中医药理论体系研究纲要

一、中医药学理论系统研究论纲（论文文献综述）

毛和荣^[1]（2021）在《“一带一路”背景下荆楚中医药文化对外传播研究》文中进行了进一步梳理目的通过对荆楚中医药文化的发展源流及各个历史发展阶段的系统梳理,总结荆楚中医药文化的地域特征、历史影响、历史地位及发展规律;通过荆楚中医药文化对外交流传播各历史发展阶段的梳理及传播学分析,以及中国-阿尔及利亚中医中心（中阿中医中心）建设过程回顾及中医药文化传播的实践分析,揭示荆楚中医药文化对外传播的历史规律,为构建“一带一路”背景下荆楚中医药文化对外传播体系提供有益参考,推动荆楚中医药文化更好“走出去”,为“一带一路”建设与构建人类卫生健康共同体贡献力量。方法1.通过查阅地方志、卫生志、文化志、医学史、学术论着、政策文件等文献资料,并通过实地考察蕲春、荆州、神农架等地,对荆楚中医药文化的发展源流、发展历史、发展现状、对外交流传播的历史及现状进行系统的梳理与考证。2.通过深度访谈荆楚中医药文化专家、湖北省卫生健康委员会相关工作人员、医疗援外项目负责人、医疗援外翻译、医生等,获取荆楚中医药文化发展、对外交流传播的第一手数据、信息,弥补纯文献资料的不足,为提出有针对性论点和建议提供参考。3.通过河南、江西、荆楚等地域性中医药文化的比较研究及荆楚本地各次区域中医药文化发展历史与发展现状的对比,归纳总结荆楚中医药文化的地域特色、历史地位及发展规律,为地域性中医药文化发展与对外交流传播提供借鉴。4.通过中阿中医中心这个重要平台建设的过程回顾与中医药文化对外传播的案例分析,透视荆楚中医药文化对外交流与传播的历史规律,剖析“一带一路”战略与荆楚中医药文化对外交流传播的逻辑关联。5.通过将预设的理论与荆楚中医药文化对外交流传播的实践相结合,剖析相关理论对荆楚中医药文化对外交流传播实践的指导意义,为当下及未来中医药文化传播提供有益的思考。结果1.历史上,荆楚中医药文化经历了孕育发展期（远古时代-商朝）、发展定型期（西周-秦朝）、快速发展期（西汉-南北朝）、继承发展期（隋朝-元朝）、发展高峰期（明朝-清朝）、发展徘徊期（民国-解放前）、恢复发展期（解放后-20世纪末）、全面发展期（21世纪以来）。荆楚中医药文化在每个时期都产生了较重要的历史影响。2.历史上,荆楚中医药文化的对外交流与传播经历了孕育发展期（明朝以前）、黄金发展期（明清时期）、发展滞缓期（民国-改革开放前）、全面发展期（改革开放以来）。每个阶段都留有较明显的时代特征和传播学特征。3.“一带一路”战略推动了中阿中医中心的建设进程。中阿中医中心建设取得初步成效,但面临体制不畅、缺乏长远规划、存在潜在传播风险等现实困境。从传播学视角看,基于中阿中医中心的荆楚中医药文化传播在传播主体、传播内容、传播媒介、传播受众、传播效果反馈与评价体系等方面都有待进一步完善。4.荆楚中医药文化对外传播是传播主体、传播内容、传播媒介、传播受众、传播效果五大要素综合作用的结果。五大要素又自成体系,构成了荆楚中医药文化对外传播的完整体系。结论1.荆楚文化和传统中医药文化为荆楚中医药文化的发展提供了丰富的养分,荆楚中医药文化反过来也为荆楚文化和传统中医药文化的发展做出了应有的贡献。荆楚中医药文化呈现出较明显的地域特色,集中体现为开放包容、兼收并蓄、汇通南北、开拓创新、内涵丰富等特征,同时存在地域、科目发展不平衡等问题。荆楚中医药文化的未来发展应对相关问题给予关切和处理,以推动荆楚中医药文化的良性和全面发展。2.历史上,荆楚中医药文化对外交流传播呈现出明显的时代特征。时代与科技的发展进步、和平稳定的外部环境对荆楚中医药文化对外交流与传播都具有重要的意义。改革开放以来,随着中国日益融入世界,荆楚中医药文化对外交流与传播日益频繁。在荆楚中医药文化对外交流与传播史上,李时珍中医药文化特别是《本草纲目》一直是浓墨重彩的一笔。历史上,荆楚中医药文化对外交流传播以自发为主。随着文化软实力重要性的日益提高,荆楚中医药文化对外交流传播越来越紧密地与国家外交战略和国家利益结合在一起。3.荆楚中医药文化对外交流与传播的历史证明,中医药文化传播的效果不仅与文化自身的影响力有关,而且与国家的战略规划、政策支持,特别是中医药临床疗效等因素息息相关。4.荆楚中医药文化对外传播的五大要素自成体系,五大要素体系又相互影响相互作用。构建荆楚中医药文化对外传播的完整体系对推动荆楚中医药文化“走出去”具有重要的意义。5.荆楚中医药文化对外传播的效果还取决于各级政府在相关事务上的顶层设计,取决于荆楚中医药文化自身内涵尤其是其普适价值的挖掘和现代话语体系的构建。另外,培养中医药文化国际传播人才,提升中医药文化国际传播人才在中医药学、外语、跨文化交际、国际政治、当地法律、传播学等方面的综合素质亦显得尤为重要。

汪瑞^[2]（2021）在《《中医对外翻译传播研究》第一章英译实践报告》文中指出《中医对外翻译传播研究》将中医翻译对外传播的整个历史进行了比较系统和全面的梳理,其中还整理了中医术语英译的国内外流派、理论、原则与方法,对中医名词术语英译的标准化发展着重进行了介绍,是李照国教授对中医翻译历史、翻译研究成果的所有学术精华之作。《中医对外翻译传播研究》不论是从历史价值还是从中医翻译研究价值来看,都有利于中西方学者和译者全面系统地了解中医翻译历史和处理中医术语英译问题。笔者翻译了本书中的第一章,希望促进更多有利于中西方学者和译者全面系统地了解中医对外翻译传播历史和处理中医术语英译问题。翻译材料是以中医学科为背景的学术类文本。本文在基于学术文本理论研究以及中医翻译现状研究的基础上,以了解中医翻译对外传播历史为前提,分析原文文本的语言特点和了解英语语言中学术文本的语言特点,从词汇层面、句子层面、语篇层面这三个方面探讨翻译原则、策略和具体翻译方法,其中词汇层面从学术专有名词和中医术语名词两个方面展开,重点探讨了中医术语英译的翻译原则和方法。句子层面主要对无主句和长难句这两方面进行分析,语篇层面主要对语句间的衔接和段落之间的衔接两个方面来分析。作者希望在针对中医术语英译和学术文本翻译的具体实践中,为促进学术翻译研究的发展贡献绵薄之力,同时也希望给中医翻译的实践者和研究者以借鉴和启发。

张心雨^[3]（2021）在《河北扁鹊医学文化传播研究》文中认为中医药文化的发展历经两千多年,以“阴阳五行”为基础,逐渐发展成为独特的医学体系,护佑着全人类的健康事业。扁鹊是春秋战国时期的名医,被后人称为“神医”、“医祖”,司马迁因扁鹊的医学贡献将其定位为“方者宗”。河北是扁鹊医学文化之乡,扁鹊出生于今河北鄚州镇,内丘乃是扁鹊后半生行医居住地和最大扁鹊庙墓所在地。长期以来,扁鹊医学文化在传播主体、传播广度、传播深度等方面存在局限性。在此背景下,本文围绕着河北扁鹊医学文化如何提升传播效果这一核心问题进行探究,促使河北扁鹊医学文化更好地传播。本文归纳总结出河北扁鹊医学文化的基本内涵,扁鹊的物质文化包括扁鹊的医籍着作、临床技术、治疗方式,后世对扁鹊的考证史料,与扁鹊相关的石碑、图像、图书、影像资料,扁鹊墓庙以及相关文化产业、教育基地等;扁鹊的精神文化包括与扁鹊相关的学术思想、医德思想、传说、信仰、庙会文化、祭祀仪式等意识形态方面的内容,内含独特的生命观、健康观。在此基础上,总结出扁鹊医学文化具有医学性、人文性、地域性的特征。随着时代的不断进步,扁鹊医学文化的传播路径也不断更新,传播路径的变化反过来又影响着扁鹊医学文化传播的深度与广度。历史典籍记载扁鹊医学文化、“师徒授受”是扁鹊医学文化传播的主要方式、以扁鹊庙为核心的旅游活动是扁鹊医学文化传播的重要活动、传统媒体丰富扁鹊医学文化传播是扁鹊医学文化传播的四种主要传统路径。在新媒体传播环境下,本文以扁鹊医学文化自身为出发点,以传播学者拉斯韦尔“5W”模式为基本框架,对扁鹊医学文化在新媒体环境下的传播路径进行研究,分析考察传播者、传播内容、传播渠道、受众与传播效果对扁鹊医学文化传播的影响。根据上述传播现状,总结出河北扁鹊医学文化传播的困境,影响河北扁鹊医学文化传播的内部因素有河北扁鹊医学文化资源品牌化程度低、传统医学话语体系相对封闭不适应时代发展、传播机制不健全;影响河北扁鹊医学文化传播的外部因素有现代人对自然依赖性降低、西医主导话语传播权、重商业文化传播而轻科学文化传播。综上所总结的河北扁鹊医学文化传播的困境,本文提出了培养专业中医药人才、推动扁鹊医学文化传承创新,打造以扁鹊为核心的地域文化文化品牌、建立有效的扁鹊医学文化传播机制的正向传播策略,希望有助于推动河北扁鹊医学文化的传播与发展。

王秀芳^[4]（2021）在《钱学森社会主义国家建设思想研究》文中认为从莫尔、圣西门、傅里叶,到马克思、恩格斯、列宁,社会主义的发展实现了从空想到科学,从理论到实践的巨大飞跃,但是从巴黎公社起义失败到苏东剧变的发生,也充分表征了社会主义建设任务的艰巨性和复杂性。纵观社会主义走过的五百年历程,其中不乏思想家、政治家为此所提出的真知灼见,但是以科学家视角探索社会主义建设和国家管理的理论却少之又少。钱学森社会主义国家建设思想是钱学森创立的,关于中国应该如何充分利用现代科学技术推动21世纪社会主义国家建设的观点和主张。这一学说是以马克思主义理论为指导,以系统工程和定性到定量的综合集成法为方法支撑,以推动人的全面发展为宗旨,以促进21世纪中国社会主义建设协调发展和高效管理为重点所进行的理论探索,是钱学森晚年学术思想的精华。钱学森社会主义国家建设思想是一个涉及多学科的重要研究课题,是一个内容极其广泛的理论学说,本论文在辩证唯物主义和历史唯物主义的研究方法指导下,以《钱学森书信》及其补编（15卷）以及《钱学森文集》（6卷）等为主要文本依据,综合运用文献研究、历史与逻辑相统一等多种方法,从广泛分散在书信、文集、讲话中提取钱学森关于社会主义建设和国家管理的观点,在全面展现这一宝贵精神财富的真实面貌基础上,对这一理论进行概括总结、演绎分析。钱学森对于中国社会主义国家建设的规划主张始终围绕着三个问题进行:如何实现现代科学技术为社会主义建设服务的问题;如何实现社会主义建设为人民服务的问题;如何实现社会主义建设内部各系统互相服务的问题。世界社会形态和三次社会革命观点,不但发展了马克思主义世界历史学说,深刻揭示了中国与世界发展的不同步问题,并以此为出发点,钱学森对于21世纪中国如何推进社会主义建设和国家管理进行了深入探索。四大领域九大建设主张对于新时代五位一体建设、教育发展和国防建设,尤其是对于创建健康中国、绿色中国、科技强国、教育强国等有重要启示与借鉴价值。社会工程和定性到定量综合集成法的倡导,对于推进信息革命背景下国家治理体系从任务能力型到系统效能型转变有重要意义。虽然钱学森社会主义国家建设思想不是尽善尽美的理论学说,但至少为当今社会主义建设提供了一种思路、一种方法、一种路径,而且经过实践的检验,其中的诸多理论学说已经得到了认可并被付诸于社会主义建设实践之中,虽说其中的有些观点、理论尚存在争议,但依然不能掩盖这一思想所散发的光芒。

布轩华^[5]（2020）在《叙述理论下电视人物专题片的叙事策略研究 ——以毕业设计《守关医师宋守金为例》》文中研究指明叙述理论对叙事性作品乃至整个人文社会科学均产生深远影响。而电视人物专题片是使用纪实性的手法对平凡或者伟大人物的特殊事迹展开集中和深入的挖掘,依靠艺术化的手段表现人物的生活经历,揭示出创作者理念的电视艺术形态。从叙述理论视域对电视人物专题片的如何故事化进行研究,以理论指导创作实践,创作实践丰富理论,在遵从电视专题片强调反映真实生活的基础上,叙事如何创新?是本次研究所做的努力。因此,以毕业设计《守关医师宋守金》为例,解析电视人物专题片叙事,即从叙述者和它的主观性参与切入、聚焦叙述话语、叙述视角和叙事时空的论点应用,最终达成叙事目的,实现观众的在场性,并向其展现隐藏在人物故事背后的社会价值意义。

唐禄俊^[6]（2020）在《中医药文化核心价值的践行研究》文中指出作为中华优秀传统文化的杰出代表,中医药文化与人们生活息息相关,上至人们的精神世界,下至具体的药方器具。中医药文化核心价值是中医药文化的灵魂,对中医药人才教育有重要的指导意义。在前人研究的基础上,本文从理论和实践两个角度出发,对中医药文化核心价值的践行展开了研究。“中医药文化核心价值的践行研究”有以下几个要点:中医药文化核心价值的内涵,古代中医的理想人格探索,中医药文化核心价值的社会认知,中医医院的医院价值文化建设,践行中医药文化核心价值的典范,中医药文化核心价值的践行策略。第一章梳理了中医药文化核心价值“仁、和、精、诚”四字的内涵。中医药文化核心价值概括起来,“仁”的内涵是天道为仁、医为仁术、慈悯万物、医不嗜利,“和”是天人和合、人际和谐、身心和谐,调和疾病,“精”是医术之根,“诚”是医品之本。准确把握中医药文化核心价值的意涵是践行中医药文化核心价值的第一步。第二章讨论了与中医药文化核心价值的古代践行有密切关系的古代中医的理想人格。中医的理想人格是中医药文化核心价值塑造的。古代医家的从医动机是多样的、复合的,可归纳为:口实之需、追名逐利、举业而医、传承家学、疗养君亲、保身逸志、格物致知、修德济世。古代中医的行医境界有三个等级,分别是理想之境、中上之境、不足之境。综合来看,古代中医的理想人格可谓“大医”“良医”“上医”,典型人物可推孙思邈。第三章是中医药文化核心价值的当代践行探讨。第一节以问卷调查研究的方式,了解公众对中医药文化核心价值的认知情况。3732份问卷调查数据显示:大众最认可的中医药文化核心价值表述是“仁和精诚”,其次为“阴阳中和”和“医道自然”;大众最认可的三个中医药文化符号是依次是太极图、针灸铜人像、杏林;大众最喜欢三个中医药品牌符号依次为同仁堂、云南白药、九芝堂;公众对中医药文化的了解程度平均分是59.72分;虽然人们对中医药了解水平自我评分不高,但是对中医药的未来还是抱有很大希望,对中医药未来的信心评分的平均分是76.96分。第二节分析了践行中医药文化核心价值的代表人物。“国医大师精神”是中医药文化核心价值“仁、和、精、诚”的最新诠释,此精神不仅是国医大师群体的个性精神,更是中医药行业的精神。以《人民日报》“走近国医大师”系列为基础,使用人格心理学研究以词汇学为基础的思想与方法,提出国医大师精神为涵盖了大家与我、人与我、我的三层次结构,最终提炼“国医大师精神”为仁爱承新、和善谦诚、严研静廉。中医药技术可有高下之别,精神却可人人秉持、代代承传。因此,弘扬“国医大师精神”对于中医药人塑造中医的完美人格,促进中医药文化核心价值内化于心,增加文化自信,改善社会和谐具有重要意义。第三节是关于中医医院的医院文化建设的调查研究。全国各级中医医疗机构是中医药文化核心价值“仁和精诚”的重要实践地。为了解中医药文化核心价值“仁和精诚”在全国中医医院的践行现状,本文以网络调查的方式查询了 477家三级公立中医医院的门户网站,结果发现有54家医院将“仁、和、精、诚”四字直接作为院训或医院精神或医院价值观等,至少直接使用“仁、和、精、诚”一字的中医院比例达到了 82.22%。在调查的基础上,形成了几点思考:完善门户网站,突出医院精神文化;全方位把握“仁、和、精、诚”四个维度,精准定位;结合地域名医及其文化,打造区域特色。第四节是关于医院文化建设个案调查的思考。在中国传统视域中,“家”是一个非常重要的符号。家庭不仅是全体家庭成员的情感所系,也是整个社会的最小细胞单位。现今中国,儒家“家”文化的实践地由传统家庭转向了组织文化,作用于组织的归属感、和谐人际关系等方面。以医院文化为例,儒家“家”文化对构建和谐医患关系,建设新时代医院文化,打造中国特色的医院有重要的指导意义。最后一章是中医药文化核心价值的践行策略讨论。此部分主要分析中医药文化核心价值践行的外部的政策和文化环境,提出了树立信仰,抑扬结合,众人拾柴,互利双赢、全媒体呈现的建议。总之,中医药文化核心价值的践行融于中医药文化的发展,以人为承载,以时代为契机,以弘扬中华优秀传统文化为鹄的。中医药文化核心价值的研究尚处于起步阶段,需要更多有志之士的加入。

倪萌萌^[7]（2020）在《新时代中学历史教学“中华民族精神教育”之研究》文中认为伟大的时代需要伟大的精神,新时代习近平总书记对中华民族精神赋予了新的内涵,即:伟大奋斗精神、伟大团结精神、伟大创造精神、伟大梦想精神。中华民族精神是我国繁荣富强的思想源泉,是我们中华民族富有的力量支撑,弘扬中华民族精神有利于实现伟大复兴的中国梦。在全球化背景下,文化冲突日益严重,使得中学生的民族责任感缺失,民族意识、民族自豪感有所下降,加强对中学生中华民族精神培育己经迫在眉睫。本文针对中华民族精神教育在中学进行问卷调查,初步分析了初中、高中历史教材,在此基础上,对当代中学生民族精神培育方面存在的问题进行了归纳和整理,最后,从中学生道德教育多角度出发,针对性提出新时代中学历史教学中关于中华民族精神培育适用的方法和对策。基于以上考虑,本文拟在篇章结构方面作如下安排:第一部分为引言,首先从研究的背景出发,针对国内外就民族精神这个课题的调查研究;其次,阐述其研究意义;在此基础上,最后陈述了本文的研究思路。第二部分是新时代中华民族精神相关概念的梳理。本部分对民族、民族精神以及中华民族精神相关概念进行梳理,在此基础上,重点阐明了新时代习近平总书记对中华民族精神阐述的内涵和意义。新时代培育中华民族精神符合社会发展的需要、落实课程改革及课程标准的需要和增加青少年爱国主义情感的需要,这一章是本文研究的立足点。第三部分是针对中华民族精神培育在当代中学生中的问卷调查以及关于初中和高中历史教材的分析。本部分是通过问卷调查的方式从学生、教师和学校三个层面对当代中学生中华民族精神培育中存在的问题进行全面梳理。第四部分是新时代中学历史教学中华民族精神培育对策与案例的研究。从科学教育多方面考虑,分别从课堂内和课堂外这两个层面提出了相关优化的措施。首先,强调要立足课堂教材主渠道深化中学生对中华民族精神概念的理解;其次,在中学历史课堂内采用提高教师综合素养、重视历史人物的楷模作用、充分利用现代化教学手段和故事教学法等对策培育中学生新时代中华民族精神;最后,对中学生在历史课堂外进行中华民族精神培育,提出实地访谈、搜集调查,家庭环境熏陶等对策。

杨兴亮^[8]（2020）在《民国时期中药书籍研究》文中进行了进一步梳理民国时期自公元1912年开始到公元1949年为止,共计38年。在这短暂的38年中,中国的各个方面呈现与以往大不相同的情形,这种不同广泛存在于社会、政治、经济、文化、教育等各个方面,也包括传统医药学领域。清末至民国正处在西学东渐的历史过程中,民国时期虽然持续时间短暂,但是其处在中国近现代交替之间,历史意义十分重大。鸦片战争以后,闭关锁国政策被迫放弃,海禁大开。中国进入近代时期,西方医药学从此以后以一种更具侵略性的面貌大量传入中国,深刻改变了传统医药学发展的体系,动摇了维系几千年的传统医药发展根基。于是在中医药学体系之外逐步形成了西方医药学体系,并最终取代中医学的主流地位。另外在提倡科学旗帜之下,本土学术界将“科学”视为衡量医药学的唯一尺度,逐步批判“不科学”的中医药,在民国时期更是爆发了“废除中医案”等一系列事件,直接导致中医药学从官方转向民间,中医药学在“科学”声讨中逐渐失掉话语权。西医西药的入侵还表现医药学教育领域。引进的西方医药学教育模式为开展中医药学教育提供了生动的借鉴样本,中医药学教育逐步按照西医药学教育模式进行改造,传统“师带徒”药学人才培养模式被替代。民国时期被视为传统中医学向现代中医学转换的关键时期,具有承上启下的作用。中药学领域受西学东渐影响,在借鉴西方现代医学及其他学科的基础上,产生了大量中药科学化着作。这些着作背后所代表的是人们对中药这一对象研究思路的转变。另外本时期还有按照传统本草学发展轨范继续发展的传统本草学着作,这些坚守传统的书籍对于继承和传播传统本草学意义也十分重大。虽民国中医教育尤其是中药教育还是相对落后和不足,但这至少为以后发展中医药教育积累了经验,更为重要的是为了配合教育发展编纂了各种各样、各具特点的中药学课本教材,这些课本教材构成了本研究的不可或缺的研究对象。总之,民国时期的中药学着作具有鲜明的特色。相对于民国时期中医药发展历程在学术史上的重要地位,目前的民国本草研究总体而言是十分薄弱的。本研究以民国时期公开出版的中药书籍为研究对象,首先以《中国中医古籍总目》《中国近代中医书刊联合目录》《民国时期总书目》（自然科学·医药卫生）等目录书籍和国家图书馆、首都图书馆、北京中医药大学图书馆、中国中医科学院图书馆、陕西省图书馆、南京市图书馆等图书馆馆藏目录中着录的民国时期书籍为线索,实地走访调研获得准确的书籍书名、成书出版年份、作者、版本、所属归类等信息,通过阅读原书获取丰富信息,包含作者的经历、学术倾向和思想等。在此基础之上,综合运用文献分析法,分类汇总整理,提出民国时期出版的中药书籍的分类体系。以体系发展为主线,对有关内容进行梳理并广泛结合民国时期的社会、政治、经济、文化、教育等各个方面的情况,力图阐释民国时期中药出版书籍发展过程,探讨内部发展规律,总结发展特点与影响,挖掘蕴含的丰富学术思想,为当今和未来中医药学发展提供指导借鉴。

丁艳^[9]（2020）在《汉语植物词语研究》文中提出植物词语是汉语词汇系统的一个重要组成部分,也是一个较大的语义场。众多植物词语在传达自身的概念意义之外,还蕴涵着丰富的文化信息,成为富含民族文化意义的“能指”词。植物词语不仅是解读民族文化的一种媒介,也成为探索语言与思维关系的重要途径和出口。本文选择汉语植物词语（包括用来称说植物的名词和以植物名为构词语素构造的词语）为研究对象,以汉语相关权威字典、词典及综合性语料库中的植物词语为语料,依据传统语言学、文化语义学、认知语言学等相关知识对植物词语从命名、语义等语言层面以及认知、文化等角度进行全面而系统地研究。文章对汉语植物词的命名理据、意义构成、意义衍变特别是具有文化义的植物词语的语义特点及表现、植物概念的隐喻命名和植物词语的隐喻模式、植物词语与民族文化的关系等方面进行微观的描写与宏观的分析,深入探讨语言认知机制和社会文化在植物词语意义及植物隐喻形成过程中的作用和影响,旨在揭示植物词语一般特点的同时探索其所具有的独特性,勾勒出汉语植物词语系统的基本面貌;并希望借助某一类词语聚合的研究,从词汇层面上探讨一个民族的语言现实与民族文化精神、民族思维方式之间的联系。论文的研究目标为:从植物名出发,分析植物词命名理据的类型和命名的特点,探讨植物概念获得名称的依据与理由以及它们在词义特征中的具体表现;分析植物词语的意义构成和语义特征,探讨社会文化对语义产生及发展的影响和作用;从认知角度分析隐喻在植物词语词义演变过程中的作用,探讨词义的演进与隐喻的认知机制和社会文化之间的内在关系。通过研究,有如下发现:汉语植物词语的命名理据多源,它们多方面揭示出植物词的词义特征并反映出植物的某种特点,呈现出类比性和具象性等比较突出的文化特征。汉语植物词语的词义具有复杂性和丰富性,既有客观词义,也有主观词义,是植物概念义和深层附加义的双层叠加,词义蕴涵的民族文化色彩浓厚。植物词语文化涵义的产生和理解是建立在植物自身的特征属性和文化模式（包括社会历史文化形式、习俗生活形式、心理文化形式）与认知模式（隐喻或转喻）的基础之上,并反映出民族文化和历史的信息。隐喻的认知机制是植物命名的重要依据和途径,植物的隐喻命名从属于与植物相关的基本概念隐喻,反映出人类认知事物的过程和规律;隐喻也是植物词语词义发展的内在心理机制,建立在经验基础之上的植物词语的语义,以相似性（或相关性）为联结点,通过隐喻（或转喻）的认知途径实现了语义的衍生和拓展。汉语植物隐喻涉及的层面极广,模式多样且特色鲜明。这些独具特色的植物隐喻模式是特定文化影响下的必然产物,与特定的文化模式相适应。植物词语词义的演进与隐喻（包括转喻）的认知方式及其被用于语言交流的社会文化三位一体、密不可分。论文主要内容如下:绪论。阐述了本文的选题缘由;对汉语植物词语的研究历史和研究现状进行了学术回顾;分析论题研究的意义和价值、说明研究方法及语料来源。第一章汉语植物词的命名。按照不同的研究方法对植物词的命名理据进行分析和归类;在此基础上探讨汉语植物词的命名特点,同时对植物词中的异名同名现象进行了描写和解释,并从语言的内外部因素分析产生植物词异名现象的深层原因。第二章汉语植物词语的语义分析。植物词语的语义构成包括理性义、语法义和文化义。根据自身研究需要,重点分析植物词语理性义和文化义两个方面。通过索解植物词语语素义与词义之间的内在关系,阐明植物词语理性义的直接性、间接性的语义表现和产生原因;阐释植物词语文化义的语义特征,指出植物词语文化义的语义来源和产生途径;通过对比英汉两种不同语言系统中植物词语的语义模式,探讨不同语言系统中植物词语的意义对应模式,分析引起这种语义模式差异的原因。第三章汉语植物词语的隐喻认知。隐喻是植物命名的一种重要依据,也是用来描述世界的一种重要方式。植物隐喻化认知表现在植物名的隐喻化上,也表现在借植物的隐喻含义来映射反映非植物域的某一概念上。论文从两个方面即汉语植物概念的隐喻命名和汉语植物词语的隐喻模式来分析植物词语的隐喻系统和隐喻文化认知,指出在植物词语语义演变的过程中,隐喻起着重构、联想和转移的认知作用。同时,文章在深入考察植物隐喻特点的基础上也指出了汉语植物隐喻生成的动因。第四章汉语植物词语的物质文化映射。意义作为一种概念系统,基于人们的认知模式而存在,词义的产生与发展受到人们认知能力和认知方式的限制,也受到社会文化、民族心理、生态环境等多重因素的影响。本章从文化的物质层次挖掘植物词语反映的古代生产生活以及植物词语对饮食文化和中医药文化的映射,通过词语所蕴涵的民族文化信息的微观解读,探讨词语与民族文化之间的内在关系和相互作用。第五章汉语词语的精神文化观照。植物词语不仅可以反映物质文化,有些更是精神文化下的言语结晶。植物词语蕴涵着独特的礼俗文化色彩,并烙有礼俗文化的鲜明印迹。蕴含于植物词语中的大量礼俗事象,折射出汉民族的一些价值取向和审美观念。植物词语也映照出民族价值观念,人们以花草树木为载体,抒发了对高尚精神人格的赞美与追求,彰显出人与自然物我相融的情感体验与共鸣,也折射出古代社会对女性的审美要求。结语。对论文的核心观点进行了总结,指出文章的创新之处,分析研究中存在的不足,明确今后努力和完善的方向。

袁敏,李久辉^[10]（2020）在《中医药现代化科学研究与伦理审查制度》文中指出在中医药学领域现代化科学研究中,中医药临床试验研究已经成为一项重要研究方法,伴随这一研究方法而来的伦理审查制度进入中医药临床试验研究中,如何使得这两者在科研实践中能够更好地相互配合、相互促进,成为伦理学工作者的一项重要。通过对上述两者间关系的研究,使得中医药临床试验研究的每一个步骤均符合伦理审查制度的规定,同时,也避免中医药临床试验研究在伦理审查制度的规范中,消解传统中医药基础理论的核心作用、弱化中医药基础理论指导下的中医药临床实践的特点和优势,使得中医药临床试验研究既具备科学性,又不失传统中医药学的理论核心、实践特点和历史存在。

二、中医药学理论系统研究论纲（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、中医药学理论系统研究论纲（论文提纲范文）

（1）“一带一路”背景下荆楚中医药文化对外传播研究（论文提纲范文）

（2）《中医对外翻译传播研究》第一章英译实践报告（论文提纲范文）

（3）河北扁鹊医学文化传播研究（论文提纲范文）

（4）钱学森社会主义国家建设思想研究（论文提纲范文）

（5）叙述理论下电视人物专题片的叙事策略研究 ——以毕业设计《守关医师宋守金为例》（论文提纲范文）

（6）中医药文化核心价值的践行研究（论文提纲范文）

（7）新时代中学历史教学“中华民族精神教育”之研究（论文提纲范文）

（8）民国时期中药书籍研究（论文提纲范文）

（9）汉语植物词语研究（论文提纲范文）

（10）中医药现代化科学研究与伦理审查制度（论文提纲范文）

四、中医药学理论系统研究论纲（论文参考文献）

• [1]“一带一路”背景下荆楚中医药文化对外传播研究[D]. 毛和荣. 湖北中医药大学, 2021(01)
• [2]《中医对外翻译传播研究》第一章英译实践报告[D]. 汪瑞. 上海师范大学, 2021(07)
• [3]河北扁鹊医学文化传播研究[D]. 张心雨. 河北大学, 2021(02)
• [4]钱学森社会主义国家建设思想研究[D]. 王秀芳. 兰州大学, 2021(09)
• [5]叙述理论下电视人物专题片的叙事策略研究 ——以毕业设计《守关医师宋守金为例》[D]. 布轩华. 贵州民族大学, 2020(07)
• [6]中医药文化核心价值的践行研究[D]. 唐禄俊. 北京中医药大学, 2020(04)
• [7]新时代中学历史教学“中华民族精神教育”之研究[D]. 倪萌萌. 鲁东大学, 2020(06)
• [8]民国时期中药书籍研究[D]. 杨兴亮. 北京中医药大学, 2020(04)
• [9]汉语植物词语研究[D]. 丁艳. 内蒙古大学, 2020(12)
• [10]中医药现代化科学研究与伦理审查制度[J]. 袁敏,李久辉. 法制与社会, 2020(10)