翻开书好，盖上书也好

一、开卷有益 掩卷有味（论文文献综述）

刘思源^[1]（2020）在《伍联德出版活动研究》文中研究指明伍联德是民国时期一位有影响的出版家,也是《良友》画报和良友图书印刷公司的创始人。纵观其一生,从1900年于台山出生,到1972年于香港去世,伍联德先后编辑、策划出版了几十种刊物,以在画报编辑出版领域的实践为最,贯穿了其整个出版生涯。伍联德对现代出版业的整体发展做出的贡献,不仅仅是因为《良友》画报取得的光辉成绩,还有其他一系列编、办刊物的创新想法与出版实践。伍联德的出版生涯与社会大环境密不可分。1900-1925年,伍联德经历了清末民初的改朝换制,在新出版新思潮的环境中成长起来,因翻译《新绘学》从广州到上海,由在商务印书馆编辑《儿童教育画》和《儿童世界》开启了出版之路,创刊《少年良友》,创办良友印刷所;1925-1929年,伍联德凭借《良友》画报异军突起,继而创办了《孙中山先生纪念特刊》等新闻时事性画册,为当时的新闻报道开创了新的形式,记录时代新闻、引领出版人的转向,同时经营良友图书印刷公司,创办《银星》等刊物;1930-1936年,现代出版繁荣发展,伍联德开拓摄影采访性画报、推行丛书出版、策划专业性期刊,实现了个人出版阶段的多元发展,《中国大观》《中华景象》等摄影采访性画册为国内外读者展示了当时中国的真实概况,《良友文学丛书》和《中国新文学大系》反映文坛创作情况、开创新型丛书时代,《电影画报》等艺术知识性画册助力了文化教育的普及工作,但这一时期伍联德也因公司内部纠纷黯然离开了他一手打造的良友图书印刷公司;1937-1949年,抗战前后“出版救国”的环境中,伍联德主编爱国刊物《大美画报》,开办公益性质的明星影展,出版《青年良友》,也曾在沦陷时期担任伪职落水入狱,经历了民国结束、新中国成立的山河鼎革;1950-1972年,伍联德南渡香港,在香港意识形态碰撞的出版环境中不忘初心、重圆旧梦,出版了《良友》海外版和《锦绣中华》,又将以往关于“良友”的文章和致读者的信件整合出版了《良友·回忆·漫谈》,度过了一个南下小出版人的晚年。这些主题鲜明的出版物既是对《良友》画报的学习,也是对其优势内容的扩展和延伸,丰富了民国时期我国出版业的发展成果,也丰富了伍联德的个人出版生涯。在创办刊物和经营公司的过程中,伍联德也与许多知识分子建立了联系,作家、画家、摄影家、影星、政商界人士、读者都是其以“文”会来的“友”,《良友》遍天下的时候,伍联德的“良友”们也遍布世界各地。这些交往活动的维系,对伍联德创办、出版刊物和经营管理公司都有着重要的作用。伍联德和他所编辑出版的刊物,不仅是开创了摄影画报的刊物形式,在新技术的引进和美术字的设计上也都走在时代前沿。由此,我们需要从更多维的角度来挖掘伍联德鲜为人知的一面,在民国时期现代出版业的发展中,在用画报普及国民文化教育的情怀中,看到伍联德在《良友》之外的努力和贡献。同时以伍联德作为个案来观照我国近代出版事业,也看到同时期出版人群体的成长。他们在民国黄金时期的环境中抓住机遇、投身出版,随着政治、经济、文化的平稳推进,发展自己的事业,用出版开启民智、普及文化。在动乱和战争期间,他们坚守知识分子的文人品格,用出版传播思想、实业救国。即使后来政权变更、山河鼎革,经历了群体分化的出版人们,有一部分和伍联德一样选择南下香港,在祖国的一片异土上学会接受与认可,重操旧业、重建家园,为现代出版业的繁荣做出贡献。

谢江灿^[2]（2020）在《20世纪30年代《西风》月刊与现代市民趣味培养研究》文中认为1936年9月,林语堂与黄嘉德、黄嘉音兄弟二人合资于上海创办《西风》月刊,该杂志旨在向国内新兴市民阶层“译述西洋杂志精华,介绍欧美人生社会”。《西风》月刊以译述西洋优秀通俗杂志文为主,内容涉及西洋社会政治、经济、文化、科学、生活、思想、教育等多方面。同时,《西风》月刊也鼓励本土作家进行主动创作。《西风》月刊通过翻译、创作等文化活动,为国内读者建构起现代西洋社会形象,以期在阅读接受过程中,对现代市民阶层进行恰得其分的现代趣味培养。本论文共分为四章。绪论部分首先在肯定《西风》月刊承袭论语派办刊理念的同时,指出《西风》月刊自身办刊特色及独特社会意义,从而确定其研究价值。其次,梳理当前学界对《西风》月刊及现代市民趣味培养的研究现状。最后,确定研究思路,对本文的研究内容与研究方法作出说明。第一章主要对《西风》月刊进行概述。通过还原办刊历史背景,阐释《西风》月刊办刊宗旨,并从“提倡西洋杂志文”与“介绍欧美社会生活”两个角度对《西风》月刊办刊理念作详细阐述。第二章主要通过文本细读,从《西风》月刊对西洋社会形象的建构与《西风》月刊对本土陈规陋习、恶趣味的揭露等两个方面,深入分析《西风》月刊为读者建构的现代市民社会。第三章着重厘清现代市民社会与现代市民趣味之间的关系,并在前文探讨市民社会建构的基础上,结合《西风》编者的文学活动,发掘《西风》月刊所提倡的现代市民趣味。第四章探讨《西风》月刊培养现代市民趣味的历史意义。最后结语部分在总结全文的基础上,阐述《西风》月刊培育现代市民趣味于当下的现实启示。

满建^[3]（2019）在《上海现代消闲刊物与海派散文的新变》文中进行了进一步梳理上海现代消闲刊物提供了海派散文发表的载体,凝聚了海派散文作家群体,促成了海派散文的新变。上海现代消闲刊物的大众化定位使海派散文具有鲜明的市民文化品格,娱乐倾向使海派散文更倾向于消闲的审美功能。在上海现代消闲刊物影响下,海派散文形成了新的文体特点:注重口语化,发展了连载散文、画报散文、游戏文章、西洋杂志文等文体。上海现代消闲刊物推动了海派散文表现领域的扩大、交流意识的强化、文体形式的开放、审美功能的完善,使之成为迥异于传统散文、京派散文和左翼散文的新型都市散文。海派散文这些新变在中国现代散文史上具有重要意义。

孙冬雪^[4]（2018）在《《人间世》杂志研究》文中研究表明《人间世》是一本纯文学的小品文半月刊,由沪上名家林语堂主编,陶亢德、徐訏是其执行编辑,为其提供稿件的有周作人、郁达夫、沈从文、谢冰莹、刘半农、蔡元培、黄庐隐、朱光潜、老舍、孙伏园等众多现代文学大家。这个编辑和作者的阵容都非常强大的杂志,现在却少有人提及,历史的误读是形成这一局面的主要原因。新时期以来,随着改革开放的深入,一种更为开放更为包容的观念被引入于文学创作以及文学批评之中,与之而来的是历史原因给这个杂志所蒙上的阴影应该被拂去。通过对42期《人间世》的认真阅读研究,笔者发现《人间世》上所登载的文学作品的质量、意义都非同寻常,对于那个时期的文学发展有积极作用,可以帮助我们了解三十年代的文学风貌。本文主要分成三章来写:第一章介绍《人间世》的整体风貌,本章节以丰富详实的资料对其创刊、终刊、得名这个动态的进程做了简要的分析,对杂志的封面、历史分期和栏目设置一一总结探讨,并且把杂志的专号特辑单独罗列出来进行研究,分析其独到之处,最后介绍了杂志的编辑群体——林语堂、陶亢德、徐訏三位编辑。第二章阐述了杂志独有的文学品格,虽然《人间世》一开始就打出了远离政治的旗号,但是文人独有的责任和担当使得他们并没有远离社会,因而他们的文学立场是关怀社会的;《人间世》诞生于市民阶层壮大的上海社会,为了刊物的销量着想,它并没有做远离市民的“阳春白雪”,当然也并非是完全的“下里巴人”,而是做到了二者的完美融合,真正做到了雅俗共存;“自我”和“性灵”一直是“论语派”文人在孜孜追求的东西,在《人间世》中也有重要的体现。第三章的内容结合了《人间世》上的创作来论述,因为《人间世》是一本纯正的小品文刊物,所刊登的文章大都是小品文,也引发了关于小品文的种种论争,这部分首先还原了小品文论争的现场,整理了各派的理论观点,最后总结了《人间世》上对小品文建设的理论贡献。《人间世》上除了小品文之外还有一类幽默小品的创作,这类作品延续了林语堂所首倡的“幽默”理论,虽然篇幅短小,但是蕴意深远,在引人发笑之外自有其现实的意义。

马洁^[5]（2018）在《现代都市语境下《人间世》杂志研究》文中指出《人间世》杂志是“以自我为中心,以闲适为格调”立足的小品文半月刊,1934年4月5日由林语堂在上海创办,徐訏与陶亢德担任执行编辑。本文以出版四十二期的《人间世》杂志（1934年4月5日至1935年12月20日）原件文本为研究对象,将其放置于现代都市语境中进行了细致的描绘与定位。具体来说,本文分为四个部分。第一部分主要描绘了《人间世》杂志的基本面貌与历史沿革。第二部分则着重于分析《人间世》杂志诞生大环境的现代性特征。二十世纪三十年代,上海是中国最具有现代化特色的城市,诞生于此的《人间世》杂志在编辑、内容、排版等方面也必然带有许多现代性痕迹。第三部分则结合刊物内容编排、出版发行等方面,重点论述了《人间世》杂志的商业化和大众化两个现代化特征,并以此为研究基点,对《人间世》杂志的现代性编辑理念进行了论证。然而,由于外部和内部双重原因,人间世杂志社并没有、也不可能完全践行自己的办报理想。因此,在本文第四部分,主要分析论述了《人间世》杂志的历史局限与不足之处,从而辩证地评析这份杂志。

林荣松^[6]（2017）在《看林语堂如何打造畅销刊物》文中提出20世纪30年代,林语堂创办和主编《论语》《人间世》《宇宙风》,从合作出版,到承包方式,再到自办发行,用不到四年时间走完了半个世纪后期刊市场化30多年的历程。林语堂顺势而为、苦心经营,创造性地处理了"有益"与"有味"、"高雅"与"通俗"的关系,成功打造了三个畅销刊物,在中国现代出版史上写下浓重的一笔,是新文学期刊正式与市场接轨的一段重要历程,也是留给今天出版界的一份宝贵的精神财富。

钱珺^[7]（2017）在《着名作家的侧面：“新闻人”林语堂研究》文中认为林语堂是享誉世界文坛的着名作家,同时也是民国时期一位活跃在新闻界的“新闻人”。本文以林语堂的新闻实践和新闻与舆论思想为研究对象,考察他的新闻实践经历和风格,分析他的新闻与舆论思想的内涵及形成过程,探讨他在中国新闻史上的意义与地位,从而展现着名作家的侧面:作为新闻人的林语堂的形象。本论文按照“总——分——总”加结语的逻辑思路展开,主要有四个部分组成。论文第一部分即第一章,主要探寻作为新闻人的林语堂的成长背景。19世纪基督教传播活动的熏陶和影响、早年跟随父亲的传教经历、圣约翰大学时期的英语学习和编辑体验等,培养了林语堂成为一名新闻人的基本素养;时代环境、新闻业的发展变化和个人境遇等,为林语堂踏足新闻界创造了有利条件。林语堂以新文化运动的“参与者”进入新闻界,在时代环境、家庭背景、教育经历和自身个性等多重因素的作用下开始了新闻实践之旅。论文第二部分包括论文的第二、第三章。其中第二章系统梳理林语堂的新闻实践历程,侧重分析林语堂的新闻实践内容和风格。林语堂的新闻实践活动经历了“语丝”时期（1924-1932）、“论语”时期（1932-1936）、抗日时期（1936-1945）和“无所不谈”时期（1965-1967）四个阶段。“语丝”时期他以无所顾忌、任意而骂的评论文章批判北洋军阀的专制统治及其拥护者;“论语”时期在言论受压制的现实背景下创办《论语》、《人间世》、《宇宙风》等刊物,并撰写《中国新闻舆论史》讽刺批判国民党右派对新闻舆论的高压统制;抗日时期为争取国际社会对中国抗战的理解与支持而在西方舆论界积极奔走呐喊;“无所不谈”时期在中央社开辟“无所不谈”专栏。他的新闻实践具有鲜明的现实抗争性、大众立场和文学色彩,相比同时代其他知识分子,他既不像胡适那样执着于政治仕途,也没有追随鲁迅站到公开反对政府当局的左派阵营,而是选择了一条表面上“不左不右”而实际对共产党及革命新闻活动寄予同情的“中间派”新闻之路。第三章着重研究林语堂新闻与舆论思想的内涵和形成过程。在新闻实践过程中,林语堂积极汲取和借鉴西方的新闻理念,并结合自己的新闻实践进行思考和总结,围绕新闻的功能、文体、期刊编辑、经营四个方面形成了自己的思想。同时,不满于当时言论受压制的现状,他对中国民意与舆论的发展历程进行了思考和研究,并对舆论提出了自己的认识:首先,舆论产生于民间而非政府;其次,民众是制造和推动舆论发展的主体,精英阶层和官方势力只是参与者;第三,舆论可一时被压制,但并非可以一直压制;第四,民意推动社会发展与进步。林语堂新闻与舆论思想的形成既受西方民主自由思想和孙中山“三民主义”思想的熏陶和影响,又借鉴和吸收了自由主义报刊理论、社会责任论等西方的新闻传媒理论,还与他兼济天下的“文人论政”情怀、独善其身的“中庸主义”传统、率真自我的“书生意气”有关。第三部分即论文的第四章,在前三章研究和阐述的基础上对林语堂在中国新闻史上的影响与地位进行探讨和思考。林语堂对舆论进行的研究开创了我国舆论研究的先河,其研究成果为中国新闻史学向海外传播做出了特殊的贡献;他开创的通俗化报刊文体加快了“杂志年”的出现,推动了杂志文体的变革,并使幽默成为一时之流行风潮,在当时的新闻界产生较大影响;他以冷嘲热讽、调侃、幽默的笔调鞭笞控诉军阀政府和国民党的新闻统制政策,表现出一个正直的学者所具有的客观公正理性批判精神和对新闻自由坚定不移的追求;民族危亡的艰难时刻用手中的笔和演讲的嘴在海外为中国的民族抗日战争呼吁,为中国赢得了国际舆论的同情与支持,对改变美国社会对中国及中国人的固有成见以及争取中国的抗战胜利发挥了积极作用。但同时,由于时代和个体因素林语堂的新闻实践和新闻与舆论思想也具有局限性。第四部分是论文结语,侧重论述林语堂新闻人形象的本质特征。我们认为林语堂并非传统学术界认为的消极的、只提倡“幽默”、“闲适”的文人,而是一个具有正义感、爱国心、大众立场和创新意识的新闻人,整体上应该是一个进步的新闻人形象一一当然也有其个性,并具有时代局限性。社会及学术视野中的林语堂主要是以作家（文化人）着名而不是“新闻人”,但他所撰写的《中国新闻舆论史》是第一部在海外出版并以外国读者为主要受众的新闻舆论史专着,其新闻实践经历和新闻与舆论思想是中国新闻史上不应忽略的部分之一,对当时的新闻业产生了不容忽视的影响。本文力图以客观的历史视角还原林语堂作为“新闻人”这一侧面的真实面貌,并对其在民国新闻业发展和社会发展进程中的贡献和历史地位给予公正、客观的评价。通过林语堂这一个体研究,我们希望以他为代表的“五四”时期的一部分知识分子群体可以被更加完整、真实地呈现出来。

黄丽娟^[8]（2015）在《人生拿趣味做根基》文中研究表明最近读几位名人的作品,常常沉醉于"开卷有益,掩卷有味"的佳境中。而其中趣味,恐怕也唯有阅读方能觅得。欣赏能文能画的丰子恺先生。无论读他的文还是看他的画,总能从字里行间、轻描淡画里感受到生活的趣味,令人会心一笑。

黄丽娟^[9]（2015）在《人生拿趣味做根柢》文中提出适用主题:生活状态;趣味;你有趣,世界便有趣……最近读周作人先生的《苦竹杂记》,常常沉醉于"开卷有益,掩卷有味"的佳境中。而其中趣味,恐怕也唯有阅读方能觅得。周作人先生是很看重"趣味"的人,他认为这是美也是善。在《笠翁与随园》一文中,他坦言:"我很看重趣味,以为这是美也是善,而没趣味乃是一件大坏事。这所谓趣味里包含着好些东西,如雅、拙、朴、涩、重厚、清朗、通达、中庸、有别择等,反是者都是没趣

冯敏^[10]（2015）在《现代文学广告的文化内涵和文学意味》文中认为由于20世纪二三十年代文学市场化的加强,众多的文学行家里手（其中不乏文学大家、名家）也参与到书刊广告尤其是新文学书刊广告的撰写当中。鲁迅、叶圣陶、茅盾、施蛰存、胡风等,都写书的广告,且风格各异,各具特色。由于现代文学大家、名家参与了文学广告创作,使得现代文学广告体现出与其他商业广告迥异的特征,呈现出文化内蕴、书卷气息和文学意味。

二、开卷有益 掩卷有味（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、开卷有益 掩卷有味（论文提纲范文）

（1）伍联德出版活动研究（论文提纲范文）

（2）20世纪30年代《西风》月刊与现代市民趣味培养研究（论文提纲范文）

（4）《人间世》杂志研究（论文提纲范文）

（5）现代都市语境下《人间世》杂志研究（论文提纲范文）

（6）看林语堂如何打造畅销刊物（论文提纲范文）

（7）着名作家的侧面：“新闻人”林语堂研究（论文提纲范文）

四、开卷有益 掩卷有味（论文参考文献）

• [1]伍联德出版活动研究[D]. 刘思源. 河南大学, 2020(06)
• [2]20世纪30年代《西风》月刊与现代市民趣味培养研究[D]. 谢江灿. 集美大学, 2020(08)
• [3]上海现代消闲刊物与海派散文的新变[J]. 满建. 聊城大学学报(社会科学版), 2019(01)
• [4]《人间世》杂志研究[D]. 孙冬雪. 湖南师范大学, 2018(01)
• [5]现代都市语境下《人间世》杂志研究[D]. 马洁. 辽宁大学, 2018(01)
• [6]看林语堂如何打造畅销刊物[J]. 林荣松. 中国出版史研究, 2017(02)
• [7]着名作家的侧面：“新闻人”林语堂研究[D]. 钱珺. 南京师范大学, 2017(01)
• [8]人生拿趣味做根基[J]. 黄丽娟. 高中生, 2015(25)
• [9]人生拿趣味做根柢[J]. 黄丽娟. 作文与考试, 2015(Z3)
• [10]现代文学广告的文化内涵和文学意味[J]. 冯敏. 中国广告, 2015(01)