江海,王海蓉[1]（2021）在《论述文的语言特点及其运用初探》文中提出论述文写作教学是当前高考写作教学的重点之一,平素课堂教学对论述文的重视不够,而研究者对论述文的探究更多侧重于审题、论证方法结构、素材使用等角度介入,对论述文语言特点的探究少有问津。本文以经典作家的经典文章为例,提炼出论述文语言的概括性、严谨性、逻辑性三个特征,并力图给予达成这些特征的有效路径,以期助力论述文的写作教学及探究。
赵莉娟[2]（2019）在《比较文学研究方法在中学语文外国文学教学中的运用研究》文中认为比较文学是一门开放的学科,它以跨文明、跨语言、跨学科的特征在全球化的语境中发挥着越来越重要的作用。本文从比较文学的理论和方法在中学语文课堂教学中的运用研究入手,从影响研究、平行研究两个方面,以大量的实例对比较文学的理论和方法在中学语文课堂教学中的运用深入细致分析,揭示了比较文学研究方法在中学语文教学中的重要意义。
史金霞[3]（2017）在《第十三讲 这种荒谬中的幸福和伟大深深打动了我:在应试之上,我有了更高的追求!》文中研究表明社会需要的不是"精致的利己主义者""高智商的野蛮人",而是真正意义上的人。大家好!我们又见面了!还记得上期《我不再是一个获得高分的机器,我是一个有血有肉的人!》一课中的初一学生陈北暮吧。她本是个小学霸,却不甚快乐,更不擅沟通。在跟随史老师学习的过程中,她逐步明白了人生的真正意义,成长为一个摒弃套路,我手写我心的人。本期出场的是陈北暮的网课同学——畅畅。她是—个"春风一般的孩子",她还为史老师的"班歌"填词呢。畅畅这样描述自己和史老师的网课——由于中国的应试教育竞争激烈,以前的我也无一例外的成了"精致的利己主义者",被学校老师的唯分数论糊弄得晕头转向。万幸的是史老师把我从分数论的深渊中拉了上来,打开世界的大门引导我自己去探寻智慧。于是每周六晚史老师的人文读写课成为我一周的动力。让我们一同走近畅畅的世界吧——边读边猜:她读几年级?
史金霞[4]（2017）在《第九讲 没有什么可以阻挡勤勉好学之人》文中进行了进一步梳理"史老师,我发现了一个问题。您第7讲的案例,江苏初一曼督斯同学那篇文章,是您亲手修改的,您第8讲的案例,严格学长三次修改考场作文,严格是您班上的学生,他每天都能听您的课,您可以亲自给他面批面改……而我们,一个月才能读到您一篇文章,我们怎么可能做到?"是啊,我们的老师从来不会给我们分析文章的问题,每次都是打个分或者写个阅就拉
莫宇芬[5]（2016）在《罗素《我为何而生》中的博爱精神》文中指出《我为何而生》是20世纪英国着名的思想家和社会活动家罗素晚年为其自传而作的序言,序言虽篇幅较短,但文采横溢、意味深长,包含巨大的情感容量,因此历来被人们所传诵。他在序言中说道:"对爱情的渴望,对知识的追求,对人类苦难不可遏制的同情心,这三种单纯而无比强烈的激情支配着我的一生。"罗素一生都在追求高贵与和平,他用仁者的胸怀,智者的思考,勇者的行动,为自己书写了完满的人生。从《我为何而生》我们可以窥见罗素的崇高思想境界和伟大的人格魅力,特别是洋溢在字里行间的博爱精神更是令人肃然起敬。
赵梦雪[6]（2015）在《浅析翻译过程中语篇衔接手段的运用——以罗素《我为何而生》英、汉、俄三种文本为例》文中研究说明衔接是实现语篇连贯性的重要手段,是语篇的重要组成部分。英、汉、俄三种语言有着各不相同的衔接手段,本文以韩礼德（M.A.K.Halliday）和哈桑（Hasan）提出的衔接理论为依据,以20世纪英国着名哲学家、数学家伯特兰·罗素（Bertrand Russell）所着《罗素自传》的序言《我为何而生》英、汉、俄两种译本为例,从语篇层面对英、汉、俄衔接手段进行了对比,分析了衔接手段在英、汉、俄语篇中的运用特点和侧重,提出翻译应根据各种语言的特点及语篇体裁的要求,灵活变通或转换衔接手段,从而忠实而生动地再现原文。
张燕飞[7]（2015）在《伯特兰·罗素散文What I Have Lived for三个中译本的对比研究》文中研究说明What I Have Lived for（《我为何而生》）这篇散文是伯特兰·罗素晚年为其自传作品所作的一则序言,也可以说是罗素的生活宣言书。整篇文章文笔酣畅、优美动人,逻辑缜密、言简意赅。本文将对What I Have Lived for的3个中译本进行对比分析与评论。
孟磊[8]（2013）在《生命与历史的互文 ——论苏童小说的生命书写》文中认为在苏童的小说中，“生命”是其永恒的母题。多年的创作实践中，他一直遵循着这一母题，并围绕其建构出富有自我鲜明创作特色的生命书写体式：在其小说文本建构的过程中，他以“生命”和“历史”作为小说的书写对象，一方面，通过选取个体生命并将其置于“自然”、“历史”、“社会”这三重维度之内，围绕着“‘我’是谁？‘我’为何而生？‘我’怎样而生？”这一关乎生命阐释的逻辑核心，将个体生命的生物性过程（“生—存—灭）”及个体生命的能动性过程（“困惑—迷失—挣扎—毁灭）”予以全方位的展示。在此展示的基础上，苏童将个体生命予以聚合和抽象，通过错位与反差、消解与颠覆两种手段，将诸多个体生命过程中具有共性的群体性“荒诞—迷茫—虚无”的生命意识予以抽象和阐发。另一方面，在生命意识抽象生成之后，“生命”与“历史”这一对书写对象，在互文性手段的作用下，实现了生命书写由表层至深的扩展与飞跃，苏童小说的生命诗学最终生成。文章将分为四章对苏童小说的“生命书写”进行阐释。第一章，从苏童小说的“生命书写”概说的角度出发，重在阐释与“生命书写”这一概念相关的内涵与外延问题。文章首先从苏童小说生命书写的对象——“生命”与“历史”入手，阐释生命书写的具体步骤以及与此步骤相关的“个体生命”、“生命意识”、“生命诗学”三者之内涵及其相互关系。本文的第二章从“个体生命”这一对象入手，阐释苏童笔下个体生命的书写。纵向上，本章将对苏童笔下的生命观进行历史溯源以寻求理论上的依据与支持，并在此基础上分析个体生命选取的原则及个体生命间各种关系构建的合理性，再者本章将从横向上，梳理被置于的三重维度下个体生命所表现出生物性过程与生命能动性过程，阐释与个体生命过程相关的生命逻辑核心。本文的第三章是在个体生命书写的基础上阐释富有群体性的“荒诞—迷茫—虚无”这一生命意识生成的过程。本章首先将阐释个体生命的聚合方式，通过分析这一聚合方式凸显其对生命意识的阐发的重要作用，其次本章还将具体分析创作主体如何选用的错位与反差，消解与颠覆的两种手法的去揭示生命意识的生发过程。第四章在总结前文完成了“个体生命—生命意识”这一阐发的过程之后，将分析“生命”与“历史”二者如何在互文性的作用下演化为两种系统并催生“生命诗学”的生成过程，并在此基础上深入阐释生命诗学内涵及其反观作用。
张复[9]（2011）在《访周恩来和朱德的入党介绍人张申府(二)》文中指出查阅资料使我困惑那次访问后,我没有写出张申府参加政协会议的报道,许多天来我泡在资料室里查阅关于张申府的资料,因为我对他充满了好奇。一些资料说明,当年张申府的夫人刘清扬
姚丽生[10]（2010）在《小课堂大舞台——语文课堂教学实例一则》文中认为现代教学论指出,教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的过程。要实现这一过程,就有赖于教学方法的选择。而创设良好的教学情境则是一节语文课是否成功的关键所在。语文课上,教师应讲究提问的艺术。问题提得好就如投向平静水面的一颗颗石子,激起学生思维的涟漪,更有利于发展学生的思维力、想象力、创造力,有利于达到教与学的和谐统一。
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 一、概括性 |
| 1. 简明扼要，采用减法思维，砍掉繁枝冗叶 |
| 2. 直入主题，聚焦核心 |
| 3. 透过表象，挖掘本质 |
| 二、严谨性 |
| 1. 用事实说话 |
| 2. 用数值说话 |
| 3. 用事理说话 |
| 三、逻辑性 |
| 1. 合理运用关联词语 |
| 2. 有序有层次地表达 |
| 3. 适当学点逻辑知识 |
| 一、影响研究在中学语文外国文学教学中的运用 |
| 二、平行研究在中学语文外国文学教学中的运用研究 |
| 一、简介 |
| 二、译本赏析与点评 |
| 三、结语 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 “生命书写”中的历史内涵与外延 |
| 第一节 生命书写与历史 |
| 第二节 生命书写的符号化及其系统 |
| 第二章 生命观基础上的个体生命书写 |
| 第一节 苏童小说生命观的历史溯源 |
| 第二节 个体生命的选取及其关系设置 |
| 第三节 个体生命书写的模式、过程与核心 |
| 第三章 历史过程中的生命意识的抽绎 |
| 第一节 错位与反差的手法 |
| 第二节 颠覆与重构的手法 |
| 第四章 互文作用下的生命诗学的生成 |
| 第一节 “生命”与“历史”的互文 |
| 第二节 生命诗学的内涵 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附：读研期间科研论文及获奖情况一览表 |
| 查阅资料使我困惑 |
| 历史地看待“思想很杂”的张申府 |
