“三突出”这两个方面进行详细的阐释,论述了这两个原则如何贯彻到样板戏的改编之中。而改编之后成型的样板戏如何体现文革的精神实质,在这一章里主要从阶级斗争、政治文学化和领袖崇拜这三个方面进行论述,以说明样板戏与文革的同质性。第四章涉及到的是对样板戏拍摄和改编成电影的探讨。样板戏电影的拍摄,依据的是江青提出的“还原舞台,高于舞台”的原则,使用电影镜头语言对样板戏中的人物重新塑造。对不同类型的人物,不同的环境,在使用镜头的时候都判然有别。运用这些手法拍摄的样板戏电影,是对样板戏的再塑造,也是对文革的进一步强化,尤其是电影作为一种当时较为新式的传播手段,对于影像化的样板戏的普及具有重要的推动作用,也是文革结束之后人们对样板戏“怀旧”时的影像依据。本论文的第五章是关于文革结束之后的样板戏现象。比较多关注到的是样板戏在“红色经典”出现背景下样板戏被改编的情况,在样板戏和大众消费文化结合之后,样板戏如何再一次演变成为样板戏影视剧改编的热点,其中所蕴含的文化意义何在?大众消费文化对于普通民众消费趣味的投合与引导,其价值与意义何在?都是现在需要认真思考的问题。

王健^[7]（2014）在《分布式输入串联输出并联逆变器组合系统的功率均衡控制策略》文中研究说明输入串联输出并联（Input-series output-parallel, ISOP）逆变器组合系统由多个逆变器模块通过串联输入端和并联输出端的方式构建而成，适用于高压直流输入和大电流交流输出的应用场合。对于这类系统研究的关键问题是保证系统中各模块输入均压和输出均流以实现其功率均衡，而对系统采用分布式控制以实现其完全模块化是其另一重要控制目标。本文研究分布式架构下ISOP逆变器组合系统的输入均压输出均流控制策略，保证系统各模块功率均衡的同时亦实现了系统的完全模块化。本文首先针对ISOP逆变器组合系统讨论其输入及输出端的控制策略，随后给出可同时实现其输入及输出端功率均衡的控制策略，即所谓合成式控制——在系统输入端控制输入均压的同时在输出端控制各模块输出电感电流同相位或同幅值。同时，为了实现系统输入输出端的全面分布式控制和完全模块化，提出了一种新的分布式架构，各模块间仅通过输出电压基准同步母线、输入均压母线和平均电流母线进行相互通讯。之后，论文在以上合成式控制思想的基础上分别详细介绍了两种控制策略——输入电压均分/输出电感电流相位同步控制和输入电压均分/输出电感电流等幅值控制及其相应的具体实现方案，并以相量图和仿真的形式验证了所提出的两种控制方案的正确性。接着对各模块输入均压环和输出电压环的关系进行分析，进而对模块输入均压环和输出电压环的环路参数进行设计。在理论分析的基础上，搭建了由两个模块组成的ISOP逆变器组合系统样机，通过实验验证了所提出的两种合成式控制策略的有效性和正确性，同时亦验证了所提出的分布式架构的有效性，即说明所提控制方案有效实现了ISOP逆变器组合系统的两个控制目标——功率均衡和完全模块化。

岳扬^[8]（2011）在《涌动的暗流 ——对构建中国独立电影的理论反思》文中研究说明长久以来,中国独立电影作为中国电影现象之一,而一直被电影史学家所忽略,他们执着关注于中国主流电影的发展态势,而忽略一直存在于主流电影之外的中国独立电影。如何还原一个充满丰富情感的历史现场,仍需要我们研究和突破,本文简要梳理了中国独立电影的发展,借鉴对比了的国外独立电影,试图展开对中国电影史学的思考。纵观中外电影,独立影片作为种文化现象和姿态一直存在着,而其先锐性和探索性也一直刺激着主流影片的发展,正如贾樟柯在《业余电影时代即将再次到来》一文中说到：“总是在电影处于困难之时,总是在电影工业不景气的时候,总是在文化信心不足的时刻,独立电影以其自省的独立精神,不拘一格的创新力量从事着文化的建设。”数码技术在成本的低廉性和易操作性上吸引了无数的由盗版影碟培养起来的影迷开始了自己的电影创作。而以数码技术制作的新纪录片和故事片的骤然增多,这使得中国独立电影的情况更加复杂。2005年刘伽茵的《牛皮》在柏林电影节的获奖,更说明独立电影制作的“个人化抒写”的成功。作为中国电影史上不可忽略的一种电影存在现象,独立电影对当下现实的关注也承接了中国百年电影现实主义叙事的传统,从这个方面来说,我们有必要关注独立电影的发展脉络,梳理其发展的历史,而中国独立影像的发展从“地下电影”发展到“个人化的诗意抒写”我们也可以看到越来越多的中国当代独立电影逐渐的远离了“体制”,变的更加自足,独立电影的“独立性”不仅是一种标签,更是一股涌动的暗流,我们值得抒写和关注。

崔琴,刘谦^[9]（2007）在《我国电影光盘制作的发展》文中提出

钟鸣^[10]（2006）在《传统的发明 ——江西农民拍电视剧活动的调查》文中认为在我们的意识里,农村是“传统”的栖息地。随着媒体时代新的元素对乡村生活的渗透,“传统”也能够创造出许多新的发明来。可以说,江西景德镇竟成镇文化站站长周元强带领当地农民进行拍电视剧的活动就是这一“发明”的显着成果。截止2004年,“竟成镇文化中心站业余电视剧团”已经通过“自筹资金自编自导自演自拍”的方式拍摄制作了23部52集电视连续剧。其中既有革命历史题材,也有古装武打故事,还有家庭邻里纠纷。这一娱乐活动在当地农民的生活中发挥了重要作用。“农民自拍电视剧”这个“神奇”的故事,其实是中国民间社会自己吸收、改造、消化着二十多年来由于社会进步所带来的生活方式、行为习惯等诸多改变的成果。传统的戏曲因素与生活中新的因素发生着撞击与渗透。周元强通过不断吸收、利用当地丰富的戏曲曲艺演出资源,结合自己的技术、艺术实践,建立各种相关制度,最终形成了一支业余电视剧拍摄团队,从而完成了一次底层社会里的合作创业。这是中国农民集体生存状态的一种反映,也是中国农民集体智慧的再一次爆发。到2004年和2005年,在山东、河南等地又相继出现了一些当地农民自拍村史的活动。通过考察这些乡村影视活动,我认为,他们都不是一般意义上的“以农村为背景拍摄电视剧”,也不仅仅是“以农民为演员拍摄电视剧”或者“乡村题材电视剧”,而应该是“以农民为主体拍摄电视剧”。因为农民们在观看这样的电视和参与这样的电视剧活动时,是把它当作自己的一个作品,是自己自由选择,自觉完成的有关自己的某种“事业”,他们的参与意识与能动体验都要更加积极。电视剧活动提供给他们的是一种生活。在这些现象中,传统的戏曲曲艺活动不仅提供给乡村影视活动以各种营养和条件,而且以各种方式参与到了这种新生态的娱乐样式的建设中。同时,影视活动又对逐渐变化着的戏曲曲艺活动起着一定的反哺作用,并且这种反哺作用随着不断壮大的乡村影视活动而得以强化。换句话说,“传统发明”与“发明传统”是这个新现象的内容中不断演进的两个层面。它建立在草根文化的基础之上,将给我们对于农民娱乐文化的发展带来新的思考。

二、VCD制作风风雨雨（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、VCD制作风风雨雨（论文提纲范文）

（1）碳点及钙钛矿手性光学材料的自组装合成及其光、电性质的研究（论文提纲范文）

（2）“红灯记”创作与改编研究（论文提纲范文）

（3）新媒体环境下大学生政治认同问题研究（论文提纲范文）

（4）新世纪以来云南题材电视剧东南亚传播与华侨华人的文化认同（论文提纲范文）

（5）输入串联输出并联逆变器系统的容错性能及并网技术研究（论文提纲范文）

（6）革命样板戏演变研究（论文提纲范文）

（7）分布式输入串联输出并联逆变器组合系统的功率均衡控制策略（论文提纲范文）

（8）涌动的暗流 ——对构建中国独立电影的理论反思（论文提纲范文）

（9）我国电影光盘制作的发展（论文提纲范文）

（10）传统的发明 ——江西农民拍电视剧活动的调查（论文提纲范文）

四、VCD制作风风雨雨（论文参考文献）

• [1]碳点及钙钛矿手性光学材料的自组装合成及其光、电性质的研究[D]. 赵佳奇. 吉林大学, 2021(01)
• [2]“红灯记”创作与改编研究[D]. 刘吉丹. 贵州师范大学, 2020(12)
• [3]新媒体环境下大学生政治认同问题研究[D]. 黄莉. 贵州师范大学, 2019(02)
• [4]新世纪以来云南题材电视剧东南亚传播与华侨华人的文化认同[D]. 解晓磊. 云南师范大学, 2019(01)
• [5]输入串联输出并联逆变器系统的容错性能及并网技术研究[D]. 沈乐. 南京航空航天大学, 2016(03)
• [6]革命样板戏演变研究[D]. 王俊. 南京大学, 2014(05)
• [7]分布式输入串联输出并联逆变器组合系统的功率均衡控制策略[D]. 王健. 南京航空航天大学, 2014(01)
• [8]涌动的暗流 ——对构建中国独立电影的理论反思[D]. 岳扬. 西南大学, 2011(10)
• [9]我国电影光盘制作的发展[J]. 崔琴,刘谦. 现代电影技术, 2007(01)
• [10]传统的发明 ——江西农民拍电视剧活动的调查[D]. 钟鸣. 上海戏剧学院, 2006(02)