田海龙[1]（2020）在《新冠肺炎疫情下青年曲艺工作者的担当与作为——谈及我个人的几点心得体会》文中提出2020年10月23日,笔者得知自己荣获了由共青团中央、中国青年志愿者协会授予的"抗击新冠肺炎疫情青年志愿服务先进个人"荣誉称号,这让我再一次想起了新冠肺炎疫情期间全民抗"疫",广大曲艺工作者都自发地献上自己的一份力量。笔者认为这个荣誉不只是对个人的鼓励,更是对曲艺工作者在大事面前敢于担当、勇于奉献的一种认可。
陈莉[2]（2020）在《1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响》文中指出考察中国百余年来的儿童文学发展,1949年是一个重要的时间节点。70年来,中国儿童文学界一方面译介外国儿童文学理论和作品,一方面建构和创作本土儿童文学理论和作品,在相互借鉴、相互促进的过程中,经过一代代人的努力,走出了一条儿童文学发展的中国道路。本论文主要采用比较文学“接受——影响”的研究方法,探讨1949年以来外国儿童文学理论在中国的译介与影响。论文实证性地描述这一过程,具体呈现译介的成果及其与中国儿童文学理论建构和作品创作间的关系,在此基础上,探究外国儿童文学理论的译介对中国儿童文学发展的价值和意义,揭示其中值得重视的历史经验。本论文共分七部分:绪论:简要说明选题的理由和意义、研究现状以及研究的基本思路与方法,并对五四以来外国儿童文学理论的译介史作一简述。第一章:评述“十七年”及“文革十年”时期在苏联儿童文学理论影响下的中国儿童文学。内容包括以下四个方面:一是对“十七年”时期外国儿童文学理论译介及传播的概述。二是以儿童文学评论家兼作家陈伯吹为例,讨论“十七年”时期中国儿童文学理论受到的外来影响。三是结合当时的儿童文学作品,具体呈现外来影响在儿童文学创作中的表现,并以这一时期有较大影响的儿童文学作家张天翼、严文井和孙幼军的创作为例作深入探讨。四是以几部儿童小说为样本,探究揭示“文革十年”时期中国儿童文学理论及创作的基本特征。第二章:评述1976年至1980年期间,“后苏式文论”影响下的中国儿童文学。内容包括三个方面:一是1976至1980年期间,在历史的惯性中译介外国儿童文学。二是“后苏式文论”时期中国儿童文学理论建设。三是以科幻文学作家郑文光、叶永烈为例,讨论科幻儿童文学创作在挣脱历史惯性时发生的变化。第三章:评述改革开放初期（1981-1989年）时外国儿童文学理论在中国的译介及影响。主要讨论的问题有三个:一是八十年代外国儿童文学理论译介和传播概述。二是以鲁兵、胡从经、洪汛涛、王泉根两代学者为例,讨论这一时期中国儿童文学理论受到的外来影响。三是以这一时期具有代表性的儿童文学作家郑渊洁、周锐、冰波、柯岩和沈石溪等人的作品为例,讨论中国儿童文学创作受到的外来影响。第四章:评述改革开放进入到二十世纪九十年代（1990-1999年）期间时,外国儿童文学理论在中国的译介及影响。主要从三个方面展开:一是对二十世纪九十年代时期外国儿童文学理论译介和传播情况的概述。二是以汤锐、孙建江、王泉根、方卫平、朱自强、刘绪源、彭懿等七位青年学者为例,讨论1990-1999年期间中国儿童文学理论受到的外来影响。三是以孙幼军、秦文君、曹文轩、梅子涵、汤素兰、陈丹燕、彭懿和杨红樱两代儿童文学作家为例,讨论这一时期中国儿童文学创作受到的外来影响。第五章:本章以新世纪以来外国图画书理论在中国的译介及影响为研究内容,分为三个方面:一是以日本图画书理论家、编辑和出版人松居直先生的图画书理论为例,简要阐述这一图画书理论在中国的译介及传播过程。二是从学者接受、儿童文学教材中的体现、原创图画书月刊的发展等方面着手,探究以松居直先生为代表的日本图画书理论对中国的影响。三是以第一届丰子恺儿童图画书奖获奖作品为例,分析中国原创图画书发展的现状,展望其未来的发展趋势。结语:在回顾70年来外国儿童文学理论在中国的译介和影响的基础上,分析探究这一译介和影响对中国儿童文学发展的价值和意义,并对中国儿童文学的发展提出展望。总之,新中国成立后对苏联儿童文学理论的全方位译介及其影响,导致中国儿童文学发生了结构性的变化,推动了二十世纪中国儿童文学的发展,并由此改变了中国儿童文学的外在风貌。改革开放后对外国儿童文学理论的译介,为中国儿童文学提供了一个前所未有的发展契机,外国儿童文学理论的借鉴及影响,使得新时期以来中国儿童文学理论的建构和儿童文学作品的创作,都呈现出多样性和丰富性,在绚烂的世界儿童文学地图中展示出中国儿童文学的独特性。因此,探究1949年以来外国儿童文学理论的译介及其影响,有助于我们理清中国儿童文学发展的来龙去脉,有助于我们评判中国儿童文学的特征及意义,有助于我们总结历史经验,进而推动中国儿童文学的发展。
孙吉娟[3]（2020）在《方梦之译学思想研究 ——“一分为三”方法论的视角》文中提出方梦之是我国当代着名的翻译理论家,其在科技翻译研究、译学辞典编撰、翻译期刊创办等领域均作出了卓越的奠基性工作,其构建的应用翻译学范畴框架开中国乃至世界应用翻译学科体系研究之先河。方梦之用宏观、中观、微观的三分法来研究翻译:宏观上,翻译的原则有达旨、循规、共喻三端,“一体三环”的时空图展示了当代翻译理论的不同发展阶段及其内涵,翻译活动参与者以作者、译者、读者为三要;中观上翻译策略追溯其理论渊源、目的指向和技术手段,以直译、意译、零翻译的三元图包罗其详;微观研究则侧重在语法、修辞和逻辑三科。本文重点对方梦之一分为三的方法论与应用翻译学研究成果之间的关联进行剖析,在此基础上,阐述该方法论对当下翻译理论和翻译实践的借鉴意义。与文学翻译研究的历史悠久,理论庞杂相比,国内的应用（文体）翻译起步较晚,理论视域窄化。具体来说,在方梦之等国内学科领航人的带动下,应用翻译学经历了从无到有,从有到强,从强到精的发展历程,走出了理论建构的困难期,在本体论、认识论、教学论、方法论、技术论等方面作出了许多开创性的工作,走上了独立学科的发展方向,走出了一片不断拓展的学科体系疆域。其中很多研究成果已经走在了世界的前列,但是国内学界对此尚未展开系统研究。本文的价值之一就是完善学术思想史上这一重要的环节。在方梦之的学术研究中处处体现着一分为三的方法论意识。打破二分的对抗和隔阂,继承古代文论、借鉴西方译论学说,提倡“一”中不仅有“二”,更要有“三”的整体、动态、分层、发展的译论观。笔者在文中有意识地揭示该方法的独特性、合理性和现代性,努力尝试提升此法在翻译研究中的普遍性。所以,一分为三正是方梦之译学思想和翻译活动的主旨要害,是其译学观的关键,也是方梦之整体译学思想方法论的高度浓缩。因此,本文的主要创新点有三:一是国内首次对方梦之的翻译学思想进行系统的专题研究,具有丰富翻译家史料,完善中国应用翻译思想史的历史价值;二是方梦之作为我国应用翻译学科体系建构的领军性代表人物,对其个体的研究也是对我国应用翻译学发展历史脉络的梳理和反思,具有学科建构、发展、反思和批判之学科促进建设意义;三是一分为三哲学方法论视角的提出,对方梦之译学思想和译学活动具有提纲挈领之用,同时也为翻译学的元理论发展提供方法论的哲学关照和启示。论文正文共分为八章内容,以一分为三的译学方法论为主线,以方梦之对应用翻译的宏观、中观和微观理论的本体研究为主体,以同时期东西方相关译论为参照,以方梦之的翻译学思想与翻译学术活动（创办期刊、主持会议、编撰辞典等）之间的内在关联为呼应。宏、中、微三论结构平衡,翻译理论探究与翻译活动实践同条共贯,共显其一分为三的要义。“绪论”中,在综述方梦之的学术成果、代表作评论、学术思想评价的基础上,提出本课题的研究缘起、理论价值和现实意义。第二章是一分为三的方法论总论,也是本文的灵魂。笔者通过梳理“一分为三译学观”的历史渊源和前沿要点,将一分为三定位于翻译学的哲学方法论层面,其在方梦之的学术研究中具有承上启下的枢纽意义。后面三至五章侧重阐发方梦之在应用翻译学理论体系建构中的宏观、中观和微观的研究主张及其一分为三方法论的研究意义。分别指向:方梦之构建一分为三的应用翻译理论研究体系,应用翻译的中观策略研究,翻译技巧微观研究的三基础:语法、修辞和逻辑。宏观体系建构系统、辩证;中观凸显“三”的要素,具有拓展学科理论发展的潜力;微观研究三位一体,激活了翻译实践提升为翻译理论的生命力。基于以上翻译理念,紧接的两章分别探讨了方梦之翻译学术活动之创办《上海翻译》期刊和编纂译学辞典。这一部分既是作为对方梦之翻译学术活动的总结,也是对应用翻译（学）学科建设的反思和批判,同时,论述过程本身特别加强了对方梦之提出或者应用的一分为三方法论的逐层剖析。结语部分,一方面对方梦之的译学贡献进行总结和研判,尤其是充分肯定其对一分为三的译学方法论的成功运用;另一方面指出本研究的局限和未来的可拓展领域。总之,在“一带一路”倡议和中国文化“走出去”的国家战略背景下,挖掘具有中国哲学色彩的一分为三方法论与应用翻译理论研究的契合,具有重要的提升中国文化软实力和复兴民族精华的现实意义。
王亚全,朱鹏[4]（2020）在《改革开放四十年中国动画产业革新与审美流变》文中指出本文通过对改革开放后国产动画发展历程进行梳理,从1978—2018年四十年间国产动画产业革新和审美流变出发,并结合动画作品实例及四十年间国家政策形势变化,着眼于我国四十年动画发展状况、动画受众（服务）对象和题材选取、动画创作观念（美术风格、播出平台等）的变迁,对在"四新"（新技术、新业态、新模式、新媒体）境遇下我国动画产业当前问题与发展趋势进行分析,进而对动画艺术理论体系建构、"学阶"建设有所启示,力求促进我国动画艺术创作实践研究的协同发展,使国产动画在对标国际动画中缩小差距,进一步实现通过动画形式传播和弘扬中华五千年的优秀传统文化。
余姝颖[5]（2019）在《程泰宁建筑创作历程及思想研究》文中进行了进一步梳理程泰宁作为当代中国标杆性的建筑师之一,始终致力于探索一条具有中国特色的建筑道路。在60多年的创作实践和理论探索中,程泰宁为中国乃至世界带来了一大批优秀的作品,并立足本土,建构了一套富含东方文化内涵的建筑理论体系。系统、深入地对程泰宁的建筑思想、作品、历程进行研究,对中国建筑理论发展和对年轻建筑师执业具有一定的参考作用。本文在大量基础资料收集工作的基础上,结合人物访谈、案例实地调研和量化分析等多种方式,从时间、空间、思想三个维度对程泰宁进行研究。本文共有五章。第一章为绪论部分,主要阐述了研究缘起、研究现状,并确定了研究目的、内容和方法。二、三、四章是本文的主要研究内容,从三个维度对程泰宁展开研究。第二章是从时间维度上梳理程泰宁的建筑创作历程。基于文献资料整理和人物访谈,将程泰宁的建筑创作历程划分为求学、素养积累、思想成熟、多元开拓四个阶段。在求学阶段,主要分析了布扎体系和杨廷宝、刘敦桢等名师对程泰宁今后建筑创作发展的影响;在素养积累、思想成熟和多元开拓等执业阶段,笔者主要从实践活动、理论发展两个角度进行分析。第三章是从空间维度上分析程泰宁建筑作品。以对1956-2018年间程泰宁建筑作品的统计为切入点,初步分析了程泰宁建筑作品中的规模、类型和地域分布特征。基于人物访谈、文献研究和部分案例的实地调研,进一步对程泰宁具体建筑作品的空间特征进行解析。笔者在收集程泰宁本人发表论文和其他学者的研究类文献的基础上,借助词频统计和人物访谈等方式,分析程泰宁的设计思想和教育思想特征。第四章是从思想的维度上研究程泰宁对建筑创作和教育的思考。本章以文献词频统计为基础,结合人物访谈和文本解读,深入分析程泰宁的创作思想和教育思想。关于程泰宁的创作思想,主要是从文化观、环境观和审美观三个层面展开分析;关于程泰宁的教育思想,主要从职业教育和公民教育两方面进行分析。最后在第五章,总结了程泰宁的建筑创作历程和思想对中国建筑师执业的启示。本文共计约72000万字,图表共127张。
孙婧[6]（2018）在《基于资源产业发展视角的地学文化与传播研究》文中研究说明地学文化资源是地学文化及资源产业发展的重点研究对象,也是保障地学文化建设的重要前提,它在我国经济、社会、文化建设中占有重要位置,只有坚持地学文化的发展原则;坚持“天人合一”的哲学理论;清楚地认识到山水湖田林草生命共同体的重要性;做好新形势下生态文化发展的人与自然和谐共存,做好地学文化立体、正面、良性的传播,才能为地学文化的传承、发展、创新,为实现生命共同体的可持续发展提供保障。资源的多样性也决定了地学文化的多样性,地学文化资源有广义和狭义的概念之分。广义的地学文化是指包括生物资源、农业资源、森林资源、国土资源、海洋资源、气象资源、能源资源、水资源等在内的自然资源,以及经济社会、人文地理等的所有领域,是各种自然资源和人文资源的概括;狭义的地学文化则专指物质、精神层面的文化资源而言。地球科学文化是人类的文化成就,它为人类认识地球,增进人类利益作出了伟大的贡献。在地学文化中,地球科学知识和技术是地学文化的基础;地学人文精神是它的精髓和灵魂。地学文化既源于资源产业,又丰富了资源产业的外延和内涵。在人类史上,作为文化的地学,在精神和思想上,丰富了人类的知识宝库和精神世界,已经作为知识和精神财富载入人类文化史册。在实践上,或者说在物质和制度文化层次,它是人类科学地认识、改造、利用和保护地球的重要工具,极大地推动了经济社会的发展和进步,成为人类文化的一个重要方面。本文仅以狭义的地学文化为研究对象,全面系统的梳理了地学文化资源的起源与形成、地学文化的内涵与特征;整体地介绍了地学文化资源发展的新进展;系统地概述了地学文化在文化领域中的重要地位与作用,并通过对地学文化碎片化信息进行系统的整理,由表及里地对地学文化的内涵和美学价值进行了深度发掘,构建了地学文化的核心价值模型,阐明了文化与地学文化、地学文化与传播间的相互影响、相互促进的关系。从资源产业的视角下对我国地学文化明确的定位,即:自然资源受地学文化的影响,而地学文化渗透在自然资源中。同时对我国地学文化的产业布局、开发利用现状进行了系统分析,创造性的提出地学文化是资源产业的丰富和延伸,它与传统的资源产业有着密不可分的同源性和共性。并对我地学文化产业做了初步评价,系统地分析了我国地学文化资源的丰富但与未深度开发之间的矛盾,剖析了我国目前地学文化开发与传播现状,即:创作队伍薄弱、创作形式单一、创作内容贫乏、产业水平低下、缺乏立体传播等问题,揭示了这些问题存在的主要原因,包括:体制机制对其管理制约、政策法规体系不够完善、地学文化资源开发不够合理、传统思想导致不善利用传播等。而由于浅层开发和零散利用浪费和破坏了地学文化的整体性,也必然降低了其应有的价值,因此,开展对地学文化及其发展的研究,不仅具有实践意义,也具有重要的理论意义。文章提出了地学文化资源开发的核心关键问题:地学文化的发展在于创新,创新的关键又在于培养一批视野开阔的复合型人才。要打造具有民族特色的文化品牌,必须走文化资源深加工、精品化道路,要充分利用各种传播方式加强传播,使地学文化走进公众。而如何才能将地学文化普及好、传播好,那就是优秀创作队伍的建立。本文亦对我国地学文化发展和推动提出了战略思考。地学文化产业发展就是要将地学文化资源进行地学文化创意与产品转化,将地学文化产业发展与立体地、全面地、有效地传播手段紧密结合起来;将地学文化与文化产业发展有机结合起来,使地学文化与文化产业互相促进、共同发展。地学文化最根本的任务就是在地球科学与公众之间架起桥梁,满足公众科技文化的需要,提高公众的地学文化素养。因此,发展地学文化,必须利用媒体进行良好的传播与推广,推进知识创新和知识传播。在本文研究过程中,通过运用:趋势外推法;相关分析法;比较借鉴法;动态分析法等技术路线和研究方法,实现了以下创新:将价值链理论应用于地学文化的研究之中,创立新的地学文化价值构建体系;梳理了适合地学文化的价值链模型;以该模型为基础建立地学文化传播的科学评价体系;从资源产业的角度分析了地学文化与传统资源产业的同源性和共性,提出地学文化是资源产业的延伸和丰富,提出地学文化高效、可持续开发的新对策。为地学文化的发展和传播提供了初浅的理论依据,也为我国地学文化产业发展和布局提供了参考,对我国地学文化发展政策制定有一定的借鉴作用。
杨月欣[7]（2017）在《中国营养学会第八届理事会工作报告(节录)》文中研究说明（2017年5月23日中国营养学会第九届全国会员代表大会通过）第一部分第八届理事会期间主要工作中国营养学会（CNS）第八届理事会在中国科协和学会理事会的领导下,高举中国特色社会主义伟大旗帜,坚持以邓小平理论、"三个代表"重要思想和科学发展观为指导,深入贯彻党的十八大、十八届三中全会和习近平总书记系列重要讲话精神,围绕学会中心任务,坚持"四个服务",把"建
沈海涛[8]（2017）在《20世纪江西篆刻研究》文中研究指明20世纪期间,江西涌现出了陈师曾、傅抱石、许亦农、萧高洪等在全国印学界有着重要地位的篆刻名家和印学理论大家。纵观20世纪江西篆刻发展历程,经历了晚清印风的承续期、名家辈出的崛起期和推陈出新的繁荣期三个阶段。100年间,江西篆刻创作风格各异,既有传统的雄浑豪放、挺拔钢锐印风,也有颇具时代气息的当代写意印风,呈现出“百花齐放”、“百家争鸣”的多元风貌。在江西印学家的努力下,率先编着了篆刻教材,写出了第一部中国篆刻史,开辟了“印章历史与文化”这一印学研究新领域。江西省立第一师范学校的篆刻教育走在当时全国前列的,回民内部传承为该时期江西独具特色的篆刻传承方式。20世纪江西创立了一批篆刻社团,上半叶多为带有商业性质的印社,下半叶均为纯艺术性的印社,这些印社为培育篆刻家、繁荣印学作出了积极贡献。通过系列展赛艺术活动增进了江西篆刻家与外界的交流、学习,提高了江西在全国印坛的影响,尤其是傅抱石走出国门进行的国际交流,为中国篆刻赢得广泛赞誉。本论文在全面收集整理有关资料的基础上,全面梳理了江西20世纪篆刻发展的整体面貌,匡正了学界的一些错误认识,为进一步研究江西现代篆刻作出了初步的学术探索。
李燕[9]（2016）在《西藏地区马克思主义大众化现实问题研究》文中认为推动马克思主义大众化是党的十七大提出的新要求,是事关党和国家前途命运的战略决策。2008年3月,在西藏拉萨等地先后发生了一些骚乱行为,西方媒体也急忙将焦点对准了拉萨和达赖集团,对中国妄加批评;与此同时,奥运火炬传递中受到国外“藏独”分子的破坏与阻挠。这一系列事件的发生,让这个人们印象中神秘、圣洁、几乎与世隔绝的地区受到了社会各界的关注。为什么西方势力对西藏问题表示出如此大的兴趣?为什么藏独势力如此猖狂?如何看待新时期的西藏问题?这些不但引发了人们的深入思考,西藏的政治地位也日益突显。习近平指出,治国必治边,治边先稳藏,西藏的和谐发展、社会稳定事关国家的长治久安。因此,如何统一认识,加快发展,坚持马克思主义的主流意识形态地位,增强其吸引力与感召力,西藏地区马克思主义大众化显得更为重要和紧迫。相比较其他民族地区,西藏地区地理环境、历史文化、宗教信仰等方面的特殊性,决定了该地区马克思主义大众化更值得关注和研究,论文从研究阐述马克思主义大众化的内涵作为出发点,梳理了西藏地区马克思主义大众化的历史进程,划分了从1951年西藏和平解放到2015年西藏第六次工作座谈会之前的四个阶段,通过此过程中我党关于西藏地区各项方针政策的践行情况,总结出马克思主义大众化进程中取得的主要经验,为新时期马克思主义大众化提供借鉴。为了充分了解西藏地区马克思主义大众化的现状,论文主要采用了访谈和调查问卷等方式,对西藏群众、党员、大学生群体关于马克思主义的认知度、社会现状的满意度、重大历史事件和政策的认知以及社会转型时期的思想观念、宗教信仰状况进行了详细调研。总体上看,西藏地区群众、党员、大学生对当前社会状况比较满意,赞同党和国家在西藏的各项方针政策;对马克思主义有一定的认知但了解不深、不够全面;同时在全球化的背景下,文化多元化对西藏地区马克思主义大众化的挑战日益突出,西方敌对势力和达赖集团分裂势力的影响也日益明显。另外伴随着西藏地区社会经济的发展,推动马克思主义大众化也具备了一定的物质、文化基础,党中央对西藏问题的高度重视以及现代化的传播手段的搭建也为马克思主义大众化创造了有利的条件。但是制约西藏地区马克思主义大众化的因素也有很多,其中经济文化水平的相对落后,社会转型期矛盾增多,以及落后风俗习惯和封建农奴思想残余对马克思主义大众化的影响不容忽视。论文特别分析了西藏地区马克思主义大众化存在的特殊困难,有宗教因素的影响;国外“西化”、“分化”势力的干扰;达赖分裂势力的捣乱等,并以此为依据,深入探讨西藏地区马克思主义大众化实践策略。西藏地区马克思主义大众化是一个长期的复杂的系统性工程,必须建立马克思主义大众化的长效机制,必须准确把握大众化的内容和形式,充分发挥不同主体在推进马克思主义大众化中的重要作用,大力引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应,运用多种传播手段推进西藏地区马克思主义大众化。
本刊编辑部[10]（2014）在《福马迎春 《乐器》贺新年!》文中研究指明《乐器》杂志主编陈晋武又是一年岁末时,每到这一时刻,在"总结回顾"与"筹划展望"的过程中,或振奋、或遗憾、或清晰、或怀念的件件往事,总会让人产生无尽的感慨与希冀。过去的一年,在极为错综复杂的国际形势下,面对欧美经济区的回暖乏力与新兴经济体的竞争加剧,中国乐器制造业坚定文化强国的发展契机,深化产业发展的内核与外延,加速产业结构的转型升级,在进一步完善生产制造、配套加工、市场营销、音乐培训、文化事业的全产
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
| 越是关键时刻，越要有拿得起笔的勇气 |
| 大事面前创作，要站稳正确立场 |
| 文艺创作，要歌颂真善美 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 选题理由 |
| 二 选题意义 |
| 三 研究现状回顾 |
| 四 基本思路和研究方法 |
| 第1章 苏联儿童文学理论烛照下的中国儿童文学 |
| 1.1 “十七年”时期译介的苏联儿童文学理论 |
| 1.1.1 苏联儿童文学理论译介概述 |
| 1.1.2 有影响的苏联儿童文学理论家及其理论思想 |
| 1.2 “苏式文论”强势影响下的中国儿童文学理论建设 |
| 1.2.1 “全盘译介”模式中的中国儿童文学理论建设 |
| 1.2.2 陈伯吹儿童文学理论思想述评 |
| 1.3 “十七年”时期“苏式文论”烛照下的中国儿童文学创作 |
| 1.3.1 受“苏式文论”规约的中国儿童文学创作 |
| 1.3.2 不敢逾矩的儿童文学作家及其作品 |
| 1.4 “文革”期间处于闭环式发展状态的中国儿童文学理论及创作 |
| 1.4.1 “文革”时期中国儿童文学理论及创作概述 |
| 1.4.2 “文革”期间有代表性的儿童文学作家及其创作 |
| 第2章 “后苏式文论”影响下的中国儿童文学 |
| 2.1 在历史的惯性中译介外国儿童文学 |
| 2.1.1 “文革”结束初期对外国儿童文学的译介和传播 |
| 2.1.2 走出泥沼时译介的外国儿童文学理论及作品 |
| 2.2 “后苏式文论”时期中国儿童文学理论建设 |
| 2.2.1 走出闭环式发展状态的中国儿童文学理论 |
| 2.2.2 蒋风儿童文学理论思想述评 |
| 2.3 挣脱历史惯性的一次尝试:中国科幻儿童文学创作发生的变化 |
| 2.3.1 二十世纪七十年代末中国儿童文学创作概述 |
| 2.3.2 郑文光和叶永烈的科学文艺思想及代表作品 |
| 第3章 改革开放视域下的外国儿童文学理论及影响Ⅰ |
| 3.1 二十世纪八十年代引进的外国儿童文学理论及其影响 |
| 3.1.1 以开放的姿态译介外国儿童文学理论及作品 |
| 3.1.2 以上笙一郎为代表的外国儿童文学理论家及理论思想内涵 |
| 3.1.3 这一时期译介的外国儿童文学作品 |
| 3.2 中国儿童文学理论在改变中寻求建设之路 |
| 3.2.1 二十世纪八十年代中国儿童文学理论建设概述 |
| 3.2.2 二十世纪八十年代中国儿童文学理论家及其理论思想述评 |
| 3.3 向文学性与儿童性回归的中国儿童文学创作 |
| 3.3.1 二十世纪八十年代中国儿童文学创作概述 |
| 3.3.2 这一时期有代表性的儿童文学作家及其创作 |
| 第4章 改革开放视域下的外国儿童文学理论及影响Ⅱ |
| 4.1 二十世纪九十年代译介的外国儿童文学理论 |
| 4.1.1 外国儿童文学理论译介走向多元化 |
| 4.1.2 多元、系统地译介外国儿童文学作品 |
| 4.2 多层次、多渠道建设中国儿童文学理论 |
| 4.2.1 二十世纪九十年代中国儿童文学理论建设概述 |
| 4.2.2 这一时期主要的儿童文学理论家及其理论思想内涵 |
| 4.3 百花齐放、和而不同的中国儿童文学创作 |
| 4.3.1 生机盎然的中国儿童文学创作现状 |
| 4.3.2 异彩纷呈的儿童文学创作 |
| 第5章 新世纪以来外国图画书理论在中国的译介及影响 |
| 5.1 外国图画书理论的译介和传播:以日本松居直先生为例 |
| 5.1.1 松居直其人和他倡导的图画书理论 |
| 5.1.2 松居直图画书理论的译介及传播过程 |
| 5.1.3 松居直推崇的图画书在国内的译介情况简述 |
| 5.2 以松居直先生为代表的日本图画书理论对中国的影响 |
| 5.2.1 关注图画书阅读及图画书创作 |
| 5.2.2 多途并举阐释松居直的图画书理论 |
| 5.3 中国原创图画书扫描:以第一届丰子恺儿童图画书奖获奖作品为例 |
| 5.3.1 星星点灯:更多的儿童文学作家投身图画书创作 |
| 5.3.2 丰子恺儿童图画书奖的缘起及发展 |
| 5.3.3 图画书中的童年书写:以《团圆》、《荷花镇的早市》为例 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表文章 |
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 方梦之研究综述 |
| 1.2.1 方梦之成果掠影 |
| 1.2.2 对代表作的评论 |
| 1.2.3 对方梦之学术思想的评价 |
| 1.2.4 方梦之批评中存在的问题 |
| 1.3 方梦之其人其事 |
| 1.3.1 方梦之的学生时代 |
| 1.3.2 厂矿工作及翻译 |
| 1.3.3 研究所翻译 |
| 1.3.4 步入教坛(1978年至今) |
| 1.4 本课题的研究价值和研究方法 |
| 1.4.1 本课题的理论价值 |
| 1.4.2 本课题的实际应用价值 |
| 1.4.3 本课题的研究方法 |
| 1.5 研究思路和框架 |
| 第二章 方梦之一分为三翻译观的形成 |
| 2.1 “一分为三译学观”之解读 |
| 2.2 一分为三译学观的哲学内涵 |
| 2.2.1 一分为二的利弊 |
| 2.2.2 一分为三的显现 |
| 2.2.3 一分为三的优势 |
| 2.3 一分为三与翻译学方法论 |
| 2.3.1 一分为三与哲学方法论 |
| 2.3.2 翻译学的方法论 |
| 2.3.3 一分为三与翻译哲学方法论 |
| 2.4 一分为三:从翻译标准到翻译哲学方法论 |
| 2.4.1 作为翻译标准的一分为三 |
| 2.4.2 翻译哲学方法论关照的一分为三 |
| 2.5 方梦之的一分为三译学观 |
| 第三章 方梦之构建一分为三的应用翻译研究体系 |
| 3.1 应用翻译研究(学)学科体系建设历程 |
| 3.1.1 文体研究切入,扩大翻译语域 |
| 3.1.2 宏观构思,分层建构 |
| 3.1.3 本体三分,自成一体 |
| 3.2 应用翻译研究自成体系 |
| 3.2.1 “应用文体翻译”范畴 |
| 3.2.2 在译学体系中的方位 |
| 3.2.3 宏观一分为三的方法论意义 |
| 3.3 翻译活动三要素:作者、译者、读者 |
| 3.3.1 三要素整体观 |
| 3.3.2 译者主体的研究历程 |
| 3.3.3 译家研究的时空与学科三维考量 |
| 3.4 应用翻译标准:达旨、循规、共喻 |
| 3.4.1 应用翻译原则之现实关照 |
| 3.4.2 达旨:达到目的,传达要旨 |
| 3.4.3 循规:规范之常在 |
| 3.4.4 共喻:译文适应性 |
| 第四章 方梦之的中观策略思想研究 |
| 4.1 中观策略概说 |
| 4.1.1 国内外关于“翻译策略”的研究概述 |
| 4.1.2 中观策略研究的意义 |
| 4.1.3 方梦之对翻译策略的研究路径 |
| 4.2 翻译策略三要素:理论因子、目的指向和技术手段 |
| 4.2.1 理论因子的考量 |
| 4.2.2 目的指向的诠释 |
| 4.2.3 技术手段的考察 |
| 4.2.4 译学方法论的启示 |
| 4.3 翻译策略三元图：直译、意译、零翻译 |
| 4.3.1 三元图的翻译语言意义观 |
| 4.3.2 直译、意译的重新范畴化 |
| 4.3.3 零翻译的理论研究 |
| 4.4 我国三位一体的翻译策略类聚研究 |
| 4.4.1 本土研究的理据 |
| 4.4.2 自主开发的策略述评 |
| 4.4.3 应用翻译策略之走势 |
| 4.5 中观策略之批评 |
| 4.5.1 中观策略的评价 |
| 4.5.2 方法论意义 |
| 第五章 方梦之微观技巧研究:语法、修辞和逻辑三位一体 |
| 5.1 翻译技巧的历史性和当代性 |
| 5.2 技巧理论化的理据 |
| 5.2.1 上下贯通、立足实践 |
| 5.2.2 从实践总结走向理论研究 |
| 5.2.3 理论发展性 |
| 5.3 语法学视角 |
| 5.3.1 语法(言)学在翻译学体系中的位置 |
| 5.3.2 方梦之的翻译语言等值观 |
| 5.3.3 翻译技巧与语言学理论同步发展 |
| 5.4 修辞学视角 |
| 5.4.1 修辞与翻译的契合 |
| 5.4.2 应用翻译修辞观——译文的得体 |
| 5.4.3 对方梦之翻译修辞观的评价 |
| 5.5 逻辑学视角 |
| 5.5.1 逻辑思维与语言翻译 |
| 5.5.2 “逻辑学”是“翻译学”的基础学科 |
| 5.5.3 逻辑对翻译研究的功用 |
| 5.5.4 应用文体翻译需要逻辑思维 |
| 5.6 语法贯通、修辞立诚、逻辑关联 |
| 第六章 创办《上海翻译》,构建应用翻译之三维阐释 |
| 6.1 创办过程 |
| 6.1.1 创刊背景 |
| 6.1.2 创刊特色 |
| 6.1.3 创刊艰辛 |
| 6.2 创办思想:作者—编者-读者三结合 |
| 6.2.1 稳定的作者队伍 |
| 6.2.2 做专家型主编 |
| 6.2.3 与读者的互动 |
| 6.3 引领前沿 |
| 6.3.1 国际译学视野 |
| 6.3.2 凸显刊物的战略导向 |
| 6.4 应用翻译研究之三维阐释 |
| 6.4.1 聚焦应用(文体)翻译 |
| 6.4.2 探讨翻译理论的应用性研究 |
| 6.4.3 关照应用型翻译问题 |
| 第七章 编撰译学辞典,创立“一体三环”译学观 |
| 7.1 方梦之与辞典编纂 |
| 7.1.1 衷怀辞书 |
| 7.1.2 编纂历程 |
| 7.2 译学辞典批评 |
| 7.2.1 编纂译学观 |
| 7.2.2 编者主体性 |
| 7.2.3 读者意识 |
| 7.3 编纂思想:一体三环 |
| 7.3.1 一体三环论 |
| 7.3.2 一体三环论之评价 |
| 7.3.3 一体三环的方法论价值 |
| 7.4 辞典与构建中国译学话语体系 |
| 第八章 结语:方梦之与中国翻译思想史 |
| 8.1 方梦之译学思想的总体特征 |
| 8.2 方梦之译学思想对当下译学研究的启示 |
| 8.3 本研究的局限和不足 |
| 参考文献 |
| 附录:方梦之着译年表 |
| 作者在攻读博士学位期间公开的论文 |
| 致谢 |
| 一、中国动画产业发展综述 |
| (一)中国动画产业“点的分布” |
| (二)中国动画产业“线的辐射” |
| (三)中国动画产业“面”的繁荣 |
| 二、改革开放四十年动画创作观念和观众审美流变 |
| (一)中国动画创作观念的变迁 |
| (二)产业革新视域下观众的审美流变 |
| 三、中国动画与“四新”的有机融合 |
| 结语 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究的缘起 |
| 1.2 研究内容及意义 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 程泰宁出版论着 |
| 1.3.2 其他学者的研究 |
| 1.3.3 人物类研究的一般视角 |
| 1.4 研究方法及框架 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 论文框架 |
| 第二章 时间维度下程泰宁的建筑创作历程 |
| 2.1 划分依据 |
| 2.2 求学阶段:(1952—1956) |
| 2.2.1 布扎体系的影响 |
| 2.2.2 名师影响 |
| 2.3 素养积累阶段(1956—1980) |
| 2.3.1 时代背景 |
| 2.3.2 主要建筑创作与活动 |
| 2.3.3 理论积累 |
| 2.4 思想成熟阶段(1981—2002) |
| 2.4.1 时代背景 |
| 2.4.2 主要建筑创作与活动 |
| 2.4.3 理论建构 |
| 2.5 多元开拓阶段(2003至今) |
| 2.5.1 时代背景 |
| 2.5.2 主要建筑创作与活动 |
| 2.5.3 理论完善 |
| 2.6 本章小结 |
| 第三章 空间维度下程泰宁的建筑作品探析 |
| 3.1 本章研究方法 |
| 3.1.1 统计分析法 |
| 3.1.2 人物访谈法 |
| 3.2 程泰宁建筑作品一般特征 |
| 3.2.1 程泰宁建筑作品的规模特征 |
| 3.2.2 程泰宁建筑作品的类型特征 |
| 3.3 程泰宁建筑作品的地域分布特征 |
| 3.3.1 江浙一带的开拓 |
| 3.3.2 地方特色的萃取 |
| 3.4 程泰宁建筑作品的空间特征 |
| 3.4.1 室内外空间的匀质性 |
| 3.4.2 空间的运动性体验 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 程泰宁建筑思想分析 |
| 4.1 本章研究方法 |
| 4.1.1 文献统计范围 |
| 4.1.2 统计方法 |
| 4.1.3 初步分析 |
| 4.2 比较与融合:以文化观贯穿始终 |
| 4.2.1 互为参照的中西文化 |
| 4.2.2 立足本土的当代理论体系建构 |
| 4.3 融入与表现:以整体思维塑造环境 |
| 4.3.1 多维语境下的整体思维 |
| 4.3.2 “克制比张扬更难” |
| 4.4 意境与通感:以“情景合一”拓展审美维度 |
| 4.4.1 “情景合一”的审美主导 |
| 4.4.2 “通感”的审美方法 |
| 4.5 职业教育与公民教育:程泰宁的教育思想 |
| 4.5.1 以实践触发思考 |
| 4.5.2 力行公民教育 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 结语与展望 |
| 5.1 结语 |
| 5.1.1 时代的见证者 |
| 5.1.2 潮流的批判者 |
| 5.1.3 中国建筑话语体系的建构责任 |
| 5.2 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 图表来源 |
| 附录 |
| 作者简介 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 概念界定 |
| 1.1.1 文化的概念 |
| 1.1.2 地学文化的概念 |
| 1.1.3 传播学的概念 |
| 1.1.4 经济学的概念 |
| 1.2 选题背景与选题依据 |
| 1.2.1 选题背景 |
| 1.2.2 选题依据 |
| 1.3 研究现状与存在的问题 |
| 1.3.1 研究现状 |
| 1.3.2 存在的问题 |
| 1.4 研究目的与研究意义 |
| 1.4.1 研究目的 |
| 1.4.2 研究意义 |
| 1.5 研究方法与创新点 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 创新点 |
| 第2章 地学文化的起源、发展、内涵及与文化的关系 |
| 2.1 文化的起源、发展、内涵 |
| 2.1.1 文化的起源 |
| 2.1.2 文化的发展 |
| 2.1.3 文化的内涵 |
| 2.2 地学文化的起源、发展、内涵 |
| 2.2.1 地学文化的起源 |
| 2.2.2 地学文化的发展 |
| 2.2.3 地学文化的内涵 |
| 2.3 地学文化与文化的相互关系 |
| 2.3.1 地学文化与文化相互影响 |
| 2.3.2 地学文化与文化相互促进 |
| 2.3.3 地学文化与文化相互交融 |
| 2.4 本章结论 |
| 第3章 地学文化的美学价值与核心价值链 |
| 3.1 地学文化的美学内涵 |
| 3.2 地学文化的文化内涵和人文价值 |
| 3.3 地学文化的文化、社会价值和经济价值 |
| 3.3.1 地学文化的文化、社会价值 |
| 3.3.2 地学文化的经济价值 |
| 3.4 本章结论 |
| 第4章 基于资源产业的地学文化与传播 |
| 4.1 地学文化与资源产业的同源性 |
| 4.1.1 地学文化具有资源产业再生的特征 |
| 4.1.2 地学文化具有资源产业内涵和产业的延伸 |
| 4.1.3 地学文化体现了资源产业本质特征 |
| 4.2 地学文化传播的基本结构 |
| 4.3 地学文化的科普价值和传播方式 |
| 4.4 地学文化与传播的关系 |
| 4.4.1 文化与传播的关系 |
| 4.4.2 地学文化与传播 |
| 4.4.3 传播让地学文化以新的形式呈现在世人面前 |
| 4.4.4 传播让地学文化成为促进人类文化多元化的纽带 |
| 4.5 地学文化与经济的关系 |
| 4.5.1 文化与经济同生共存相互影响 |
| 4.5.2 文化与经济发展有时不完全匹配 |
| 4.5.3 文化与经济融合衍生文化经济学 |
| 4.5.4 地学文化助推经济发展 |
| 4.6 本章结论 |
| 第5章 地学文化开发与传播比较分析 |
| 5.1 国外地学文化开发与传播现状 |
| 5.1.1 美国地学文化开发与传播现状 |
| 5.1.2 英国地学文化开发与传播现状 |
| 5.1.3 韩国地学文化开发与传播现状 |
| 5.1.4 日本地学文化开发与传播现状 |
| 5.2 我国地学文化开发与传播现状及存在的主要问题 |
| 5.2.1 我国地学文化开发与传播现状 |
| 5.2.2 我国地学文化开发与传播存在的主要问题 |
| 5.3 国内外地学文化开发与传播的比较分析 |
| 5.3.1 政策支持方面 |
| 5.3.2 资金来源方面 |
| 5.3.3 科普宣传方面 |
| 5.3.4 产业化程度方面 |
| 5.4 本章结论 |
| 第6章 基于资源产业的地学文化的传播途径及产业开发策略 |
| 6.1 地学文化源于资源产业又丰富了资源产业的外延和内涵 |
| 6.2 地学文化的传播媒介 |
| 6.2.1 人类传播的历史脉络 |
| 6.2.2 文化传播的媒介工具 |
| 6.3 新媒体环境下地学文化的传播途径 |
| 6.3.1 新媒体的含义 |
| 6.3.2 新媒体的媒体形态 |
| 6.3.3 新媒体环境下地学文化的传播途径 |
| 6.4 本章结论 |
| 第7章 发展我国地学文化产业的意义与建议 |
| 7.1 发展地学文化的意义 |
| 7.1.1 地学文化的社会意义 |
| 7.1.2 发展地学文化是时代的要求 |
| 7.1.3 发展地学文化是人民群众日益增长的精神文化需求 |
| 7.1.4 发展地学文化是提高公民的科学文化素养需求 |
| 7.1.5 发展地学文化是促进协调人与自然和谐发展的必要手段 |
| 7.2 发展地学文化的重要作用 |
| 7.2.1 地学文化助推生产力的发展 |
| 7.2.2 地学文化的引领作用 |
| 7.2.3 地学文化的教育和整合作用 |
| 7.3 地学文化发展建议与对策 |
| 7.3.1 加快地学文化产业发展 |
| 7.4 文化创新背景下的地学文化创新 |
| 7.4.1 文化创新的内涵 |
| 7.4.2 文化创新的途径 |
| 7.4.3 文化创新背景下地学文化创新的原则和意义 |
| 7.5 地学文化的发展方向 |
| 7.5.1 积极打造地质公园及地质博物馆建设 |
| 7.5.2 充分利用广泛传播平台 |
| 7.5.3 注重投入地学文化产品研发 |
| 7.6 本章结论 |
| 结论与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 第一部分第八届理事会期间主要工作 |
| 1 加强学会组织建设, 建设营养工作者之家 |
| 1.1 重视会员发展和服务, 巩固学会发展基础 |
| 1.2 坚持民主办会 |
| 1.3 促进学科发展, 加快分支机构建设, 满足发展需求 |
| 1.4 构建深度融合的学科共同体, 开创面向全国的合作平台 |
| 1.5 积极开展表彰奖励与人才举荐工作, 发展壮大人才队伍 |
| 1.6 隆重纪念CNS成立70周年, 传承学科精神 |
| 2 加强学术交流品牌建设, 推动营养科技创新发展 |
| 2.1 聚焦学科重点发展, 搭建多层次学术交流平台 |
| 2.2 编书立着, 规划学科发展脉络和方向 |
| 2.3 办好科学基金和奖励, 促进原始创新和人才发展 |
| 2.4 加入中国科协生命科学学会联合体, 协同发展 |
| 3 积极拓展国际学术交流和合作, 提升中国国际地位和影响力 |
| 3.1 组织发起“亚洲营养领导人高峰论坛”高端会议 |
| 3.2 搭建国际舞台, 承办国际学术会议 |
| 3.3 实施“走出去”战略, 加强与境外国际组织的合作交流 |
| 3.4 扩展多元化对外合作, 积极探索国际合作新方式 |
| 3.5 积极申办国际会议和争取国际组织任职 |
| 4 加大营养宣传力度, 推动科普资源共建共享, 充分发挥科普主力军作用 |
| 4.1 研究共性营养关键问题, 强化《中国居民膳食指南 (2016) 》导航性作用 |
| 4.2 开创设立“全民营养周”, 开启全民营养新时代 |
| 4.3 积极开展形式多样的科普活动和项目 |
| 4.4 建立公众微信号, 扩大知识传播渠道和范围 |
| 4.5 发布年度营养新闻, 做媒体中国营养引导者 |
| 5 主动承接政府转移职能, 为国家营养工作发挥智库作用 |
| 5.1 继续推进国家营养立法和营养计划相关工作 |
| 5.2 承担和开展营养相关指南和标准工作 |
| 5.3 改革创新, 不断加强服务政府的能力 |
| 5.4 做枢纽型组织, 加大与国际机构合作力度 |
| 5.5 积极开展与其他部委和政府机构的工作合作 |
| 6 做公共服务科技平台, 为经济和社会发展服务 |
| 6.1 成立“国家食物与营养健康产业技术创新战略联盟” |
| 6.2 充分发挥营养科技的核心引领作用和辐射带动作用 |
| 6.3 广泛开展技术合作项目, 提供营养科技优质服务 |
| 6.4 开展公益活动, 不同纬度支持全国营养改善 |
| 7 持续开展继续教育和培训, 促进营养人才队伍建设 |
| 8 坚持以品牌为生命力, 加强学会秘书处自身建设 |
| 8.1 健全秘书处部门设置和规范化管理, 推动办事机构改革发展 |
| 8.2 积极推动办事机构工作人员职业化建设, 提升服务保障能力 |
| 8.3 强化服务创新发展平台建设, 不断推进会员服务方式进步 |
| 8.4 把思想政治建设和品牌建设放在首位 |
| 第二部分对新一届理事会工作的建议 |
| 1加强学会组织自身建设, 团结引领广大科技工作者 |
| 2促进高水平学术交流, 进一步提升我国营养科学国际化地位 |
| 3定位“四服务”职责, 为我国社会和经济发展服务 |
| 4继续推动营养科普工作国, 发挥科普主力军作用 |
| 5紧紧抓住社会组织改革机遇, 增强CNS可持续发展能力 |
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 20世纪江西篆刻的研究现状 |
| 1.1.1 篆刻家相关研究 |
| 1.1.2 印学理论相关研究 |
| 1.1.3 展赛活动及对外交流相关研究 |
| 1.1.4 篆刻教育及其它相关研究 |
| 1.2 20世纪江西篆刻的研究对象、范围、价值及方法 |
| 1.2.1 研究对象、范围及价值 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 第2章 发展脉络 |
| 2.1 晚清印风的承续期(1900-1923年) |
| 2.2 名家辈出的崛起期(1924-1976年) |
| 2.3 推陈出新的繁荣期(1977-1999年) |
| 第3章 篆刻名家篆刻艺术研究 |
| 3.1 陈师曾的篆刻艺术 |
| 3.2 傅抱石的篆刻艺术与微雕边款 |
| 3.3 许亦农的篆刻创作 |
| 3.4 萧高洪的篆刻创作 |
| 第4章 篆刻理论研究 |
| 4.1 篆刻史研究 |
| 4.1.1 傅抱石的中国篆刻史研究 |
| 4.1.2 萧高洪的印章历史与文化研究 |
| 4.2 篆刻技法研究 |
| 4.2.1 篆刻技法研究简述 |
| 4.2.2 篆刻技法研究的特征及意义 |
| 第5章 篆刻传承与印学组织 |
| 5.1 篆刻教育与传承 |
| 5.1.1 学校中的篆刻教育与专业篆刻培训班 |
| 5.1.2 师徒相授的篆刻艺术传承 |
| 5.2 印学组织的成立与发展 |
| 5.2.1 带有商业性质的印社组织 |
| 5.2.2 专业印社及江西省书协篆刻委员会 |
| 第6章 篆刻艺术活动与对外交流 |
| 6.1 篆刻展赛艺术活动 |
| 6.1.1 江西篆刻展赛艺术活动 |
| 6.1.2 与省外联合举办的篆刻及相关展赛 |
| 6.1.3 全国赛展活动参与情况 |
| 6.2 对外交流 |
| 6.2.1 与国内其他地区的交流 |
| 6.2.2 与日本的国际交流 |
| 第7章 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 20世纪江西篆刻年表 |
| 攻读学位期间的研究成果及所获荣誉 |
| 致谢 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘由与研究价值 |
| （一）选题缘由 |
| （二）研究价值 |
| 二、文献综述与研究现状 |
| （一）马克思主义大众化研究综述 |
| （二）民族地区马克思主义大众化研究综述 |
| （三）西藏地区马克思主义大众化研究现状 |
| 三、基本思路与研究方法 |
| （一）基本思路 |
| （二）研究方法 |
| 四、内容结构与研究突破 |
| （一）内容结构 |
| （二）研究突破 |
| （三）研究局限 |
| 第一章 马克思主义大众化的基本理论问题 |
| 一、马克思主义大众化的时代背景 |
| （一）经济全球化趋势对我党的理论工作提出了新要求 |
| （二）思想文化多元化对主流意识形态建设的新挑战 |
| （三）信息网络化发展对马克思主义大众化带来了冲击 |
| 二、马克思主义大众化的科学内涵 |
| （一）马克思主义大众化的基本含义 |
| （二）马克思主义大众化的主要特征 |
| （三）马克思主义大众化与中国化、时代化 |
| 三、民族地区马克思主义大众化的基本原则 |
| （一）必须坚持马克思主义立场、观点和方法的原则 |
| （二）必须坚持贴近群众、贴近实际、贴近生活的原则 |
| （三）必须坚持宣传中的开放性与应时性相结合原则 |
| （四）必须坚持突出“四个认同”教育和践行的原则 |
| 第二章 西藏地区马克思主义大众化的历程与经验 |
| 一、西藏地区马克思主义大众化的基本历程 |
| （一）马克思主义大众化的早期认识阶段（1951 年—1966 年） |
| （二）马克思主义大众化的曲折发展时期（1966 年—1978 年） |
| （三）马克思主义大众化的开拓创新时期（1978 年—2012 年） |
| （四）马克思主义大众化的深入推进阶段（2012 年—至今） |
| 二、西藏地区马克思主义大众化的发展保障 |
| （一）党的治藏方略日臻成熟，提供了明确的思想基础 |
| （二）优惠政策加快西藏发展，奠定了坚实的物质基础 |
| （三）旗帜鲜明开展反分裂斗争，创造了可靠的政治保障 |
| （四）狠抓党的基层组织和队伍建设，提供了坚强的组织保障 |
| （五）教育文化事业繁荣发展，形成了鲜明的民族特色 |
| 三、西藏地区马克思主义大众化的主要经验 |
| （一）加快经济社会发展，全心全意为西藏人民谋利益 |
| （二）正确处理马克思主义大众化与民族文化、民族宗教的关系 |
| （三）通过宣传教育，不断加强民族团结和开展反分裂斗争 |
| （四）在推进马克思主义大众化的进程中不断探索和创新途径 |
| （五）党的各级组织在推进大众化进程中发挥了重要作用 |
| 第三章 西藏地区马克思主义大众化的重要意义 |
| 一、反对民族分裂、维护祖国统一的理论武器 |
| 二、维护西藏地区主流意识形态安全的重要保障 |
| （一）意识形态与主流意识形态 |
| （二）西藏地区特殊性增加巩固主流意识形态难度 |
| 三、有利于维护西藏地区和谐与稳定 |
| （一）达赖集团是影响西藏稳定的主要外部因素 |
| （二）西藏地区社会治安出现新的趋势 |
| （三）宗教与社会主义社会相适应问题上还有较大差距 |
| （四）思想阵线工作上的一些偏差影响西藏稳定 |
| 四、有利于促进西藏地区的经济社会发展 |
| 第四章 西藏地区马克思主义大众化现状分析--以那曲为例 |
| 一、那曲地区群众思想情况 |
| （一）调查工作基本情况 |
| （二）调查内容及调查结果分析 |
| 二、那曲地区党员队伍的思想状况 |
| （一）那曲党员基本情况 |
| （二）党员信仰宗教问题 |
| （三）党员信仰宗教问题的原因分析 |
| 三、西藏大学生思想状况 |
| （一）大学生调查基本情况 |
| （二）主要调查内容 |
| （三）西藏大学生总体思想状况 |
| （四）影响西藏大学生思想状况的原因分析 |
| 第五章 西藏地区马克思主义大众化的现实境遇 |
| 一、西藏地区马克思主义大众化的现实基础 |
| （一）党中央的高度重视和各地的大力支持创造了现实基础 |
| （二）经济的快速发展提供了坚实的物质基础 |
| （三）文化建设的投入力度加大创造了良好的文化氛围 |
| （四）多维立体传播平台为大众化创造了条件 |
| 二、西藏马克思主义大众化面临的困境 |
| （一）社会经济发展相对落后 |
| （二）总体教育水平相对落后 |
| （三）社会转型时期各类矛盾纠纷增多 |
| （四）落后风俗习惯和封建农奴制思想残余的干扰 |
| 第六章 西藏地区马克思主义大众化的特殊困难 |
| 一、文化多元化发展导致的冲击 |
| （一）文化的多元性对马克思主义主流意识形态形成了挑战 |
| （二）网络文化对西藏地区马克思主义大众化的挑战 |
| 二、宗教信仰的普遍性与复杂性 |
| （一）西藏宗教概述 |
| （二）西藏宗教的主要特点 |
| 三、地缘政治因素影响日益明显 |
| （一）地缘政治概述 |
| （二）国际反华势力的干扰 |
| 四、达赖集团分裂势力仍是西藏社会稳定的主要威胁 |
| （一）达赖问题的由来 |
| （二）达赖集团分裂活动的主要方式 |
| （三）20世纪80年代以来达赖集团策划发生的几起骚乱 |
| 第七章 西藏地区实现马克思主义大众化的对策建议 |
| 一、建立西藏地区马克思主义大众化的长效机制 |
| （一）打造专业化队伍，为西藏马克思主义大众化提供组织保证 |
| （二）构建西藏地区马克思主义大众化的长效动力机制 |
| 二、必须准确把握西藏地区马克思主义大众化的内容和形式 |
| （一）西藏地区马克思主义大众化的主要内容 |
| （二）结合民族特点采取大众能接受的方式 |
| 三、马克思主义大众化要充分发挥好不同主体的作用 |
| （一）关键是要充分发挥“大众”的作用 |
| （二）充分发挥党员干部的先锋模范作用 |
| （三）积极发挥西藏高校的主平台作用 |
| （四）高度重视爱国宗教人士的作用 |
| 四、引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应 |
| （一）藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应的可能性 |
| （二）引导藏传佛教与中国特色社会主义社会相适应 |
| 五、运用多种传播手段推进西藏地区马克思主义大众化 |
| （一）充分利用广播、影视等传统传播媒介的作用 |
| （二）大力推进互联网在马克思主义大众化中的作用 |
| （三）要充分重视手机等移动媒介的作用 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
| 《乐器》杂志主编陈晋武 |
| 中国乐器协会理事长安志 |
| 中国音乐学院院长赵塔里木 |
| 中国民族管弦乐学会会长刘锡津 |
| 中国民族器乐学会会长陈自明 |
| 北京乐器学会会长刘正辉 |
| 中央民族乐团团长席强 |
| 中国广播民族乐团团长张高翔 |
| 北京竹乐团团长王巍 |
