农妇依法起诉法官

一、农妇依法告倒法官（论文文献综述）

黄若然^[1]（2020）在《中国民间音乐故事的类型分析与文化透视》文中研究表明文学和音乐自古互渗,民间音乐故事是一条贯连两者的重要通道。作为以音乐事象为主题的散文体叙事作品,它在不同时代、不同地域的民众当中广泛流传。目前我国的音乐文学研究尚需拓展,民间叙事中的音乐内容尤待垦拾。本文通过整理“十部中国民族民间文艺集成志书”省卷本所收录的民间音乐故事,辅以部分县卷本、各类民间文学选集和古籍文献,结合问卷调查、个人访谈和田野调查,力图以故事类型及其结构的研究作为文化透视的基础,对中国民间音乐故事进行内部文本和外部语境的综合探讨。全文共分五章。第一章,从两千余篇音乐故事中按重复情节序列抽取出212个类型,主类含“音乐创制类”“音乐传承类”“音乐表演类”“音乐风俗类”共四种,下设20个系列,分为199个主型和13个亚型。在212个类型中有60个复合类型以因果、并列、条件、转折、递进的逻辑关系而产生顺序连缀、乱序连缀、叠缀或混合连缀的样态。音乐故事和宝物、禁忌、机智人物等其他主题故事的交集形成了叙事母题的异类互融,显出音乐故事的兼容性和独特性。各个故事类型可按故事功能、行动元和符号矩阵析出三重结构,展现出民间音乐故事的本质内涵——音乐是通向新生活的舟楫。由此可导出后四章的研究方向,包括故事的文化意蕴、构建机制和当代应用。第二章,探讨民间音乐故事中的音乐观念,包含音乐认知、音乐审美、音乐伦理和音乐信仰。首先,民众的乐感基于时空形式和想象力,以有限的数字探求音乐的无限,并借助五感的联觉达到听觉与视、味、嗅、触觉的融通。其次,音乐生成了合于人“心”的自然之“象”,依靠“感官宣泄”“超越功利”和“悬置雅俗”的审美体验得以与音声相区别,并通过“疯癫”“知音”和“热闹”回旋出主体间的情感共鸣。再次,音乐沟通的过程中应当尽量发出乐音且避免噪音,这一义务惠及了目的性的欲望和功利,从自发和自觉进往无限的自由追求。最后,音乐作为巫术的媒介,以“乐风孕世”“音乐通天”和“乐人升仙”的途径从信仰载体上升至信仰对象。该章在分析民众音乐观点之余,也隐证着第一章的结论,即音乐是助人从物质到情感、从个体到社会、从功利到义务、从生存到道德过渡的一条舟楫。第三章,阐释民间音乐故事中的主题文化,基于音乐创制、音乐传承、音乐表演和音乐风俗这四大类故事探讨相关活动的运作秩序及意义。从农耕到游牧的创制环境、从帝王到平民的创制人物、从物质到精神的动机,各种多维的创制条件归于民众对音乐的融通性共赏。传承作为一种再创造需遵循社会秩序,这既影响了行业秩序中相互转化的师徒之“义”和同行之“利”,也对表演方式的革新产生促进或制约作用。音乐的传统生成于现场表演的过程中,乐人和听众凭借情感互动而体会音乐之“美”,由彼此会意而敞开关系之“真”,且以情补技地收获现实之“善”。音乐表演既助益也遵循着各地的风俗活动,音乐的异能感为音乐仪式、音乐行规和音乐禁忌平添了权威的力量并强化认同。该章从民间文本剖析我国音乐文化,体现出民众渴望搭乘音乐之舟以通往理想的生活。第四章,分析民间音乐故事的构建机制。在时间和空间、群体和个体、本土和他者的关系中,历史、地域、族群和口承主体是四项主导性的文本生成要素。首先,个人讲述的故事需要与时代或人物的特征相符合,而不同时期的民众对乐人存有主观认知,所以口头叙事、文人书写和史家记录共同构建出层累性的互文记忆。其次,民间音乐故事类型分布于东北、华北、华中、华东、华南、西北、西南共七大圈层,每一类型在不同地区弥散出异文,而文本内部衍生出有别于真实地域情貌的本土想象,展现了空间区隔和地方认同对故事文本的影响。再次,民间音乐故事的地域性伴随着族群性,演化出以英雄制乐为代表的叙事情节,体现着主观塑形的族群记忆。最后,以“唱歌的心”型故事的25篇异文为例,讲述者的性别、阅历和所处环境使口承主体对同类故事进行各异的陈述。音乐故事作为目的由客观素材和主体意识合力铺陈,这解答了第一章引出的问题“民间音乐故事从何而来”。第五章,考察民间音乐故事在城市建设、乐曲创作、义务教育、行业信仰四个层面的实践应用。首先,湖北汉阳区和蔡甸区将“知音”故事打造为城市名片,依托于当地景观记忆而分据市场,促进了民众对知音文化的认知,但制衡关系束缚了双方的发展前景,而突破掣肘且维护稳定的合理方式是共建记忆。其次,童年记忆和故里情怀被谱写出乡愁音乐,齐·宝力高的马头琴曲《苏和的白马》表达了对草原家国的乡愁,在寓教于乐的同时也带动了相关传说的扩展和再造。再次,《伯牙鼓琴》和《月光曲》进入部编版小学课文,通过文本探源以及对安徽宿州瓦坊乡中心学校的问卷调查,可知两篇课文具有通识和伦理两方面的教育意义。最后,音乐产业离不开行业信仰,田公元帅是戏曲界的通行神只,它在闽西一带粘附于口头传说、田公堂庙宇和田公戏偶的互动关系中,衍生出整顿行业秩序和保障艺人权益的戏班组织田公会,至今仍对当地不同唱腔的傀儡戏艺人具有精神规束和交流维系的双重效力。音乐故事作为手段以文化和产业相结合的方式推动了社会的良性发展,这解答了第一章引出的问题“民间音乐故事通往何方”。综上所述,民间音乐故事在文本的内外都表现为一条通向彼岸的舟楫,显示出故事主人公以及现实中的讲述者和听众对于和谐生活的追求。关于音乐故事的各个类型、异文和主题文化均可供深入剖析,而民间故事的涉乐母题也待于搜集补阙。本文仅从故事的类型结构、音乐观念、文化意蕴、构建机制和当代实践这五个方面大致探讨民间音乐故事对于民众生活的意义,为民间故事学和民族音乐学拓宽研究视野并提供相关例证,以此助力于凿通文学研究和音乐学之间的学科壁垒,推进两门学科的交汇繁荣。

北村^[2]（2016）在《安慰书》文中研究表明一、他成了一个血人,看着像鬼似的众水落去,我们才发现,自己成了一个孤岛。这是哪个名人说的?我是石原,被人唤作石原慎太郎至少有二十年了。熟悉的人直接管我叫"汉奸"。去年我"汉奸"的罪名坐实了:因为我去了一趟日本,在微博上对日本的电动马桶盖赞不绝口,结果被爱国人士指为汉奸,口水差点没把我淹死,有人甚至要行刺我,

张者^[3]（2015）在《桃夭》文中指出桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。——《诗经·国风·周南》1这一天,师弟离婚了。师弟邓冰闹离婚已经很久了,如今终于成功,不容易。师弟是一个沉默寡言的人,不开心也不张扬,离婚这种事本属隐私,他居然有勇气公布于众了。师弟通过微信同学圈,向同学们高调宣布,内容如下:"本人邓冰与张媛媛同学已正式离婚,从即日起,本人和张媛媛之间只存在同学关系,没有了夫妻情分,在联系我们时应区别对待。离婚后,大学城的别墅归张媛媛所有,市区的三居室归本人所有,家

蒋九贞^[4]（2015）在《熬年》文中提出1你抬起早已干涸了的泪眼,想最后看一下侧畔的珠海,看一下更远处的内地,看一下这个世界的林林总总,也有那妈阁山、新葡京的尖顶以及似乎很遥远的关闸边检大楼,甚至几千里外那个叫做徐州的美丽城市。不过,你好像什么也没有看清,一切都恍若隔世般模糊。

晨曦^[5]（2015）在《6年诉讼7份判决! 打工嫂坚持不懈扳倒黑心老板》文中研究说明6年前,因过度疲劳,她在工作中两根手指被生生锯断,无良老板非但不给分文补偿,还设计逼她离厂。之后,她拿起法律武器为自己讨公道。历经四任律师,6年诉讼,7份判决,她以极大的毅力和韧性告倒了黑心老板——

王臣^[6]（2013）在《“被精神病”告“官”记》文中指出吴春霞,这个曾经村里出名的"上访专业户",先是被拘留,后被强制送到精神病院"治疗"。然而出院后,她一改"上访户"做法,开始通过法律途径维权。她告赢了精神病院、社区办事处,眼下,她将市公安局推上了被告席。"我相信法律,对方做错了就要认错。不管是谁""这是不能改变的事实,胡搅蛮缠没有用!"吴春霞昂着头,大嗓门地喊完这一句,牙齿紧闭,眼睛瞪得圆圆的,紧盯着对面的两名公安人员。这里是河南省高级人民法院第18审判庭。一边是河南省周口市公安局代表,一边是39岁的农妇吴春霞。庭上、庭下的吴春霞讲话区别不大,

刘一秀^[7]（2012）在《传统与现代的纠结 ——贾平凹长篇小说创作研究》文中认为在中国当代新时期文学史上，贾平凹是为数不多持续创作、影响巨大且独具个性的作家之一，受到文学批评和文学史界的格外青睐。贾平凹从上世纪70年代末登上当代文坛，他于1978年在《上海文学》第3期发表了小说《满月儿》，同年该小说就获得全国优秀短篇小说奖，从此声名鹊起。上世纪80年代中后期，他开始创作长篇小说。1987年发表第一部长篇小说《浮躁》，直到2011年初出版《古炉》，新作不断，佳作连连。持续的长篇小说创作，其作品数量之多、写作密度之高、畅销之巨、所受批评与评论之热、文学与社会影响力之经久不衰，将贾平凹塑造成了一个着名、专业、高产且又充满争议的长篇小说作家。这在中国当代作家尤其是新时期作家行列里，是极其罕见的。贾平凹的小说创作贯穿了新时期以来整个文学发展过程，他是一个历史性的作家。他的创作在各个历史时期都产生了巨大的影响。从早期的《满月儿》获得“全国优秀短篇小说奖”，《鸡窝洼的人家》等受到文坛热烈欢迎，到《废都》引起激烈的争议；从《浮躁》获美国“美孚飞马文学奖”，《废都》获法国“费米娜文学奖”到《秦腔》获得中国“茅盾文学奖”，再到最新出版的煌煌巨制的《古炉》，他总是与中国当代文学思潮紧密且深刻地联系在一起。从某种程度上说，贾平凹是中国当代文坛上最重要的长篇小说的代表性作家之一。对于贾平凹而言，真正反映并代表其文学创作活动实力、价值与意义的，是他的长篇小说的写作。这其中，以《浮躁》《废都》《高老庄》《白夜》《病相报告》《秦腔》《高兴》《古炉》等为标志。伴随着贾平凹的创作，对他创作的个案或整体的研究一刻都没停止过。但需要着重指出的是，从对贾平凹早期的短篇小说创作研究开始，学术界对于贾平凹小说文化本质的考察更多的是侧重于对其传统性——诸如文人气息、佛道色彩、乡土文化、旧小说的痕迹等的认定，而对于其现代性则普遍认识不足。而无论强调其中的任何一个方面，都无法真正抵达贾平凹长篇小说写作的真正本质、价值与意义。本论文认为，贾平凹长篇小说不仅存在着极强的传统性，同时也存在极强的现代性，二者在文本上呈现出极为复杂的状况，即在贾平凹的长篇创作中，传统性与现代性呈现出纠结状态。有鉴于此，本论文的主要研究目标是：通过对贾平凹长篇小说的研究，把握其创作的文化特质和创作主体面对传统与现代所呈现的复杂的伦理形态。关键问题在于：把握在传统向现代迈进的文明进程中作家是如何感受这一矛盾的，社会文化的内涵如何转化为作家创作中心里的内涵，又如何转化为文学文本与文学形象的。具体来说，本论文首先将贾平凹的长篇小说创作作为一个“整体”来观照，对贾平凹到目前为止的长篇小说创作进行整体性的把握，把宏观研究与微观分析、社会历史批评与比较研究等结合起来，既深入研究各个创作阶段的具体状况，又力图找到其创作发展的内在线索；主要展现贾平凹长篇小说在叙事和意蕴中所表现出的文化上的传统与现代的纠结，以及这一纠结状态在其长篇创作的不同阶段的表现，在此基础上，力图对贾平凹的创作做出具有新意的评价。这是一个由树木到森林、再由森林到树木的过程。假如把贾平凹的长篇小说创作看作是他自己生命意识的一个过程的话，他的创作存在着一个由《浮躁》到《古炉》的演变。在这种演变中，其传统性和现代性一直以多种方式呈现出纠结的特性，有的时候是无意识地呈现，有的时候则是有意识地书写；而大多数的时候，则表现为现代语境和传统精神相互映照而形成的叠印效果。虽然如此，考察贾平凹的长篇小说话语，我们还是会发现，在传统性和现代性的纠结状态中，现代性很多时候是暧昧的，甚至是透过语境而表达或实现的。也就是说，从总体上看，贾平凹的小说具有强烈的传统性，其传统性压倒了现代性。同时，贾平凹是新时期以来最为重要的作家，他的创作不仅是个人性的，也体现了这一时期文坛或社会的普遍的精神状况，我们在对贾平凹做个案分析的时候，时刻紧密联系这一时期文学发展的普遍状况，这对更好更准确地把握新时期以来中国当代文学发展的特质具有重要的参考意义。在论述内容的设计上，考虑到贾平凹长篇小说创作的历史流变，论述中，一方面显示出其小说在不同历史阶段的文化内涵和叙述方式的变化；另一方面，将贾平凹长篇小说有特色的文化特质和叙述特质相对集中地进行论述，也就是说，在不同的章节中展现那个阶段贾平凹创作中重点的文化内涵与文学意义。本论文分八个部分：绪论，正文六章，结语。绪论部分综述贾平凹小说、尤其是其长篇小说创作的基本状况，概括性介绍对其小说的研究面貌和格局，同时对本论文问题的提出、研究方法的确立和目的等进行了描述。第一章以小说《浮躁》为代表，论述贾平凹小说创作的现代启蒙意识与宗法制乡土叙事的杂糅，以及在其早期乡土文学创作中的现代启蒙意识和乡土宗法意识的纠结状态。第二章以《废都》《白夜》等为代表，论述贾平凹小说的知识话语形态，主要观照其对知识分子生存状态的表现和对人类存在的现代主义追问。第三章论述贾平凹小说的神秘主义叙事。主要观照贾平凹小说的灵异叙事的神秘性，以及这种叙事的对于现实的指涉，尤其是这种叙事所传达的信仰意义。第四章论述贾平凹小说的自然生命观念及其在文学上的表现，以及它对现代社会的意义。第五章论述贾平凹小说的强烈的现实关怀在新时代的回归及在《高兴》之后所出现的新变。第六章论述贾平凹小说对于传统民间文化的挽歌式表现，及在《秦腔》《古炉》之后所呈现出的鸡零狗碎式的“破碎化”生活叙事，以及贾平凹据此而对现实主义的最新探索与诠释。结语部分是对本论文观点的最终提取与总结。

戴文芳^[8]（2011）在《新世纪我国法治新闻深度报道发展研究 ——以《南方周末》为例》文中研究说明目前,国内对法治新闻的研究主要集中在法治新闻的特征、功能、作用和发展轨迹上,同时对法治新闻的采访、写作、编辑等实践层面进行了一些探讨。但这些研究几乎都是针对法治新闻的总体概况而言,针对报纸类法治新闻深度报道的系统研究几乎很难查询到文本。法治新闻深度报道作为法治新闻的一个种类,研究它的特点、趋势、问题等发展状况,对于促进法治新闻整体良性发展有着很好的借鉴价值,对中国的法治进步也将起着积极的作用。《南方周末》在中国是一份令人高度关注的报纸,自创刊以来就一直重视法治新闻报道,是中国较早的以固定版面报道法治新闻的报刊之一。它于20世纪90年代初就设立了“法治”版面,并能够长期坚持不懈地去开拓更好的报道形式,较好地发挥了法治新闻在舆论监督和法治建设方面的功能,在为其赢得良好的口碑的同时,也为推动中国的法治新闻报道发展做出巨大贡献。此外,《南方周末》是一份周报,以深度报道见长,以该报的法治新闻深度报道作为研究对象,应该能够比较清楚地了解中国主流报纸的法治新闻深度报道的发展轨迹和特点。因此,本文以《南方周末》的“法治”版和头版出现的重大法治新闻为研究对象,采用内容分析法和文献资料法等相结合的方法,来分析2000至2009这十年间的发展轨迹及其特点,并且考察这些变动背后的各种原因。在文章的最后,在考察了中国目前法治新闻深度报道现状的基础上,有针对性地提出《南方周末》对中国法治新闻深度报道的借鉴意义。本文第一部分介绍了法治新闻深度报道的概念,并回顾了法治新闻深度报道、《南方周末》及其“法治”版在中国的发展历程。文章第二部分是本文的重点,第一节采用内容分析法和文献资料法对《南方周末》2000-2009年的法治新闻深度报道做了分类比较,分别从报道样式、态度倾向、报道数量与头版安排、报道地域、文本写作五个方面进行了分析,重点挖掘这五个方面的变迁所呈现的趋势；第二节从“新闻专业主义”、“人文精神”、“舆论监督”“法治精神”四个方面重点论述了《南方周末》法治新闻深度报道的主要特点；第三部分探讨了《南方周末》法治新闻深度报道流变的原因,包括政治因素、经济因素、社会因素、媒介自身因素四个方面。第四部分论述了目前中国法治新闻深度报道的概况及存在问题,并以《南方周末》法治新闻深度报道的优点和不足作为正反两方面的经验为解决这些问题提供借鉴。

何建明^[9]（2006）在《为了弱者的尊严》文中进行了进一步梳理“感动中国”人物将再次感动全中国!2002年,我刊推出了着名作家何建明的长篇报告文学《根本利益》,曾轰动一时。一百多家报刊连载、转载,并被改编成话剧《百姓书记》和电影《信天游》与《决不放弃》在全国各地公映公演。其主人公梁雨润被中央电视台评为2003年度“感动中国”十大年度人物之一,与“航天英雄”杨利伟、“抗非典斗士”钟南山等一起同台接受了全国人民给予的崇高荣誉。中共中央纪律检查委员会还专门做出决定,号召全党向梁雨润同志学习。《根本利益》和梁雨润事迹在百姓中广为传播。4年过去了,梁雨润同志也由一名地级市的纪委常务副书记,改任为省信访局副局长。在新的岗位上,这位曾被称为“百姓书记”的优秀共产党人,以其特殊的工作经历和心系百姓的执政理念,为我们谱写了更加令人感动和精彩的和谐之歌。

龚汝富^[10]（2005）在《明清讼学研究》文中认为中国古代讼学作为中国传统法学的重要组成部分,在官方的严厉禁止、不断打压下,却以较为秘密的形式,顽强地活跃于民间社会。可以说,它既充满了神秘感,又是一个备受争议的话题。这一法学的歧路旁支,在长期凝固化的舆论成见下,不仅当时的官府对之鄙夷不屑,就是今天,也往往被人忽视或误解。本文以明清讼学为研究对象,旨在对我国古代民间广泛存在的以讼师秘本为载体的、教导民众参与诉讼的技巧之学作一浅探,尤以明清讼师、讼师秘本与讼学为研究重点。从诉讼理念演变、法律知识形成、法律职业分层、法律读本制作、诉讼技巧总结、诉讼制度演进等方面来探讨讼学的缘起、内容、结构、发展及其流变,进而揭示明清讼师、讼学和官方、当事人与民间社会在诉讼过程中的互动关系,即明清讼学的传播给当时民众参与日益繁多的诉讼活动提供了什么启示、方法、技巧和便利,对官方司法审判改革产生了什么推动作用,它能够长期存在的原因与方式是什么,它与中国传统法学的其他组成部分是一个什么关系,如此等等,从而使我们能够较为清楚地了解明清社会讼学的庐山真面目。为了能够在更加广阔的视野下对明清讼学作一动态的也尽可能丰富而全面的剖析,本文从以下几个方面来展开讨论。（1）通过对中国古代社会关于“讼”的价值理念的探讨,了解古代先贤不仅对“讼”有一套相对完整的观念形态,而且对如何理讼也有许多值得称道的方略、技巧和制度,它扎根于传统社会的生活实际,有着丰富的实践内容,这是一种现实形态的讼。如此丰富多彩的讼的内涵,使得明清讼学智慧才有了成长的沃土。（2）通过对民间法律知识的形成与讼学传播的分析,我们发现广大乡村民众法律知识的普及,既有来自官方意志和民间主流意识的教化训导,也有来自书铺、茶馆、私塾等地由刁生劣监和讼师棍徒借助《邓思贤》、《公理杂字》、《萧曹遗笔》等构讼之书的传播与熏陶,灌输一些非主流的诉讼伎俩,这是明清讼学产生的知识基础。（3）通过对科举制度下士人出路歧异的分析,了解明清法律职业与讼师形成的制度背景,尤其是士人沦落到舞弄刀笔、包揽词讼和幕后操纵民间讼事的基本情况,以及讼师队伍的业务标准、层次和流变,这是明清讼学依存的社会力量。（4）通过对讼师秘本制作、版本概述以及主要内容介绍,使人们近距离了解讼师秘本的基本特质和内在构成,这是明清讼学最重要的载体。（5）通过对讼师秘本与律学着作、刑幕读本、案例判牍等

二、农妇依法告倒法官（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、农妇依法告倒法官（论文提纲范文）

（1）中国民间音乐故事的类型分析与文化透视（论文提纲范文）

（2）安慰书（论文提纲范文）

（4）熬年（论文提纲范文）

（5）6年诉讼7份判决! 打工嫂坚持不懈扳倒黑心老板（论文提纲范文）

（7）传统与现代的纠结 ——贾平凹长篇小说创作研究（论文提纲范文）

（8）新世纪我国法治新闻深度报道发展研究 ——以《南方周末》为例（论文提纲范文）

（10）明清讼学研究（论文提纲范文）

四、农妇依法告倒法官（论文参考文献）

• [1]中国民间音乐故事的类型分析与文化透视[D]. 黄若然. 中国社会科学院研究生院, 2020(12)
• [2]安慰书[J]. 北村. 花城, 2016(05)
• [3]桃夭[J]. 张者. 当代(长篇小说选刊), 2015(06)
• [4]熬年[J]. 蒋九贞. 参花(上), 2015(10)
• [5]6年诉讼7份判决! 打工嫂坚持不懈扳倒黑心老板[J]. 晨曦. 妇女生活, 2015(10)
• [6]“被精神病”告“官”记[J]. 王臣. 中国新闻周刊, 2013(28)
• [7]传统与现代的纠结 ——贾平凹长篇小说创作研究[D]. 刘一秀. 吉林大学, 2012(09)
• [8]新世纪我国法治新闻深度报道发展研究 ——以《南方周末》为例[D]. 戴文芳. 南京师范大学, 2011(05)
• [9]为了弱者的尊严[J]. 何建明. 中国作家, 2006(21)
• [10]明清讼学研究[D]. 龚汝富. 华东政法学院, 2005(03)