水乡生命的延续与发展——苏州古城水乡艺术特色保护的分析与思考

一、水乡生命的延续与发展——关于保护苏州古城水乡环境艺术特色的分析与思考（论文文献综述）

张宇婕^[1]（2021）在《基于《乾隆南巡图》的清朝苏州古城景观风貌特征研究》文中指出随着城市化进程的不断推进,高强度、高密度的城市开发使得历史文化遗产遭到急剧破坏并面临消亡的危险,城市历史景观的延续与传承面临着严峻的挑战。苏州地处太湖之滨,近郊群山林立,气候温和湿润,京杭运河横亘南北,经济发达,是我国首批国家历史文化名城之一。苏州古城的建置历史悠久,最早可以追溯至春秋战国时期。明清时期,苏州商品经济繁荣、手工业发展迅速,成为了江南地区经济文化的中心城市之一。同时,明清时期也是苏州历史景观风貌演变的重要时期。清朝康熙皇帝和乾隆皇帝曾先后六次南巡,每次南巡皆驻跸苏州。乾隆二十九年（1764年）画师徐扬绘制《乾隆南巡图》十二卷,记录了乾隆南巡这一盛事。其中《乾隆南巡图》第六卷——《驻跸姑苏》为十二卷中最长的一卷,图卷纵68.6cm,横2171.9cm。全图采用了写实的手法,细腻地描绘了清朝苏州的山川名胜、乡野肆市、城池河道、民居建筑、风土人情等内容,真实地再现了该时期苏州的景观风貌,具有丰富的史料价值。本论文通过文献研究、比较分析、实地调研等研究方法,从景观要素入手,对《驻跸姑苏》卷中展现的清朝苏州景观风貌进行解读与分析。本论文包括六个章节:第一章为绪论部分,对本文的研究背景、目的及意义、研究内容、研究现状等进行阐述。第二章梳理了苏州城市各时期的历史演进,探究其自春秋时期以来的建置沿革、城市变迁、山川河流等方面内容。第三章对《乾隆南巡图》的相关历史背景进行了梳理。根据图像内容确定了《驻跸姑苏》卷所绘的起止路线,并分图像段对各段内容进行了解读和分析。第四章基于城垣、街巷空间、建筑群空间、构筑物、河流、园林名胜六个景观要素,对画卷内容进行要素解读和分析。第五章探讨各景观要素之间的关系并进行关联性分析,总结归纳景观风貌特征。第六章对全文进行总结,并对进一步深入研究做出展望。图像分析对拓展风景园林历史研究的广度与深度方面具有重要的作用。对《驻跸姑苏》一图的解读,可以提炼清朝苏州历史景观风貌特征,弥补了史料文献的不足。本论文主要有以下两方面的意义:在园林历史与理论研究方面,有助于通过历史图像分析,深入挖掘古代地域景观脉络特征,为我国古典园林史的研究提供新的视角;在实践方面,有助于进一步深入挖掘苏州城市历史景观特征,为苏州古城景观风貌保护提供一定的借鉴意义。

黄颖^[2]（2021）在《丽江大研历史文化街区的商业布局与空间利用导控研究》文中研究表明历史文化街区是城市文化遗产中不可或缺的一部分,它担负着城市主要的旅游活动任务,是城市文化的一种重要载体。可目前缺乏对历史文化街区合理利用的引导与控制,这使街区保护与商业开发矛盾恶化,造成诸多负面影响。因此,如何管控历史文化街区商业空间的布局与利用是亟需解决的问题。论文选取商业化影响较大的丽江大研古城历史文化街区为研究对象。以地租理论、马斯洛需求理论、控制论等为理论基础展开研究,探讨如何对大研古城历史文化街区商业空间的建设与发展进行导控,实现历史文化街区保护与商业开发共赢。首先采取实地调研、文献查阅等方法对丽江大研古城商业空间的演变进行梳理与分析,分析商业空间开发的存在的问题。其次通过POI商业网点拾取与数据可视化方法研究历史文化街区在商业空间利用、业态分布等方面的现状,总结得出街区商业空间分布受地租等因素影响存在数量和规模失控、同质化、文化冲突等问题。最后阐述导控的主要原则,分别从不同层次细化导控的管理策略和设计策略,提出完善法规体系、建立管理机制、提出导控细则等解决策略。明确优化商业空间布局离不开科学合理的导控,进而实现协调历史文化街区保护与商业化发展之间的关系,对历史文化街区活化利用引导有一定的借鉴意义。

赵琼^[3]（2020）在《水文化视角下的苏州城市视觉形象研究》文中研究表明随着城市的快速发展,出现了千城一面的困境。这就提醒我们,城市形象尤其是视觉形象设计应受到地域文化的规约。苏州的水文化在城市文化中扮演着重要角色,苏州水网塑造了苏州独特的地域文化意象,对建筑、人居等产生了重要影响,呈现出特色鲜明的水乡风貌。同时,这条水文化的文脉,对于今天苏州的城市建设、城市视觉形象建构依然具有重要的意义。因此,本文从水文化的视角研究苏州的城市视觉形象,这两者的联系也能更好地凸显苏州城市视觉形象的特色。论文从古代到现代进行梳理,论析了苏州水文化的赓续、嬗变,及其在文学、绘画、传统与现代设计作品中的表现,总结出苏州水文化艺术表现的特征,并对苏州水文化符号的视觉资源及其类型进行分析。文中还将苏州与威尼斯两座城市进行了比较。随后分析了当代城市视觉形式设计中对水文化元素的运用,以及生活景观、城市生态、旅游视觉三个向度,并提出了水文化元素在城市视觉形象设计中的运用原则:识别方便、个性明确、内涵丰富、认同广泛。最后提出了水文化视角下的苏州城市形象的设计创新问题,在创新前要深入挖掘传统水文化资源,学习其他优秀城市的经验,并使创新回归人与生活。在设计创新中要注重不同类型设计的碰撞,注重传统与现代的交融、东方与西方文化的融合,还要注重高新技术的运用。

刁苏娴^[4]（2020）在《基于共生思想的城市滨水景观设计研究 ——以苏州吴中太湖新城滨水景观为例》文中研究指明城市滨水区因为人们对水的喜爱而备受追崇,东太湖是太湖与苏州城区相结合的区域,浩渺的太湖的东端在此画上完美句号。近几年,苏州市政府在太湖新城开发过程中高度重视对滨湖水岸线景观带的生态建设,并试图协调好生态与人文,以人为本与以自然生态为本,城市发展与自然环境保护之间的关系,以其达到平衡和可持续发展状态。苏州是着名的江南水乡,有星罗棋布的江河湖泊,京杭大运河绕古城而过,苏州建城至今已有2533年历史,水环境一直与苏州百姓生活密不可分,长期以来逐渐建立了人们与水的情感纽带。苏州历史的辉煌发展借助了其地理环境中水的优势,将人文历史和地理文化很好地交织在一起,产生了今天的影响力。在当今社会公共环境打造过程中,我们既负有历史传承的责任也肩负开创未来的义务,借助于对共生思想的理解和运用有利于建立起历史与当下、未来的共生;人与自然的共生;自然环境与文化的共生,通过这些理念可以探索城市滨水景观设计需遵循的原则、采取的策略和方法;加强滨水景观设计,以人与自然的和谐共生出发,从陆域空间、水域空间、水陆过渡空间全方位、无死角地科学设计,以共生方式推进滨水景观在当今社会的可持续高质量发展。共生思想是多学科交叉研究成果,起源于生物学,后被运用到相关学科领域,坚持共生思想就是要了解对立双方的中间领域和圣域,并互相尊重。随着城市化进程的推进,环境污染与之而来,自然生态遭受人为破坏,历史文脉逐渐缺失,日益严重的生态文明危机导致人们逐渐开始重视滨水区的建设。滨水景观作为城市重要的组成部分,对社会人文和经济效益的发展起着驱动作用,如何将共生思想运用在城市滨水景观中,让地域文化和景观相融,人与自然共生,现在与未来相接,是非常值得思考和探索的课题。

刘琳婕^[5]（2020）在《广州绿道系统中的文化景观呈现研究》文中研究说明文化景观作为一种新的世界遗产类型,是指特定的文化群体为改变生存环境与自然互动创造出的成果,是在社会、经济和文化等因素作用影响下持续进化的人与自然的共同的作品,承载着独特的地域文化,蕴含着丰富的历史信息和审美价值。广州近几十年因城市化经济发展规模效应的影响,城市人口日渐增加,带来对城市绿道公共空间的需求量的增长和品质要求。另一方面,广州建成绿道景观同质化问题较为严重,作为历史文化名城,广州有着较多承载着宝贵历史印记的文化景观,因建成环境的无序扩张而被蚕食变得孤岛化,乡村地区的文化景观则因人口减少而日渐凋零的现象益增。绿道作为可以连接现代和传统、城市和乡村景观的桥梁,拥有与各类文化景观整合呈现以推进城市生态文明建设、促进沿线经济发展、提升景观审美体验品质以及应对多种城市化问题的潜能和前景。本文基于风景园林史学与风景园林美学相结合的研究视角,对广州绿道系统中文化景观呈现进行研究,通过实地调查和文献梳理,以多学科交叉综合的理论研究方法构建研究框架,从推进城市整体生态文明建设、促进社会经济发展与提升景观审美体验三个角度切入,将广州绿道系统的进一步完善建设与文化景观空间环境的保护活化相结合,探讨其具体实现路径和对策。论文首先通过对广州文化景观的类型、发展现状和建成绿道所存在的现实问题进行分析梳理,概括出广州绿道系统与文化景观的现状关系中的主要问题:生态绿道沿线文化景观生态优势待彰显,郊野绿道可加强与主要产业发展的关联,都市绿道对文化景观历史环境维护较少。然后提出从生态、经济和审美三个角度搭建研究框架,探索广州绿道系统中文化景观整合呈现的具体策略,以统筹回应当前的多种现实问题。在完善生态文明建设方面,提出通过回归绿道概念的生态环境保护内涵,结合时代发展推进生态系统的协调和促进绿道沿线景观要素风貌的多元共融,回应当前广州绿道建设中城乡绿道生态职能区分不明确、绿地和文化景观“破碎化”、景观风貌杂乱等现状问题。在促进社会经济发展的角度,引入经济学中城市化研究成果,提出从结合产业发展进行绿道游径选线、依据景观资源优势发展绿色经济和适应技术发展所带动的需求变化三个方面,促进城乡经济发展“在集聚中走向平衡”;并提出在广州绿道系统文化景观呈现过程中,结合区域发展目标改善城市环境,响应城市双修和乡村振兴的政策支持,推进公众参与和社区建设,以增进建设共识提升绿道系统环境的正面效益;在完善建设过程中,加强政府对优化绿道系统的政策支持、引入市场的参与合作以提升有续运营和尊重专家对完善公共环境的价值引导,以优化绿道建设运行方式提高资源配置效率。在提升景观审美体验方面,先对审美客体即绿道系统中的文化景观的审美文化特征进行概括提炼,然后结合主体审美结构层次分别从生理层次、心理层次和社会文化层次切入,对绿道系统的可达性、绿道景观多样性和文化性进行优化路径探析;最后从改善审美活动的条件方面,提出提升广州绿道系统的关键节点的景观品质、凸显主要游径的主题序列和完善绿道系统与文化景观的网络关联,提升景观审美主体和客体之间对话交融的可能性。

王言^[6]（2019）在《基于明清山水画作图式的苏州古城西郊区域景观研究 ——以灵岩山为例》文中研究说明苏州古城西郊是古代文人周游盘桓的主要野外自然空间场所,在时代更迭中自然、人文生机盎然,历史遗迹、人文胜迹多元并存,与苏州文人山水园的起源、兴建、发展息息相关。目前,对山水园林研究主要集中在古城内遗存的明清私家园林,少有针对苏州近郊自然山水、风景名胜的研究。明清时期,自然山水营建和人文山水绘画并驾齐驱,有大量描绘苏州西郊自然、人文景观山水绘画遗存,奠定了基于山水画作图式分析、总结西郊人文景观的基础和条件。以明确的写景状物山水画作图式及苏州古城西郊胜迹为研究对象,对苏州近郊风景名胜在文脉、地脉上的梳理与系统性分析具有很大的价值。首先,对与苏州近郊相关山水绘画遗产和历史景观遗迹的梳理和历史溯源。明确相关绘画研究重点为明清时期,总结苏州西郊景观肇始之初的区域发展格局与意识。春秋至宋元,苏州近郊自然山水孕育了贵族园林、佛道教场、名山胜迹、私宅别馆等人文胜迹,逐步奠定了明清景观格局基础。其次,指出区域景观是一个由要素、主题、结构组成的完整体系。基于明清山水画作图式语言分析与场地调研比对得出西郊区域景观系统是一个以要素为基底,以主题为内核,以结构为骨架的完整体系;明确了苏州西郊是具备主题突出,景观多样,文化多元的大型自然山水园林;在灵岩山为西郊区域景观的典例剖析中,归纳并解析了明清时期的“灵岩”主题山水画图式,厘清灵岩山的景观样貌的历史时期营建、场所、活动、叠加特点;梳理明清两代山水图示存在“文人山水图式”与“界画山水图式”之间明显差异。最后,对古城西郊区域景观及灵岩山在山水画作图式语言下所展现的景观样貌及特点做出归纳和总结。研究主要的创新点:整体性地将明清山水画作、舆图中的绘画性图示语言与区域性景观进行高结合度可视化定量分析研究;针对灵岩山风景区,通过山水画作中蕴含的游、居、观、望的图式规律、视觉规律、以及人文理想解析,结合景区现状,完成了对历史名胜在文脉与地脉上的梳理与景观系统性分析。

孙堃喆^[7]（2019）在《整体保护语境下的苏州古城空间碎片化现象及其治理策略》文中提出改革开放以来,全国各大中城市掀起了轰轰烈烈的旧城改造运动,推动了历史城区功能及空间形态的快速变迁,并由此产生了空间碎片化现象。在40年的快速发展中,苏州古城空间碎片化凸显。本文在空间碎片化等概念界定及相关研究进展综述的基础上,从肌理、风貌和场所三个维度,对苏州古城空间碎片化进行解构,并探究苏州古城空间碎片化特征及其根源。基于苏州古城保护历史经验和现有成就,从整体保护的视角,提出苏州古城空间碎片化治理的策略,以期推动苏州古城的保护与可持续发展。首先,本文基于碎片化和整体保护的相关研究进展,分析整体保护与碎片化之间的辩证关系。再通过梳理苏州古城的空间演变历程与整体保护现状,对苏州古城的空间进行全面认知,再展开讲述苏州古城在发展和保护的过程中,当前所面临的碎片化挑战,从而为古城的空间碎片化演变奠定一定的理论基础和现实依据。其次,基于苏州古城的空间类型,在不同的维度上对古城碎片化全貌进行认知,再用解构的手法寻求空间碎片化的层次与关联,从肌理、风貌和场所三个维度,提炼总结古城空间碎片化的表现特征。在解析苏州古城空间碎片化引发的诸多矛盾和冲突基础上,认为碎片化中隐含着古城历史文化保护与传承所面临的风险。最后,本文结合对苏州古城空间碎片化的问题研究,寻求治理苏州古城空间碎片化的对策,建议尊重差异和需求,促进古城空间正义和流动,使古城保护融入当代生活,应是苏州古城保护面临空间碎片化的立足点。

傅鹏^[8]（2019）在《基于“城市双修”理念下的古城街坊城市设计 ——以苏州古城7、8、9号街坊为例》文中研究表明2017年3月,住房和城乡建设部印发了《关于加强生态修复城市修补工作的指导意见》,安排部署在全国范围全面开展“城市双修”工作,即“城市修补,生态修复”,苏州市被选为第三批试点城市。同年,住房城乡建设部印发了《关于将北京等20个城市列为第一批城市设计试点城市的通知》,苏州也在其中,并且苏州古城区被选为苏州城市设计试点工作的试验区。结合“城市双修”理念,将生态优先,存量优先的创新性思维融入于苏州古城街坊城市设计中,为古城街坊城市设计提供了一种新的思路。本文尝试运用“城市双修”的理念进行苏州古城街坊城市设计。文章按照“问题——对策——实证”的体系构建了基本研究框架。首先,本文将文献梳理和案例分析的研究方法相结合,把握国内外相关研究和实践的最新动态;其次,通过对古城街坊城市设计的问题分析,总结了其未来的发展趋势,探讨了以“城市双修”为视角指导古城街坊城市设计的可行性;然后,针对问题,运用“生态修复”和“城市修补“的城市设计策略进行了问题解决;最后,在苏州古城7、8、9号街坊城市设计项目中验证了其现实可行性,并对设计策略进行了一定的补充,提高了其普遍适用性。

须博^[9]（2019）在《明清时期苏南地区佛教建筑的设计特征研究》文中研究指明苏州、无锡、常州三市是依托太湖发展而来,根据明清时期地理的完整性、经济的一体性、文化的共同性、行政区划上的一致性和人们的心理认同,地域特色明显,将其界定为明清时期的“苏南地区”.明清苏南佛教建筑设计特征都从侧面反映着苏南人民社会文化生活的各个方面.但受到现代社会飞速发展的影响,许多佛教建筑古建筑或直接被拆毁、或不按原貌修复或直接拆旧建新,因此对明清时期佛教建筑的系统化就显得迫切和需要.根据本文关于明清时期苏南佛教建筑的设计特征这一研究重点,首先对苏南佛教建筑的历史渊源进行分析,明确明清苏南佛教建筑所依托的社会背景。通过大量的田野调查和资料收集,实地测绘与数据还原,确定现状分布以及目前的保护状态.在此基础上运用系统论、结构学,类型学等相关研究方法和理论对明清时期苏南地区佛教建筑群落的分布特征、建筑空间布局、建筑样式和技术特征进行具体分析,从而形成全面系统的明清苏南佛教建筑的设计特征.通过对明清苏南佛教建筑的研究,指出苏南佛教建筑群落空间会以同一场域中两个子场域的方式存在,并提出山林与城市、苏州府与常州府、自然与人文的三元互文并存的佛教建筑场域分布特征,并揭示出动静相济的明清苏南佛教场域精神.空间格局上采用了园林布局观体现大观之境,且不断深化的这一特征,呈现出明清空间布局特征由宽大走向紧凑的演化趋势。以及在明清苏南香山匠作系统影响下体现出的实用主义营造特征.以此最终建立了较为完善的明清苏南佛教建筑的档案库.将论文中涉及的宏观、中观、微观的三个层次放入到明清苏南这个大的时空范围内,不仅是通过共时性对建筑的设计特征做分析,还通过历时性的方式理解其演化过程。文章通过深化明清苏南佛教建筑社会功能的影响,士绅和僧人们的捐赠让佛教建筑在明清的延续带有书香清淡之风,香山匠人和民众及民间信仰让佛教建筑具有了实用主义的崇拜,进一步理解和认识明清苏南地区所描绘的朴质超逸的佛教建筑场域意境。本文是从明清时期苏南佛教建筑的设计特征研究入手,以实际建筑遗存和具体测绘数据为依托,自下而上的对明清苏南地区佛教建筑进行剖析。研究了明清苏南佛教建筑通过三元互文并存的关系存在于两种子场域中,深化了园林式的佛教建筑空间格局,并呈现出在官式外形下的具有香山匠帮精神的建筑样式和技术特征。归纳出明清苏南佛教建筑呈现民间化的总体演化过程。为建筑设计形态与苏南意境的复合提供思路,对明清苏南地区佛教建筑传统风貌的保护和传承有着重要的参考作用。

丁程^[10]（2019）在《基于场景理论的苏州文化城市评价研究》文中研究表明20世纪90年代末,随着全球化的进一步扩展和后工业时代的来临,传统的城市发展理论已难以解释城市形态的变化和经济社会领域出现的新现象。在这样的背景下,场景理论作为一种新的关于城市发展的理论逐渐引起社会各界关注。本文运用场景理论对苏州文化城市建设进行分析评价,主要从以下三个部分展开:第一部分是对文化城市的概念界定和理论阐述。论文所讲述的“文化城市”概念,源于“欧洲文化之都”的政策实践,同时在此基础上又有所发展,综合了政策语境与学术语境。第二部分是对苏州文化城市指标体系的构建。首先,介绍了苏州城市的整体风貌及建设文化城市的发展历程;其次,介绍了场景理论及其主要观点,并对它与文化城市的适用性进行了分析;最后,构建了基于场景理论的苏州文化城市评价指标体系,并对其指标内容作出解释。第三部分是对苏州文化城市建设的分析与评价。论文运用苏州文化城市评价指标体系,对“文化苏州”的建设现状进行了评价,认为苏州市在城市保护与更新协同推进、城市文化与经济互动融合、动力机制主体要素相配合等方面的经验值得借鉴,同时提出苏州应在融入大运河文化带、推动城乡文化一体化、塑造城市文化形象、营造特色文化场所等方面,继续推动文化城市的建设。

二、水乡生命的延续与发展——关于保护苏州古城水乡环境艺术特色的分析与思考（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、水乡生命的延续与发展——关于保护苏州古城水乡环境艺术特色的分析与思考（论文提纲范文）

（1）基于《乾隆南巡图》的清朝苏州古城景观风貌特征研究（论文提纲范文）

（2）丽江大研历史文化街区的商业布局与空间利用导控研究（论文提纲范文）

（3）水文化视角下的苏州城市视觉形象研究（论文提纲范文）

（4）基于共生思想的城市滨水景观设计研究 ——以苏州吴中太湖新城滨水景观为例（论文提纲范文）

（5）广州绿道系统中的文化景观呈现研究（论文提纲范文）

（6）基于明清山水画作图式的苏州古城西郊区域景观研究 ——以灵岩山为例（论文提纲范文）

（7）整体保护语境下的苏州古城空间碎片化现象及其治理策略（论文提纲范文）

（8）基于“城市双修”理念下的古城街坊城市设计 ——以苏州古城7、8、9号街坊为例（论文提纲范文）

（9）明清时期苏南地区佛教建筑的设计特征研究（论文提纲范文）

（10）基于场景理论的苏州文化城市评价研究（论文提纲范文）

四、水乡生命的延续与发展——关于保护苏州古城水乡环境艺术特色的分析与思考（论文参考文献）

• [1]基于《乾隆南巡图》的清朝苏州古城景观风貌特征研究[D]. 张宇婕. 南京林业大学, 2021(02)
• [2]丽江大研历史文化街区的商业布局与空间利用导控研究[D]. 黄颖. 昆明理工大学, 2021(01)
• [3]水文化视角下的苏州城市视觉形象研究[D]. 赵琼. 苏州大学, 2020(03)
• [4]基于共生思想的城市滨水景观设计研究 ——以苏州吴中太湖新城滨水景观为例[D]. 刁苏娴. 苏州大学, 2020(03)
• [5]广州绿道系统中的文化景观呈现研究[D]. 刘琳婕. 华南理工大学, 2020(06)
• [6]基于明清山水画作图式的苏州古城西郊区域景观研究 ——以灵岩山为例[D]. 王言. 华中农业大学, 2019(02)
• [7]整体保护语境下的苏州古城空间碎片化现象及其治理策略[D]. 孙堃喆. 苏州科技大学, 2019(01)
• [8]基于“城市双修”理念下的古城街坊城市设计 ——以苏州古城7、8、9号街坊为例[D]. 傅鹏. 苏州科技大学, 2019(01)
• [9]明清时期苏南地区佛教建筑的设计特征研究[D]. 须博. 江南大学, 2019(07)
• [10]基于场景理论的苏州文化城市评价研究[D]. 丁程. 武汉大学, 2019(06)