古汉语教学与人文精神教育

一、古文教学与人文精神教育（论文文献综述）

孙克诚^[1]（2020）在《明末清初崂山隐逸文化研究》文中研究指明明末清初是中国历史发展中一个特殊时期,封建时代又到存亡交替关口。当此之际,因政治腐败明王朝急剧没落,以武力血腥清政权勃然兴起,社会变乱四起,战争频发,阶级矛盾激化,民族矛盾尖锐。人们经历着政治黑暗导致的生活失序,感受着朝代更替带来的心理失落,体会着华夷错位生就的思想阵痛,这是一个令人精神痛苦、心灵扭曲的时代。置身巨大社会变迁中,生性敏感的知识分子的感受尤为深刻。失望于现实的腐霉黑暗,感慨于社会的狂澜难挽,诸多不肯出卖节操以求荣利,不愿屈膝以事异族的高洁之士,此时纷纷走向了遁世之途。与时代沉浮相协应,隐逸历史渊源流长的崂山亦于明末清初,迎来了隐逸文化的繁盛时期。一批士子各有不同出身与经历,或为朝中高官,或为地方官员,或为东林党人,或为复社成员,或为进士举人,或为布衣士子,或为宫廷太监,或为义军领袖,为了驱除胸中郁闷、排解思想痛苦、保全气节操守、苟全身家性命,受到了崂山所承传的隐逸精神的感召,先后来到崂山,隐遁丛林之中,僻居海滨之侧,托身佛道之门,选择了远离尘俗、固守德操、持养心志的隐逸生活。但是他们并非全然忘怀世事,消极以避世,在纷乱时代中,仍然关怀世情民生,持有家国情怀与社会责任。他们互通声气、彼此支持,结友仁人志士,交往文化名流,形成了一个有较大影响力的隐逸文人群体,从而对地方多有作为,于社会多有贡献。啸傲在崂山,作为特殊时代中有德操之士的代表,他们的人生之终,或从容赴死,或慷慨就义,或守志终老,各自成就了人生的价值,光扬了崂山文化的精神。栖息在崂山,他们以传承民族文化为使命,披荒榛、筑屋舍,修造藏读场所,创办书塾书院,兴造佛庵道庙。于此读书治学、赋诗论艺、习书抚琴、教授生徒、参禅修道,于学术、教育、艺术、宗教上,都有突出的作为与贡献。他们传延了崂山文脉,发展了区域文化。歌哭在崂山,他们以文学为生活方式,记事抒情议论,创作了大量的散文与诗歌作品。这些作品题材多样、内容丰富、意蕴深厚,具有较高的艺术水准。他们创办诗社,相聚一起,联吟酬唱、论诗谈艺,主导了崂山及周边的文学风气,繁荣了区域性文学创作,留下了诸多宝贵的文学遗产。因为隐逸文人的入驻,崂山文化呈现出鼎盛之势。在崂山,隐逸文人们拓建了新的文化空间,营造了新的文学景观,使崂山文化地理的精神内涵再得丰富。明末清初之时,社会种种变局均对崂山产生了深远影响。政治之博弈、奸邪之斗争、生活之动荡、易代之变化、强权之暴虐等诸般时代风雨,都波及到了这边隅海陬之地。旧恩之眷恋、亡国之哀痛、恢复之图谋、出处之矛盾、生死之抉择等诸般文人情思,都在崂山丛林中留下了深深印痕,崂山实已成为整个社会的缩影与表征。此时的崂山隐逸文化与文学蕴含着时代的品质与精神,超越了一时一地之局限,具有了普遍性与永恒性的意义。论文各部分主要内容简述如下:绪论:论析了选题提出的意义,对与选题相关研究成果作了述评,明确了论文研究任务及采用的研究方法,对论文涉及的主要概念作了界定,说明了文献资料的搜集、准备及使用情况。第一章崂山隐逸文化历史传统的形成:首先对崂山隐逸文化的历史发展作了考述,对从秦汉到明前中期二十余位进入崂山隐居人物隐居始末作了探析;其次论析了崂山隐逸文化精神传统的形成及其内涵,分析了影响其形成的自然与文化原因。第二章明末清初崂山隐逸文化的兴盛及其特点、原因:首先对此际崂山隐逸文人群体概况作了考述,对三十余位人物的生平及隐居崂山情况作了考析;其次对此际崂山隐逸文化兴盛的表现及特点作了论析;最后对此际崂山隐逸文化兴盛的原因作了分析。第三章明末清初崂山隐逸文化地理考析:对此际崂山隐逸文化地理的空间存在及其内涵作了论析。首先对崂山隐逸文化精神地标的形成作了阐析,指出一些文化景观蕴含着独有的精神内涵,因而成为隐逸文人崇尚的精神地标;其次对隐逸人物密集的地理空间所在与变迁情况作了考述,明晰了自然与宗教隐逸空间的创建及历史变动情况。第四章明末清初文化名士与崂山隐逸文人交游考探:对当时文化名士如施闰章、顾炎武、王士禛、钱谦益、蒲松龄、高珩、王铎、朱彝尊、张英等人与崂山隐逸文人的交游情况,及其对崂山作出的文化贡献,分别作了考析。第五章明末清初崂山隐逸文人代表研究:从隐逸文人中选择高弘图、黄宗昌、张允抡、黄培、胡峄阳等五人为代表人物作了个案研究,对其生平、隐居崂山始末、文化贡献与文学创作情况作了较详备的考述。第六章明末清初崂山隐逸文人的文化贡献:论析了崂山隐逸文人对区域文化发展所做出的贡献,对其在学术、教育、艺术、宗教等方面所作出重要的贡献作了整体性考析。第七章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（上）——散文成就:对隐逸文人的散文创作情况及其成就作了论析。首先对他们散文创作及作品传世情况作了考察;其次从文体角度,对其创作的各种散文类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其散文的总体艺术特色、社会影响及学术价值作了总括性论析。第八章明末清初崂山隐逸文人的文学创作（下）——诗歌成就:对隐逸文人诗歌创作情况及其成就作了论析。首先就其诗歌创作及作品传世情况进行了考察;其次对其诗歌结社、诗论建树情况作了考论;再次从题材角度,对其所创作各种诗歌类别,分别就其思想意蕴、艺术特点等方面做了分析;最后对其诗歌整体艺术特色、社会影响及其学术价值作了总括性论析。结语:就明末清初崂山隐逸文化作了回顾性的概括总结。明晰了此际崂山隐逸文化在中国隐逸文化发展史上所占有的重要历史地位,及其所具有的普遍性意义与现实性价值。

杨晓钰,杜学华,白梅^[2]（2020）在《新课程理念下高中语文古文教学研究》文中研究指明结题报告编号:JKY10687时间:2019年8月——2020年10月1.选题的意义、价值和理论支持1.1选题的理论意义当下大部分的学生不喜欢学习古文,这是不争的事实,但究其原因不是古文不精彩,是教师长期以来教法单一,形式固定,目的单一,"文""言"割裂,而且长期只注重文,一篇文章的"神"被无情地淡化忽略,当灵魂丧失了,文章也就成了艰涩词语的排列,所以要让古文从新焕发生机,让学生重拾学习古文的兴趣,教师必须改变一些传统的做法,大胆地探究,课堂上要不拘一格,我们就会事半功倍。

张婧榕^[3]（2020）在《核心素养视野下初中古代散文教学策略探究》文中提出随着新课改的逐步深入,核心素养的培养问题倍受关注,当下教育的目的是培养全方面发展的人才,各学科都以培养核心素养为重点对教学目标提出了新的要求。古代散文在初中语文教学中的地位日益提升,成为了培养初中学生语文核心素养的重要教学资源之一。古代散文教学是语文教学的重要一环,通过古代散文的教学,能增强学生对语言的掌握和运用能力,增强学生思维灵活性和逻辑性,强化学生的审美意识,引导学生更好地去理解和传承优秀传统文化。但是在强调核心素养的今天,古代散文的教学依然存在字词教学的孤立、思维能力培养的忽视、审美教育的缺失和文化教育的薄弱等问题。因此,如何在初中进行古代散文的有效教学,如何在教学过程中提高学生的核心素养,成了当下语文教师迫切需要思考和研究的问题。笔者立足于初中古代散文教学,以培养学生的语文核心素养为目的,探究古代散文教学策略的可行性及其有效方法。本文主要包括五个部分:首先是绪论部分,论述了选题缘由、研究方法和目的、以及文献综述和相关概念的界定。第一章从语言、思维、审美和文化四个视角分别从教师与学生两方面分析了在核心素养视域下当前古代散文教学存在的问题及其原因。第二章到第五章则是针对核心素养的四个维度（语言、思维、审美、文化）分别提出了切实可行的教学策略,并分别例举教学设计作为案例支撑。在教育理论与实践相结合的基础上,把语文核心素养融合到古代散文教学之中,力求在古代散文教学的课堂中能增加学生文言知识的积累、提高语言运用能力、促进思维发展、提升审美鉴赏能力,使学生对中华优秀传统文化有更多的了解,增强学生对优秀传统文化的认同感和自信心,在潜移默化地渗透熏陶中完成语文核心素养教学目标。

张承志^[4]（2020）在《新文学闯将 ——刘半农论》文中指出作为新文学的闯将,刘半农短暂的一生集新文学家、语言学家、教育家、杂文家、战士、诗人、学者等于一身,是清末民初至五四新文化运动以来的一个代表性人物。在刘半农几近三十年的创作生涯中,其着译内容多是以抨击时弊、启迪昏懵、开拓创新、审视国民性、宣扬人道主义等等为切入点,进而透射出刘半农文学创作的轨迹及思想嬗变的过程。从整个五四时期的一段时间范畴来看,刘半农不仅接受了进化论的有效整合,而且又承接了五四启蒙传统的高昂与激情。尽管这期间的“潜隐”遭到了历史上相关人士的质疑与批评,但是从历史语境和思想诱因上可以发现“权威性”下的覆盖式理解遮蔽了历史差异性的存在和与五四精神延长线上的“共振”,抑或是,历史的错位与距离在原初的意义上更能廓清新文学闯将刘半农的思想个性、认识问题和一些反思中的复合化问题。当时代的误读由歧出、偏至而回归到理性之时,当一种新的学术思路的强光唤醒沉寂已久的资料之时,重新发现历史的微缩细节、个人的心路历程及做出多元反思性的科学研究,必定会使新文学闯将刘半农的价值再次浮出历史地表。本论文试图通过对刘半农的相关着译文献的梳理与探究,来解析他在中国现代文学史、文化史、教育史、学术史、语言学史、考古史上的诸多文学实绩。在回归历史现场的前提下,以理解和同情的姿态进入他的文学世界,从宏观性的视角对他整体的文学实绩进行观照;从境遇与体验、渴念与实践出发,进行作品论和作家论的深入探讨,力图拨云祛障,进而对刘半农的文学思想、创作心理、艺术理念等方面进行剖析,由此来确定新文学闯将刘半农的多样性与丰富性。论文绪论部分对选题的确定与缘起、研究内容与研究思路进行了历史性与宏观性的描述。在此基础之上,梳理和概括出30年代以来国内外的研究现状,进而确定和阐释了新文学闯将刘半农的独特性与价值意义。论文第一章立足于从五四新文化运动的历史角度谈及刘半农由清末民初上海“鸳鸯蝴蝶派”的才子到平民文学家、新文学闯将的转变。其中,借助刘半农的着译作品来分析其与“鸳鸯蝴蝶派”的纠葛与距离;考察其现代通俗小说理念的改良;阐释其平民文学意识的生成以及民间文学的实绩;解读《双簧信》的历史动因、建构与生成。论文第二章以刘半农新诗的开拓为聚焦点。通过五四时期新诗的诞生、论争、理念构想等来论述刘半农新诗的尝试与启蒙审美特征。其中《扬鞭集》与《瓦釜集》的实践、“误读下”的散文诗、争议纷纭的“她”与“它”字等等既包蕴和彰显了五四启蒙命题中的应有之意,又呈现出五四开放性、现代性的特征。论文第三章主要分析刘半农的散文创作和相关理论,并考察刘半农在这一段时期的思想嬗变过程。从加入《新青年》阵营到《语丝》时期是刘半农散文创作的高峰时期。然而,当刘半农获得法国文学博士而归国后,他自己渐渐地进入了“沉潜”阶段,《论语》上的相关杂文似乎在宣告“五四时期的斗士兼文学家”的刘半农“落伍”了,但各中的缘由与事实并非如此。论文第四章主要论述刘半农的着译小说文本。他的着译小说是在五四启蒙视域之下的对现代化国族想象的继承与发扬,具有启发昏懵、融汇中外、传授新知、关注切社会底层百姓的生存状态及批判国民性的丰富意蕴,有利于全面而深刻地对五四时期的社会面相、道德伦理价值及新女性等问题进行深层次的对话与思考。论文第五章主要围绕着刘半农一生的功绩进行客观的阐释与评价,力图复原与说明历史上的一些相关细节。在刘半农的后半段时期,保家爱国的“斗士精神”依旧不减、矢志不渝的“真”与“诚”贯穿于他的全部精神理想与艺术的探索之中、多学科的学术实绩与献身教育的功绩是他与时俱进的一个体现,其文论及身后的评价则可以为全面理解五四提供新的视角和诠释,也具有一定的启示意义。论文的结语指出,对新文学闯将刘半农的作家与作品的探索与研究,毋宁说是以刘半农作为文学的原点而回到五四的历史现场的阐释与反思。

杨竣羽^[5]（2020）在《传统文化资源培养中学生人文素养的实现路径研究 ——以七年级上册《道德与法治》为例》文中指出中华优秀传统文化是社会主义核心价值观的主要来源,是凝聚中华民族精神最有力的武器。当今世界,文化在综合国力竞争中的地位和作用更加凸显,而博大精深的中华优秀传统文化是中国在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。《思想品德课程标准》旗帜鲜明地提出要加强初中生人文精神教育,用优秀的人类文化和民族精神陶冶学生心灵,用社会主义核心价值体系引领学生发展,提升学生的人文素养和社会责任感。习总书记也在2019年3月18日的思想政治课教师座谈会上提出:“思政课教师要给学生心灵埋下真善美的种子,引导学生扣好人生第一粒扣子。”1初中《道德与法治》教材中引用了许多意蕴深厚的古文经典名句,有着深厚的人文素养和极高的德育价值。因此,注重利用教材中的传统文化资源培育学生的人文素养,是当今教学不可缺少的重要内容之一。本文将优秀传统文化资源与初中生人文素养培养有机联系,通过道德与法治课的教学实践,论述了运用教材中的传统文化资源培养中学生人文素养的实现路径,本文主要分为四部分。第一部分:首先阐释了人文素养的内涵和优秀传统文化的人文特征,并在此基础上研究传统文化与人文素养的关系。第二部分:论述运用优秀传统文化资源培育中学生人文素养的必要性,其一,有利于实现课堂教学的三维目标;其二是传承优秀传统文化的必然选择;其三是响应国家号召的重要途径。第三部分:通过问卷调查分析,当前初中生人文素养培育主要存在以下几方面的问题;重知识传授,轻人文目标的实现;重时事素材,轻传统文化资源的运用;重成绩提升,轻人文素养的养成。针对出现的问题究其原因主要是教学理念滞后,人文意识淡薄;教学资源单一,内容缺乏新意;教学环境简单,缺少人文关怀。第四部分:提出运用优秀传统文化资源培养学生人文素养的实现路径。首先,构建以人为本的教学环境;其次,培育人文素养的教学实施;最后,加强第二课堂的人文教育。

张思超^[6]（2020）在《王君“青春语文”的理念及对初中语文教学的启示》文中研究指明随着核心素养时代的到来,在新课程改革精神的影响下,为了适应语文教学的新需要,适应部编本教材提出的新的教学要求,解决一线语文课堂出现的沉闷、低质、呆板等问题,不同地区的不同教师为了激发课堂的内在活力,培养学生的语文素养,他们结合自身教学特点及教学风格,提出了各具特色、科学高效的教学理念。而王君的“青春语文”理念就是其中之一。2005年王君首倡“青春之语文”的概念。而后王君的“青春语文”“青春教育”的教学理念应运而生,至今已历经十余年的发展与磨炼,如今“青春语文”已经具备较为完整的理论体系。“青春语文”教学的终极目的是唤醒教师和学生内在生命力,使教师获得课堂教学的青春活力,从而促进学生内在生命力的持续性成长,以发挥语文教学对学生的育人作用。同时“青春语文”强调激情向上生活和学习状态,不仅对学生语文核心素养的培养起重要作用,也有利于促进年轻教师的专业成长,对解决中老年教师职业倦怠也具有重要意义。“青春语文”的出现与应用,能够重新唤醒语文课堂的内在生机与活力,提高课堂效率,并对一线教师的教育教学产生广远而深刻的影响。以现有研究成果为基础,开展对王君“青春语文”理念的探索与研究,最终形成本论文,这对初中语文教学具有重要的启示。论文由四章构成。第一章绪论,主要介绍研究问题的提出,研究“青春语文”理念的目的和意义、研究现状、研究方法及对“青春语文”这一概念进行概念界定。第二章简述王君“青春语文”理念的形成。理念的形成一定与王君其人密不可分,所以先对王君进行简要介绍,然后又对“青春语文”的理念的的形成背景和形成依据进行了阐述。第三章阐明王君“青春语文”理念的内容。较为细致地梳理了“青春语文”理念体系的中的本质、元素、途径、课型。第四章王君“青春语文”理念对初中语文教学的启示,这部分是全文的核心内容,结合初中语文教学实践与王君的“青春语文”教学理念,对初中课堂教学方法,教学课型设计以及群文教学的启示进行分析。文本的创新之处就是在于在群文教学的基础上,来选择课型设计和教学方法,并尝试将其运用到自身的语文教学实践中,渗透到自己的课堂教学里,为教学一线的语文教师提供些许帮助。当然,王君的“青春语文”理念仍处在发展阶段,还未形成一种十分完备的教育思想。为此,建议语文教师在践行青春语文理论时,把握实际学情,提高课堂掌控能力,还要根据实际教学需要,结合个人的教学风格,有选择地借鉴。

吴琳^[7]（2020）在《小学古诗文教学内容的选择与确定研究 ——以重庆主城区为例》文中认为《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确提出要继承和发扬中华优秀文化传统和革命传统,部编版小学语文教材也大量增加了古诗文的数量,可以看出,小学古诗文有着重要的教育价值。纵观当前的语文教学,一线老师总是着眼于“怎么教”,寻求教法上的突破,忽视了对语文教学内容本身的思考与审视,对学生真正需要学习什么样的古诗文内容考虑甚少。何为教学内容,应该选择怎样的古诗文教学内容成为老师的首要难题。因此,本研究聚焦小学古诗文教学内容,以重庆市市区的小学为研究对象,通过访谈和课堂观察,分析当前古诗文在教学内容的选择和确定上的现状,发现存在的问题。根据存在的实际问题,结合理论,立足课标与教材,基于学情与文本,提出选择和确定古诗文教学内容的若干策略,并运用课例研究法详细分析名师课堂某些值得借鉴的方面。本论文主要从以下几个部分进行具体论述:导论部分,主要包括问题提出、研究目的与意义、文献综述、研究方法和研究思路。第一部分从课标和教科书两方面深入解读小学古诗文教学内容。首先明确语文课程的性质,接着解读了《语文课程标准》对小学古诗文在目标、教学和评价三方面的相关要求,以此分析小学古诗文教学内容指向。然后从选文、课后习题、单元导语三个方面解读了古诗文教材内容,明确教科书对古诗文教学内容的要求。第二部分阐明了小学古诗文教学内容选择与确定的理论基础,并结合第一部分的论述,得出古诗文教学内容在选择和确定上应该遵循的原则,即依据《语文课程标准》、参照编者意图、根据文体和学情,为本研究提供理论支撑。第三部分调查了重庆主城区一线小学老师在古诗文教学内容的选择和确定上的现状,主要采用访谈法和课堂观察法从文体考虑情况、编者意图落实情况、学情考虑情况、课标把握情况四个维度调查了一线教师在古诗文教学内容选择与确定上的现状,并总结其存在的问题,即文体特征不突出,教学内容模式化;学段特点不明确,教学内容相似化;课程性质未凸显,教学内容泛人文化。并分析了问题存在的原因。第四部分针对古诗文在教学内容选择和确定上存在的问题,结合理论依据,从课程开发者和教师两个角度分别提出古诗文教学内容选择和确定的策略,即课程开发者应明确《语文课程标准》中有关古诗文的相关要求;教师应提高文本解读能力,正确把握课程标准,全面理解课程性质。并举出在某方面做得比较好的名师课例,具体分析可借鉴之处,为一线语文老师提供更具操作性的建议。

马磊^[8]（2020）在《中国现代修辞教学发展研究》文中研究表明修辞是在特定的语境中,运用恰当的言语形式来表达思想内容的活动。修辞素养是影响言语交际效果的关键因素之一。在基础教育阶段,修辞教学是培育学生“语文学科核心素养”的重要途径,是语文课程教学的重要组成部分。当前修辞教学面临严重困境,课程标准对修辞教学要求的“局限性”、教科书中修辞教学内容编排的“随机性”、教学实施中修辞教学安排的“偶然性”、学业评价中修辞素养评价的“片面性”,以及语文教师修辞素养和修辞教学素养的匮缺,反映出修辞教学的多重危机。修辞教学的现实困境与修辞教学的重要性形成了尖锐的矛盾。从培育学生“语文学科核心素养”的现实需要出发,有必要对中国现代修辞教学的发展历程进行梳理,以得到历史的启示,改进修辞教学的内容和策略,推进修辞教学现代化。通过搜集、整理、考证中国现代修辞教学的史料,诸如修辞研究的论着论文、修辞学史的论着论文、基础教育阶段语文课程文件、有代表性的语文教科书和辅助性教材、语言学家和语文教育家的相关着述等,梳理修辞教学思想和实践演变的历史事实,兼顾语文教育的历史演进和修辞研究的历史演进,并结合社会文化背景的变迁,可将中国现代修辞教学的发展史划分五个阶段,即:萌发期（1904-1929年）,现代修辞教学随着现代修辞学的草创和现代语文课程的独立开始萌发;勃兴期（1929-1949年）,现代修辞教学随着现代修辞学科的初步建立和语文课程的稳步发展而勃兴;成熟期（1949-1977年）,现代修辞教学随着现代汉语修辞学的正式建立和语文课程的命名而趋于成熟;繁荣期（1977-1997年）,现代修辞教学随着修辞学研究的兴盛和语文课程的科学化热潮而走向繁荣;重生期（1997-2020年）,现代修辞教学随着修辞学研究的跨学科拓展和基础教育课程改革中知识观的变革,开启新生。中国现代修辞教学的成绩是一代又一代修辞学者和语文教育工作者共同奋斗的结果,而这条道路不是一帆风顺的,其间经历了不少曲折坎坷。在现代修辞教学发展的不同阶段里,修辞教学探索的侧重点有所不同,分别完成了不同的历史使命:在萌发期,语文课程的独立设置为修辞教学提供了课程基础;在勃兴期,修辞学科的初步建立为修辞教学提供了学科基础;在成熟期,双基教学的讨论明确了修辞教学的基本方法;在繁荣期,能力本位的确立理清了修辞教学的价值追求;在重生期,语境观念的凸显强化了修辞教学的情境性。现代以来,特定的社会环境为开展修辞教学提供了外部条件,修辞学科的独立和发展为修辞教学提供了学科基础,语文课程的独立和发展为修辞教学提供了课程基础,这三个方面构成了现代修辞教学发展的主要动因。修辞教学内容的现代化和修辞教学策略的现代化均有了历史性突破,但推进修辞教学现代化,仍任重道远。现代以来的修辞教学内容在学科来源、呈现方式、价值追求上有了重要发展,但修辞教学内容系统建构仍不充分。现代修辞教学内容有以下三方面的特征。第一,在学科来源上,吸收了现代修辞研究的成果并随着修辞研究的发展而更新,但并不总是即时和全面地将修辞的学科内容转化为语文的课程内容。第二,在呈现方式上,课程文件和教科书中既有显性的修辞知识内容,也有寓于言语作品积累和言语实践活动中的隐性教学内容;显性的修辞知识,既有系统化的呈现方式,也有零散的呈现方式。第三,在价值追求上,不仅重视修辞静态知识的传授,更重视修辞知识在具体的言语情境中的动态运用,在表述上经历了“技能”“能力”“素养”的演进。推进修辞教学内容现代化,就要综合吸收现代各种语言学理论的研究成果,汲取历史上修辞教学内容系统建设的经验,并积极引入修辞学研究的新成果,特别是引入关于修辞动态过程研究的成果,积极重建修辞教学内容系统。语言研究越来越注重语言之外因素的制约作用,对于语境的分析不断深化,因此应把修辞的基本原则作为修辞教学的基础内容;结构主义语言学尽管受到了挑战,但仍具有重要的存在价值,因此仍应把不同语言层级的具体修辞手段作为修辞教学的主体内容;语言是人类文化的组成部分,语言学习要关注言语活动承载的文化因素,因此应把修辞的情感态度作为修辞教学的高层内容。修辞教学内容系统的建设还要划分小学、初中、高中三个阶段的教学层次,设计三个阶段的修辞学业质量标准,为基础教育语文课程改革提供有针对性的参考。现代修辞教学策略在情境性、实践性、程序性三方面作了积极追求,但教学策略的探讨仍不充分。现代修辞教学策略主要有以下三方面的特征:一是情境性,历来强调修辞要适应语言环境的基本要求,这一思想随着修辞研究的发展和语文教育的发展而不断演进。二是实践性,历来重视语文课程的实践品质,将修辞教学置于言语实践的过程中,主要在听说读写的活动中开展修辞教学。三是程序性,历来重视循序渐进的教学思想,对教学的程序系统作过积极的探索,但教学程序系统没有较为稳定地得以传承和发展。推进修辞教学策略现代化,就要科学认识修辞学习的路径。依据“习得”与“学得”的语言学习理论,结合基础教育阶段母语学习的现实基础,可以对“习得”和“学得”作进一步的划分,形成“自然习得”“引导习得”“情境学得”“系统学得”四个层次。在语文课程中,修辞学习存在着自然习得、引导习得、情境学得、系统学得四个路径,四个路径的理性程度递进提高。对具体修辞教学方法的探讨,应该在上述修辞学习四个路径的框架下进行,才能使教学方法的探讨走出经验主义的范式,建构教学方法的科学系统。推进修辞教学现代化,应该以科学精神和人文精神为指引,基于上述对现代修辞教学内容和教学策略的认识,在语文课程标准的研制、语文教科书的编写、语文课堂教学的实践、语文学业评价的开展诸方面,作出相应变革。推进修辞教学现代化,要大力培育语文教师的修辞素养和修辞教学素养。一方面,要改进语文教师教育的专业设置和课程设置,更新充实修辞学相关课程内容,改进教学方法,培育语文教师的修辞理论素养和修辞实践素养;另一方面,要变革语文教师教育的课程实施方式,通过“答辩式说课”“追问式评课”等途径,提升修辞教学的实践反思能力,培育语文教师的修辞教学素养。要努力培养面向未来修辞教学需要的、能继续推进修辞教学现代化的语文教师。对中国现代修辞教学发展的专门研究才刚刚起步。在后续的研究中,要将修辞学与教育学更加密切地结合起来,争取建立起较成熟的汉语修辞教学理论,从而进一步推动中国基础教育阶段的修辞教学现代化。

黄昊^[9]（2020）在《高步瀛《唐宋文举要》对高中文言文教学的启示》文中研究指明高步瀛是清末民初着名的学者、考据家,更是一名杰出的教师,在古文教学方面有着独到的经验。《唐宋文举要》是其精心为学生编写的教学讲义,选文精要、体例完备,蕴含着他的古文教学方法,对当前高中文言文教学具有极大的借鉴意义。因而本文将结合高步瀛生平经历及教学经历,在梳理《唐宋文举要》概况的基础上,吸取其中有关古文教学的经验,发掘其对高中文言文教学的有益启示。绪论中的内容主要梳理和评述高步瀛生平、交游及其出版着述的研究现状以及未来的研究趋势,揭示了本论文的研究背景和意义,并且提出了研究方法。第一章主要论述高步瀛的生平经历,主要分为早年求学、盛年任职、晚年任教三个阶段梳理,并对其一生的教学经历进行了总结,为第二章对《唐宋文举要》分析研究打好基础。第二章从编纂目的、编排结构、编写体例三个方面来总结《唐宋文举要》的编纂特点,然后分析其中蕴含的古文教学方法,主要分为启发诱导、循循善诱,追本溯源、观其原本,旁参博证、由博返约,联系历史、体会文化四个方面。第三章首先根据调查问卷,总结高中文言文教学现状,并从新课标、新教材、新高考三个角度探究今后高中文言文教学的新要求,然后在教学现状和新要求的基础上,探究高步瀛《唐宋文举要》对高中语文教师自身发展以及文言文教学的有益启示。教师首先应该打好自身理念、知识以及情感上的基础,其次实行自主学习基础上的启发式教学,并革新具体的文言文教学方法,包括追本溯源,以形索义;理清结构,探寻思路;把握特色,重点突破;联系历史,体会文化,从而适应教学改革的需求以及满足学生自身发展的需要。结语部分总结上文的分析论证,分析笔者研究的不足之处,并且进一步提出了笔者的展望,希望在未来的研究和教学之中,继续挖掘有利于高中学生学习和发展的文言文教学方法。

贾韬^[10]（2020）在《民国时期书法教育的转型与发展研究》文中认为历史是一个螺旋上升的过程,事物的发展有着一定的周期性与规律性,找到相似的时空场景与媒介轨迹,进行匹配与对照、筛选与分析,对当下的社会改革、教育创新与文化引领,都有着重要的借鉴意义和启发价值。研究民国时期的书法教育,从宏观角度看,它包含对整个近代时期书法教育史的脉络提炼,即如何从传统教育形态进入国民教育序列与学校教育体制;从中观角度看,它包含对各种教育改造思潮、艺术教育论说或重要人物思想的发生原因及社会影响的延伸分析,即书法教育作为“传统文化的再生产”、“民族精神的再塑造”以及“美术育人的合法化”;从微观上看,它涵盖了对民国书法教育教学实践的具体写实与文本描述,包括教育理念、培养目标、课程设置、教材使用等系列教学活动构成。中国古代书法教育始于文字书写、兴于读书明理、盛于以书取仕,在着书立说、立国化民、广育群才等方面发挥了重要的伦理教化作用与社会稳定功能,然而正是书法对中国传统文化的人身依附性与制度嵌入性,使书法教育在中国近代社会的新陈代谢过程中遭遇了“价值观念”上的肢解与“社会行动”上的剥离。民国是中国近现代教育思想体系开始确立并实施的时期,而在文化艺术领域,则是中国开启正规化艺术教育和美育的肇始时期。书法教育以其根深蒂固的“古典形态”,在二十世纪初的新兴学堂教育中,悄然兴起,潜滋暗长,“不仅完成了自身的‘革命’——从私塾师徒授受转向课堂教育,同时亦完成了社会意义上的‘革命’——从旧式教育体制走向新式教育体制”,书法教育则沿着实用书写教育和美术教育两条路线走进了学制框架体系内。书法教育在民国时期的学校制度中主要有两种表现情形:一种是在初、中等教育中作为“国文科”中的习字课程,以追求实用性、普及性的书写技能而存在,“习字一科,虽为国语教学之一部门,但关系于修学及应用者甚大”;一种是以师范教育与专科教育的制度形式,确立了书法向每个社会生活的扩张空间和渗透力量,以达致艺术性、专门性的书法美学而存在,“于艺术学校、大学校中,设书学一系,以培养一班高等书学人才”。书法教育在民国时期完成了学制化的转型。“教育”和“文化”构成了民国书法教育的两大维度,作为勾勒民国书法教育“全景式”文本图像的前提,必须从“文化”角度阐释和反思民国社会大环境与书法教育之间的互动逻辑,提供书法教育在社会思想结构中的宏观视野。当时书法的“本体危机”主要体现在“汉字革命”对汉字的简化与注音,颠覆了传统书法教育中的书写内容、书写文本与书写方式,带来了书法哲学“本体论”上的危机与困惑。而“美术革命”对中国绘画摹古不化之风、石谷之流弊的批判——“革王画的命”,亦规约了书法创作的美学形式、艺术类型与个性趣味,解构了传统书法教育中的美学体格与道德功用,带来了书法哲学“价值论”上的冲击与失落。于是,在异域教育理论的审视与参照下,在其他学科教育学研究的发展与比对下,书法教育需要学科逻辑的支撑与教育原理的基础,其核心与特征是“地道的逻辑思维——课程分布、课时分配、授课内容的环节安排、教学手段、教学思想、基本观念……,这一切都必须依靠严密的逻辑思维才能获得确立”,书法教育活动过程被程序化、模式化与预设化,以舍弃各种异质性因素去构建具有普适性与标准性的学科教学体系。为了追求书写的标准化与效率化,围绕写字学习材料、写字教学方法、写字工具等,书法教育开展了各种心理化、科学化的实证研究,促进了书法教育在教学原理、学习原理上的设计与实践、探究与应用。书法教育在民国时期完成了科学化的转型。在民国充满变革的浪潮中,“更新与改良是流行话语,同时,保存国粹更是国人关心的课题”,这就决定了书法艺术发展的社会规约力要比其“自律”大得多。书法教育“现代”的发展总是与危机意识和终极关怀紧密相扣,以中国文字之特有价值和民族精神,启发民众思想觉悟,塑造社会革新品格,通过平民教育、民众学校使书法从精英到大众,完成了书法教育的“新国民”想象,借助艺术或者美术的身份加持,在“美育救国”、“艺术救国”等民族使命的话语体系中改变遭际、重获价值,完成了书法教育的“新艺术”图景。民国书法教育的成长及其背后折射出了知识范式的生产、文明观念的辐射、思想文化的变迁,书法教育的诸种知识通过出版的“崭新诞生”与思想的“人物引领”,在中西互动的格局下逐渐形成,并通过报章杂志、着作、教科书等各种形式传播,从而成为某种程度上的公众知识与生活体验。同时,民国特殊的战乱背景使书家群体呈现出“聚集”和“流动”的时空特征,从雅集到社团构成了书法教育的“民间场域”,中国书学会标志着传统书法艺术的复兴与书法普及教育的推广,各种学生书法社团则见证这个时代书法社团的繁荣和现代学制内的书法影响;从内陆到粤港形成了书法教育的“香港景观”,在香港移民社会的国族想象和乡邦情结中,书法以保存国粹与发扬民族精神为重,书法教育则扮演了身份认同与民族抗争的重要功能。书法教育在民国时期完成了现代化的转型。历史车轮滚滚向前,近几十年来,随着信息化、智能化、网络化的发展,正在不断抽离日常书写的工具、文本与机会,中国汉字和书法的发展实际上又一次面临巨大的挑战和机遇。然而,作为实现中华民族伟大复兴的强大精神力量,书法教育无疑成为弘扬中华优秀传统文化、提高国民素质教育的有效方式,书法教育的价值、前途等问题更值得我们去思考和讨论,我国书法教育经过多年的教学和实践,已在书法学科建设、人才培养、科学研究等方面取得了突出的成果,就目前来看,“应用化”与“艺术化”依然是书法教育的泛化前景,书法基础教育正在从写字转向审美,书法大众教育则面临着从功利走向情怀。在历经一个多世纪的“学科”建构之路,“科学化”与“专业化”仍然是书法教育学科建设的重要命题,既要解决“身份危机”,又要争取纳入现代学科的框架体系中。“本土化”与“国际化”则是书法教育时代复兴的责任担当,书法作为东方文化在国际艺术语境中的身份显现,既面临着以输出中国书法文化理念来重建东方书法形象的历史重任,又需要以中国元素与国际审美形式相融合而获得审美普世化。

二、古文教学与人文精神教育（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、古文教学与人文精神教育（论文提纲范文）

（1）明末清初崂山隐逸文化研究（论文提纲范文）

（2）新课程理念下高中语文古文教学研究（论文提纲范文）

（3）核心素养视野下初中古代散文教学策略探究（论文提纲范文）

（4）新文学闯将 ——刘半农论（论文提纲范文）

（5）传统文化资源培养中学生人文素养的实现路径研究 ——以七年级上册《道德与法治》为例（论文提纲范文）

（6）王君“青春语文”的理念及对初中语文教学的启示（论文提纲范文）

（7）小学古诗文教学内容的选择与确定研究 ——以重庆主城区为例（论文提纲范文）

（8）中国现代修辞教学发展研究（论文提纲范文）

（9）高步瀛《唐宋文举要》对高中文言文教学的启示（论文提纲范文）

（10）民国时期书法教育的转型与发展研究（论文提纲范文）

四、古文教学与人文精神教育（论文参考文献）

• [1]明末清初崂山隐逸文化研究[D]. 孙克诚. 山东师范大学, 2020(03)
• [2]新课程理念下高中语文古文教学研究[A]. 杨晓钰,杜学华,白梅. 华南教育信息化研究经验交流会论文汇编（七）, 2020
• [3]核心素养视野下初中古代散文教学策略探究[D]. 张婧榕. 云南师范大学, 2020(01)
• [4]新文学闯将 ——刘半农论[D]. 张承志. 吉林大学, 2020(08)
• [5]传统文化资源培养中学生人文素养的实现路径研究 ——以七年级上册《道德与法治》为例[D]. 杨竣羽. 内蒙古师范大学, 2020(08)
• [6]王君“青春语文”的理念及对初中语文教学的启示[D]. 张思超. 延边大学, 2020(05)
• [7]小学古诗文教学内容的选择与确定研究 ——以重庆主城区为例[D]. 吴琳. 西南大学, 2020(01)
• [8]中国现代修辞教学发展研究[D]. 马磊. 扬州大学, 2020(01)
• [9]高步瀛《唐宋文举要》对高中文言文教学的启示[D]. 黄昊. 华中师范大学, 2020(01)
• [10]民国时期书法教育的转型与发展研究[D]. 贾韬. 南京师范大学, 2020(03)