省会城市美容行业竞争激烈

一、省城美容业竞争激烈（论文文献综述）

靳昀^[1]（2021）在《A汉服体验馆营销策略优化研究》文中认为

王姝^[2]（2020）在《清代女性观剧研究》文中指出女性观剧是女性参与戏曲活动的一个重要面相,举凡与女性观剧活动相关的一系列社会文化现象均属本文研究的范畴。女性观剧现象既增添了戏曲接受的女性视角,又丰富了古代妇女研究的戏曲视角,是对戏曲领域的性别关照,也是性别研究中的戏曲维度,具有双重重要的意义和价值。清代女性观剧研究围绕谁在看?在哪看?怎么看?看什么?能不能看?看了以后会怎样?人们如何看待女性观剧现象?等等一系列问题展开讨论。在大量搜集整理与女性观剧现象相关的文献史料、文物遗存和民俗口述史料的基础上,综合运用戏曲学、女性学、历史学、民俗学、社会学、文献学等研究方法和理论,对清代女性观众类型及观剧需求、观剧场所及设施、观剧习俗、观剧内容、社会各界对待女性观剧的态度等方面,作一系统地梳理和研究。第一章围绕谁在看的问题,从戏曲受众的角度,将清代女性观众分为宫廷、仕宦、平民、青楼、其他女性类型,并就每一类女性观众自身的特点及其对戏曲发展的影响做了探讨。从清代女性的生存状态、社会家庭角色和实际需求出发,探讨女性观剧的交际、娱乐、追星、服装展示等观剧需求。认为娱乐和交际需求是女性观剧的普遍需求,而女性靓装炫服的观剧行为,在古代男尊女卑的社会制度下,具有特殊的性别含义。是女性获取更多社会资源的有效途径。而女性观众对于不同性别伶人的追捧,具有特殊的文化意义。正是多种观剧需求共同促成了清代女性观剧的盛行。第二章围绕在哪看的问题,就清代女性观剧场及设施进行了探讨。认为女性与男性同观时,是共用一个剧场空间,特殊之处在于,各类剧场中均设置了供女性观剧的专门设施。尤以神庙剧场所存看楼,看台,女台、女厂、女亭等保存完整。女性观剧设施创设的原因,既是剧场性增强,对女性观剧行为的重视的结果,也有严男女之大防、照顾女性及牟取利益等考虑。高平市良户村田宅专门女眷观剧场所的遗存,为我们探讨明清时期女性垂帘观剧现象及剧场的历史变迁提供了实物依据。清末北京金鱼胡同尼庵演剧的女性专场,尼庵作为一个特殊的女性观剧空间,则表现出受到女神信仰与生殖崇拜影响的特征。第三章围绕怎么看的问题,就清代女性观剧的定戏、点戏、看戏、赏赐、禁忌习俗进行了探讨。认为女性观剧习俗深受传统礼教和社会性别制度对女性制约的影响,各个环节均呈现出不同于男性观剧习俗的复杂面貌,尤以女性观剧禁忌习俗表现鲜明,女性观剧禁忌是女性禁忌与戏曲禁忌双重标准的结合,根源在于女性特殊生理特征而产生的普遍的“厌女情结”和“女性不洁”之观念。河南新安芦院村禁忌女性观剧年龄碑刻的发现,禁忌15-50岁女性白天观剧的规定,可以看出受到女性月经禁忌和生育禁忌的影响明显。第四章围绕看什么的问题,就女性观剧内容进行探讨。女性受教育程度、个人出身、审美趣味等差异,决定了女性观剧内容具有很大的差异性,但是女性作为同一性别群体,观剧内容上又存在很大的普适性。另外,文献中对女性观剧内容的载录,又呈现出基于性别、阶层差异的种种不均衡性。第五章围绕社会各界对女性观剧的态度进行讨论,大致分为反对与排斥,支持与赞同、犹豫与矛盾、中立与客观四种态度。本文就持不同态度的各类人群的身份、目的、社会因素及个体因素等进行了综合分析,认为持反对态度的多从维持风化的目的出发,而持赞同态度的多出于一些开明人士对妻女等的宠溺和孝亲角度考虑,持犹豫态度者多与自身的特殊社会身份有关,而外籍来华人员,对女性观剧多客观中立。

弋铧^[3]（2020）在《我悄悄地蒙上你的眼睛》文中研究指明第一章今年清明之后,我接到玛丽的微信,她带着才满八个月的宝宝回国,随身陪同的还有会说英文的波兰老公以及只会讲波兰语的婆婆。微信视频里,可能有滤光镜的原因,她的肤质看起来尤其细腻,曾经在我青春记忆里她的那些总是层出不穷的痘痘,早已消失殆尽。都这把年岁了,我们这些中年妇女,最在意同龄者的身材和肌肤管理,我隔着屏幕,夸她好久。玛丽谦虚一下,过不了三秒,便还是像年轻时候一样,蹬鼻子上脸,说回国后肤色变差了,国内的环境不够

晓航^[4]（2019）在《遗世》文中研究指明一省城的齐大帅日子过得不能再好了。齐大帅个子不高,头圆而壮实,他一脸横肉,表情威严。齐大帅从来都是招摇过市,骑着高头大马睥睨一切地走在省城的主要街道上,后面跟着一大群卫士、参谋,彰显出他的不可一世。齐大帅本是北洋时代的一个军阀,后来成了国民政府的某省主席,军政大权一把抓。齐大帅有个宝贝儿子叫齐志元,是个无所事事的浪荡公子哥儿。齐志元也像他爹一样浓眉大眼,五短身材,肥胖的脖子后面都是肉棱儿。他不学无术,满脑子糨糊,仗着父亲的权势在省城之中横行霸道。齐大帅虽

张洋^[5]（2018）在《浦发银行太原分行社区银行营销战略与策略研究》文中指出近几年,随着利率市场化程度的不断加深,零售转型变革的不断推进,为应对移动互联时代客户金融消费习惯的不断变化、运营成本压力日增、同业竞争持续激烈等带来的挑战,拥有众多传统网点和广泛渠道网络的国内大型商业银行开始加大网点轻型化转型创新的力度。一批投入少、经营模式灵活、客户定位准确的社区银行网点陆续涌现,成为商业银行渠道体系的重要组成部分,对重塑线下竞争格局产生了重要影响。本文从社区银行的国内外研究现状入手,认真深入的对社区银行的模式和定位进行探索和研究,围绕目前国内商业银行社区银行的经营环境,采用理论文献研究法、比较分析法、实地调研法,结合STP营销战略理论、银行服务营销理论、营销策略组合理论,对浦发银行太原分行社区银行的发展现状及发展中存在的问题进行分析,包括社区银行的经营背景、业务环境、机遇和挑战,细化到同城和异地社区网点的差别,并在此基础上,着重对营销环境进行SWOT分析,进而对浦发银行太原分行社区银行的营销战略进行设计,并制定营销策略组合,包括产品策略、定价策略、分销渠道策略、促销策略、人员策略、过程策略、有形展示策略。同时,为促进浦发银行太原分行社区银行营销战略和策略的顺利实施提出有效保障措施,包含深化浦发银行先进企业文化、推广集约化经营改革、完善管理制度体系、创新投行产品研发及科技服务等。社区银行的建设一直是近年来浦发银行零售转型的重要工作之一,太原分行经过2年多的运行与实践,努力打造社区银行产品专家服务及线下体验平台,本人作为太原分行社区银行集约化转型后的第一批网点负责人,也是转型的参与者与见证者,能够结合实际工作,从视角上创新,站在客户的立场,从服务的角度对浦发银行太原分行社区银行的营销战略和策略进行系统性研究,构建社区银行服务营销组合策略体系,对浦发银行太原分行差异化发展战略的选择和通过实施服务营销组合策略来促进社区银行业务发展进行了探讨。本文的研究对于浦发银行太原分行进一步发展社区银行具有较大的现实意义。以期通过本文的撰写,总结成功经验,为商业银行社区银行的经营发展提供参考。

陈安梅^[6]（2016）在《中国说唱文学在日本的传播》文中进行了进一步梳理中国说唱文学,也叫讲唱文学,是说唱艺术的文学底本。根据《中国俗文学史》、《中国曲艺通史》以及其他相关的中国说唱文学资料说明,唐代变文,宋元时期的说话伎艺,包括讲史和平话,说经和商谜,金代的诸宫调等等,明代的弹词、说唱词话、鼓词、宝卷和道情等,清代的评话与评书、时调小曲,民国时期的弹词与评话等都从属于说唱文学这一类别。在以往的中国文学史上,对说唱文学的历史地位没有给予应有的重视和肯定。这与说唱文学本身所具有的口耳传承的特点,致使文本的文字留存较少,没有足够重视的资源有关,也与其通俗性的特点有关。所以中国古代开始长期不重视说唱文学,官方基本不收藏,唐代以前保存的说唱文学资料很少。而与中国一衣带水的邻邦日本因为文化观念差异,从唐代以来有一种向中国学习的态度,官方和私人重视收藏各种资料,所以日本收藏了不少中国说唱文学资料。现代很多着名的说唱文学文本,实际上都是近代以来从日本“回流”或者又传播回中国。例如《大唐三藏取经诗话》、《全相平话五种》、“三言二拍”等都是在日本发现,终于辗转传回中国。如果没有找到并传回来这些作品,那么中国文学史、小说史、说唱文学史等都会有些缺憾。十九世纪末,日本明治维新（1868）以后,欧洲文学界的思潮和文学史观被介绍到日本,对日本文学界产生了很大影响。在中国文学研究界里,以古城贞吉的《支那文学史》（1897年）、儿岛献吉郎的《支那文学史纲》（1912年）为首,产生了中国通俗文学这一研究领域。王国维发表了中国戏曲小说史上的名着《宋元戏曲史》（1915）之后,日本的汉学研究界马上做出了反映,盐谷温发表了戏剧、小说研究史上的名着《支那文学概论讲话》（1918）。在中国本土向来不登大雅之堂俗文学资料,开始渐渐成为人们关注的重要对象。二十世纪二三十年代,老一辈日本的专家学者开始专注于中国说唱文学某一领域的研究工作,成绩斐然,影响和带动了新一辈学者。在老一辈和新一代日本专家学者的努力下,中国说唱文学在日本的收藏、整理和研究进入了新的一个历史时期。传播作为文献的本质属性之一,在世界文明发展史上起着举足轻重的作用。文献传播是文化发展的重要内容。本文涉及的“中国说唱文学在日本的传播”主要指的是文献传播。其涵盖的内容极其广泛,包括收藏、翻译、出版、研究文章以及改编为戏剧影视等内容。在实施中国文化走出战略的当今社会,通过多侧面、多视角的探索和审视,较完整、系统地研究中国说唱文学在日本的传播问题,引导人们掌握中国说唱文学在日本的传播和影响情况,显得尤为紧迫和必要。中国说唱文学在日本的传播方式主要是收藏和研究,故本文主要对变文、说经讲史中《大唐三藏取经诗话》与《新雕大唐三藏法师取经记》、诸宫调的《刘知远诸宫调》和董解元《西厢记诸宫调》、宝卷、弹词、木鱼书、鼓词、子弟书、平话和拟话本“三言二拍”在日本的收藏和研究状况进行梳理和分析。全文共分为十一章。第一章为绪论部分,主要明确论文的研究对象和范围,通过分析国内和日本的研究现状,明了研究意义。概括和总结中国说唱文学在日本的传播概况。第二章主要论述变文在日本的传播概况。在“敦煌变文的传播主体”章节中分析了探险队、记者和学者作为敦煌变文的主要传播载体的作用。在“敦煌变文在日本的研究”章节中对狩野直喜等老一辈和荒见泰史等新一代学者的变文研究做了一个梳理。在“变文故事在日本的传播”部分中,主要从《目连记变文》和《王昭君变文》与日本的变文故事之间的关联进行了比较和分析。第三章主要讨论《大唐三藏取经诗话》和《新雕大唐三藏法师取经记》在日本的收藏和研究概况。日本宽保3年（1743）年高山寺普贤院主持照谷在曝晒书籍时发现了海内外孤本《大唐三藏取经诗话》和《新雕大唐三藏法师取经记》,两部作品历经周折后为日本大仓文化财团和茶之水图书馆所藏。《大唐三藏取经诗话》在日本传播的过程中,不仅出现了影印本、排印本、手抄本和各专家学者的论文着作,还出现了由太田辰夫和志村良治翻译的日译本《大唐三藏取经诗话》。第四章主要论述《刘志远诸宫调》和《董解元西厢记诸宫调》在日本的收藏和研究概况。1907年俄国柯兹洛夫探险队发掘出了《刘知远诸宫调》残本。狩野直喜第一次把这一文献公之于众,并断言“为元曲之源流,将放一大光明”,从而启示了研究的方向。青木正儿对这一文献进行更加深入的研究,并于1932年在《支那学》六卷二期上发表了《刘知远诸宫调考》一文,比较全面地探索了这一诸宫调的内容及其在中国文学史上的地位。在田中谦二的指导下,高桥繁树等负责完成了日本学界对《董解元西厢记诸宫调》集大成研究着作--《<董解元西厢记诸宫调>的研究》。《天宝遗事诸宫调》在日本的研究没有像前两部作品引起学者们的重视,所以至今的研究尚处于荒芜地带。第五章主要分析了日本收藏和研究中国宝卷的状况。中国宝卷的由于日本学界收藏和研究中国宝卷,起步时间相对较晚,适值中日两国关系经历坎坷,曾经影响文化交往。所以中国学术界对宝卷在日本的收藏和研究情况,还缺少系统深入的调查和研究。本文从“日本二战前后的宝卷搜集、整理和研究”“八九十年代日本对中国宝卷的调查、研究与整理”和“当今日本的中国宝卷整理和研究”三个方面对日本研究中国宝卷的情况进行了回顾和总结,归纳出日本收藏和研究宝卷的特点。通过分析中日宝卷研究格局的差异,给国内宝卷研究提供新的启迪和帮助。第六章主要论述弹词在日本的收藏和研究。“弹词”这一概念最早出现在日本辞书中,是在1912年（大正元年）由三省堂出版的《日本百科大辞典》中,而在日本的研究最早可以追溯到1952年沧田淳之助的“弹词考”一文。本文从研究、收藏、舞台媒介和学术交流四个方面展开论述。在舞台媒介和学术交流方面主要介绍了苏州弹词和日本的交流情况。第七章主要归纳了日本收藏木鱼书的情况。木鱼书作为粤方言诗赞系学唱文学,底子里是更加重视节奏感的,因此从伴奏乐器的构成这一基本判断标准来说,木鱼书并不能算是“弹词”之一种①。根据这一观点,本文把木鱼书和弹词分开另做一章进行论述。老一辈和新一代学者的努力是促进木鱼书收藏和研究的主要推动力。木鱼书在日本的公私收藏情况是本文的重点。第八章主要对鼓词和子弟书在日本的收藏及其研究状况进行了介绍。由于受调查时间、调查范围和调查手段的限制,此部分的研究尚需要进一步完善和整理。第九章对平话在日本的收藏和研究状况进行了梳理。平话亦称作评话,流传在世的作品很多。本文除了介绍日本对话本小说的基本收藏情况之外,主要通过对《新编五代史平话》、《大宋宣和遗事》、《清平山堂话本》、《全相平话五种》、“三言二拍”作品在日本的收藏和研究进行了分析和概括,得出其在日本传播过程中的特点。第十章通过以上八章分析掌握的中国说唱文学在日本的收藏和研究情况,概括出中国说唱文学在日本的传播特点。从政治目的下的文化侵略、日本学者的游学等以及与中国学者的交流、学者藏书的售卖及文献传播技术的进步和学者的努力、政府财力的支持等几个方面阐述了中国说唱文学东传日本的主要特点及其促进其传播的几个重要因素。第十一章列举了还未引起日本学者重视的唱本、时调小曲、莲花落等其他说唱文学样式的收藏情况。

谭天说地^[7]（2015）在《塑造行业标杆 彰显榜样力量 弘扬行业正能量 美丽中国行·记者走基层 湖南行》文中研究说明湖南,这片山明水秀的土地曾孕育了无数历史人物,更有景色奇绝的张家界、古色古香的湘西小镇。在湖南欣赏好景致的同时,更要细心感受那种无处不在的湘韵。随着经济的发展,湖南美业凭借当地政府的支持,优越的地理位置,和当地人特有的中通外直、不蔓不枝的性格而日益繁荣。在大爱堂集团周大森董事长的大力支持下,"美丽中国行·记者走基层"活动走进湖南,医学美学美容杂志社特派记者代宗明深入寻美,基层探店,走访了多家美容机构,倾听美业动人故事,把握行业最新动态,传播美业正能量。

史生荣^[8]（2014）在《教授之死》文中认为1将烙好的油烙饼摞在一起放入盆里,再盖上盖子,不冷不热焐着,既不凉,又软和。这是他今天的杰作,感觉也是做得最精心最拿手的一次。揭开盆盖,再将每一张翻看一遍,每一张都黄中泛金,连焦煳点都没有,看着都有食欲。妻子万兰最爱吃他烙的这种千层油烙饼,她曾和他学做过几次,都说不如他做的好吃。其实这也不算家乡的特产,家乡家家都这么做,母亲做得更好一些。东学潮希望今天她看到油烙饼,人也变得可爱一点,然后再和她商量读博的事。万兰总是用钥匙自己开门。趁她换鞋,东学

刘俊山^[9]（2012）在《望女成凤》文中认为一萌萌中考成绩下来了,542分,李东和徐萍都特别高兴。萌萌是她们的心肝宝贝,而望女成凤更是夫妻俩的共同心愿。徐萍总说:"只要能让女儿成才,我付出多大的辛苦都行。"晚上,近一年来有些沉闷甚至有时充满战争味道的家里,充满了欢乐,笑意

王威^[10]（2012）在《何冀平剧作论》文中研究说明何冀平是当代少有的创作区域横跨大陆和香港的剧作家,创作的话剧作品在大陆和香港,甚至整个华人圈都引起过极大的轰动。她赴港之后的话剧作品除《烟雨红船》外都曾在大陆上演,因而她的话剧作品在大陆都有评论或分析,但对她的话剧作品进行整体性质的,比较全面的研究迄今还没有,因此,本文试图从总体上把握和分析何冀平的戏剧创作,从中找寻其对中国当代话剧发展具有启示性的部分,进而弥补何冀平研究的不足。本文除引言和结语外分为三个部分。第一部分讨论何冀平创作中的经验积累。从何冀平的身世和经历分析她走上话剧创作的原因,找出她创作基调形成的原因；从语言、技巧、艺术手法等角度分析何冀平积累期的话剧作品,绘出何冀平话剧创作的最初印迹,展望何冀平话剧创作历程,找寻其戏剧创作的共通点。第二部讨论何冀平剧作对“京港情结”的表现。分析何冀平有“京港情结”的话剧作品,其具有“京港情结”的作品主要是题材与香港相关的话剧。分析上世纪八十年代,香港回归期,回归后三个时间段的话剧作品,讨论时代对她创作的影响,进而绘出她“京港情结”衍变的脉络。分析她个人成长经历及成长环境,找出她“京港情结”形成的原因；其回归临界点创作的“京港情结”的戏剧,对香港民众,香港社会起到了安抚的作用；其回归后创作的“京港情结”的戏剧,对京港、京港文化的融合与发展都具有促进作用。第三部分分析何冀平剧作的文化视角。剧作体现出中国传统文化中的包容精神,这种包容是她剧作有“京港情结”的原因,也促进了京港的融合与发展,增进了京港文化相互的认同,对文化冲撞中国家与民族的被认同具有启示性意义；展示了中国古老的传统饮食文化,在饮食文化的展现中勾勒人生悲欢,进而扩大了中国传统文化的影响力,促进了饮食行业的发展；香港的商业模式成就了何冀平,促使她把传统文化很好的与商业化相结合,创造了极具轰动效果的《烟雨红船》与《还魂香》,为当代商业化戏剧的发展提供了成功的范例,对当代戏剧的发展也具有借鉴意义；在市民文化视角下展开故事,把市民文化中鄙俗的一部分重提出来,在模糊的时空里强化了剧作的现实针对性,对当代文化建设具有一定的启示性。

二、省城美容业竞争激烈（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、省城美容业竞争激烈（论文提纲范文）

（2）清代女性观剧研究（论文提纲范文）

（3）我悄悄地蒙上你的眼睛（论文提纲范文）

（4）遗世（论文提纲范文）

（5）浦发银行太原分行社区银行营销战略与策略研究（论文提纲范文）

（6）中国说唱文学在日本的传播（论文提纲范文）

（8）教授之死（论文提纲范文）

（9）望女成凤（论文提纲范文）

（10）何冀平剧作论（论文提纲范文）

四、省城美容业竞争激烈（论文参考文献）

• [1]A汉服体验馆营销策略优化研究[D]. 靳昀. 广东工业大学, 2021
• [2]清代女性观剧研究[D]. 王姝. 山西师范大学, 2020(07)
• [3]我悄悄地蒙上你的眼睛[J]. 弋铧. 广州文艺, 2020(01)
• [4]遗世[J]. 晓航. 青年文学, 2019(11)
• [5]浦发银行太原分行社区银行营销战略与策略研究[D]. 张洋. 太原理工大学, 2018(08)
• [6]中国说唱文学在日本的传播[D]. 陈安梅. 扬州大学, 2016(12)
• [7]塑造行业标杆 彰显榜样力量 弘扬行业正能量 美丽中国行·记者走基层 湖南行[J]. 谭天说地. 医学美学美容(财智), 2015(Z2)
• [8]教授之死[J]. 史生荣. 当代(长篇小说选刊), 2014(06)
• [9]望女成凤[J]. 刘俊山. 地火, 2012(03)
• [10]何冀平剧作论[D]. 王威. 广西师范大学, 2012(09)