神论基本特征分析

一、申论基本特征探析（论文文献综述）

杨辉^[1]（2021）在《须明何“道”？如何修“艺”？将何做“人”？——论作为寓意小说的《喜剧》的三重“义理”》文中研究指明作为陈彦"舞台三部曲"的收官之作,与《装台》《主角》一般,《喜剧》亦当作"寓意小说"读。其要义有三:一为喜剧所承载之"道"之寓意究竟为何;一为喜剧技艺与时代、社会,一时期的审美风尚之间的关系如何妥帖处理;一为作为艺术创作主体,喜剧演员如何处理自我与"道"和"技"及现实的复杂关系。以对火烧天、贺加贝、贺火炬父子两代人于不同时代中的艺术选择及其际遇的详细铺陈,陈彦表达了他对"喜剧"的深入思考和艺术化的处理。此种思考之意义,亦不限于喜剧演员的个人修养,而是包含着主体处理自我与时代和传统的关系,从而完成个人人格之修成的重要义理和进路。此种进路亦可上达至更为普泛的民族文化精神返本开新的基本路径。"寓意小说"作为方法之于当代小说观念拓展的意义,也因此得以彰显。

姜德照^[2]（2021）在《唯物辩证法的联系观与发展观在申论大作文中的应用——以2020年国考和各地省考申论大作文为例》文中研究说明唯物辩证法,也就是马克思主义辩证法,是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法,研究对象是自然界、人类社会和思维发展的最一般规律。唯物辩证法认为世界具有普遍联系（联系观）和永恒发展（发展观）两大基本特征,要求我们运用联系观点和发展观点来看世界。申论大作文是申论考试的重点内容和关键部分,正常情况下,基本都采用议论文体裁,但这种申论考试的议论文与考生中学阶段学习的议论文的一个最大区别,就是必须"接地气",也就是要密切联系现实生活和社会实际,在此基础上,再以辩证的眼光来对问题加以分析和论证。纵观2020年国考和各地省考的部分申论大作文,这种以唯物辩证法的联系观和发展观贯穿申论大作文核心的题型相对较多,

杨辉^[3]（2019）在《总体性与社会主义文学传统》文中研究指明自1940年代初以迄今日,七十余年间,社会主义文学及其所属之思想和审美传统并未"断裂",而是呈现为与时推移的自然调适状态,且仍有形塑当下文学,作用于当下现实的解释效力。依托社会主义意识形态的总体性,完成对不断创化的"新世界"以及持续更新的"新人"的历史性描述与创造,属社会主义文学题中应有之义,亦属人民共和国文化和政治根基的要义之一。而在新的历史和现实语境中赓续社会主义文学传统,既需重申总体性范畴之现实效力,亦需接续"社会主义新人"的思想和审美传统。唯其如此,方能超克1980年代以降文学观念和文学史叙述的"限度",开启与新时代相应的新的思想和审美路向,以充分发挥作为社会实践之重要一种的文学艺术的经世功能和现实意义。而以社会主义文学传统为核心,融通"五四"新文学传统及中国古典传统的文学史观念的"通三统",是在当下语境中赓续并发展社会主义文学的先决条件。

刘兆萍^[4]（2019）在《公共管理学科应届毕业生工作价值观对党政机关就业倾向的影响研究》文中研究说明2018年5月,习近平总书记对激励干部新担当新作为、加强改进选调生工作作出重要指示。这一政策对于新时代党政机关干部队伍建设具有重要指导意义,更是得到各省政府的积极响应,浙江、江苏、安徽等诸多省份的选调生招生规模较之往年均有所扩大。当代高校青年学子,作为选调生招录的主要对象,其工作价值观、就业动机与党政机关就业倾向直接影响到未来干部的素质水平。其中,公共管理学科作为为党政机关提供应用型人才的专业性学科,其学生工作价值观和党政机关就业倾向值得深入研究,尤其是该学科毕业生基于何种工作价值选择而倾向于党政机关就业,与党政机关希望的公共服务动机是否相关;以及如何激励公共管理学科人才志愿服务基层等问题,都迫切需要探讨。本文在文献研究基础上,以工作价值观理论、公共服务动机理论、需要激励理论、个人与组织匹配理论等作为支撑,具体通过问卷调查及访谈开展相关实证研究。选取武汉、长沙等地高校公共管理学科应届毕业生作为样本,对其工作价值观、党政机关就业倾向以及个人与组织匹配预期进行测量,运用SPSS、AMOS软件进行探索性及验证性因子分析、相关性分析、层级回归分析等,验证本文相关研究假设。同时,以武汉大学政治与公共管理学院公共管理学科多位应届毕业生作为访谈对象,分析其工作价值观、党政机关就业倾向以及对学科建设的建议。实证数据及访谈结果证明,公共管理学科应届毕业生的工作价值观确实显着影响其党政机关就业意向度,其中公共服务动机、轻松稳定、威望价值维度会正向激励该学科毕业生到党政机关就业;而内在价值、人际氛围、待遇发展维度则会降低该学科毕业生的党政机关就业意向度。就影响力大小而言,轻松稳定维度影响力最大,而公共服务动机则影响最小。不过从比较视角来看,该学科应届毕业生的公共服务动机水平还是略高于前人研究测量结果中各学科学生整体综合水平。同时,该学科应届毕业生的党政机关就业意向度越高,其求职行为强度也越大,越愿意为此认真备考、沟通请教;而个人与组织匹配预期在工作价值观与党政机关就业意向度之间起到部分中介作用。但仍需指出,公共管理学科应届毕业生在党政机关就业期望岗位上也存在一定偏差,与国家倡导的基层干部队伍建设相背离,为此需要个人、学院、高校以及政府等主体共同作出努力,以期更好激励青年为基层建设贡献力量。

梁满艳^[5]（2019）在《基于学科核心素养培育的“申论”课探究式教学研究》文中提出申论学科旨在培育学生国家认同、法治意识、责任意识、理性精神、实践创新五个方面的核心素养。申论探究式教学通过课前师生精心准备、课中创设情境合作探究、课后反思目标方法与过程,实现核心素养与学科核心素养的无缝对接。

肖飞^[6]（2018）在《浅谈申论应试中的思维》文中认为申论考试不同于一般的考试,"申而论之"几个环节环环紧扣,密切相连,需要考生集中精力,对试题进行认真思考,这就要求思维深刻。所以,我们必须懂得思维的意义,掌握思维的类型,学会思维的运用,只有这样,我们才能得心应手地作答好申论试卷。一、思维活动的意义1.思维活动贯穿申论应试的始终。众所周知,思维是人脑的一

常威^[7]（2018）在《阳明学与明代散文研究》文中研究表明阳明心学的产生不仅掀起了明代思想界的惊涛骇浪,而且对当时的文学也产生了不可小觑的影响,乃至后世以及域外近代文学仍受其沾溉,明代散文亦从中获益匪浅。不过,阳明心学视阈下的散文研究较大程度上仍夹杂于文学的整体畛域而未完全独立,更为系统与细化的研究尚待深入。而整体而细化的阳明学与明代散文耦合研究,不仅有助于呈现二者耦合的基本体貌,直观阐发阳明学介入了明代散文发展的哪些方面,并产生了何种程度的影响,而且通过研索融摄阳明学与其他哲学（如理学、关学、政治哲学）学者的文学创作,从中抽绎体现不同哲学思想的散文理论以作比照,这与直接抉发阳明学派的文学思想或泛泛而谈由阳明学而滋生的情欲、自然等理论学说相较,显然更易发露阳明学影响明代散文的方面与程度,且使二者的关联更为紧密,而避免浮泛其上或似是而非。本文整体上从散文理论、思潮、流派、要素及文学思想入手,不仅关注明代散文发展进程中出现诸现象原因、发展进路及嬗变规律的阳明学质素,而且期望对阳明学影响明代散文思想形成与流迁的具体情形作出说明,以期在总结阳明学与明代散文研究现有成果的基础上,拓展既有研究领域、视阈,推进既有方面的研究程度,推动阳明学与明代散文研究的进一步发展。绪论主要交代选题缘起与本论题的研究意义与价值,并基于对研究现状及不足的勾稽,明确研究范畴以及方法。第一章主要论述阳明学与明代文学耦合的内在理路。指出明代程朱理学实已沦为科举之学,士人学子大多汲汲于功名利禄,士习、学风日下。是故,王阳明高树“忘己之学”之帜,并力倡“天下未有学而不能行者”,以疗救为学沉疴。在追名逐利之风的熏染下,学者之心自然早己不复得古人之正,士风隳败、才德不称成为当时难以治愈的一大顽疾,于是阳明又倡“致良知”以补正人心。鉴于“天下之事,其在今日,鲜不伪者也,而文为甚”的情形,正文自然成为正心的题中之意。而此弊在激动时人“正文体”观鹊起的同时,也触发了阳明学“修辞立诚”观的突显,并推助“文如其人”向“文即其人”观的演进。第二章主要论述阳明学“心即理”主张下的“正心”所倡言的“师古人之心”本质上暗合了散文载道传统。明中叶后,华而无实的文风渐滋日盛,时人每有“文佞”之议,寓含了对文、道、人疏离的深刻体认。在此情形下,同样以复兴儒道为职志的阳明心学承担起救弊之责,而“师古人之心”的倡言及师心即师天、师道的互转,比“师古人之文”无疑在学道取资上更加勘进一步,其要求道熔铸于心而自然发露。这样,具道于心而自然发抒之文便如同三代之文,不论诉诸何种内容,以何种形式表现,必然叠合而充溢着道的气息,“莫非道之用也”。第三章主要论述:明代散文有一股“以复古为解放”的洪流。面对台阁末流流弊,七子派之复古已含蕴着革文弊近习、纠偏帖括与格调美的标举等解放的因子,但形式摹拟的注重又不免沦处于另一种守旧。阳明虽未明言复古,但未尝不复古,他已彰显鲜明的复古人之心倾向,可谓词章之真能复古者。这影响于文章,特重其蓄存的古人之心,力戒“在词语上驰骋”,不可伪为,也衍生了反虚文比拟、尚质、兼采通变与法出自然等文论话语。受心学派影响,部分七子派成员李梦阳、徐祯卿、王九思、郑善夫等发生了复古思想的转化,而鉴于七子派复古重情求真的的后期转变,契合了心学派的文学思想主张,因此也发生了心学派投身七子派的情形,黄省曾“不复古文,安复古道”的宣言直接表露了对七子派倡复古文的肯定与依归。第四章探讨明代散文流派蜂起与迭变的心学诱因,认为阳明心“学贵自得”下滋生的明代学人偏胜、矫激的性格特质成为明代散文流派迭变频仍的一个重要成因。要之,主导某一流派的筚路蓝缕者的心态与性格虽无法决定其文学主张的具体指向与内容,但却与他们文学思想的表述方式有莫大关联。这在某种程度上决定了这一流派或激进、或持平、或调和、或创新的面向以及程度,进而影响着它的后续演进。第五章主要论述明代诗文“载道派”与“缘情派”以阳明学为节点的分野固然是一种大势所趋,不过明代诗文的理、情向度并非呈现一种交互递嬗的局面,实际上则是一种交织、延迟又递嬗的情形。明代的诗文之辨,虽然大都将主情的诗与主理的文相对立,但是前七子所主张的“诗主情”则饱含儒道内涵。而因为阳明学本质重儒道的倾向,兼之唐宋派继承阳明学时的儒道侧重,所以重情但更重道的阳明心学并没有即刻导致明代诗文理情向度的转轨。至于阳明后学因背离阳明心学的“致”而过分强调“良知”,因而有跳脱理道的拘囿而有对个人情欲的强调,而这一转变也滋生了晚明文学重情说的蜂起,但是此期学人看似对理道的背离未尝不是对世俗儒家伦理的回归。第六章主要论述知觉、感应中寓含的直觉思维为阳明心学与公安派小品文间的热烈互动提供了无限可能。其影响所及,一在于不避俚俗的口语化语言。二在于行文不遵法度,一任思虑流淌而不加理性约束。三则表现为对事物的不加择选的瞬间捕捉,所以公安派小品文创作瞩目的焦点常常落于耳濡目染的日常生活、自然风物上。还需提及,阳明学的“求乐”倡言所导致的对自适人生的追求也为时人追求文章自适提供了思想保障,而这种人之自适在文章中折射的求适趋向,又反哺于时人追求人生自适意识的生成。换言之,浓郁而强烈的自适追求使得时人将文纳入他们构建自适人生的体系,并酝酿了他们“以文求适”观的生成。第七章论述王阳明“知行合一”所瞩目的知行和会触发了其对名副其实的强调,而名实相副中对“实”的瞩目也必然要求他在文道关系的梳理中坚守“文以载道”的传统,从而在对孔子删述六经的论述中,确立了六经作为文章创作的最高典范,并明确了六经作为文以载道的生成来源以及归宿的思想倾向,由此也体现出浓郁的政治事功色彩。而“四句教”所透显的不着点尘、不为杂念所染的修行策略,则促推了他对光风霁月为文境界的称许。此外,“德业之外无事功”的德本之论以及“心外无物”的宏大境界也成就了其“醇而肆”的文风。第八章论述融汇关学、程朱、阳明学的关学大儒冯从吾亦不乏圆融又颇具启发意义的文学理论建构。他的理学、文学并不相碍但以理为本的文学倾向、将主静但又标举动亦是静的理学主张融渗于文章写作法门,明显烙刻了程朱理学的印记,但又体现出一己独有的特色,其文须自得妙悟的思想则和阳明学派的“学贵自得”思想与文学主张多有契合,而由注重躬行实践带来的对文人之行的重视则更多地是其实学思想浸润的结果。第九章主要论述由于深厚的阳明学修养,“平生志伊尹”的政治期许,以及因地域因缘从而对江西欧、曾、王等古文大家及其重文主张的追慕,兼之丰富的文学实践以及深刻的文章体悟,李绂的文学观融摄于心学、政治与文学之间。李绂在阳明学扫清成圣障碍及尤重躬行有得的思想支撑下,打通了道统与治统的隔阂,并由此建构了“文——道——治”的话语体系,实现了文道与治道的融合。其“立言须兼德与功求之”的思想反映了作为政治家的李绂在文论上的事功倾向。其“诗文,心之所发见”的立论则带上了鲜明的心学色彩。受阳明学考据传统及清初考证学的影响,李绂多以考据入文章。心学家的李绂在文章体认与创作上,反突破了理学与心学范囿,每站在文学本位思考文章内容、体式、技巧诸方面的问题。

肖飞^[8]（2017）在《浅谈申论应试中的思维》文中研究说明申论考试不同于一般的考试,"申而论之"几个环节环环紧扣,密切相连,需要考生集中精力,对试题进行认真思考,这就要求思维深刻。思维深刻,主要表现在考生利用缜密、深刻的思维方式,在应试过程中进行深入思考,具体、全面、深刻地认识事物的本质和内在规律。按照思维的规律进行思维,才能做到概念鲜明、分析正确、推理科学、对策务实、论证得当、逻辑严密。所以,我们必须懂得思维的意义,掌握思维的类型,学会思维的运用,只有这样,我们才能得

杨辉^[9]（2017）在《贾平凹与“大文学史”》文中指出"五四"迄今百年中国新文学的历史叙述,牢固地奠基于自晚清开启的文化的"古今中西之争"及其所敞开之思想论域和历史想象之中。彼时国家民族值贞元之会,当绝续之交,征用西学资源以疗救政治-文化之弊成为一时之盛,也自有其历史合理性。以此种思路为基础,今胜于古、西优于中的思想选择渐成定势。"追求现代性"在最为宽泛的意义上形塑了新文学的主导思想和审美偏好,借此建构的文学史观在废名、沈从文、

耿秋艳^[10]（2017）在《公务员分级考录制度实证研究 ——以江苏省为例》文中指出建立科学规范的公务员考录制度,是时代的要求和社会发展的需要,也是每个公民的期盼。常言道:“治国之道,务在举贤;为政之要,首在择人,更在以制举人。”公务员考录制度的有效性和科学性对选贤任能至关重要,为此要进一步做好公务员分级考录制度,建立完善的公务员选拔和任用机制,提高国家人才资源的配置效率,推进依法考录,科学考录,公平考录。本文首先阐述了公务员分级考录的理论基础即人职匹配理论、胜任力理论和现代人才测评技术与方法以及江苏省公务员的考录制度发展历程。其次在前期理论假设和江苏省公务员考录制度现状研究分析的基础上,笔者以调查问卷的形式对江苏省13个地级市和9个省级职能机关的公务员分级考录测试内容进行实证研究,探究了江苏省现行公务员分级考试内容（包括笔试和面试）的必要性和实效性,并根据2003年出台的《国家公务员通用能力标准框架（试行）》提出的公务员必须具备的九种通用能力,进一步挖掘省级、地（市）级和县乡级公务员所需的胜任力素质以及不同层级公务员在公共笔试科目中需重点测查要素,从而构建省级、地（市）级、县乡级公务员能力素质架构并细化不同层级公务员考试测查的技术标准。最后,提出了推进公务员分级考试录用的对策建议,包括构建分级考试测评体系,创新测评技术,健全分级考录组织结构,完善分级制度等方面,为进一步细化公务员分级考录测查标准提供理论依据。只有规范化的考试,才是客观、公正选拔人才的基础和关键,为此要不断完善和深化公务员分级分类改革,真正做到人岗相适,人尽其才,这也是中国公务员录用制度发展必由之路。

二、申论基本特征探析（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、申论基本特征探析（论文提纲范文）

（2）唯物辩证法的联系观与发展观在申论大作文中的应用——以2020年国考和各地省考申论大作文为例（论文提纲范文）

（3）总体性与社会主义文学传统（论文提纲范文）

（4）公共管理学科应届毕业生工作价值观对党政机关就业倾向的影响研究（论文提纲范文）

（5）基于学科核心素养培育的“申论”课探究式教学研究（论文提纲范文）

（6）浅谈申论应试中的思维（论文提纲范文）

（7）阳明学与明代散文研究（论文提纲范文）

（8）浅谈申论应试中的思维（论文提纲范文）

（9）贾平凹与“大文学史”（论文提纲范文）

（10）公务员分级考录制度实证研究 ——以江苏省为例（论文提纲范文）

四、申论基本特征探析（论文参考文献）

• [1]须明何“道”？如何修“艺”？将何做“人”？——论作为寓意小说的《喜剧》的三重“义理”[J]. 杨辉. 中国当代文学研究, 2021(04)
• [2]唯物辩证法的联系观与发展观在申论大作文中的应用——以2020年国考和各地省考申论大作文为例[J]. 姜德照. 秘书之友, 2021(07)
• [3]总体性与社会主义文学传统[J]. 杨辉. 中国现代文学研究丛刊, 2019(10)
• [4]公共管理学科应届毕业生工作价值观对党政机关就业倾向的影响研究[D]. 刘兆萍. 武汉大学, 2019(06)
• [5]基于学科核心素养培育的“申论”课探究式教学研究[J]. 梁满艳. 黑龙江教育(理论与实践), 2019(04)
• [6]浅谈申论应试中的思维[J]. 肖飞. 人才资源开发, 2018(23)
• [7]阳明学与明代散文研究[D]. 常威. 南京大学, 2018(01)
• [8]浅谈申论应试中的思维[J]. 肖飞. 应用写作, 2017(09)
• [9]贾平凹与“大文学史”[J]. 杨辉. 文艺争鸣, 2017(06)
• [10]公务员分级考录制度实证研究 ——以江苏省为例[D]. 耿秋艳. 南京师范大学, 2017(03)