关于德育教育的思考 我们应该清醒地看到：在经济体制发生重大变化的条件下，如何坚持社会主义意识形态的主导地位，坚持 用马列主义、毛泽东思想和邓小平建设有中国特色社会主义理论教育大学生；在进一步扩大对外开放、学习国 外先进科学技术和管理经验的条件下，如何教育大学生正确认识我国国情，在新旧体制转换过程中还存在各种 矛盾，社会生活中还需要克服消极倾向的情况下，如何引导学生分清是非，认清方向，逐步树立正确的世界观 、人生观和价值观，培养良好的道德品质；在人民生活水平有了较大改善和提高的情况下，如何培养学生具有 自力更生、艰苦奋斗和坚强意志品质；在科学技术迅速发展、社会主义市场经济体制逐步建立的情况下，如何 指导学生的观念、知识、能力、心理素质方面，尽快适应新的要求，大学生的思想观念、思维方式、情感投向 、价值取向的培植等。这些都是学校德育工作需要研究和解决的新课题，也是全国教育工作会议在新形势下对 高校德育工作提出的要求。而怎样才能解决好这个育人课题，关键点就是要同科学的教育方法、手段去引导学 生正确认识形势、认识自己、摆正位置、理顺心理、端正学习态度，明确学习目的。启迪学生实现人生的真正 价值，为建设有中国特色的社会主义献计献策，做新时期的四有新人。对此，笔者认为： 一、重要性的认识 人的一切正确思想都是来源于客观实际，来源于社会实践。对一事物重要性的正确认识，往往建立在付出 重大代价之后才能获得。马克思指出：“最先进的工人完全了解他们阶级的未来，从而也是人类的未来，完全 取决于正在成长的工人一代的教育”（《马克思恩格斯全集》第16卷第217页），在德育问题上，我们既有经验 又有痛楚。建国初期在对大学生的德育教育上是比较正规的，是成功的，是有经验的。其后是“文革”时期， 德育教育是违背教育规律的，是形而上学的，是以只抓阶级斗争为纲的“左”倾教育形式，放弃了对其它科目 的教育管理和教育内容，抹煞了与智育的辩证关系。其间的德育教育也是扭曲了的，既不反映人的正确思想， 也不体现与教育规律的关系。再次是一手软一手硬时期，片面削弱了德育，没有一个正确的观点和标准去判断 衡量一个人一个事物。理论上是非不明，实际操作中一边倒。小平同志曾说过，我们最大的失误是教育问题， 德育课程被砍掉，机构被兼并，最终导致了一场动乱。同时也给全党全国人民吹响了警觉号：任何时候任何情 况下，都不能忽视德育教育。最后是动乱之后的德育教育得到了更高的重视，地位发生了显著变化，也取得了 令人满意的成效。有为才有位，有绩才有威。随着市场经济体制日趋完善和全国教育工作会议的召开对德育教 育提出了更高的要求。同时也不可避免地出现一些负效应，这就要靠通过对教育内容、方法的调节，实行科学 的教育来加以弥补。培养四有新人是德育教育的根本任务。全国教育工作会议指出：面对新的形势和要求，必 须解放思想，实事求是，增强改进学校德育工作的紧迫感，要以邓小平建设有中国特色的社会主义理论为指针 ，加大改进德育工作的力度，积极探索改革的新思路，完善学校德育工作体系，使学校德育工作有针对性，更 富有成效。这是全党全社会的一件大事。 二、系统性的构成 德育工作要遵循大学生思想品德形成的规律，科学地对各阶段的德育目标、内容、途径和方法进行整体规 划，加强整体衔接，防止简单重复和脱节，对不同阶段和不同层次提出不同的要求，采取不同的方式方法。德 育教育有它的系统性，整个教育过程是一个有机地完整地结合体。教育内容要以马克思主义理论为基础，要结 合当前的实际，在深度和广度上加以系统地讲授，既要循序渐进，又要讲求实效。课程设置不仅要注重马克思 主义真理性的灌输而且要符合大学生的实际。讲授内容要接近大学生的要求，将真理、事实、要求融为一体。 要处理好几门课之间的内容、学时、协调、互补、渗透关系。从不同角度，不同内容上来提高学生的思想认识 水平，不断提高政治素质和完善自我，更全面地实现我们的教育目的。同时要注意教材中基本理论的通用性和 内容的完整性及相对稳定性。根据学生中存在的热点问题和不同阶段的形势需要及时地补充调整内容。 形势政策课要形成相对独立的专题。集中力量解决一些实际问题，立足于一个专题解决一个问题，每次课 都有一个明确的目的，不能面面俱到，要紧贴实际生活，要符合大学生的接受心理，方法要注意启发，专题要 注意系统，具有针对性、实效性。 在讲授马克思主义基本原理、建设有中国特色的社会主义理论方面要注意系统性科学性，要根据教育对象 的思想境界、知识水平、可接受心理、国内国际的形势发展，党的路线方针政策的不断完善，在内容上要形成 一定的有序性和完整性，便于学生掌握应用。 除了教育的内容要系统外，教师队伍要健全，每门课都要有学科带头人，人人都有乐于从事这门课的心愿 ，不论形势如何变化，要有敬业精神。教师的思想要到位，立场要坚定，观点要明朗，教风要正派，队伍要稳 定。以确保德育教育的系统性。 三、心理性的互映 近年来，大学生的思想受到了经济大潮的冲击，同时也受到了西方价值观念和利益获得结构的冲击，而一 些空头政治论教给学生造成一种较强的逆反心理。加之社会风气不正和党内的一些腐败现象以及改革过程中不 完善的空子，导致了一些学生对社会现实的怀疑心理，心态上出现了一些复杂的矛盾——正确与错误对峙，希 望与困惑交织，有序与无序同在，伴生出一种综合性的社会消极心理，出现了理想虚无，个人主义膨胀，道德 价值观畸变和对优良传统的否定，这些消极的因素构成了学生对思想教育的不接受心理，也使德育教育地位和 效果受到不同程度地影响。更加说明了德育教育承担的重任和必须加强的紧迫感。据调查表明，大学生对真理 的趋向心理还是普遍存在的，对党和社会主义的认同度是可信的，对社会现实存在的不正之风是深恶痛绝的， 对实现自身的价值的追求是执着的，富有风险意识，敢于挑战，想在大潮的风浪尖上拼搏一番。他们注重行为 效果，不尚空谈，通常以客观效果和实际效益作为评价人和自我的尺度。要求社会为他们创造一种平等的竞争 机会。有的大学生也有不正确的人生价值观。如急功近利的实用主义。对知识的需求、择业的标准和人际关系 都以能否带来实惠为基准。把金钱作为衡量一切事物的尺度，对高层次的精神追求淡漠，人际关系商品化。当 无法满足自己的要求时，会感到惶惑不安，以至精神颓废，失去信心。德育教育就是要了解学生的心理条件和 心态要求，用真理去给学生以启迪和指导。教育工作者不仅要了解教育对象的心理，还要通过自己人格的感召 力去影响受教育者的接受力。将自己的经历，对社会现象的体验溶进讲授的内容，使其接近社会、接近现实、 接近学生。注重情理交融，培植互信心理，以情感人，以理化人。按照心理规律去把握大学生的行为规范和思 想品德修养，及时进行心理疏导，以免将大学生的心理受一些不正常的阴暗因素的影响而扭曲了。教育者与被 教育者在心理上要有一个互通性，用实际行动与心理反映的一致性去与大学生进行双向交流，以沟通思想，产 生共鸣的心理互映克服茫然、浮躁情绪，把精力集中在学习上。使大学生走出心理“围城”，使他们的心理随 着时代大潮的步调而波动起伏。 四、真理性的输入 国际共产主义运动和我党的历史告诉我们：先进思想不可能自发产生，共产主义思想必须通过宣传教育才 能被学生接受掌握。政治思想和意识形态这块阵地无产阶级先进思想不去占领，资产阶级腐朽思想就会去占领 。向大学生输入马克思主义理论，把这块阵地掌握在忠于马克思主义者手中是时代的需要。“要大力宣传社会 主义的优越性，宣传马克思列宁主义毛泽东思想的正确性，宣传党的领导，党和人民团结一致的威力，宣传社 会主义中国的巨大成就和无限前途，宣传为社会主义中国的前途而奋斗是当代青年的最崇高的使命和荣誉”（ 《邓小平文选》第219页）。要向学生输入科学社会主义思想，使学生认识真理、掌握真理、运用真理。列宁指 出：“工人本来也不可能有社会主义意识。这种意识只能从外面灌输进去”（《列宁选集》第一卷第217页）。 要让大学生通过多渠道学习，接受科学理论和先进思想。输入要讲究形式的多样化，对不同的教育对象和不同 的思想，采取不同的内容和不同的输入方式。在输入的过程中，要将真理性贯穿于全过程，将正确理论和社会 实践紧密地结合起来，形式要符合内容，内容要适合对象。脱离社会现实生活，就理论谈理论就不能使学生更 好地接受真理。输入真理的同时，要做好疏导工作，让学生畅所欲言，不要堵塞言路，学生能说出心里话，就 是认识提高的表现，不要横加指责，求全责备，要加以引导。在真理的输入上要讲原则性，在方法上要讲策略 性，在具体工作上要讲引导性，在教育效果上要讲实效性。 五、实效性的追求 今天的德育教育面临的是改革开放和完善市场经济体制的大环境。一些负效应对大学生产生了一定的影响 。这就很现实地对德育教育的实效性提出了迫切的要求。由于每个人的各方面的素质不同，主观能动性有差异 ，所以德育在每个人身上所表现的感触点和效果就不同。这就要求德育教育把思想性和知识性、趣味性、针对 性有机地结合起来，使大学生在心理上有一个稳定的平衡过程，在行动上有一个刻苦学习积极向上的能动性； 在价值观上，树立起正确的世界观、人生观；在教学上，要理论联系实际，做到立意新颖，上层次上水平。列 宁指出：“我们反对教育脱离政治的旧观点”（《列宁全集》第4卷363页）。启发学生思考问题，解决问题， 以逐步形成课程教育的特色。同时要实现教与学的双边溶合，将教师主导作用和学生主观能动性紧密相联，不 能就低随俗。新形势下的德育教育必须立足于现实的沃土，必须强调教育的层次性，从人生价值标准角度去探 讨、设计、建构德育的科学性；在效应上，增强针对性和有效性是德育教育的根本环节，不仅要有自己的理论 结构和特色，而且在许多重大问题的探讨上要有形影俱在的效果。知识性要广，说理性要强，系统性要高，效 应性要佳，真正体现出是一门综合性很强的思想实践课，在要求上，注意传统的教育模式对新时期德育教育的 不适应状况。过去强调学生按照社会统一目标模式行事，忽视了学生自我教育发展的需要以及他们对社会的改 造功能。在内容上，着重强调理论的指导作用和社会理想化模式的建立，忽视了对社会两面性的认识和了解。 方法上，着重强调课堂的灌输、说教，忽视了双向交流和学生主观能动性的发挥，影响了教育效果；在趋向上 ，形势的发展要求我们不断拓宽教育工作的渠道。德育教育工作要与关心指导学生的学习、生活相结合，与加 强管理相结合，要制定和完善有关制度、规定，调动全体教职工教书育人，管理育人，服务育人的积极性和责 任感，形成全员育人格局。要加强和扩大各门学科与德育的有机结合、渗透，重视校园文化建设，加强教育实 践环节。把德育放在首位。加大德育教育的直观性、生动性、贴切性，不断提高对学生教育的普及度和接受度 ，增强学生的自强、奋斗、奉献精神的真切感悟，是时代的必然，未来的呼唤。
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提到德育教育，人们普遍认为“德育是在思想品德课、语文课的教学中进行的，或是在班会课，少先队队课中进行的。而数学是自然科学，一就是一，二就是二，一加一等于二，跟德育一点边也不沾”。作为一名小学数学教师，我深深被数学学科所蕴含着的巨大魅力所折服，它包罗万象的内容，本身就是一门德育课。数学作为基础教育中的一门重要学科，我们除了应使学生掌握最基础的数学知识，重视发展智力、培养能力外，还可以结合学科特点对学生进行潜移默化的思想品德的教育。数学的重要性不仅在于它与其它学科有着密切联系，以及它在社会实践中有着广泛应用，更重要的是通过数学的学习能训练人的思维方法，完善人的个性品格。而且小学数学新课标也明确提出：“根据数学学科的特点，对学生进行学习目的教育，爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育，辩证唯物主义观点的启蒙教育，培养学生良好的学习习惯和独立思考、克服困难的精神。”那么数学教学中如何渗透德育教学呢？ 一、 充分发挥教师示范导行的作用，用教师的人格魅力和真情实感感染学生对学生进行德育教育 在日常生活中教师渊博的学识、厚重的文化底蕴透射出的高雅气质，整洁的仪表，与人交流时得体的言行举止，以及在教学工作中规范认真的态度等，都能从不同的侧面展现出教师的人格魅力。而这种人格魅力对学生产生的影响是直接的，是巨大而深远的，必将对学生起到终生的榜样作用。在教学中生动灵活的教学方法、不仅让学生学得愉快，而且在心里还会产生一种对教师的敬佩之情，因此在课堂内外，只有教师以身作则，为人师表，才能塑造学生美好的心灵，培养学生良好的行为习惯。例如，对小学低年级的孩子要重视培养他们良好的学习习惯，我要求孩子们作业字迹要工整、计算列竖式用尺子画线，那么我在板书时就会把字写得漂漂亮亮，列竖式时会规规矩矩用尺子比齐。孩子的模仿力强，我上课从不迟到早退，学生起立问好后，我会鞠躬还礼问好，让学生感觉到和教师是平等的，长此以往，学生就会发自内心的学会尊重自己、尊重别人。讲桌上的教案、学具我总是摆放整齐有序，观察能力较强的孩子们注意到教师的做法，并开始照老师的样子做，我适时对这部分孩子提出表扬，其他孩子纷纷开始效仿，一学期不到，孩子们良好的学习和行为习惯已初见端倪。再如课后辅导“后进生”时，要耐心、细致，不粗暴、不歧视，这样学生对数学学习不会产生排除情绪，而且在心里还会产生一种对教师的敬爱之情，并从老师身上体会到一种对学习的责任感，这样对他们后续的学习会产生巨大的推动作用。二、钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素和德育素材，对学生进行德育教育 数学课的内容表面看似乎较为枯燥，除了一些单调的符号就是一些直观的数字，教师和学生的精力更容易被牵制到如何去解决那些数学难题上，往往忽略了题目中所蕴含的独特的思想内容，这就要求教师认真钻研教材，充分发掘教材中潜在的德育因素，把德育教育贯穿于对知识的分析中。 1.在课堂教学活动中，要充分挖掘出教材中蕴含的数学史料，对学生进行爱祖国、爱社会主义、爱科学的教育 数学课本中有多处涉及数学史料，数学家的故事、数学发现、实际生活中的数学、数学方法、数学趣闻、环境保护、节约资源、古代的算法……等方面的内容，以习题、注解、附录、你知道吗、小知识等小栏目出现，这些内容既能拓宽学生的知识面，又能使学生受到广泛的教育。这些内容也是进行爱国主义教育学习目的教育的生动素材。我们可以适时结合教材，利用这些材料，让学生了解我国古代数学家的重大贡献，了解我国在世界数学发展史中所占的重要位置，了解我们中华民族祖先以高度智慧所创造的价值，增强学生的民族自信心、自尊心，渗透德育教育。还可以在教学中通过向学生讲解一些数学家的奋斗史、介绍我国数学发展历史中的辉煌成就、激励学生学习数学家的非凡毅力和刻苦精神，从而从小树立远大的奋斗目标。例如，在学习了圆周率后，可向学生介绍我国杰出的数学家祖冲之求得的圆周率在3.1415926和3.1415927之间，比十七世纪的荷兰人安托尼兹还早一千一百多年！激发学生的民族自豪感。再如，在学习了质数的知识后，可以向学生简单介绍数学家陈景润攻克《哥德巴赫猜想》的故事从而让学生从小树立起为国家富强、为民族振兴而发奋读书、顽强拼搏、积极奉献的责任感。又如五年级教学统计时有这样一道题目：“我国运动员在第24——26这三届奥运会上各获得奖牌18块、54块、50块。制成获奖牌的统计表。”对于这道题，让学生先仔细读题，让学生说说想到了什么，好多学生都想到了我国的体育成绩进了一大步，然后我就对学生介绍我国的体育事业飞速发展史及在国际上巨大影响力，运动健儿为祖国争得了荣誉，我们作为中华民族的一份子也应该努力学习，像运动员那样为祖国争光。结果，学生都受到很大的鼓舞，学习兴趣和积极性被极大的调动起来。
工程社会公德是指人类在长期的社会实践中逐步积累起来的全体社会成员必须共同遵守的、简单的、最起码的公共生活准则。它的使命是保护人们的公共生活，防止影响和威协人们公共生活的现象发生。遵守社会公德是我国宪法规定的公民的应尽的义务。学校以育人为根本目的就应当把社会公德教育作为德育的基础工程，常抓不懈。 对广大青少年学生进行社会公德教育，要不断探索和寻求教育的最佳途径。 采取正面灌输和自我教育相结合，规范教育与环境教育相结合，学校教育与社会教育相结合的措施，能收到良好的效果。 1、正面灌输和自我教育相结合 对青少年学生进行社会公德教育，首先必须使青少年学生弄清什么是社会公德，其内容、性质、范围如何，然后再弄清为什么要遵守社会公德，怎样执行社会公德。只有这样，才能使青少年知道在遵守社会公德方面应该怎样做，不应该怎样做。教育上可以采取正面灌输与自我教育相结合的做法。 首先大力加强对学生尤其是新生的《中学生守则》《中学生日常行为规范》《中学生礼仪常规》教育，并制订了《一日常规》《宿舍文明公约》《班级卫生标准》《卫生区卫生标准》《食堂就餐文明公约》等一系列制度公约，因为这些“守则”“公约”中就包含看社会公德的各个方面，用这些“守则”“公约”来规范学生的行为，其实就是在进行社会公德教育。其次，通过社会公德系列主题班会对学生进行全面、系统的社会公德教育，强调遵守社会公德，做文明学生、文明公民的重要意义，提高学生对社会公德的认识。第三，在政治课教学中，我们把社会公德教育纳入教学计划，把传授知识同陶冶情操，养成良好的社会公德行为习惯结合起来，不仅丰富了政治课的内容，也从理论上向学生指出了遵守社会公德的必要性。 2、规范教育与环境教育相结合 对青少年学生进行公德教育光靠正面说教，理论灌输是不够的，在学校里，教师的表率作用有着无形的教育功能，学校优美环境的营造也对学生起着无形的规范作用，这就要在规范教育的同时，结合环境教育。 教师不仅是科学文化知识的传播者，同时也是精神文明的传播者，在学生的眼中，教师不仅是知识的化身，也是眼前现实中的行动榜样。因此，我们大力加强教职工的师德教育，使全体教职工具有良好的社会公德素质，在上课、办公、社交以及日常生活等场合，言语文明，行为端正，热情关怀学生，爱护公物，保护环境，遵纪守法，从而德高为范，对学生产生很好的示范性和强烈的感召力。 学校通过加大投入，绿化、美化校园，努力创造优美、雅静、宜人的育人环境，团委会、少先队通过组织学生建立以班级为单位的“护绿小组”，积极参与学校的绿化活动，培养学生日觉保护环境的社会公德。优美的自然环境教育，不仅陶冶了学生的性情，净化学生的心灵，起到于无声处育桃李的教育功能，而且激发学生强烈的保护环境意识。 3、学校教育与社会教育相结合 对学生进行社会公德教育，仅靠学校教育这一主阵地是不够的，家庭、社会这些校外力量不容忽视，因此，学校在社会公德教育上努力调动社会力量开展教育活动。 一是调动家庭力量，?我校以年级为单位，每学年家长学校都要举办1-2期的专题学习，通过家长学校促进家长家庭行为优化，以良好的家庭环境影响学生，并通过建立“家庭·学校联系卡”制度，全面了解学生在家庭里的表现，如孝敬父母、珍惜劳动成果，参加家务劳动等方面的表现，促进学生社会公德的养成。 二是各界参与。我校通过建立“三结合”委员会，邀请“关心下一代工作委员会”同志参与学校管理，调动社会各方面的力量，齐抓共管，共同做好社会公德教育。比如邀请离退休老同志作有关报告，请公检法系统同志作普法讲座，介绍不遵守社会公德的反面教训，从反面对学生敲响警钟，等等。《公民道德建设实施纲要》
陈美英;中华传统道德与当代学校道德教育[D];华中师范大学;2001年刘飞;刘义;;责任感问题的理论研究[J];安徽工业大学学报(社会科学版);2006年03期 沈晓阳;论责任的内涵、根据、原则[J];重庆师院学报(哲学社会科学版);2002年01期 3杜静,周艳球;浅论大学生的责任教育[J];高等农业教育;2004年06期百度学术，谷歌学术都有，要想论文好，勤奋查资料是法宝本回答被提问者采纳
从一元到多元：重建高教评价标准 “反班级型非正式群体”的探索 论知识经济与人力资源的开发和管理 关于实施中小学研究型课程的若干思考 善待每一位学生 学生品德测评系统的改革与探索 城镇化对农村教育发展的挑战 全球化背景中的公民与公民教育 论诚信教育的原则与方法 教学中回归学生主体的理性思考与探索 国外地方课程开发透视 论大学学术自由的制度根基 从实践的视角看高等教育研究应如何创新 高等教育市场化思考 论大陆公立高校的学费 论高等教育收费制度下的几对关系 高等教育当前应当着重抓什么 用发展的观点看高等教育的“适度超前发展” 我国普通高校扩招前后办学条件变化分析 欧洲化 国际化 全球化 从《艺术课程标准》看高师音乐专业的发展趋势 入世与我国的研究生教育 略论蔡元培的大学制度思想 加入WTO后海峡两岸学历互认的必要性与可行性 教育公平：发展中国家高等教育大众化进程中的严峻挑战 东南亚国家推进高等教育大众化的策略简析 日本的“大学结构改革”：进展、背景及意义 关注校园中的隐性人身伤害 “学校管理体制问题”引论 特色学校再认识 《学生伤害事故处理办法》的作为与难为 关于教师聘任权问题的思考 最佳学习 教改至境 独具特色 基础教育课程改革与校长管理行为 新课改中的校长管理行为 学校精神文化建设的新视野 城市居民孝道态度与行为的代际比较 网络文化的十大悖论 全球化语境下的当代审美文化 公共物品、公共选择理论中的教育 认真学习贯彻十六大精神 努力开创职业教育与成人教育工作的新局面 学生自主发展的德育目标及其实践 历史教育与民族精神的弘扬 班级动态管理的实践与思考 班级管理模式初探 浅谈加强对优秀生的管理教育 从师生关系谈中小学生思想教育问题 对中学生进行精神文明建设教育中的“盲点” 知识经济时代与创新教育 怎样使小孩变得更加聪明 职业学校如何提高学生的终身体育意识 体育教学中应重视非智力因素的培养 求新求异 开拓开放——德化职专、技校、成专2002年教育工作思路与措施 浅谈《体育课程标准》与体育教师观念的转变 从经济发达地区体育的发展看我国体育理论建设面临的任务 公务员培训中必须重视道德规范教育 教育也要积极应对“入世” 新世纪亟待发展职业技术教育 我国零售业发展面临的挑战与对策
小学语文第一学段教学中渗透德育教育的研究 - 读写算：教育教学研究 - 2011(38) 随风潜入夜,润物细无声——小学语文的德育渗透 - 小学时代(教育研究) - 2010(1) 小学语文教学中渗透德育 - 新一代(下半月) - 2010(4) 大陆与香港小学语文教科书道德教育要素比较研究 - 2007 中小学语文课堂教育中的德育途径 - 现代教育科学(普教研究) - 2009(3) 春风化雨润童心——浅谈小学语文德育渗透的点滴体会 - 科教导刊 - 2010(21) 语文教学中德育生活化教育浅谈 - 延边教育学院学报 - 2011, 25(4) 让德育之花绽放在语文教学中 - 中华少年(教学版) - 2010(12) 有教无痕——小学语文德育"渗透"艺术解析 - 读写算（教育教学研究） - 2010(26) 浅谈德育教育与语文教学的整合 - 中华少年(教学版) - 2011(3)加强小学语文教学中的思想品德教育 - 文理导航·教育研究与实践 - 2010(9) 如何发掘小学语文教学中的育人因子 - 文教资料 - 2010(35) 怎样在小学语文教学中渗透思想品德教育 - 读写算：教育教学研究 - 2011(45) 小学语文教学中渗透德育的途径和方法 - 中国校外教育（理论） - 2008(10) 小学语文教学渗透思想品德教育的探索 - 广东教育（教研版） - 2008(2) 小学语文教学与德育渗透的反思 - 青年文学家 - 2009(14) 春风化雨润物无声——浅谈小学语文教学中德育的无痕渗透 - 教育教学论坛 - 2010(34) 当前农村小学语文教学中德育方面的一些实践和思考 - 学园 - 2010(2) 让语文教学扬起思想品德教育的风帆 - 大众文艺 - 2009(15)内隐性·情感性·形象性--论语文德育的学科个性 - 语文学刊（高教版） - 2005(7) 广西少数民族地区文化与语文德育 - 南宁职业技术学院学报 - 2006, 11(4) 试论语文德育的人性化建构 - 2004 简论战争题材的课文与语文德育 - 四川三峡学院学报 - 2000, 16(1) 让语文融入德育的天空 - 文教资料 - 2008(14) 广西少数民族地区语文德育的特点 - 广西师范学院学报(哲学社会科学版) - 2008, 29(1) 新课改下初中语文德育的思考与实践 - 2010 潜心悟其神,入境始与亲——中国传统文化视阈下的现代语文德育 - 当代教育论坛 - 2008(15) 春风化雨润物无声——也谈语文与德育 - 考试周刊 - 2007(32) 小学低年级语文德育的重要作用和实施途径 - 文教资料 - 2010(31)浅谈思想品德教育在小学语文教学中的渗透 - 都市家教(下半月) - 2010(6) 加强小学语文教学中的思想品德教育 - 文理导航·教育研究与实践 - 2010(9) 如何发掘小学语文教学中的育人因子 - 文教资料 - 2010(35) www.lunwen36524.com小学语文教学中渗透德育的途径和方法 - 中国校外教育（理论） - 2008(10) 小学语文教学渗透思想品德教育的探索 - 广东教育（教研版） - 2008(2) 小学语文教学与德育渗透的反思 - 青年文学家 - 2009(14) 把思想品德教育统一在语文教学过程中 - 现代教育科学：中学教师 - 2011(8) 春风化雨润物无声——浅谈小学语文教学中德育的无痕渗透 - 教育教学论坛 - 2010(34) 当前农村小学语文教学中德育方面的一些实践和思考 - 学园 - 2010(2) 让语文教学扬起思想品德教育的风帆 - 大众文艺 - 2009(15)侯冬梅.刘艳芳 浅析小学语文教育中的思想渗透教育-中国科教创新导刊2010(27) 王爱娟 浅谈思想品德教育在小学语文教学中的渗透-都市家教(下半月)2010(6)想撰写一篇小学语文教学中思想品德教育渗透的论文，我觉得很好，支持你.....作为老师要好好学习,为人师表啊.
【摘 要】“环境的改变和人的活动或自我改变是一致的。”作为人的思想品德形成的必要条件的环境――当代大学生德育形成的环境发生了深刻的变化。大学生的思想意识作为大学生对环境的反映，所以大学生的品德受环境熏陶影响很大。目前当代大学生的道德素质也表现矛盾性和动摇性。本文根据马克思德育环境伦理观，分析了社会环境对大学生德育的影响，并提出了相应的对策。 毕业论文网 【关键词】社会环境；大学生德育；环境优化 大学生的德育过程是不断自主性学习、选择、提高、不断认识、适应、推动社会发展的社会化过程。根据大学生道德教育的社会环境的状况，研究相关理论、深入现实实践，旨在提高大学生的核心价值体系。从理论价值上讲，运用马克思主义的世界观和方法论；从实践价值上讲，研究大学生的社会环境有助于指导大学生道德教育工作，促进大学生道德?B成。 一、当代大学生德育现状 目前，加强和提高大学生思想道德素质，作为高校的重点工程已引起教育者的广泛关注。高校的德育存在道德风险，社会环境中的个人主义、功利主义使有些大学生道德丧失、道德观念混乱。当代大学生的道德素质主流是积极的、唯物的，表现出崇尚理性，勤于思考，不迷信，不盲从。但部分大学生偏于个人价值，缺乏为国家利益献身的行动和为社会服务的雷锋精神；只看重结果、行为的实效性，缺乏远大崇高理想和踏踏实实的干劲。部分大学生的人生观有“知行不一”的倾向。渴望勤劳好学然而一些人受享乐主义的影响缺乏艰苦奋斗的精神。 二、社会环境对当代大学生德育的影响 （一）社会环境的含义 马克思的“现实自然界”马克思站在历史唯物主义立场，关注的始终是“现实的自然界”也就是与人有关的人化的自然。马克思始终在自然的基础上认识社会，他在《1844年经济学哲学手稿》中明确指出：在人类历史中即在人类社会的形成过程中的自然界，是人的现实的自然界；因此，通过工业尽管以异化的形式形成的自然界，是真正的，人本学的自然界。环境是影响有生命事物的所有因素和条件。我们的社会环境就是所有因素相互联系、相互作用的方式；是人类特有的生活环境。 （二）社会环境对大学生德育的影响 1.社会文化因素。大学生在社会大环境下，成才的过程是以高等教育为主要媒介，自觉接受社会教化，逐步成为独立成熟的社会人的过程。 2.家庭环境因素。家庭是社会的细胞，不仅有自然遗传的因素，还有社会“遗传”的因素。不同的教养方式和不同的家庭结构、经济条件对人的思想品德的形成的影响非常巨大。家庭教养的三种方式不同。 3.学校教育因素。高校教育是重要环节。个人常常在学校期间设立目标要求自己。学校中的师生关系对大学生产生潜移默化的影响；学校中的同学关系对大学生有直接影响，志同道合、情趣相近的同学互相勉励可以互相促进。学校教育从某种意义上讲，决定着个人社会化的水平；引领着学生走进科学的殿堂，提高他们的思想素质；是个体社会化的重要基地。 大学生之间人际交往的影响。人们之间发生的人际交往，有的直接对个人产生影响、有的潜移默化影响到个人。其二，教育管理环境的影响。由于大学生的实践活动多发生在学校里，所以大学形成了一个相对独立并具有自己特色的意义世界。大学生除了与授课老师构成直接的师生关系，也会与大学中的各种组织产生联系，这些环境也会潜移默化地影响到大学生自身的意义世界。其三，生活事件的影响。生活中的重大变故可以改变一个人的生活。生活中的变故和生活实践的因素包括很多方面，如学业失败、亲人去世。 三、完善社会环境加强大学生的道德建设 （一）创造良好的社会环境 在大学里，我们就应该在行为、价值和态度上朝着正确的道德方向成长，第一，在遇到改变社会的力量面前要变得更有影响力；第二，学会抵制你不需要的屈服压力。这需要营造好的社会环境，需要思想道德建设的引领。需要整顿网络文化环境，思想道德建设努力在全社会形成统一的指导思想、共同的理想信念、强大的精神支柱和基本的道德规范。不断提高大学生的思想道德水平。 需要加强社会主义核心价值体系建设，加强大学生马克思主义信仰教育，在大学生中弘扬民族精神和时代精神，最后大学应大力营造学术氛围和良好环境。必须加强主流思想道德的宣传与教育，使大学生切实掌握主流理论立场、观点和方法。 （二）营造和谐的校园环境 大学生思想道德教育不是一个单一的过程，而是一个多维的过程，是一个由教育者、教育对象、教育环境三个基本因素相互联系、相互作用的有机系统。校园文化教育环境包括校园建筑、文化设施、校园绿化美化等物质形态，学校的规章制度和领导体制，校园里的思想意识、文化价值观念、生活观念和行为方式等。师德，校风、管理的建设，要提高大学生思想道德教育实效，必须充分发挥校园文化环境的作用，认真研究和创造完善的校园文化环境，在具有开放性、互动性、无政府性、异质性的网络文化环境下，实现校园文化环境的最优化控制，需要做大量艰苦细致的工作。 （三）构建美好的家园 家长应该注重人文关怀，全面关心孩子成长。人文关怀是指以人文精神为思想内核，充分尊重人、理解人、发展人、完善人、促进人的全面发展。加强实践和劳动教育，深入社会实际。大学阶段是大学生从学校走向社会的过渡时期，家长必须重视孩子的实践活动，注意深化认识、加强了解、过程监督并坚持总结激励。使孩子有组织地直接深入社会、了解社会和服务社会，在实践中增长才干，努力提高学生参与社会实践活动的实效性。加强大学生思想道德建设是家庭教育永恒的主题，必须与时俱进，进行积极的探索和研究。 作者简介：周洁（1992-），女，浙江衢州人，浙江师范大学2015学术硕士研究生，研究方向：国外马克思主义。 参考文献： [1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年版 [2]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社，1995年版 [3]姚小泉：《高校德育和人的全面发展》，贵州民族出版社，2006年版 [4]朱小蔓：《中小学德育专题》，南京师范大学出版社，2004年版 [5]杜威：《道德教育原理》，浙江教育出版社，2003年版 [6]周先进、李颂明：《影响大学生思想政治教育的社会环境因素及对策研究》，黑龙江高教研究，2007年第1期 [7]吴登良、林倩：《关于学校德育工作若干问题的思考》，四川师范大学学报社科版，2000年第1期一、外部条件1.家庭教养方式研究表明，学生的态度和品德特征与家庭的教养方式有密切关系。若家庭教养方式是民主、信任、容忍的，则有助于儿童的优良态度与品德的形成与发展。若家长对待子女过分严格或放任，则儿童更容易产生不良的、敌对的行为。2.社会风气社会风气由社会舆论、大众媒介传播的信息、各种榜样的作用等构成。作为社会的成员，学生不可能与社会隔绝，也无力控制、净化社会环境，再加上自身的选择、判断能力有限，因此，社会上的良好与不良的风气都有可能影响其道德信念与道德价值观的形成。3.同伴群体归属于某一个团体的需要是个体的一种基本需要，因此，正式的班集体、非正式的小团体等对学生都具有一定的吸引力，他们试图使自己的言行态度与同伴群体保持一致，以得到同伴群体的接纳和认可。可以说，学生的态度与道德行为在很大程度上受到他们所归属的同伴群体的行为准则和风气影响。二、内部条件1.认知失调人类具有一种维持平衡和一致性的需要，即力求维持自己的观点、信念的一致，以保持心理平衡。当认知不平衡或不协调时，比如，新出现的事物与自己原有的经验不一致，或者自己的观点与他人的、社会的观点或风气不一致等，内心就会有不愉快或紧张的感受，个体就试图通过改变自己的观点或信念，以达到新的平衡。可以说，认知失调是态度改变的先决条件。2，态度定势个体由于过去的经验，对所面临的人或事可能会具有某种肯定或否定、趋向或回避、喜好或厌恶等内心倾向性，这种事先的心理准备或态度定势常常支配着人对事物的预期与评价，进而影响人是否接受有关的信息和接受的量。3.道德认识态度、品德的形成与改变取决于个体头脑中已有的道德准则和规范的理解水平及掌握程度，取决于已有的道德判断水平。根据皮亚杰和柯尔伯格的研究，要改变或提高个体的道德水平，必须考虑其接受能力，遵循先他律后自律的循序渐进原则。此外，个体的智力水平、受教育程度、年龄等因素也对态度与品德的形成与改变有不同程度的影响。
各县（市）教体局、市直各中等职业学校：近年来，全市中等职业学校以“我的中国梦”为主题，大力培育和践行社会主义核心价值观，积极开展民族精神和时代精神等教育活动，学校德育工作取得了显著成绩，办学质量得到明显提升。为进一步挖掘总结教师队伍中的德育先进典型和工作经验，营造立德树人的良好氛围，广泛宣传我市职业学校德育工作取得的新成绩，经研究，决定在全市中等职业学校中开展德育先进工作者、优秀班主任和优秀德育论文评选活动。现将有关事宜通知如下：一、评选范围（一）德育先进工作者评选范围：担任政治课（思想品德课、法律课、心理课、职业生涯规划课等）的教师、从事德育工作的辅导员、从事德育管理工作的行政人员。（二）优秀班主任评选范围：全市中等职业学校现任班主任。（三）优秀德育论文参评范围：全市中等职业学校全体教职工。二、评选条件（一）德育先进工作者评选条件1.拥护党的基本路线，全面贯彻党的教育方针，严格遵守《中小学教师职业道德规范》，有强烈的事业心和责任感。2.热爱教育事业，在学科教学工作中，为人师表，能够坚持教书育人、服务育人，积极渗透道德教育，学科德育实践方面效果显著。3.全面提高学生综合素质，在后进生转化、降低和减少学生违法犯罪等方面成绩显著。4.在校从事德育工作三年以上（含三年）。5.近2年内荣获市级以上优秀德育论文二等奖以上者。（二）优秀班主任评选条件1.全面贯彻党的教育方针，热爱教育事业，模范遵守《中小学教师职业道德规范》，能够按照《中等职业学校德育大纲》的要求，结合学生实际，全面提高学生素质，创造性地做好德育工作。2.坚持以学生为本，尊重、关心、了解学生，主动听取学生的意见和建议，师生关系融洽，注重言传身教，受到学生的尊敬和爱戴，学生满意度高，在同行和家长中有良好的口碑。3.注重班主任工作的科学性和艺术性，积极研究学生成长规律和道德学习过程，探索有效的育人规律和班主任工作规律；善于团结协作，重视发挥学科教师在学生思想道德建设中的群体作用。4.班级管理工作成绩突出，所带班集体目标明确，学生个性发展良好，班级文化富有活力和特色。5.注重班主任工作研究。积极参加教育实践改革，善于观察学生，掌握学生个性品质和发展状况，能针对班级管理中出现的问题进行专项研究和反思，并形成一定的研究成果，每学年有较高质量的教育工作反思、案例或论文。6.在控辍保学方面成绩显著，积极组织学生参加技能竞赛且成绩优异，所带班级对口升学上线人数多、升学率（就业率）高。7.教龄满五年，连续担任班主任工作2年以上（含2年）。本回答由网友推荐
巧用儒学经典思想 构建和谐人文校园 孔子作为古老中国的精神领袖与思想圣人, 是中国乃至世界上最伟大的思想家,教育家之一, 是中国传统文化的创立者和奠基人. 孔子儒学的经典思想之一便是他提出了著名的"仁"的思想, 以至后来有人把孔子的思想概括为"仁学".孔子的"仁学" 以人为本,强调道德的权威,人格的完善, 家庭与社会的伦理秩序以及社会群体的共同利益."仁" 的思想在今天仍然具有强大的生命力,这种儒学思想适时, 适机地落实到现代学校教育工作中去,对正确处理好师生关系, 开展人文主义教育,构建和谐的校园氛围, 赢得学校管理和教育教学的成功,都具有极大的启示意义. 一 儒家的仁学崇德思想对学校开展人文教育的积极影响. 1.思想内容上的指导意义. 孔子的教学内容"六艺"(礼:德育,乐:美育,射和御: 军事体育,书和数:科学文化知识)包括道德教育, 科学文化教育和技能训练三部分.但这三部分内容并非等量齐观的, 从"弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力, 则以学文."这个关于仁的重要定义来看,孔子显然是把" 学会做人"即德育放在基础或首要的地位来强调.孔子还特别强调" 德"是君子的标志,如"君子怀德,小人怀土"(《论语'里仁》) ; "君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃."(《论语·颜渊》 )等.由于"乐"教相当于现代的美育, 军事技能相当于现代军事体育,科学文化知识就是智育. 因此我们可以说, 孔子在2500年前就已经明确提出了教学内容应包括德,智,体, 美四个方面,并且应以德育为基础,把德育放在首位. 这种教育思想对学校教育的发展,特别是学校德育工作的开展, 至今仍有重要的现实指导意义.在我们中小学积极推进素质教育, 为新世纪培养全面发展的合格人才的今天, 仍然要着重指出素质教育中最关键, 最重要的是思想道德素质的教育,即如何做人, 做什么样的人的教育. 2.施教方法上的深远影响. 孔子的德育以"教会学生如何做人"作为自己的根本任务.所谓" 君子务本,本立而道生" ,这里的本就是做人的根本,"务本"就是要学会做人, 做一个有仁爱之心,能"泛爱众"和"博施于民而能济众"( 即能为人民大众谋福利)的人,也只有这种人才有可能做到" 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈",这就是具有最理想, 最完善人格的人.但是这样的崇高目标不是一蹴而就, 一步就能达到的, 必须有适当的培养途径和方法才能逐渐完善人格的塑造, 达到最终的人文教育目标.孔子提出"由近及远,推己及人" 就是达到这一目标的最好方法.其具体实施步骤则是:孝,悌,忠, 信,即先从自己最亲近的人开始培养仁爱之心(这是最容易做到的, 也是德育的最起码要求),然后逐步扩展:在对父母尽孝的基础上, 进一步上推到对长辈,对上级领导乃至国家领导人都要尊重和敬爱; 向下推则要求对子女要"慈"(父慈才能子孝), 对下级也要像对子女一样关怀,爱护,帮助……(即是" 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼"思想的延伸); 在对兄弟友爱("悌")的基础上, 进一步推广到对平辈也要讲友爱,对朋友也要态度真诚讲求信用. 这就是"由近及远"逐步做到孝,悌,忠,信的要求. 当这几步都已做到以后,再进一步要求"将心比心""推己及人" 的道德修养(即关于"己所不欲,勿施与人"和"己欲立而立人, 己欲达而达人"的忠恕之道的修养).孔子认为通过这样的努力, 最终一定能把仁爱之心进一步扩展到全社会,达到"泛爱众" 的要求.这样的道德实施方法,每一步都是按照由近及远, 由亲至疏的顺序,既体现了由易到难的原则,也使人觉得合情合理, 符合人之常情,愿意这样去做. 因而这种实施德育的方法仍然十分适用于现在中小学开展德育工作, 便于中小学生去躬行践履,能顺其自然地收到一定的成效. 我在实际的班级管理中,要求学生"吾日三省吾身", 并且每天都抽三,五分钟时间来反省自己一天来的行为, 举动乃至学习等情况,要求学生每天先反思自己,总结自己, 让自己对自己的成长一清二楚,自己找到自己的人格缺陷, 每天去克服,去完善.每两三周还开展一次"评头论足"班队会, 通过大家相互间对他人和自己的点评, 指出你认为最值得信赖的同学和你认为需要再努力的一些方面. 这样由自己为起点,向外扩散,"由己及人", 逐渐让学生学会对自己负责任,进而才能对他人,集体, 社会负责任!我还让同学们每月给自己的父母,长辈写一封信, 让学生认识到自己生活中的亲情,增进他们对亲情的感悟和理解, 推己及人,由近及远,再推广到朋友之情,师生之情. 这样的人文道德教育就会是有本之木,有源之水,让学生受益匪浅. 3.人文目标上的科学定向 人文精神作为一种崇高的精神力量,它是人的一种综合的, 积极的潜质.在中小学校全面开展德育是其重要的内容. 从党和国家教育方针的角度看,培养"四有" 的社会主义事业的建设者和接班人, 是现阶段中小学德育的教育目标,其中"有道德"是首要的内容. 当前,随着社会主义市场经济的不断发展, 尽管国家在推行素质教育,但社会上"望子成龙","学而优则仕" 的影响依然存在,"考高分,上大学,挣大钱"," 考研拿硕士博士","出国留学拿'绿卡'", 是一些学生和家长的奋斗目标.他们认为,只有这些才是实在的, 其它一切都是虚的,导致了只重智育忽视德育的现象日趋严重. 这是一个多么可悲的现实呀!要知道,两千五百年前的孔子就提出" 君子喻于义,小人喻于利"(《论语·里仁》), 意思是说一般的人只知晓自己的利益,君子除了知晓自己的利益外, 还知晓社会的道义.如果放任一己私欲,就会导致不良后果," 放于利而行,多怨"(《论语·里仁》). 当欲望与道义发生冲突时,应"以义制利",在某些极端的情况下, 甚至可以为了不违背仁道而牺牲自己的生存欲,"志士仁人, 无求生以害仁,有杀身以成仁"(《论语·卫灵公》). 台湾著名的教育家高震东曾这样形容德育的重要性:" 智育没有德育做基础,智育就是犯罪的帮凶.体育没有德育做基础, 体育就是暴力的前卫.美育没有德育做基础, 美育就是腐化的催化剂". 在实施课程改革的今天,我们教师要深入,持久地进行有针对性, 实效性的"五爱"教育, 要使中小学生懂得爱祖国是中国人民的最起码,最基本的道德品质, 也是全民族的崇高道德.记得古代微子因纣王无道而出走, 箕子因此被贬为奴隶,比干因劝谏而被处死, 三人皆为了心中的仁道,舍弃了趋利避害的私欲,故儒学称其为" 殷有仁"(《论语·微子》). 我们教师应该加强对学生的人文教育,丰富学生的人文知识, 如加强历史,地理,文学等人文科学的学习, 用切实可行的人文教育来陶冶他们的道德情操, 促使学生的人文知识内化为人文精神.在实际的教育教学中, 我让学生自己寻找一些具有高尚道德的榜样,像屈原,岳飞, 文天祥,刘胡兰等, 教育学生明白这些中华民族的伟大榜样之所以能流芳百世, 就是因为在他们身上体现了一种可贵的精神, 以此来帮助和鼓励学生理解历史上高尚的人文思想和人文精神, 促进学生对日常生活实践的人文反思, 唤醒青少年一代真正内在的人文需要,切实增强他们对功利主义, 享乐主义等腐朽人文意识的批判力和抵抗力, 使他们真正感受和体验到人的尊严和人性的美好. 积极做到科技教育与人文教育并举,全面迎接新世纪的挑战. 二 儒家追求的普遍性仁爱理想奠定了营造和谐人文校园的基石 孔子的理想是要实现人与人之间充满仁爱的大同世界, 普遍性的仁爱可以说构成了儒家思潮旨在追求的一个崇高理想. 儒家思想主张"德治"和"仁政",主张"以民为本", 奠定了我们今天提出以人为本,实施人文化管理, 构建和谐人文校园的基础. 1."恭,宽,信,敏,惠"是实施学校人文化管理的必要途径. 笔者认为在构建和谐校园的过程中,在对待教师的管理上,实施" 孔子"能行五者于天下,为仁矣"的思想策略是必不可少的. 孔子提出的"能行五者"——"恭,宽,信,敏,惠.恭则不侮, 宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人." 对当今校长管理学校仍有一定的现实意义, 我认为它是校长实施人文化管理,构建和谐校园的必要选择. 我们学校的杨校长就努力实践着这五个字.就说"敏"(勤勉, 奋勉)吧!杨校长工作勤勤恳恳,毫不懈怠,以身作则,率先垂范, 带领大家同心干.他经常与学生谈心,让校园管理紧扣学生的心弦. 他能为六年级徐丹阳同学报考"杭外"的思想波动, 屈膝长谈两个多小时,让学生得到精神的疏通, 他与学生的感情也得到异常的融洽;他给全校师生树立了"文明, 卫生弯弯腰"的榜样——见到塑料袋, 纸屑便立刻捡在手里丢入垃圾箱;他办公室的灯光经常亮到深夜, 而早晨健入校园的步伐却时常率先而至…… 他就是这样孜孜不倦地热情工作着, 他坚持用一颗火热的心去温暖全校师生的心田, 用辛勤的汗水去美化学校——这共同学习,工作的乐园!再说"宽" 吧!杨校长在管理中坚持以宽容为本,勇于接受不同的意见, 讲究民主,校务公开,广纳贤言,对与自己政见不同者, 提意见者虚心相待,做到了包容宽厚,解放老师们的思想和个性, 放飞老师们的理想和激情,让他们敢想,敢说,敢做, 形成了和谐的校园文化.而且时常给教师以人文关怀, 让学校给教师以家的感觉,经常组织教师参加丰富多彩的文娱活动, 组织"打红五"比赛,组织舞会,组织登西山比赛,组织师生拔河, 组织班主任休假学习等等.当然杨校长从不姑息错误, 该批评就严厉批评,但都以满腔的热情去帮助犯错误的人, 使其改过自新,轻装上阵,投身于学校的工作, 使学校处处闪耀着人性的光辉,成为教师成就事业的舞台, 成为享受教育幸福的和谐乐园, 这样最终形成了新型的宽严适度的和谐的校园管理文化. 2."爱之,能勿劳乎 "的师生,生生关系是构建和谐人文校园的有力保证 教师和学生是构成学校人际关系的主体, 因此构建和谐人文校园首先需要建立和谐的师生关系. 教师要彻底转变角色意识,即在教育全程中, 教师要成为学生学习的组织者,引导者,合作者和促进者, 成为全体学生衷心信赖的亲密伙伴, 学生则是以教育活动的主体而存在.教师要时时, 处处与学生展开平等对话,深入到学生群体之中, 真心实意地去尊重,理解,关怀每一个学生, 特别要厚爱处于暂时后进状态的学生; 教师要时时刻刻将自己的行动体现在一个"爱"字上,"因人而异" 地展开对每一个学生的"不倦"教导.古今中外的许多教育家, 都把爱学生看作是教师毕生最基本的美德.孔子说:"爱之, 能勿劳乎 忠焉,能勿诲乎".近代教育家夏丐尊说:"没有爱就没有教育." 有人曾向小学著名教育家王企贤老师取经,王老师回答说:" 要说有什么经验嘛,也很简单,只有一个字,就是爱, 爱你所从事的事业,爱你所教的学生."因此, 我认为教师只有对学生付诸无私的爱,才能赢得学生的尊重, 才能建立新型的平等互爱的师生关系,才能营造和谐的学习氛围, 才能保证教育活动的顺利进行. 其次,构建和谐校园需要建立和谐的生生关系. 如果把友谊比作财富,那么就教育同学们珍惜这份同窗之情. 在漫长的人生旅途中,青少年时代的友谊是最纯真的. 同学们要关心与自己同窗读书的伙伴, 向有困难的同学伸出你的援助之手, 让他们感受到温馨美好的同学友情.孔子说:"吾日三省吾身: 为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 " 这句话教导我们在出现问题时多从自身寻找原因.与同学相处, 少一点抱怨,多一点理解,保持良好的心态,宽容待人,团结互助, 是打造健康和谐的同学关系的重要因素. 3."修己以敬人,修己以安人" 的师生道德追求是营造和谐人文校园的长远之计 孔子在追求普遍性仁爱的过程中,就曾经说过:"修己以敬人, 修己以安人,修己以安百姓." 可见加强自身的道德修养是多么的重要, 这也是构建和谐校园的个体基础.学校的校长,老师, 同学乃至家长,都应该做到修身养性,从小事做起,从现在做起, 从我做起.如:学生不小心弄脏了衣服,我把他洗干净; 下课过路时发现地上有一片纸,我拾起来; 孩子提出要向希望工程捐款,我鼓励他支持他; 上洗手间看见一个水龙头还在漏水,我拧上它; 放学时教室里灯还亮着,我关上它;公交车上,给老人让座; 遇上外地客人问路,我耐心细致地告诉他带领他…… 相信校园内的人们都提高自身的道德修养, 都从小事中践行自己的道德素质,校园的人文文化也将更加和谐, 校园的人文品位也会更加高尚,校园的人文和谐将长久不衰. 参考文献: 1.郭齐家,《中国教育思想史》,教育科学出版社出版 2.胡寅生主编,《小学教育学教程》,人民教育出版社出版 3.来可泓,《论语直解》,复旦大学出版社,1996.10 4.网文,《孔子的教育思想研究》黑龙江省教育学院 孔祥发发表 5.何克抗 ,《孔子教育思想与教育的四大支柱》,《教育技术通讯》 6.网文,《"君子务本,本立而道生" ——浅谈德育教育的"根本"及"方法"》江苏溧阳市南渡高级中学 刘国营发表采纳哦本回答由提问者推荐
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