高兹生态学马克思主义政治哲学

一、高兹的生态学马克思主义的政治哲学（论文文献综述）

黄其洪,卢丽娟^[1]（2021）在《高兹政治生态学思想的三维透视》文中提出高兹的政治生态学思想体系中隐藏着"历史-现实-理想"的总体性维度。高兹批判了苏联模式的社会主义在经济理性层面与西方资本主义的一致性,揭示了资本主义的过度积累危机和再生产危机从根本上造成的生态危机,描述了未来的生态社会主义超越资本逻辑、寻求美好生活的多个维度。高兹的政治生态学思想具有历史维度、现实维度和理想维度。对高兹政治生态学思想的三维透视,不仅有助于进一步厘清其政治生态学思想的总体理论框架,明晰其理论范式的转换,把握其理论的发展方向,而且有利于发掘其思想对当下中国特色社会主义生态文明建设和全球生态危机的解决所具有的启发意义。

陈艺文^[2]（2021）在《当代中国马克思主义生态学研究的回顾与反思——基于学术文献史视角的考察》文中研究说明当代中国马克思主义生态学研究在经历了20世纪80—90年代的起步、2000—2009年的全面展开和2010年至今的深入发展之后,已经成长为一个非常活跃的学科研究方向,并取得了丰硕的成果。随着中国生态文明建设逐渐成为世界性社会生态转型与环境保护治理进程的重要组成部分,马克思主义生态学研究正从以马克思恩格斯经典文献解读和生态马克思主义思潮评介为主的学习阶段,走向一个建立在马克思主义中国化基础上的社会主义生态文明研究新阶段。当代中国马克思主义生态学研究在达到历史性高点的同时,也面临着研究视野和研究方法层面的发展瓶颈或局限。促进当代中国马克思主义生态学研究取得突破性进展的关键在于:积极建构马克思主义生态学的"知识地图",主动关注社会主义生态文明建设实践,着力推动马克思恩格斯生态思想阐发、生态马克思主义理论反思与社会主义生态文明理论研究的建设性互动,在理论与实践的比较分析中构建面向中国社会现实的马克思主义生态学。

周彤^[3]（2021）在《高兹生态社会主义理论的探析》文中认为

孙颖^[4]（2021）在《西方马克思主义资本主义现代性批判理路研究》文中研究说明现代性作为一个辩证的总体,从历史阶段上经历现代性的潜意识、现代性意识觉醒、现代性批判自觉三个主要时期,从文明模式上并存有西方资本主义文明、以中国为代表的社会主义文明两种基本模态。但由于现代性的后两个历史阶段公认的源发于西方资本主义工业文明,使现代性在批判意识中与资本主义文明同义,而其他文明类型处于从属地位。因此,要想冲破资本主义现代性文明类型,便需在批判反思中参证出超越的文明道路。西方马克思主义百年批判史可谓当代资本主义现代性批判史,其聚焦于资本主义现代性批判的核心主题,有机融嵌马克思主义与西方哲学的主张、方法,形成西方发达资本主义工业文明批判的第三条道路。在多元话语批判中,西方马克思主义资本主义现代性批判理论凝汇有三条主要路径:一是生产-消费路径。商品形式普遍化的逻辑结构构成西方马克思主义对马克思主义拜物教思想的人本主义承递,其关于经济领域的资本主义现代性批判,重心从生产环节转向交换、分配、消费环节,基本遵循“某物化→物化物商品化→交换价值主体化、使用价值虚化→主体异化→异化主体复归”的批判逻辑与解放方案。其中,“某”可以指代实物、数字、情感、交往、语言等实在或虚在的社会存在或社会关系。西方马克思主义对资本主义生产力、生产关系、生产方式的批判大体未出离于上述逻辑路径,使马克思主义政治经济学对资本主义现代性的实证批判在异化批判的语境与观念中愈发式微,造成西方马克思主义在深化资本主义现代性批判过程中,从政治经济学批判转向文化意识批判的轴心错轨。二是个体-共同体路径。资本主义现代性批判的一个指向在于寻找个体与共同体的和解之法。西方马克思主义从宏观对共同体意义上的制度虚假性批判转向当代对个体意义更为关注的生命政治批判,分析路径大体存在一条主线,即“社会元素权力化→权力集中化→权力集中化的理性合理化→共同体合法化、个体虚假化→共同体与个体和解”的批判思路与解放途径。在批判资本主义社会虚假共同体极权主义危机之隐匿性特征的同时,却逐渐消解资产阶级与无产阶级阶级对立、无产阶级社会历史主体地位的马克思主义基本立场原则。虽然其在一定程度上揭批了西方资本主义社会的新变化与新问题,但就与马克思主义的关系而言,西方马克思主义偏离了马克思共产主义思想中的政治实践原则立场,使其资本主义现代性批判的政治哲学思考不是陷于乌托邦的遐思,就是倒退回资本主义社会内部的调节与妥协。三是启蒙-再启蒙路径。启蒙理性是资本主义现代性的精神内核与精神气质,因此也成为资本主义现代性批判的焦点。现代性危机的表征之一在于,启蒙理性的观念机制塑就与巩固了资本与权力对主体的合理化控制。对于启蒙理性的这一自反性危机,西方马克思主义持辩证态度,认为对启蒙理性进行再启蒙是正确认知启蒙理性这一现代性之核,是打开资本主义现代性悖谬之钥。在西方马克思主义百年资本主义现代性批判史中,形成回归总体性、否定辨证法、重建历史唯物主义三大阶段,为理性自反性危机带来从复归到破维到融建的路径。西方马克思主义始终秉持形而上精神在不断试错中为理性的退化寻找再启蒙的道路,尤其是当代提出对历史唯物主义进行地理学、空间化融建的思想,其内涵着从时空观的基点上新解当代历史唯物主义的形而上意义。这一延续“后现代思潮”的新思路为当代世界马克思主义群像创造新的多元话语空间,但同时带来共识危机与隐忧。如果以“中西马”圆融为构建未来文明型社会的哲学文化语境及意识,西方马克思主义可谓沟通西方现代性模式与中国现代性模式的桥梁。从整体上与之展开理论对话,既有继承发展马克思主义的共同理论资源,又有资本主义现代性批判的共同理论问题,亦有基于异质文化传统背景交流差异性经验的话语空间。基于规律性把握西方马克思主义资本主义现代性批判理论的思想进路,本文认为,西方马克思主义资本主义现代性批判理论整体具有现象学方法意义上的存在论特征,反映出西方文明血缘孕育的西方文化基因特点。中国模式在回应西方马克思主义资本主义现代性批判的思维局限与实践困境等方面体现出独特智慧与卓越效力,彰显当代中国马克思主义对超越资本主义现代性文明的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。在可见的超越资本主义现代性的新人类文明型构建历史进程中,现代性的中国模式正在书写属于人类文明的新篇章。

吴青值^[5]（2021）在《安德烈·高兹技术观探析》文中进行了进一步梳理安德烈·高兹是法国着名的生态学马克思主义思想家,其技术观揭示了西方资本主义国家生态环境危机的根源,为解决生态危机,构建人与自然和谐共处的发展方式提供了思路与方案。安德烈·高兹技术观的形成既是时代的产物,又广泛吸收和继承了前人的思想,马克思主义自然观、马克思的技术思想、萨特的存在主义思想、法兰克福学派的社会批判理论等是其直接的理论来源。高兹立足于“技术非中立”的出发点,指出技术受现代西方资本主义社会经济理性影响,异化为控制工人与社会的工具,引发了诸多严重后果。在社会层面,技术异化引发的劳动分工导致资本主义社会的多重异化,加深了对人的压迫与控制;在自然环境层面,技术选择导致技术滥用极大地破坏了生态环境,引发了全球生态环境危机。要解决这些问题,其根本路径在于改造资本主义技术,并构建以生态理性为主导的生活方式,以生态社会主义实现对资本主义的超越。高兹的技术观坚持和发展了马克思的技术思想,丰富和发展了马克思劳动异化理论,推动了生态学马克思主义的发展。但是,高兹的技术观也存在一定的局限性,如对资本主义技术认识前后不一,具有“技术决定论”倾向,其生态社会主义社会的构建具有“乌托邦”的性质,对资本主义改造具有不彻底性和妥协性等。此外,高兹的技术观对中国的生态文明建设也具有一定的借鉴意义。

雷炜^[6]（2021）在《当代生存生态学视角下的恩格斯生态思想研究》文中提出恩格斯生态思想深刻阐述了自然辩证法,将自然对于人类不可或缺的重要地位展现在世人面前,理论内容丰富、思想意蕴深刻,出发点意义深远,强调了自然的价值。华侨大学吴苑华教授在《生存生态学:马克思学说新解读》一书中提出“生存生态学”研究视角,这一视角关注人类生存与环境间的生态性关系,从自然生态批判和生存生态批判两个维度出发揭示人与自然命运的统一,最终落脚点在于实现人的真正解放。当代生存生态学视角下的恩格斯生态思想认为生活世界、劳动和“自由王国”具有生存生态意蕴。自然、社会和人三大系统交叉重叠、相互影响形成人的生活世界。劳动本质上就是人、自然、社会之间的物质交换活动,通过劳动三大系统互动影响。生活世界中三大系统间关系处理不当就会出现人的生存危机,因而达到三大系统之间和谐关系的“自由王国”是人类理想的社会状态。生存生态学视角下恩格斯生态思想主要从生存生态批判和自然生态批判两个维度批判资本主义制度的非生态性,揭示资产阶级对自然生态的伤害以及对工人阶级生态权益的损害,明确指出了人与自然命运具有统一性。生态危机实质上就是人生存发展的全面危机,只有通过“物种提升”和“社会提升”把人从受自然和受他人压迫的状态下解放出来,才能在最真实的意义上达到人类与周围环境的和解,从而实现人类高质量的生存。生存生态学视角下恩格斯生态思想的价值追求就在于实现人的真正解放,这种解放是人的生态性生存方式的实现,是将人类活动奠基于自然生态可持续发展之上的解放,是人与自然生态间真正和谐关系的建立。对恩格斯生态思想进行生存生态学解读,能够体现恩格斯对生态性生存方式的追求,丰富恩格斯生态思想的人文价值意蕴。这一研究视角启发我们对社会制度进行生存生态批判,以全面的眼光看待社会发展,重点解决形势严峻的生态环境问题,维护人民生态权益和社会生态正义。新时代中国特色社会主义要以人的生存发展和生态环境间协调关系作为衡量生态文明建设的标尺,促进社会的整体文明和整体解放。

龙飞^[7]（2021）在《安德烈·高兹劳动观探析》文中研究说明资本主义社会在不断取得发展的同时,由于未能正确认识和处理经济发展与生态环境保护的关系,而引发了生态问题在内的诸多社会问题,由此产生了要求改革现存资本主义社会的新社会运动。由于科技的发展和劳动生产率的提高,使资本主义社会的劳动和产业工人结构等发生了新变化,在这一发展过程中人们的消费理念也出现了重大变化。在此背景下,长期关注生态问题的安德烈·高兹在借鉴和吸收马克思的劳动观、萨特的存在主义哲学思想、法兰克福学派的社会批判理论及杰里米里夫金和安东尼奥·奈格里等的非物质劳动理论的基础上,对资本主义社会进行全面批判,以一种全新的视角审视了资本主义社会的劳动异化,并提出了对未来生态社会主义条件下的理想劳动方式及其实现路径的设想,形成了具有生态内蕴的劳动观。具体来说,高兹主要从资本主义劳动分工作为一切异化的根源、资本主义技术作为实施劳动分工的缘由、资本主义教育作为劳动分工再生产的基础及劳动异化与经济理性、劳动异化与异化消费五方面展开对资本主义社会劳动异化的批判。在此基础上,高兹从劳动与时间、劳动与自由、劳动与工作、劳动与女性解放、劳动和生态及非物质劳动理论六个方面对理想劳动方式进行了论述,并指出要实现人的自由解放和全面发展的生态社会主义就要废除付薪劳动、提供充足收入并改造资本主义的技术,倡导更少生产、更好生活的健康生活方式。高兹的劳动观虽然在一定程度上继承和发展了马克思主义的劳动观、论述了非物质劳动的重要作用,有利于人在劳动中发挥劳动创造性并对就业和生态保护有启示意义。但也存在过于强调个体的自由解放的人本主义色彩、对资本主义社会变革理论的改良主义倾向及消除异化劳动途径的乌托邦性质等局限性。

曹琦雪^[8]（2021）在《生态学马克思主义生态危机理论研究》文中研究说明随着工业进程的加快,科学技术的革新以及先进机器设备的使用为人们的生活带来丰富的物质财富,然而工业生产对自然资源以及生态环境也造成了巨大的损耗与破坏。与此同时,近年来全球变暖引起的各种极端天气、物种濒临灭绝、北极和南极出现大面积冰川融化、全球污染加重等一系列生态问题接踵而来,生态系统日渐退化并逐渐呈现出危机的趋势,影响甚至威胁着人类的生存。论文以生态学马克思主义的生态危机理论为研究主题,初步探究了西方马克思主义的相关思想。生态学马克思主义不同于其他环境保护主义者,从不同角度对资本主义生态危机展开深刻的批判,并提出要真正解决生态危机,必须变革资本主义制度,构建生态社会主义。论文通过认真查阅并仔细研读生态学马克思主义相关资料,通过文献解读法、比较分析法以及辩证分析的方法,梳理并总结生态学马克思主义生态危机的相关理论观点。首先,从社会背景和理论来源两个方面概述了生态学马克思主义生态危机理论的产生条件。资本主义国家日益严重的生态环境状况以及二战后西方各个国家绿色运动兴起的社会背景,促使生态学马克思主义这个西方马克思主义流派应运而生。该流派主要是在吸收借鉴马克思恩格斯关于人与自然的思想、西方哲学家的生态思想以及法兰克福学派的技术批判理论的基础上建构属于自己的生态危机理论。其次,围绕资本主义制度下生产方式的逆生态性、资本主义社会科学技术的异化发展以及资本主义消费方式的异化三个维度,详细分析生态学马克思主义思想家对资本主义社会生态危机根源的反思。生态学马克思主义思想家透过生态危机的现象,深刻揭露了资本主义制度是造成生态危机最本质的原因。同时,积极探寻生态学马克思主义思想家对解决生态危机做出的理论设想,主要包括变革资本主义制度为生态社会主义,转变经济发展理念克服消费异化,发展生态合理性技术以回归人与自然的和谐。最后,辩证分析生态学马克思主义生态危机理论的贡献和不足之处,并在此基础上探寻其对我国生态文明建设的借鉴价值。

王吉宇^[9]（2020）在《高兹政治生态学思想研究》文中进行了进一步梳理政治生态学思想作为高兹的代表性理论思想,对于理解西方马克思主义的生态文明理论,分析在资本主义后工业时代的生态危机,深思后现代处境下的人的存在方式,都是重要的文化焦点与理论窗口。高兹思想理论渊源的丰富性与多样性,其对于坚持马克思主义理论的独特性与坚定性,在西方马克思主义理论上的继承性与发展性,都显示出研究其政治生态学思想的重要理论意义与现实价值。高兹政治生态学思想的形成既与其存在主义的哲学根基有着密不可分的关联,更与其所处时代生态科学的发展、生态危机的加重有着重要关系。所以从萨特那里继承来的存在主义观点构成其政治生态学思想的理论积淀,环境污染问题所带来的全球性生态危机与生态科学的勃兴又成为高兹政治生态学思想的现实之维。申言之,二战以后弥漫于社会之中的存在主义焦虑使高兹看到了“后工业社会”需求幻象下的存在危机与虚假欲望下分裂且异化的存在方式,所以他力求在存在主义的逻辑下对时代问题进行原初意义上的回应,以便为处于生态危机之中的人们如何更好地生活,成为更有意义的存在找寻出路。基于此,生态学就不得不进入并成为高兹重要的理论视野。在面对这样充满焦虑的生存处境并反思日益严重的生态危机时,高兹一方面坚持与继承西方马克思主义的理论传统,将生态学马克思主义的理论进行了吸收与创新;另一方面又在萨特的影响下坚持马克思主义的理论与方法,坚持用马克思历史唯物主义的理论武器分析资本主义生态危机,探索实现人的自由发展的现实路径,构筑理想化的生态社会主义图景。可见,高兹政治生态学思想的理论逻辑是从存在主义、生态学与马克思主义的共同交织中勾勒出来的。沿着这样的理论逻辑进发,高兹政治生态学思想的理论蕴涵逐渐丰富与显现出来。他将经济理性、科技理性与生态理性作为自身的批判靶向与理论焦点,逐渐完整地建构起政治生态学思想的理论内涵。其将经济理性的全面批揭作为自身的批判基点,深刻澄清了经济理性统治下人的存在变成了单向度的、无法完整发展的“经济人”;将不断被赋予意识形态功能的科学技术视为政治座架,揭示了科技在执行意识形态的宰制功能与同质化手段时所释放出的政治导向力与“法西斯主义”性质。基于此,高兹指出,只有合理利用政治学的分析视角,重筑生态理性的社会基石,才能具有走向生态社会主义的希望与可能。高兹政治生态学思想具有鲜明的理论特质,即对作为生态发展的自由政治权利的关注、对生态危机的政治经济学诱因分析以及对救赎生态危机的政治主体的重新判定。从对资本主义自由不自由的批判来看,高兹分析了资本逻辑与逐利本性使其走向了发展道路的自我背反;发现了通过“他治”到“自治”,能够实现生态政治社会管理的新转变;明细了将“自给自足”引向“自我设限”,将是治理生态政治方案的新谋划。从资本主义生态危机的发生诱因来看,高兹强调它从生产领域快速转移到消费一段,这与“制造匮乏”、“丰裕的贫困”、“受控”、“消费异化”等行为现象是紧密相关的。从对重新判定生态危机的社会主体来看,高兹认为工人阶级即将告别历史舞台而退场,新的“非阶级—非主体”正在成为建设生态社会主义的最佳选择。面对这样的存在处境与主体消亡困境,高兹提出实现生态社会主义的战略蓝图与实践构想。支撑这一蓝图的是劳工战略、教育变革与生态理性重塑。高兹试图将陷于劳动与科技宰制的工人解救出来,尝试对资本主义异化教育与生活世界殖民化加以重塑,提醒工人的教育应当进行激烈变革,敞开自由全面的实践,最终在生态理性的构筑与高扬中建构起生态社会主义。高兹政治生态学思想既有一定的研究价值,也暴露出理论局限。一方面,高兹以政治视角分析了作为社会问题的生态问题,以对马克思历史唯物主义的坚持在生态学马克思主义阵营中开辟出独特的生态危机分析路向;一方面其关于马克思主义经济危机理论的误读导致其没有很好地运用马克思主义的历史分析与阶级分析方法,不可避免地带有西方马克思主义脱离实践、“高开低走”的理论作风。在此意义上,新时代中国特色社会主义生态文明建设以其高远的顶层设计、深刻全面的社会实践以及具有人类性、时代性、现代性的中国智慧与中国方案,完成了对高兹政治生态学思想的现实超越。

孙秀梅^[10]（2020）在《佩珀生态社会主义思想研究 ——对《生态社会主义：从深生态学到社会正义》的解读》文中研究指明全球新冠疫情的肆虐、生态危机的频发迭发、社会主义生态文明建设的持续推进与资本主义生态帝国主义战略的实施,以及等等错综复杂的力量对峙与文明冲突,一方面凸显出新时代中国特色社会主义生态文明建设对助力现代性发展与人类性文明贡献出的中国智慧与中国方案,一方面力证了习近平总书记所说的要努力加强“当代世界马克思主义思潮”的研究,“这些观点有助于我们正确认识资本主义发展的趋势和命运,准确把握当代资本主义新变化、新特征,加深对当代资本主义变化趋势的理解”的科学性与紧迫性。本文以英国着名生态学马克思主义理论家佩珀为研究对象,以《生态社会主义:从深生态学到社会正义》为文本依据,以反思国内理论界对佩珀生态社会主义思想研究为思想前提,以该书对历史唯物主义的生态意蕴的挖掘、对生态中心主义的批判、对生态社会主义的建构为思想基础,努力完成与实现两个目的:一是通过对佩珀着作的深度耕厘,结合其思想的各种表达,为其思想搭建与之相符合的思想理论框架、澄明其理论蕴涵、彰明其理论方法、揭示其思想特质、展现其实践进路、反思其理论得失;二是在深入理解生态中心主义、生态社会主义、人类中心主义和生态学马克思主义等思想概念的基础上,用马克思主义理论的观点和方法加以历史唯物主义的现代性解读,将马克思历史唯物主义思想光辉的现代性效应呈显出来,以助益新时代中国特色社会主义生态文明建设。对佩珀生态社会主义思想的生成逻辑进行历史性梳理与思想性把握构成研究的前提与基础。这一历史脉络肇端于20世纪80年代,历经90年代的成熟发展,在21世纪以后走向深化。它通过对生态危机全球性扩张的时间绵延分析、对作为典型社会危机的生态危机的空间侵占批判、对生态运动发展及其红绿转向的实践检视,援引社会生态学、生态学马克思主义、人类中心主义、马克思主义等理论资源,逐渐明晰了生态社会主义应当吸收的理论营养,坚定秉持的人类中心主义理论基调与马克思历史唯物主义的方向引领。通过对佩珀生态社会主义思想的生成逻辑把捏而努力挖掘其思想的理论逻辑,有助于我们更加合理准确地理解其生态社会主义思想的理论蕴涵、主要论题与理论方法。佩珀尝试对马克思主义生态意蕴的开掘、对生态中心主义与无政府主义的深度辨识和有力揭批,以及对生态社会主义的理论建构,构筑起其思想的主要理论意涵。在这一理论建构过程中,对历史分析法、阶级分析法与辩证唯物主义的运用使其逐渐确立了四个主要论题,即生态社会主义研究需要展开对无政府主义和技术中心主义的政治哲学批判,需要在马克思主义理论的指导下进行深入阐发,需要坚持社会主义与生态学相结合的有效方案,以实现从社会正义到生态正义的价值路向。对佩珀生态社会主义思想蕴涵的揭示使其理论特质更加清晰地呈现出来。佩珀作为典型的生态学者,既呈现出与其他生态中心主义者、生态学马克思主义理论家的同,又展示出自身与众不同的异,并将这些继承与创新彰显于对马克思主义思想的理解与资源撷取的不同之中,对人类中心主义的“弱”化改造与发展之中,以及对生态社会主义的别样理解与独特建构之中。可以说,独到的理论特质使佩珀成为不同于欧洲大陆与北美风格的典型英国当代生态学马克思主义的理论代表。佩珀对生态社会主义的实践建构有其独特之处,这种独特既在于他选择性的批判吸收了其他生态学马克思主义理论家的思想资源,对马克思历史唯物主义做了新的解释与运用,更在于他的实践方案努力完成三重变革与转换,即佩珀试图通过从乌托邦式理论到生态现实主义的阶级创建、从“激进变革”到“社会变革”的快速转换、从“红绿对峙”到“红绿联盟”的有效跨越,来完成生态社会主义的逐步推进。这些实践方案是从他所处的时代环境出发形成的新的判断,是从变化了的生态危机中找寻出路的积极尝试与探索实践。总体来看,佩珀生态社会主义思想正朝着更加成熟、更加深化的方向发展。他的思想既有显着的理论创新,也有值得引人深思的缺陷不足。佩珀关于生态社会主义的思考展示出了对人类中心主义的新观点,超越了生态中心主义的无政府主义本质与乌托邦理论倾向,拓宽了马克思主义的生态视域,但也出现了对马克思主义的折中主义的误读与运用,对传统社会主义模式的偏激武断的认识,以及对生态问题的过度重视而忽视对经济生产等问题的分析。这些理论不足又暗地里挫败了其实践方案的力度与可操作性,这就难免滑向乌托邦的理论困局。所以,认真检视与合理反思佩珀生态社会主义思想对生态危机的现代性批判,既有助于我们参照其生态批评的理论资源,又有益于我们坚定阐发新时代中国特色社会主义生态文明建设的超越与贡献。

二、高兹的生态学马克思主义的政治哲学（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、高兹的生态学马克思主义的政治哲学（论文提纲范文）

（1）高兹政治生态学思想的三维透视（论文提纲范文）

（2）当代中国马克思主义生态学研究的回顾与反思——基于学术文献史视角的考察（论文提纲范文）

（4）西方马克思主义资本主义现代性批判理路研究（论文提纲范文）

（5）安德烈·高兹技术观探析（论文提纲范文）

（6）当代生存生态学视角下的恩格斯生态思想研究（论文提纲范文）

（7）安德烈·高兹劳动观探析（论文提纲范文）

（8）生态学马克思主义生态危机理论研究（论文提纲范文）

（9）高兹政治生态学思想研究（论文提纲范文）

（10）佩珀生态社会主义思想研究 ——对《生态社会主义：从深生态学到社会正义》的解读（论文提纲范文）

四、高兹的生态学马克思主义的政治哲学（论文参考文献）

• [1]高兹政治生态学思想的三维透视[J]. 黄其洪,卢丽娟. 求是学刊, 2021(05)
• [2]当代中国马克思主义生态学研究的回顾与反思——基于学术文献史视角的考察[J]. 陈艺文. 鄱阳湖学刊, 2021(04)
• [3]高兹生态社会主义理论的探析[D]. 周彤. 北京邮电大学, 2021
• [4]西方马克思主义资本主义现代性批判理路研究[D]. 孙颖. 东北师范大学, 2021(09)
• [5]安德烈·高兹技术观探析[D]. 吴青值. 四川师范大学, 2021(12)
• [6]当代生存生态学视角下的恩格斯生态思想研究[D]. 雷炜. 兰州大学, 2021(02)
• [7]安德烈·高兹劳动观探析[D]. 龙飞. 四川师范大学, 2021(12)
• [8]生态学马克思主义生态危机理论研究[D]. 曹琦雪. 辽宁工业大学, 2021(02)
• [9]高兹政治生态学思想研究[D]. 王吉宇. 东北师范大学, 2020(06)
• [10]佩珀生态社会主义思想研究 ——对《生态社会主义：从深生态学到社会正义》的解读[D]. 孙秀梅. 东北师范大学, 2020(06)